Thondaimandala Ayyanar Temple, Paranginallur

Thondaimandala Ayyanar Temple, Paranginallur. Dedicated to Iyyanar. Located in Paranginallur.

Primary Deity

Iyyanar / श्री अय्यनार स्वामी (पूर्णा-पुष्कला समेत)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण क्षेत्र की यात्रा के लिए आदर्श है। गर्मी के महीनों (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे खुले प्रांगण वाले इस मंदिर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में ग्राम की सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, परंतु यह समय आदि मास के उत्सवों के लिए महत्वपूर्ण है। जनवरी में ताई पोंगल का पर्व यहाँ की सांस्कृतिक जीवंतता को देखने का सबसे अच्छा अवसर प्रदान करता है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का उत्सव भी अत्यंत दर्शनीय होता है, हालाँकि तब मौसम गर्म होने लगता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय यह समय ४५ से ६० मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। पाश्चात्य वस्त्र जैसे शॉर्ट्स, स्कर्ट या बिना आस्तीन के कपड़े वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

थोंडइमंडल अय्यनार मंदिर, परंगिनल्लूर ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। इस मंदिर का इतिहास सटीक रूप से ज्ञात नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र थोंडइमंडलम (प्राचीन पल्लव और बाद में विजयनगर साम्राज्य का भाग) के अंतर्गत आता था। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों ने अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु अय्यनार स्वामी की स्थापना की थी। अय्यनार, जिन्हें शास्ता या हरिहरपुत्र भी कहा जाता है, शिव और विष्णु (मोहिनी रूप) के पुत्र माने जाते हैं। यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे का स्थल रहा होगा, जिसे बाद में ग्रामीण समुदाय के सहयोग से वर्तमान संरचना प्राप्त हुई। मंदिर का नाम 'थोंडइमंडल' इसके भौगोलिक क्षेत्र को दर्शाता है, जो इसे तमिलनाडु के अन्य अय्यनार मंदिरों से पृथक पहचान देता है। मंदिर की देखरेख पारंपरिक रूप से स्थानीय समुदाय द्वारा की जाती है, और यह ग्रामीण लोक धर्म का एक जीवंत उदाहरण है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्रपाल देवता के रूप में अय्यनार की ऊर्जा का केंद्र है। अय्यनार स्वामी की ऊर्जा को अत्यंत जाग्रत और सुरक्षात्मक माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार शिव और विष्णु की संयुक्त शक्ति हैं, जो ग्राम की सीमाओं पर नकारात्मक शक्तियों और दुष्ट आत्माओं से रक्षा करते हैं। मंदिर का स्थान, जो संभवतः ग्राम के बाहरी छोर पर स्थित है, इस सीमा रक्षक ऊर्जा को प्रबल करता है। यहाँ की भूमि में एक स्थिर और गंभीर प्रकार की शक्ति का अनुभव होता है, जो भय और असुरक्षा को दूर करती है। अय्यनार के साथ विराजमान पूर्णा और पुष्कला देवियाँ सौम्यता और समृद्धि की ऊर्जा प्रदान करती हैं, जिससे मंदिर का वातावरण संतुलित हो जाता है। साथ ही, मदुरै वीरन और करुप्पुसामी जैसे सहायक देवताओं की उपस्थिति इस स्थल की उग्र और त्वरित कार्य करने वाली शक्ति को बढ़ाती है। ऐसा माना जाता है कि यहाँ नियमित दर्शन और प्रार्थना से व्यक्ति के चारों ओर एक सुरक्षा कवच का निर्माण होता है, जो शत्रुओं, रोगों और आर्थिक संकटों से रक्षा करता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जावान है जो कृषि, पशुपालन या किसी भी प्रकार के ग्रामीण व्यवसाय से जुड़े हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और समर्पण की प्रधानता है। भक्तगण प्रातःकाल मंदिर में आकर दीप प्रज्वलित करते हैं, जो अय्यनार को अत्यंत प्रिय है। नारियल फोड़ना और कपूर जलाना यहाँ की सामान्य प्रथा है। विशेष अवसरों पर, भक्त 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद तैयार करते हैं और उसे खुले आकाश के नीचे पकाकर देवता को अर्पित करते हैं। हालाँकि यह कोई वैदिक मंदिर नहीं है, फिर भी पुजारी द्वारा सरल मंत्रों के साथ अभिषेकम किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और तेल का प्रयोग होता है। मानसिक शांति और भय से मुक्ति के लिए भक्त यहाँ मौन बैठकर ध्यान कर सकते हैं। कुछ भक्त शनिवार के दिन विशेष रूप से करुप्पुसामी के लिए नींबू की माला और सिगार अर्पित करते हैं। ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम जैसे उच्च वैदिक पाठ यहाँ प्रचलित नहीं हैं, बल्कि 'अय्यनार पोट्री' या 'शास्ता स्तुति' जैसे स्थानीय भजन गाए जाते हैं। मंदिर में पशु बलि की प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है, और इसके स्थान पर लाल फूल, मिर्च और नमक का चढ़ावा दिया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने परंगिनल्लूर ग्राम की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक विचित्र शांति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। मुख्य द्वार पर विराजमान विशाल घोड़ों और हाथियों की प्रतिमाओं ने मानो मुझे आश्वस्त किया कि अब सब कुशल है। मंदिर का प्रांगण विशाल और खुला था, जहाँ प्राचीन वृक्षों की छाया में एक शीतलता व्याप्त थी। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, हल्दी और चंदन की मिश्रित सुगंध वातावरण में तैर रही थी। श्री अय्यनार स्वामी की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर, मैंने उनकी विशाल, शांत किंतु दृढ़ आँखों में देखा। उस क्षण, मेरे मन का सारा भय और अनिश्चितता विलीन हो गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे एक पिता अपने संतान की रक्षा का आश्वासन दे रहा है। पास ही स्थित करुप्पुसामी के स्थान पर एक गहरी, तीव्र ऊर्जा का स्पंदन हो रहा था, जो न्याय की माँग कर रहा था। मैंने वहाँ बैठकर कुछ समय ध्यान किया, और एक अदृश्य शक्ति को अपने चारों ओर एक कवच की भाँति महसूस किया। बाहर निकलते समय, पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम दिया, जिसे माथे पर लगाते ही एक शीतल धारा सी पूरे शरीर में दौड़ गई। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग ६०-७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कैब या टैक्सी के माध्यम से सीधे परंगिनल्लूर पहुँच सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन तक मेट्रो या टैक्सी ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय रेल द्वारा निकटतम स्टेशन तक जा सकते हैं। यात्रा में लगभग २ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः तिरुवल्लुर या अरक्कोणम है, जो मंदिर से लगभग २०-३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। चेन्नई सेंट्रल से इन स्टेशनों के लिए नियमित उपनगरीय और एक्सप्रेस रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर, आपको परंगिनल्लूर ग्राम के लिए ऑटो-रिक्शा या बस लेनी होगी। स्थानीय बसें कम हो सकती हैं, अतः ऑटो-रिक्शा किराए पर करना अधिक सुविधाजनक रहेगा।
• चेन्नई शहर से परंगिनल्लूर सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। आप चेन्नई-तिरुवल्लुर हाइवे (NH 716) का प्रयोग कर सकते हैं। चेन्नई से बस द्वारा तिरुवल्लुर पहुँचें और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो द्वारा परंगिनल्लूर जाएँ। निजी वाहन से यात्रा करने पर, गूगल मैप्स में 'Thondaimandala Ayyanar Temple, Paranginallur' डालकर सीधे पहुँचा जा सकता है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, अंतिम कुछ किलोमीटर की सड़कें संकरी हो सकती हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन अय्यनार के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है। ग्राम में भव्य जुलूस निकलता है और हज़ारों भक्त पोंगल प्रसाद तैयार करते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास में देवियों की विशेष पूजा होती है। पेचियम्मन और सप्त कन्नियार के लिए सामूहिक कुंकुमार्चना की जाती है, जो ग्राम को रोगों से बचाने के लिए की जाती है।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल बनाया जाता है। नई फसल का पहला प्रसाद अय्यनार को अर्पित किया जाता है और पशुओं की पूजा की जाती है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पितृ तर्पण का विशेष महत्व है। मान्यता है कि इस दिन अय्यनार पितरों को मोक्ष प्रदान करते हैं। भक्त अपने पूर्वजों की शांति के लिए यहाँ तिल और जल अर्पित करते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हज़ारों दीपक जलाए जाते हैं। मंदिर के बाहर स्थित विशाल अश्व प्रतिमा के पास एक विशाल अग्नि कुंड प्रज्वलित किया जाता है, जो अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी या माया का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और भक्ति जागृत करता है। 'अय्यनाराय' शब्द स्वयं शिव और विष्णु के संयुक्त तत्त्व को संबोधित करता है। इस मंत्र का जाप भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक उन्नति दोनों प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'हरिहरपुत्राय' का अर्थ है विष्णु (हरि) और शिव (हर) के पुत्र। 'विद्महे' का अर्थ है हम उनका ध्यान करते हैं। 'शास्ताराय' का अर्थ है शासक या नियंता। 'धीमहि' का अर्थ है हम उनकी बुद्धि का ध्यान करते हैं। 'तन्नो अय्यन्नार प्रचोदयात्' का अर्थ है वे अय्यनार हमारी बुद्धि को प्रेरित करें। यह मंत्र ज्ञान, न्याय और सुरक्षा के लिए अत्यंत प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ हरिहरपुत्राय विद्महे, शास्ताराय धीमहि, तन्नो अय्यन्नार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मंत्र करुप्पुसामी को समर्पित है। 'क्लीं' कामराज का बीज है, जो आकर्षण और शक्ति का प्रतीक है, परंतु यहाँ यह उग्र रक्षा के लिए प्रयुक्त होता है। 'करुप्पु' का अर्थ है काला या अंधकार, जो सभी नकारात्मकताओं को अवशोषित करने वाला है। इस मंत्र का जाप शत्रु बाधा, भूत-प्रेत बाधा और टोने-टोटके से रक्षा के लिए किया जाता है। यह त्वरित न्याय दिलाने वाला मंत्र है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं करुप्पु स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मंत्र ग्राम देवी पेचियम्मन को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो वाणी और ज्ञान देता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' पूर्ववत हैं। पेचियम्मन को चेचक और अन्य संक्रामक रोगों की देवी माना जाता है। इस मंत्र का जाप रोगों से रक्षा और स्वास्थ्य लाभ के लिए किया जाता है। यह विशेष रूप से बच्चों को रोगों से बचाने के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पेचियम्मन देव्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत लोकप्रिय और सीधा है। यहाँ हर शुक्रवार को देवियों (पूर्णा और पुष्कला) के लिए विशेष कुंकुमार्चना की जाती है, जिसमें हल्दी और कुमकुम का अभिषेक प्रमुख है। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन अय्यनार स्वामी के लिए तैलाभिषेकम (तेल स्नान) का विधान है, जिसके बाद मूर्ति पर अलंकार चढ़ाया जाता है। वर्षा ऋतु से पहले, ग्रामवासी सामूहिक रूप से 'पोंगल उत्सव' मनाते हैं, जहाँ मंदिर प्रांगण में ही नए चावल से प्रसाद बनाकर देवता को अर्पित किया जाता है। यह पूजा कृषि समृद्धि के लिए की जाती है। करुप्पुसामी के लिए मुख्य पूजा मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में होती है, जब उन्हें मांस, मदिरा और सिगार का भोग लगाने की परंपरा रही है, हालाँकि अब यह प्रतीकात्मक रूप में या शाकाहारी विकल्पों से की जाती है। नवरात्रि के समय सप्त कन्नियार की विशेष पूजा होती है, जिसमें सात प्रकार के अन्न और सात दीपक जलाए जाते हैं। कोई भी बड़ा अनुष्ठान करने से पहले, भक्त सबसे पहले श्री विनायक को नारियल अर्पित करते हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा पर घोड़े की प्रतिमा की पूजा: यह एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान है जहाँ भक्त मंदिर के बाहर स्थापित विशाल अश्व प्रतिमा की पूजा करते हैं। मान्यता है कि यह अश्व अय्यनार का वाहन है और रात्रि में ग्राम की सीमाओं पर गश्त लगाता है। भक्त इस अश्व को चने की दाल और गुड़ का भोग लगाते हैं और अपने वाहनों की सुरक्षा की प्रार्थना करते हैं।
• मिट्टी के घोड़ों का चढ़ावा: जब किसी भक्त की मनोकामना पूर्ण होती है, विशेषकर संतान प्राप्ति या भूमि विवाद में विजय, तो वे मंदिर में मिट्टी के छोटे घोड़े चढ़ाते हैं। यह प्रथा तमिलनाडु के ग्रामीण अय्यनार मंदिरों में प्रचलित है और यहाँ भी मंदिर के एक कोने में सैकड़ों ऐसे घोड़े देखे जा सकते हैं।
• करुप्पुसामी के लिए नींबू की माला: शत्रु नाश और न्याय प्राप्ति के लिए भक्त करुप्पुसामी को नींबू की माला अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान अमावस्या की रात्रि को विशेष रूप से किया जाता है। मान्यता है कि नींबू का खट्टापन नकारात्मक ऊर्जा और शत्रुओं की बुरी नज़र को नष्ट करता है।
• सप्त कन्नियार के लिए सात दीपों का दान: ग्राम की सात कन्याओं की स्मृति में, महिलाएँ मंदिर में सात दीपक जलाकर उन्हें अर्पित करती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से विवाह में आ रही बाधाओं और स्त्री रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• ग्राम सीमा का रक्षक: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व परंगिनल्लूर ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी और अज्ञात शत्रु ग्राम पर आक्रमण कर रहे थे। ग्राम वृद्धों ने एक साधु के परामर्श पर ग्राम की सीमा पर अय्यनार की स्थापना की। कहते हैं कि उसी रात, आक्रमणकारियों ने एक विशालकाय अश्वारोही योद्धा को ग्राम की परिक्रमा करते देखा और भयभीत होकर भाग गए। तभी से अय्यनार यहाँ ग्राम रक्षक के रूप में पूजित हैं।
• करुप्पुसामी का न्याय: एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक निर्दोष किसान पर पड़ोसी ग्राम के जमींदार ने भूमि हड़पने का झूठा आरोप लगाया। किसान ने मंदिर में आकर करुप्पुसामी के समक्ष न्याय की गुहार लगाई और कहा कि यदि वह निर्दोष है तो करुप्पुसामी उसके खेत की मेड़ को स्वयं हिला दें। अगली प्रातः, खेत की मेड़ रहस्यमय ढंग से खिसक कर जमींदार की भूमि पर चली गई थी, जिससे सत्य का पता चल गया।
• पूर्णा-पुष्कला का आशीर्वाद: परंपरा के अनुसार, एक निःसंतान राजा ने इस मंदिर में वर्षों तक तपस्या की। अय्यनार ने अपनी पत्नियों पूर्णा और पुष्कला के साथ प्रकट होकर उसे पुत्र प्राप्ति का वरदान दिया। तभी से, संतान की कामना से यहाँ आने वाले भक्त पूर्णा और पुष्कला को पालना चढ़ाते हैं और मन्नत पूरी होने पर मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं।

What Devotees Pray For

• यह मंदिर अपने त्वरित फल प्रदान करने वाले स्वरूप के लिए ग्रामीणों में प्रसिद्ध है। भक्तों की मान्यता है कि श्री अय्यनार स्वामी मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं का समाधान करते हैं। प्रथम, भूमि और संपत्ति विवाद: जिन लोगों की ज़मीन पर अवैध कब्ज़ा हो गया है या पैतृक संपत्ति का बँटवारा नहीं हो पा रहा है, वे यहाँ आकर न्याय की प्रार्थना करते हैं। कहा जाता है कि अय्यनार का न्याय देर से परंतु अटल होता है। द्वितीय, संतान प्राप्ति: निःसंतान दंपत्ति यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवियों की पूजा करते हैं और पालने का चढ़ावा चढ़ाते हैं। तृतीय, भय और मानसिक असुरक्षा: जो लोग अज्ञात भय, बुरे सपनों या मानसिक अवसाद से ग्रस्त हैं, उन्हें यहाँ दर्शन मात्र से राहत मिलती है। इसके अतिरिक्त, करुप्पुसामी की पूजा शत्रुओं और काला जादू से रक्षा के लिए की जाती है। किसान वर्षा और अच्छी फसल के लिए अय्यनार से प्रार्थना करते हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना खाली नहीं जाती, बशर्ते भक्त का आचरण धार्मिक हो।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का अचानक और चमत्कारिक समाधान। कई लोगों का दावा है कि मंदिर में प्रार्थना करने के कुछ ही दिनों में, वर्षों से चल रहे अदालती मुकदमे उनके पक्ष में हल हो गए। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ ११ सप्ताह तक लगातार दर्शन कर पूर्णा-पुष्कला को पालना चढ़ाया, और चिकित्सकीय रूप से असंभव बताए जाने के बावजूद उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि करुप्पुसामी के सामने नींबू की माला चढ़ाने और शत्रु नाश की प्रार्थना करने के बाद, उनके शत्रुओं ने स्वयं आकर क्षमा माँगी और विवाद समाप्त हो गया। ये सभी अनुभव स्थानीय भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य मुख्य द्वार के बाहर स्थित अश्व प्रतिमा से संबंधित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कुछ विशेष रात्रियों, विशेषकर अमावस्या को, यह अश्व जीवित हो उठता है और ग्राम की सीमाओं पर गश्त करता है। प्रातःकाल, भक्तों को कभी-कभी अश्व के खुरों के निशान मंदिर के आसपास की मिट्टी में मिलते हैं, जो इस कथा को बल देते हैं। एक अन्य रहस्य करुप्पुसामी की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है। यह भी माना जाता है कि यहाँ रखे गए नींबू कभी सड़ते नहीं हैं, बल्कि सूखकर पत्थर की तरह कठोर हो जाते हैं, जो नकारात्मक ऊर्जा के अवशोषण का प्रतीक है। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय पांडुलिपि): यह एक स्थानीय तमिल ग्रंथ है जो अय्यनार की उत्पत्ति और लीलाओं का वर्णन करता है। इसके अनुसार, अय्यनार का जन्म समुद्र मंथन के बाद हुआ था जब भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण किया था। यह ग्रंथ थोंडइमंडलम क्षेत्र में अय्यनार की प्रधानता को स्थापित करता है।
• ब्रह्माण्ड पुराण (उपसंहार): ब्रह्माण्ड पुराण के कुछ दक्षिण भारतीय पाठों में शास्ता या हरिहरपुत्र का उल्लेख मिलता है। इसमें उन्हें कलियुग का रक्षक देवता बताया गया है जो ग्रामों की सीमाओं पर निवास करते हैं और दुष्टों का नाश करते हैं। यह वर्णन इस मंदिर के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाता है।
• कुल देवता आगम (लोक परंपरा): यह कोई लिखित आगम नहीं है, बल्कि एक मौखिक परंपरा है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। इसके अनुसार, प्रत्येक ग्राम की सीमा पर अय्यनार की स्थापना अनिवार्य है। उनके साथ करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सेवक देवताओं की स्थापना का विधान है, जो ग्राम की आंतरिक और बाह्य सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं।
• महाभारत (दक्षिणी पाठ): दक्षिण भारत में प्रचलित महाभारत की कुछ लोक कथाओं में अय्यनार का संबंध अर्जुन से जोड़ा जाता है। कहा जाता है कि अर्जुन ने अपनी तीर्थयात्रा के दौरान दक्षिण में अय्यनार की पूजा की थी और उनसे रक्षा का वरदान प्राप्त किया था। यह कथा इस क्षेत्र में अय्यनार की प्राचीनता को दर्शाती है।

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