Thma Antong Pagoda

Thma Antong Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with Hindu-Buddhist syncretic elements. Located in Ta Khmau.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with Hindu-Buddhist syncretic elements / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय हिन्दू-बौद्ध देवता

Best Season

थ्मा अन्तोङ पगोडा की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शुष्क और शीतल मौसम सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आरामदायक है। आकाश स्वच्छ रहता है और सड़कें सूखी होती हैं, जिससे ग्रामीण मार्गों पर यात्रा सुगम होती है। यह अवधि पर्यटन की दृष्टि से भी उत्तम है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है और ध्यान हेतु असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य तो बढ़ जाता है, किन्तु सड़कें कीचड़युक्त और जलमग्न हो सकती हैं। यदि आप वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) के दौरान भिक्षुओं की विशेष साधना देखना चाहते हैं, तो वर्षा ऋतु में भी आ सकते हैं, किन्तु यात्रा हेतु अतिरिक्त समय और सावधानी रखें। अप्रैल में कम्बोडियन नववर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, किन्तु इस समय भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और विशेष अनुष्ठान सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स से बचें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

थ्मा अन्तोङ पगोडा, कम्बोडिया के ताकेओ प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास हिन्दू-बौद्ध समन्वय का साक्षी है। संभवतः इसका निर्माण ११वीं-१२वीं शताब्दी में खमेर साम्राज्य के काल में हुआ था, जब बौद्ध धर्म और हिन्दू धर्म का सह-अस्तित्व था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल पहले एक हिन्दू तीर्थ रहा होगा, जो बाद में बौद्ध पगोडा में परिवर्तित हुआ। 'थ्मा अन्तोङ' नाम का अर्थ खमेर भाषा में 'कछुए की चट्टान' है, जो समीपवर्ती प्राकृतिक शिला संरचना से सम्बन्धित है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर प्राचीन काल में ऋषि-मुनियों ने तपस्या की थी। मन्दिर की वास्तुकला में खमेर शैली की झलक मिलती है, जिसमें लेटराइट पत्थर का प्रयोग हुआ है। यहाँ कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः निर्माणकर्ता राजा का नाम अज्ञात है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह जयवर्मन सप्तम के शासनकाल का हो सकता है, जो बौद्ध धर्म के पोषक थे। मन्दिर में बुद्ध की प्राचीन प्रतिमाएँ हैं, जिनमें कुछ पर हिन्दू कला का प्रभाव दृष्टिगोचर होता है। स्थानीय लोककथाओं में कहा जाता है कि यहाँ की भूमि में अदृश्य शक्तियाँ निवास करती हैं, जो श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं। कम्बोडिया के अशान्त इतिहास, विशेषकर खमेर रूज शासनकाल में, इस मन्दिर को क्षति पहुँची, किन्तु बाद में स्थानीय समुदाय ने इसका जीर्णोद्धार कराया। आज भी यह ग्रामीण जनजीवन का आध्यात्मिक केन्द्र है, जहाँ बौद्ध भिक्षु निवास करते हैं और पालि भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं। मन्दिर के चारों ओर का प्राकृतिक वातावरण, जिसमें तालाब और वृक्ष हैं, ध्यान के लिए उपयुक्त माना जाता है। यद्यपि यह अङ्कोरवाट जैसे विशाल मन्दिरों की तुलना में लघु है, तथापि इसका सांस्कृतिक महत्त्व अत्यधिक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

थ्मा अन्तोङ पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता उसके प्राकृतिक स्थान और सदियों की साधना से उत्पन्न हुई है। माना जाता है कि यह स्थल पृथ्वी के एक ऊर्जा-केन्द्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की शक्ति का सञ्चार होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे एक प्राचीन शिला है, जो 'कछुए की चट्टान' कहलाती है और जिसे पृथ्वी तत्त्व का प्रतीक माना जाता है। यह शिला ध्यानियों को स्थैर्य और आधार ऊर्जा प्रदान करती है। बौद्ध परम्परा में, ऐसे स्थान जहाँ सहस्रों वर्षों से साधना हुई हो, वहाँ एक विशेष 'पवित्र क्षेत्र' का निर्माण हो जाता है, जिसे 'बुद्धक्षेत्र' कहते हैं। यहाँ की मूर्तियों में बुद्ध की शान्त मुद्रा ध्यानियों के हृदय में करुणा और प्रज्ञा का सञ्चार करती है। हिन्दू तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल आज्ञा चक्र को जाग्रत करने में सहायक है, क्योंकि यहाँ का वातावरण सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाता है। कुछ साधकों का अनुभव है कि यहाँ बैठने मात्र से मानसिक विक्षोभ शान्त हो जाते हैं और एक अलौकिक शान्ति का अनुभव होता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जिनके नीचे ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। वर्षा ऋतु में जब जलाशय भर जाते हैं, तब यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है। स्थानीय लोग इस स्थान को 'नेअक ता' अर्थात् पूर्वज आत्माओं का निवास भी मानते हैं, जो श्रद्धालुओं की रक्षा करती हैं। इस प्रकार, थ्मा अन्तोङ पगोडा बौद्ध शान्ति और हिन्दू शक्ति का एक अद्वितीय सङ्गम है, जो साधक को आन्तरिक रूपान्तरण का अवसर प्रदान करता है।

Spiritual Practices

थ्मा अन्तोङ पगोडा में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय हिन्दू प्रभाव भी सम्मिलित हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण पालि भाषा में बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भाग ले सकते हैं। 'मेत्ता भावना' अर्थात् करुणा ध्यान यहाँ की एक प्रमुख साधना है, जिसमें साधक समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विकास करता है। विपश्यना ध्यान भी यहाँ किया जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर आधारित है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करते हैं और पुष्प अर्पित करते हैं, जो अनित्यता का प्रतीक है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। हिन्दू प्रभाव के कारण, कुछ भक्त 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप भी करते हैं, जो करुणा बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर से सम्बद्ध है। विशेष अवसरों पर, जैसे वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर, यहाँ उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टशील का पालन किया जाता है। मन्दिर के एकान्त भाग में साधक मौन ध्यान भी कर सकते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ जल से अभिषेक करने की प्रथा भी है, जो हिन्दू परम्परा से प्रभावित है। भिक्षुगण धर्म देशना भी देते हैं, जिसमें पञ्चशील और अष्टाङ्गिक मार्ग का उपदेश दिया जाता है। कुल मिलाकर, यहाँ की साधनाएँ सरल किन्तु गहन हैं, जो गृहस्थ और सन्यासी दोनों के लिए उपयुक्त हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार थ्मा अन्तोङ पगोडा पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे सहसा विलीन हो गया। प्रवेश द्वार पर ही एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। मन्दिर की प्राचीन लेटराइट दीवारें सूर्य की प्रथम किरणों में स्वर्णिम आभा से दमक रही थीं। मैंने जूते उतारे और भीतर प्रवेश किया। भीतर का वातावरण धूप और सूखे फूलों की सुगन्ध से भरा था। भिक्षुओं का सामूहिक सूत्र पाठ एक मधुर स्वर-लहरी की भाँति वायु में तैर रहा था। मैं बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठ गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गहन करुणा और प्रज्ञा का सागर लहरा रहा था। जैसे-जैसे मैं ध्यान में डूबता गया, मुझे अपने हृदय में एक अज्ञात स्पन्दन का अनुभव हुआ। ऐसा लगा मानो सदियों से यहाँ संचित प्रार्थनाओं की ऊर्जा मेरे अन्तःकरण में प्रवाहित हो रही हो। मेरी साँसें स्वतः धीमी हो गईं और मन के विक्षोभ शान्त होने लगे। उस मौन में, मैंने एक ऐसी उपस्थिति का अनुभव किया जो शब्दों से परे थी — एक असीम करुणामय सत्ता। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने घण्टों ध्यान किया। पत्तों की सरसराहट भी जैसे कोई मन्त्र जप रही थी। जब मैं वापस लौटा, तो मेरा हृदय एक अपूर्व हल्केपन और आनन्द से भरा हुआ था। यह अनुभव केवल एक मन्दिर की यात्रा नहीं, अपितु अपने भीतर की गहराइयों में उतरने की यात्रा थी। थ्मा अन्तोङ ने मुझे सिखाया कि सच्ची शान्ति बाहर नहीं, भीतर ही खोजनी होती है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती के स्थान पर सायंकालीन दीप पूजा होती है, सम्भवतः सायं ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक (सूर्यास्त के पश्चात् मन्दिर बन्द हो जाता है)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक (भिक्षुओं के प्रातःकालीन सूत्र पाठ हेतु ६:०० बजे पहुँचना श्रेष्ठ)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय विमानपत्तन (पोचेन्टोङ) है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर स्थित है। नोम पेन्ह से ताकेओ प्रान्त के लिए टैक्सी या बस द्वारा यात्रा की जा सकती है। एक अन्य विकल्प सिएम रीप विमानपत्तन है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। नोम पेन्ह से ताकेओ तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग १.५-२ घण्टे का समय लगता है। ताकेओ नगर से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन (टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी) उपलब्ध है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है। नोम पेन्ह से ताकेओ के लिए कोई सीधी रेल सेवा वर्तमान में उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा ही आगे की यात्रा करनी होगी। भविष्य में रेल सेवा के विस्तार की योजना है, किन्तु वर्तमान में सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प है। रेल यात्रा के इच्छुक यात्री नोम पेन्ह से बट्टमबङ्ग या सिहानूकविले की ओर जाने वाली रेलगाड़ियों का उपयोग कर सकते हैं, किन्तु ये मार्ग ताकेओ को नहीं जोड़ते।
• राजधानी नोम पेन्ह से ताकेओ प्रान्त तक राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या २ द्वारा पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग लगभग ७८ किलोमीटर लम्बा है और बस या टैक्सी द्वारा १.५-२ घण्टे में तय किया जा सकता है। नोम पेन्ह के केन्द्रीय बस अड्डे से ताकेओ के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। ताकेओ नगर से थ्मा अन्तोङ पगोडा लगभग १५-२० किलोमीटर दूर है, जहाँ टुक-टुक या मोटरसाइकिल द्वारा पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण हैं और वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः शुष्क ऋतु में यात्रा अधिक सुगम होती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशेष सूत्र पाठ, जल अभिषेक और दीपदान होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पक्षियों को मुक्त कराते हैं। रात्रि में मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ पूजा) — माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना बुलाए बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। यहाँ इस दिन सामूहिक सूत्र पाठ और धर्म देशना होती है। श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान करते हैं। सायंकाल मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• कम्बोडियन नववर्ष (चौल छनाम थ्मेय) — अप्रैल मध्य: तीन दिवसीय इस उत्सव में मन्दिर प्राङ्गण में बालू के स्तूप बनाए जाते हैं। श्रद्धालु नवीन वस्त्र धारण कर आते हैं और पारम्परिक खेल खेले जाते हैं। भिक्षुओं को विशेष भोजन अर्पित किया जाता है और पूर्वजों को जलाञ्जलि दी जाती है।
• वस्सावास (वर्षावास आरम्भ) — आषाढ़ मास: वर्षा ऋतु के आरम्भ में भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री — मोमबत्ती, छाता, चीवर, औषधि — दान करते हैं। यह दान अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• प्रवारणा (वर्षावास समाप्ति) — अश्विन मास: तीन मास के वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। भिक्षु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं। श्रद्धालु कठिन चीवर दान करते हैं। मन्दिर में विशेष दीपोत्सव होता है और आकाश में लालटेन छोड़ी जाती हैं।
• कठिन चीवर दान — अक्टूबर-नवम्बर: वर्षावास के पश्चात् एक मास तक चलने वाले इस पर्व में श्रद्धालु भिक्षुओं को वस्त्र (चीवर) दान करते हैं। यह दान सामूहिक रूप से किया जाता है और गाँव के सभी लोग इसमें भाग लेते हैं। माना जाता है कि कठिन दान का पुण्य अन्य दानों से अधिक होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्व पाप-क्षय करने वाले को, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का बीज मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न का प्रतीक है जो प्रज्ञा का द्योतक है, 'पद्मे' कमल का प्रतीक है जो करुणा का द्योतक है, 'हूँ' शुद्धि और स्थिरता का बीज है। इस मन्त्र का जाप करुणा और प्रज्ञा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हिन्दू परम्परा का शान्ति मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'शान्तिः' का त्रिवार उच्चारण तीन प्रकार के तापों — आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक — की शान्ति का प्रतीक है। यहाँ इसका जाप ध्यान के पश्चात् किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं' अर्थात् धर्म (शिक्षा) की शरण, 'सङ्घं' अर्थात् भिक्षु समुदाय की शरण। यह मन्त्र साधक को त्रिरत्न के प्रति समर्पित करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, सङ्घं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह पद्मसम्भव (गुरु रिन्पोछे) का मन्त्र है, जो वज्रयान बौद्ध धर्म में प्रचलित है। 'ॐ आः हूँ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि के बीज हैं, 'वज्र गुरु' अर्थात् अविनाशी गुरु, 'पद्म सिद्धि हूँ' कमल सिद्धि की प्राप्ति का आह्वान है। यहाँ इसका जाप सिद्धियों हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ

Special Puja

थ्मा अन्तोङ पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध और हिन्दू परम्पराओं का मिश्रण है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और सुगन्धित धूप अर्पित की जाती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष 'उपोसथ' अनुष्ठान होता है, जिसमें भिक्षुगण पातिमोक्ख का पाठ करते हैं और श्रद्धालु अष्टशील ग्रहण करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर यहाँ भव्य समारोह होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है — यह प्रथा हिन्दू अभिषेकम से प्रभावित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्सावास' (वर्षावास) के दौरान भिक्षु यहाँ तीन मास तक निवास करते हैं और गहन साधना करते हैं। इस काल में श्रद्धालु उन्हें भोजन, वस्त्र और औषधि का दान देते हैं, जिसे महापुण्य का कार्य माना जाता है। कम्बोडियन नववर्ष (चौल छनाम थ्मेय) पर भी यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें बालू के स्तूप बनाए जाते हैं। एक अनूठी प्रथा यह है कि स्थानीय लोग 'नेअक ता' (पूर्वज आत्माओं) को प्रसन्न करने हेतु चावल, फल और जल अर्पित करते हैं, जो हिन्दू पितृ-पूजा का स्मरण कराता है। किसी विशेष मनोकामना की पूर्ति हेतु श्रद्धालु १०८ दीपक जलाने की प्रथा भी निभाते हैं। ये सभी अनुष्ठान स्थानीय समुदाय की आस्था और संस्कृति के जीवन्त प्रमाण हैं।

Unique Rituals

• नेअक ता पूजा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में पूर्वज आत्माओं (नेअक ता) का वास है। श्रद्धालु एक छोटे से आत्मा-गृह में चावल, केले, नारियल और जल चढ़ाते हैं तथा उनसे गाँव की सुरक्षा और कृषि में सफलता की प्रार्थना करते हैं। यह प्राचीन जीववादी परम्परा बौद्ध धर्म के साथ घुल-मिल गई है।
• जल अभिषेक: बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक करने की प्रथा हिन्दू प्रभाव को दर्शाती है। विशेषकर बुद्ध जयन्ती पर, श्रद्धालु सुगन्धित जल से बुद्ध प्रतिमा को स्नान कराते हैं और उस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। माना जाता है कि इससे पापों का क्षय होता है और मन शुद्ध होता है।
• बालू स्तूप निर्माण: कम्बोडियन नववर्ष पर श्रद्धालु मन्दिर प्राङ्गण में बालू के छोटे-छोटे स्तूप बनाते हैं और उन्हें फूलों से सजाते हैं। प्रत्येक स्तूप एक पाप या दोष का प्रतीक होता है, और ऐसा विश्वास है कि वायु और जल द्वारा इनके विसर्जित होने पर वे दोष भी नष्ट हो जाते हैं।
• १०८ दीप दान: मनोकामना पूर्ति हेतु श्रद्धालु १०८ दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह संख्या बौद्ध धर्म में पवित्र मानी जाती है और १०८ क्लेशों के दहन का प्रतीक है। दीपों को कमल के आकार के पात्रों में रखकर बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर सजाया जाता है।
• वृक्ष वन्दना: मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को बोधि वृक्ष का स्वरूप मानकर उनकी परिक्रमा की जाती है और उनके नीचे दीप जलाए जाते हैं। स्थानीय लोग वृक्षों में वास करने वाली देवी (भूमि देवता) से सन्तान प्राप्ति और रोग मुक्ति की प्रार्थना करते हैं।

Associated Legends

• कछुए की चट्टान की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक विशाल कछुआ इस स्थान पर निवास करता था, जो वास्तव में एक बोधिसत्त्व का अवतार था। उसने यहाँ वर्षों तक ध्यान किया और अपने तपोबल से इस स्थान को पवित्र कर दिया। जब उसका देहान्त हुआ, तो उसका शरीर पत्थर में परिवर्तित हो गया, जो आज भी 'थ्मा अन्तोङ' (कछुए की चट्टान) के रूप में विद्यमान है। कहते हैं कि इस शिला में अदृश्य शक्ति है।
• राजा की पुत्री और नेअक ता: एक अन्य लोककथा के अनुसार, प्राचीन समय में एक राजा की पुत्री असाध्य रोग से ग्रस्त हो गई। सभी वैद्यों ने उत्तर दे दिया। तब एक रात्रि राजा को स्वप्न में एक वृद्ध पुरुष (नेअक ता) ने दर्शन देकर कहा कि इस स्थान पर आकर भूमि देवता की पूजा करो। राजा अपनी पुत्री को लेकर यहाँ आया और विधिवत् पूजा की। कहा जाता है कि सात दिनों में ही राजकुमारी पूर्णतः स्वस्थ हो गई। कृतज्ञतावश राजा ने यहाँ मन्दिर का निर्माण कराया।
• भिक्षु और सर्प राजा: परम्परा के अनुसार, एक बार एक भिक्षु यहाँ ध्यान कर रहे थे। ध्यान की गहराई में उन्हें एक विशाल नाग (सर्प) दिखाई दिया, जो वास्तव में सर्प राजा मुचलिन्द था। सर्प राजा ने भिक्षु से कहा कि यह स्थान प्राचीन काल से सिद्धों का निवास रहा है और यहाँ ध्यान करने से शीघ्र ही आध्यात्मिक उन्नति होती है। भिक्षु ने यह बात ग्रामवासियों को बताई, जिसके पश्चात् इस स्थान की ख्याति और बढ़ गई। तभी से यहाँ सर्प को पवित्र मानकर उसकी पूजा का विधान है।

What Devotees Pray For

• थ्मा अन्तोङ पगोडा में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, यहाँ मनोकामना पूर्ति के अनेक चमत्कार हुए हैं। कृषक वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए नेअक ता (पूर्वज आत्माओं) से प्रार्थना करता है और उन्हें चावल तथा फल अर्पित करता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान के पश्चात् वर्षा अवश्य होती है। सन्तानहीन दम्पति प्राचीन वृक्ष की परिक्रमा करते हैं और भूमि देवता से सन्तान प्राप्ति की याचना करते हैं। कहा जाता है कि अनेक दम्पतियों को इससे सन्तान सुख प्राप्त हुआ है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। भिक्षुओं का कहना है कि बुद्ध की करुणा और यहाँ की शान्त ऊर्जा मन के विकारों को दूर करती है। आर्थिक संकट में घिरे लोग १०८ दीपक जलाते हैं और दान-पुण्य करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पीले वस्त्र अर्पित करते हैं। पारिवारिक कलह से मुक्ति हेतु मेत्ता (करुणा) ध्यान करने की सलाह दी जाती है। यद्यपि इन फलों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें सत्य मानती है और उनके अनुभव इस आस्था को बल प्रदान करते हैं।

Miracles

थ्मा अन्तोङ पगोडा में घटित चमत्कारों की अनेक कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। एक वृद्ध किसान के अनुसार, उसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी। निराश होकर उसने मन्दिर में नेअक ता को चावल और फल अर्पित किए और प्रार्थना की। आश्चर्यजनक रूप से, उसी वर्ष उसकी फसल असाधारण रूप से अच्छी हुई। एक अन्य श्रद्धालु का कहना है कि उसकी पत्नी को चिकित्सकों ने गर्भधारण में असमर्थ बता दिया था। दम्पति ने मन्दिर के प्राचीन वृक्ष की १०८ परिक्रमा की और भूमि देवता से प्रार्थना की। कहा जाता है कि एक वर्ष के भीतर ही उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। एक भिक्षु के अनुसार, एक बार एक युवक गम्भीर मानसिक अवसाद से ग्रस्त था और आत्महत्या का विचार कर रहा था। वह अनायास ही इस मन्दिर में आया और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठकर रोने लगा। कुछ घण्टों के पश्चात् उसे ऐसा अनुभव हुआ मानो किसी ने उसके सिर पर हाथ रखकर आशीर्वाद दिया हो। उसका अवसाद धीरे-धीरे समाप्त हो गया। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय आस्था के लिए ये अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं।

Mysteries

थ्मा अन्तोङ पगोडा से जुड़े कई रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य 'कछुए की चट्टान' से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि यह शिला रात्रि के समय स्वतः ही गर्म हो जाती है, मानो उसमें अभी भी प्राण शेष हों। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को इस शिला से एक मन्द स्वर सुनाई देता है, जो किसी प्राचीन मन्त्रोच्चारण जैसा प्रतीत होता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के प्राचीन जलाशय से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस जलाशय का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसका कोई प्रमाण नहीं है, किन्तु ग्रामीण इसे चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के मुख्य गर्भगृह में स्थित बुद्ध प्रतिमा की आँखें कभी-कभी स्वतः चमक उठती हैं। भिक्षुगण इसे बुद्ध की करुणा का प्रतीक बताते हैं। इन सभी रहस्यों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः मौखिक परम्परा पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। इस मन्दिर में भिक्षुगण प्रतिदिन सुत्त पिटक के अंशों, विशेषकर मङ्गल सुत्त और करणीय मेत्त सुत्त का पाठ करते हैं। ये सूत्र बुद्ध के उपदेशों का संग्रह हैं।
• बुद्धवंश (खुद्दक निकाय): यह ग्रन्थ बुद्ध के पूर्व जन्मों और उनके बुद्धत्व प्राप्ति के संकल्प का वर्णन करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक ऐसे स्थल पर हुई है जहाँ बोधिसत्त्व ने अपने किसी पूर्व जन्म में तपस्या की थी।
• ललितविस्तर सूत्र (महायान): यद्यपि यह मन्दिर मुख्यतः थेरवाद परम्परा का है, तथापि ललितविस्तर का प्रभाव यहाँ की कला में दिखता है। यह ग्रन्थ बुद्ध के जीवन का विस्तृत वर्णन करता है और यहाँ की कुछ प्रतिमाएँ इसी शैली में निर्मित हैं।
• रामायण (खमेर रीम्केर): कम्बोडिया में रामायण का खमेर संस्करण 'रीम्केर' अत्यन्त लोकप्रिय है। इस मन्दिर की दीवारों पर यद्यपि स्पष्ट चित्र नहीं हैं, तथापि स्थानीय लोककथाएँ रामायण के पात्रों को इस क्षेत्र से जोड़ती हैं। माना जाता है कि हनुमान ने इसी मार्ग से लङ्का की ओर प्रस्थान किया था।
• स्थानीय मौखिक परम्परा (अलिखित): इस मन्दिर का अधिकांश इतिहास लिखित न होकर मौखिक परम्परा में सुरक्षित है। गाँव के वृद्धजन जो कथाएँ सुनाते हैं, वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होती आई हैं। इनमें नेअक ता (पूर्वज आत्माओं) और भूमि देवता से सम्बन्धित अनेक आख्यान हैं, जो इस स्थल की पवित्रता को प्रतिपादित करते हैं।

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