Thiruvettai Ayyanar @ Kottai Karuppanasamy Temple, Melakodumalur

Thiruvettai Ayyanar @ Kottai Karuppanasamy Temple, Melakodumalur. Dedicated to Thiruvettai Ayyanar Temple. Located in Melakodumalur.

Primary Deity

Thiruvettai Ayyanar Temple / श्री तिरुवेट्टै अय्यनार एवं श्री कोट्टई करुप्पणसामी

Best Season

इस मंदिर की यात्रा हेतु तमिल माह वैकासी (मई-जून) एवं आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है। वैकासी माह में मंदिर का वार्षिक 'तिरुवेट्टै उत्सव' होता है, जो इस क्षेत्र की सांस्कृतिक विरासत को देखने का सुनहरा अवसर है। आदि माह में करुप्पणसामी का जागरण उत्सव अत्यंत प्रसिद्ध है, जिसमें तांत्रिक अनुष्ठानों का दुर्लभ दृश्य देखने को मिलता है। यद्यपि यह ग्रीष्म ऋतु का समय है और तापमान उच्च रहता है, किंतु उत्सवों का आनंद इस कष्ट को भुला देता है। शीत ऋतु (नवंबर-फरवरी) में मौसम सुहावना रहता है और यात्रा सुगम होती है, विशेषकर वृद्ध भक्तों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण परिवेश हरा-भरा हो जाता है, किंतु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों एवं मंगलवार/शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैंट-शर्ट स्वीकार्य है, किंतु धोती को प्राथमिकता दी जाती है। महिलाओं हेतु साड़ी, अर्ध-साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप आदि वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

मेलाकोडुमलूर ग्राम में स्थित यह प्राचीन मंदिर, तमिलनाडु के ग्रामीण देवता अय्यनार की उपासना का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ४००-५०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ डाकुओं एवं जंगली जानवरों का भय व्याप्त रहता था। ग्रामवासियों की रक्षा हेतु, एक शक्तिशाली सिद्ध पुरुष ने अपनी तपस्या के बल पर अय्यनार को प्रकट किया। संभवतः, 'तिरुवेट्टै' (पवित्र आखेट) नाम इस बात का सूचक है कि यह देवता शिकार पर जाने वाले योद्धा के रूप में पूजित हैं, जो बुरी शक्तियों का संहार करते हैं। 'कोट्टई करुप्पणसामी' का अर्थ 'किले के करुप्पणसामी' है, जो इस मंदिर के रक्षक देवता के रूप में स्थापित हैं। माना जाता है कि मूल मंदिर एक छोटी सी मृण्मूर्ति के रूप में आरंभ हुआ, जिसे बाद में नागरठार समुदाय एवं स्थानीय जमींदारों के सहयोग से वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। यह मंदिर ग्राम देवताओं की उस प्राचीन परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें सीमा रक्षक एवं न्यायकर्ता के रूप में अय्यनार की आराधना की जाती है।

Spiritual Significance

यह मंदिर ग्रामीण तमिल परंपरा के अनुसार, अत्यंत प्रबल 'कावल दैवम' (रक्षक देवता) ऊर्जा का केंद्र है। अय्यनार की उपस्थिति को एक न्यायप्रिय, किंतु उग्र पितृ-ऊर्जा के रूप में अनुभव किया जाता है। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा (भूमि शक्ति) अत्यंत सक्रिय है। यही कारण है कि यहाँ की मिट्टी को प्रसाद के रूप में ग्रहण करने और शरीर पर लगाने की प्रथा है, जिसे रोग निवारक माना जाता है। करुप्पणसामी की ऊर्जा को 'अग्नि तत्त्व' से संबंधित माना जाता है; वे तीव्र गति से कार्य करने वाले देवता हैं, जो भक्तों के संकटों का त्वरित निवारण करते हैं। यहाँ की उपासना में तांत्रिक एवं मंत्र तत्त्वों का सम्मिश्रण देखने को मिलता है, जो साधारण वैदिक मंदिरों से भिन्न है। विशेष रूप से अमावस्या एवं पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय भक्त गहन ध्यान एवं जागरण करते हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाली स्थूल ऊर्जा प्रदान करता है, जो भय, असुरक्षा एवं शत्रु बाधाओं से मुक्ति दिलाती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ लोक परंपरा एवं तंत्र साधना का अनूठा संगम हैं। भक्तजन प्रातः काल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सर्वप्रथम गणेश जी को नारियल अर्पित कर, अय्यनार के समक्ष दीप प्रज्वलित किया जाता है। यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की विशेष प्रथा है, जो आरोग्य एवं समृद्धि का प्रतीक है। करुप्पणसामी को सुपारी, सिगार (प्रतीकात्मक) एवं मद्य (प्रतीकात्मक रूप से नीम के पत्तों का रस) अर्पित करने की परंपरा है, जो उनकी उग्र प्रकृति को शांत करने हेतु की जाती है। मानसिक जप के रूप में 'ॐ श्री अय्यनाराय नमः' एवं करुप्पणसामी के बीज मंत्रों का उच्चारण किया जाता है। प्रदोष काल में यहाँ मौन ध्यान करने से मानसिक स्पष्टता प्राप्त होती है। अनेक भक्त न्याय प्राप्ति हेतु यहाँ नीम के पत्तों पर अपनी समस्या लिखकर देवता के चरणों में रखते हैं। यह एक प्रकार की भक्ति योग एवं कर्म योग की मिश्रित साधना है, जिसमें श्रद्धा एवं समर्पण प्रधान है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति और सतर्कता का मिश्रित भाव मेरे मन में उत्पन्न हुआ। मुख्य द्वार पर स्थित करुप्पणसामी की प्रतिमा को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य प्रहरी मेरी हर गतिविधि पर दृष्टि रखे हुए है। उनकी उग्र मुद्रा में एक विचित्र आश्वासन था — मानो वे कह रहे हों कि इस सीमा के भीतर तुम पूर्णतः सुरक्षित हो। जैसे-जैसे मैं अय्यनार के गर्भगृह की ओर बढ़ा, वातावरण में सघन धूप और नीम की सुगंध व्याप्त थी। मूर्ति के समक्ष बैठते ही, मेरे नेत्र स्वतः मुदित हो गए। उस मौन में, मुझे अपने भीतर एक गहरी गूँज सुनाई दी — यह कोई शब्द नहीं था, बल्कि एक स्पंदन था, जो मेरे मूलाधार से सहस्रार तक उठ रहा था। मैंने अनुभव किया कि मेरे जीवन के अनसुलझे प्रश्न, मेरे भय, और मेरी असुरक्षाएँ एक-एक कर विलीन हो रही हैं। पुजारी द्वारा दिखाई गई आरती की लौ में मुझे अय्यनार का आशीर्वाद मूर्त रूप में दिखाई दिया। बाहर निकलने पर, मैं स्वयं को हल्का और निर्भय अनुभव कर रहा था, मानो किसी अदृश्य कवच ने मुझे ढक लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (काल संधि आरती) एवं सायं ६:३० बजे (प्रदोष आरती)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो मेलाकोडुमलूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा रामनाथपुरम मार्ग पर अरुप्पुकोट्टई होते हुए मेलाकोडुमलूर पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प तूतीकोरिन हवाई अड्डा है, जो लगभग १०० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन किराए पर लेकर लगभग २-३ घंटे में मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरुप्पुकोट्टई है, जो मंदिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। अरुप्पुकोट्टई स्टेशन दक्षिण रेलवे के मदुरै-तूतीकोरिन मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको मेलाकोडुमलूर के लिए सीधी बसें मिल जाएँगी, अथवा आप ऑटो रिक्शा किराए पर ले सकते हैं। दूसरा प्रमुख स्टेशन विरुदुनगर है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है और यहाँ अधिक रेलगाड़ियाँ रुकती हैं।
• मेलाकोडुमलूर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। मदुरै से अरुप्पुकोट्टई होते हुए यहाँ तक नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। मदुरै से दूरी लगभग ११० किलोमीटर है। रामनाथपुरम से यह लगभग ५५ किलोमीटर दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें अरुप्पुकोट्टई से मेलाकोडुमलूर के लिए प्रत्येक ३० मिनट में उपलब्ध रहती हैं। निजी वाहन से आने पर, राष्ट्रीय राजमार्ग ४५बी पर चलते हुए पंडालगुडी के पास से मुड़ना होता है।

Major Festivals

• तिरुवेट्टै उत्सव (वैकासी माह, मई-जून): यह मंदिर का प्रमुख वार्षिकोत्सव है। इस दिन अय्यनार को शिकार पर जाते हुए योद्धा के रूप में सजाया जाता है। ग्रामवासी धनुष-बाण लेकर जुलूस निकालते हैं और रात्रि में जंगल की ओर प्रतीकात्मक शिकार यात्रा की जाती है।
• करुप्पणसामी जागरण (आदि माह, जुलाई-अगस्त): आदि मास के अमावस्या के दिन करुप्पणसामी के लिए रात्रि जागरण होता है। भक्त नंगे पाँव अग्नि के ऊपर चलते हैं (ती मिथि) और करुप्पणसामी को प्रसन्न करने हेतु उग्र भोग अर्पित करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (पंगुनी माह, मार्च-अप्रैल): इस दिन अय्यनार का पूर्णा-पुष्कला के साथ विवाहोत्सव मनाया जाता है। मंदिर को फूलों से सजाया जाता है और भक्त बड़ी संख्या में पुष्पांजलि अर्पित करते हैं।
• सप्त कन्नियार पूजा (पुरट्टासी माह, सितंबर-अक्टूबर): नवरात्रि के समानांतर, सप्त कन्नियार देवियों की नौ दिनों तक विशेष पूजा होती है। सात कुँवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर भोजन कराया जाता है और वस्त्र दान दिए जाते हैं।
• मदुरै वीरन उत्सव (मासी माह, फरवरी-मार्च): मदुरै वीरन के सम्मान में वीर वैष्णव उत्सव मनाया जाता है, जिसमें लोक नाट्य (थेरुकूथु) का आयोजन होता है और वीर गाथाओं का मंचन किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार का षडक्षर युक्त बीज मंत्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व एवं समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय एवं माया शक्ति का बीज है, तथा 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण एवं इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को भौतिक सुख एवं आध्यात्मिक बल की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह करुप्पणसामी का मूल मंत्र है। 'करुप्पु' का अर्थ तमिल में काला होता है, जो अनंत शून्यता एवं सर्वग्रासी समय का प्रतीक है। इस मंत्र का जप करने से भक्त के समस्त भय एवं बाह्य शत्रु बाधाएँ समाप्त हो जाती हैं। यह एक सरल किंतु अत्यंत प्रभावशाली रक्षा कवच मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ करुप्पणसाम्यै नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का कवच मंत्र है। 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' ये तीन बीज क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म एवं कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि तत्त्व का वाचक है। 'हुं फट्' का प्रयोग शत्रु शक्तियों के विध्वंस एवं आत्मरक्षा हेतु किया जाता है। इस मंत्र के जप से साधक के चारों ओर एक दिव्य सुरक्षा चक्र का निर्माण होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार कवचाय हुं फट्
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार की दो पत्नियों, पूर्णा एवं पुष्कला को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान एवं सृजन का प्रतीक है, 'क्लीं' आकर्षण का, एवं 'सौः' सौभाग्य एवं संतान प्राप्ति का बीज है। यह मंत्र विशेष रूप से दांपत्य जीवन में सुख एवं संतान प्राप्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः पूर्णायै पुष्कलायै स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ लोकाचार एवं तंत्र पद्धति पर आधारित हैं। प्रत्येक मंगलवार एवं शुक्रवार को करुप्पणसामी के लिए 'उग्र शांति पूजा' की जाती है, जिसमें नीम के पत्तों, मिर्च, एवं नमक का आहुति दी जाती है। यह पूजा विशेष रूप से शत्रु बाधा एवं काला जादू के प्रभाव से मुक्ति हेतु प्रसिद्ध है। अमावस्या की रात्रि को 'अय्यनार जागरण' होता है, जिसमें भक्त रात भर भजन-कीर्तन एवं कथा श्रवण करते हैं। 'पुडुक्काई पूजा' (नए मिट्टी के बर्तन की पूजा) एक अनूठा अनुष्ठान है, जिसमें नए बर्तन में पोंगल (खीर) पकाकर देवता को अर्पित किया जाता है, जो पारिवारिक समृद्धि का प्रतीक है। वर्षा ऋतु में 'मारी पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें सप्त कन्नियार की विधिवत आराधना कर गाँव को बीमारियों से बचाने की प्रार्थना की जाती है। प्रत्येक पूजा के पश्चात प्रसाद के रूप में 'करुप्पु कूड़ु' (काला भोग) वितरित किया जाता है, जो गुड़, चावल एवं तिल से निर्मित होता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्तजन चावल के आटे में गुड़ मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें घी भरकर प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक अय्यनार को अर्पित किया जाता है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। मान्यता है कि इस दीपक के जलने की अवधि में जो भी प्रार्थना की जाए, वह अवश्य फलित होती है।
• नीम पत्र न्याय याचिका: न्यायालयीन मामलों या ग्राम पंचायत के विवादों में उलझे भक्त, नीम के पत्तों पर अपनी व्यथा लिखकर करुप्पणसामी के चरणों में रखते हैं। पुजारी उस पत्ते को जल में प्रवाहित कर देते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे देवता स्वयं न्यायाधीश बनकर विवाद का समाधान करते हैं।
• काला भोग अर्पण: करुप्पणसामी को प्रसन्न करने हेतु विशेष 'काला भोग' अर्पित किया जाता है, जिसमें काले तिल, काले चने की दाल, गुड़ और चावल का पिंड बनाया जाता है। यह भोग केवल पुरुष पुजारियों द्वारा ही तैयार किया जाता है और इसे अर्पित करते समय विशेष तांत्रिक मंत्रों का उच्चारण किया जाता है।
• सप्त कन्नियार जलाभिषेक: वर्षा एवं रोग निवारण हेतु सात कुँवारी कन्याओं द्वारा सात कलशों में जल भरकर सप्त कन्नियार देवियों का अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान ग्राम की सीमा पर स्थित इस मंदिर में सामूहिक रूप से किया जाता है, जो सामुदायिक एकता का भी प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मेलाकोडुमलूर घने जंगलों से घिरा एक छोटा सा गाँव था। यहाँ एक भयंकर दुर्दांत डाकू 'काली मूक्कन' का आतंक था। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से प्रार्थना की। सिद्ध पुरुष ने अपनी तपस्या से भगवान अय्यनार को प्रकट किया। अय्यनार ने एक भयंकर शिकारी (वेट्टैक्कारन) का रूप धारण किया और अपने श्वानों सहित उस डाकू का पीछा कर उसे पराजित किया। तभी से यह देवता 'तिरुवेट्टै अय्यनार' कहलाए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, करुप्पणसामी मूलतः एक वीर योद्धा थे, जो गाँव की रक्षा करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। उनकी आत्मा गाँव की सीमा पर एक किलेनुमा स्थान (कोट्टई) पर निवास करने लगी और अदृश्य रूप से ग्रामवासियों की रक्षा करती रही। एक बार जब गाँव में महामारी फैली, तो ग्राम देवता ने स्वप्न में आदेश दिया कि करुप्पणसामी की मूर्ति स्थापित कर उन्हें 'कोट्टई करुप्पणसामी' के रूप में पूजा जाए। ऐसा करने पर महामारी तुरंत समाप्त हो गई।
• माना जाता है कि इस मंदिर में स्थापित अय्यनार की मूर्ति स्वयंभू नहीं है, बल्कि इसे एक विशेष अनुष्ठान के तहत स्थापित किया गया था। कहते हैं कि मूर्ति स्थापना के समय, पुजारी ने एक मंत्र पढ़कर कलश स्थापित किया, और अचानक आकाश में बिजली चमकी और कलश स्वयं ही मूर्ति के शीर्ष पर जा लगा। यह घटना इस बात का प्रमाण मानी जाती है कि देवता ने स्वयं इस स्थान को अपना निवास चुना है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवाद एवं संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। माना जाता है कि करुप्पणसामी सीमा के रक्षक हैं, अतः भूमि सीमा विवाद में उनकी पूजा अचूक उपाय है। दूसरा प्रमुख फल शत्रु बाधा एवं कथित तांत्रिक प्रयोगों से मुक्ति का है; उग्र देवता होने के कारण भक्त उन्हें नकारात्मक ऊर्जा का संहारक मानते हैं। मानसिक भय, अनिद्रा एवं अज्ञात रोगों से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ की मिट्टी प्रसाद रूप में दी जाती है, जिसके सेवन से आरोग्य लाभ की मान्यता है। संतान प्राप्ति हेतु पूर्णा पुष्कला समेत अय्यनार की पूजा विशेष फलदायी बताई जाती है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं एवं आर्थिक संकट के निवारण हेतु मंगलवार का व्रत एवं यहाँ दीपदान करना लाभकारी माना जाता है। कुल मिलाकर, यह मंदिर 'न्याय, सुरक्षा एवं समृद्धि' के त्रिविध फल प्रदान करने वाला स्थान है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए अनुभवों के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त का कहना है कि भूमि विवाद में फँसे होने पर उन्होंने करुप्पणसामी को नीम के पत्ते पर प्रार्थना लिखकर अर्पित की, और अगले ही दिन विपरीत पक्ष ने स्वयं आकर समझौता कर लिया। एक अन्य महिला भक्त ने बताया कि वर्षों से संतानहीन होने पर उन्होंने पूर्णा-पुष्कला पूजा की और अगले वर्ष उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। यह भी सुना जाता है कि एक बार गाँव में भीषण अग्निकांड हुआ, किंतु मंदिर की सीमा को पार करते ही आग स्वतः बुझ गई। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए, ऐतिहासिक तथ्य नहीं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पणसामी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी वास्तविक आँसू टपकते देखे गए हैं, विशेषकर तब जब गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। यह एक अनसुलझा रहस्य है जिसकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन नीम के वृक्ष पर रात्रि के समय कोई भी पक्षी नहीं बैठता, जबकि आसपास के अन्य वृक्षों पर वे निवास करते हैं। संभवतः यह वृक्ष की रासायनिक प्रकृति या स्थानीय पारिस्थितिकी का प्रभाव हो सकता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के गर्भगृह से घोड़े की टापों की आवाज़ आती है, मानो अय्यनार अपनी रात्रिकालीन गश्त पर निकले हों। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये लोक आस्था को दृढ़ करती हैं।

Scriptural References

• यद्यपि इस विशिष्ट ग्राम मंदिर का उल्लेख प्रमुख पुराणों में सीधे तौर पर नहीं मिलता, तथापि 'अय्यनार' देवता का स्वरूप 'शास्ता' के रूप में 'मत्स्य पुराण' एवं 'ब्रह्माण्ड पुराण' में वर्णित है। इनमें शास्ता को हरिहर पुत्र (शिव एवं विष्णु का संयुक्त अवतार) बताया गया है, जो ग्राम सीमाओं के रक्षक हैं।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में अय्यनार को भगवान मुरुगन की सेना का सेनापति बताया गया है, जो असुरों का संहार कर ग्रामों की रक्षा करते हैं। यह ग्रंथ इस मंदिर की 'योद्धा देवता' की अवधारणा को पुष्ट करता है।
• 'अगम ग्रंथों' में करुप्पणसामी जैसे क्षेत्रपाल देवताओं की पूजा विधि का विस्तृत वर्णन है। इनमें बताया गया है कि ग्राम की पश्चिम या उत्तर सीमा पर इनका मंदिर होना चाहिए और इनकी पूजा में तामसिक पदार्थों का प्रतीकात्मक प्रयोग वर्जित नहीं है, बल्कि उनकी उग्र शक्ति को शांत करने का उपाय है।
• स्थानीय 'ग्राम देवता पूजा पद्धति' नामक पांडुलिपि में इस मंदिर की पूजा विधियों का उल्लेख मिलता है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी पुजारियों को हस्तांतरित होती रही है। इसमें 'तिरुवेट्टै' (पवित्र आखेट) उत्सव का विशेष वर्णन है, जो इस मंदिर की पहचान है।

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