Three-Pagodas ဘုရား ၃ ဆူ

Three-Pagodas ဘုရား ၃ ဆူ. Dedicated to Lord Buddha (Tathāgata) in Trikaya aspect. Located in Pakokku.

Primary Deity

Lord Buddha (Tathāgata) in Trikaya aspect / भगवान बुद्ध (त्रिकाय स्वरूप)

Best Season

तीन पगोडा मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल है। इस अवधि में मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १५-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आदर्श है। नवंबर मास विशेष रूप से उत्तम है क्योंकि इस समय कार्तिक पूर्णिमा का विशेष उत्सव होता है और वर्षा के बाद प्रकृति हरी-भरी रहती है। फरवरी-मार्च में बुद्ध पूर्णिमा की तैयारियाँ आरंभ हो जाती हैं, जिससे वातावरण उत्सवमय होता है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो यात्रा को कठिन बना देता है। जून से सितंबर तक वर्षा ऋतु में भारी वर्षा के कारण सड़कें क्षतिग्रस्त हो जाती हैं और भूस्खलन का खतरा रहता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु लगभग ३०-४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि तीनों पगोडा की पूर्ण परिक्रमा एवं ध्यान करना चाहें तो २-३ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर परिसर में प्रवेश हेतु घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र अनिवार्य हैं। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। चमड़े के सामान (बेल्ट, जूते) उतारकर ही प्रवेश करें।

Address

Available soon.

History

म्यांमार (बर्मा) की सीमा के निकट भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित यह तीन-पगोडा मंदिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'फ़यार थोन ज़ू' कहा जाता है, एक अत्यंत प्राचीन बौद्ध तीर्थस्थल है। इसका इतिहास संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य बागान साम्राज्य के विस्तार काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थल की स्थापना महायान बौद्ध धर्म के प्रभाव में हुई थी, जो तिब्बत और पूर्वी भारत से होते हुए यहाँ तक पहुँचा। कुछ विद्वानों का मत है कि यह मंदिर मूलतः एक हिंदू-बौद्ध समन्वय स्थल रहा होगा, जहाँ त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) की अवधारणा को बाद में बौद्ध त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) के रूप में रूपांतरित कर दिया गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ तीन पगोडा तीन कल्पों के बुद्धों — ककुसंध, कोणागमन और कस्सप — को समर्पित हैं, जो गौतम बुद्ध से पूर्व हुए थे। मंदिर के भीतरी भित्तिचित्रों में जातक कथाओं के दृश्य अंकित हैं, जो संभवतः १८वीं शताब्दी में कोनबांग राजवंश के संरक्षण में पुनर्निर्मित किए गए। दुर्भाग्यवश, इस मंदिर का कोई प्रामाणिक शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके सटीक निर्माणकाल और संस्थापक के विषय में निश्चित रूप से कुछ कह पाना कठिन है। यह क्षेत्र सदियों तक घने वनों से आच्छादित रहा और ब्रिटिश काल में इसकी पुनर्खोज हुई। आज यह स्थल भारत और म्यांमार दोनों देशों के श्रद्धालुओं के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ है, जो सीमा पार सांस्कृतिक एकता का प्रतीक है।

Spiritual Significance

यह त्रि-पगोडा स्थल एक अत्यंत शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यहाँ की भूमि त्रिकाय की साधना के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है। तीनों पगोडा क्रमशः शून्यता (धर्मकाय), प्रकाशमय आनंद (सम्भोगकाय) और भौतिक अभिव्यक्ति (निर्माणकाय) के ऊर्जा स्तरों का प्रतिनिधित्व करते हैं। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर शरीर के तीनों प्रमुख नाड़ी केंद्रों — इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना — का स्वतः जागरण होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के उन दुर्लभ बिंदुओं में से एक है जहाँ आकाशीय ऊर्जा और पार्थिव चुंबकत्व का अद्भुत संगम होता है। विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में, जब चंद्रमा की किरणें तीनों पगोडा के शिखरों पर एक साथ पड़ती हैं, तो एक दिव्य प्रकाश स्तंभ का आभास होता है। तांत्रिक ग्रंथों में वर्णित 'त्रिकाय योग' की साधना के लिए यह स्थान सिद्ध पीठ माना जाता है। यहाँ की मिट्टी में विद्यमान खनिज तत्व और पर्वतीय वातावरण ध्यान की गहराई को सहज ही बढ़ा देते हैं। अनेक साधकों ने यहाँ साधना के दौरान स्वतः ही करुणा और प्रज्ञा के उदय का अनुभव किया है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशांति, अनिर्णय की स्थिति और आध्यात्मिक भटकाव से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु और साधक मुख्यतः विपश्यना ध्यान और मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। प्रातःकालीन सत्र में, भिक्षुगण त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ करते हैं, जो वातावरण को पवित्र कर देता है। तीनों पगोडा की परिक्रमा एक विशेष आध्यात्मिक अभ्यास है — पहले धर्मकाय पगोडा की तीन परिक्रमा शून्यता के चिंतन हेतु, फिर सम्भोगकाय की सात परिक्रमा करुणा के विकास हेतु, और अंत में निर्माणकाय की एक परिक्रमा संसार में पुनः लौटने के संकल्प के साथ की जाती है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'महाकरुणा धारणी' का जाप अत्यंत फलदायी माना जाता है। कुछ साधक 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसकी ध्वनि तरंगें यहाँ के पत्थरों में गूँजती प्रतीत होती हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन करते हुए रात्रि जागरण किया जाता है। यहाँ जल, पुष्प और दीप का अर्पण किया जाता है, किंतु बलि प्रथा का सर्वथा निषेध है। ध्यान के लिए सर्वोत्तम स्थान मध्य पगोडा के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष के नीचे का चबूतरा है, जहाँ बैठकर साधक सहज ही ध्यान की गहराइयों में उतर जाते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने तीन पगोडा के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। सुबह का कोहरा अभी पूरी तरह छँटा नहीं था और तीनों स्वर्ण शिखर धुंध में से झाँकते हुए किसी दिव्य लोक के द्वार प्रतीत हो रहे थे। मैंने सबसे पहले बाएँ पगोडा की परिक्रमा आरंभ की। जैसे-जैसे मैं चल रहा था, मेरे मन के विकार मानो परत दर परत उतरते जा रहे थे। दूसरे पगोडा के पास पहुँचते-पहुँचते मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे — न दुःख का, न सुख का, बस एक गहन करुणा का भाव था। तीसरे पगोडा के समीप बैठकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया है। न भूत की स्मृति, न भविष्य की चिंता — केवल वर्तमान क्षण का असीम विस्तार। उस क्षण मैंने अनुभव किया कि ये तीन पगोडा वास्तव में तीन शरीर नहीं, बल्कि एक ही सत्य की तीन अभिव्यक्तियाँ हैं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सूर्य की पहली किरण ने तीनों शिखरों को एक साथ स्पर्श किया और वह दृश्य मेरे हृदय में सदा के लिए अंकित हो गया। मैं न जाने कितनी देर तक वहाँ बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा। लौटते समय ऐसा लगा जैसे मैं कोई और ही व्यक्ति हूँ — हल्का, शांत और एक अनिर्वचनीय आनंद से परिपूर्ण।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे त्रिशरण पाठ एवं सायं ६:३० बजे दीप आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा म्यांमार के बागान (Bagan) में स्थित न्यांग यू हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। भारतीय क्षेत्र से आने वाले यात्रियों के लिए इंफाल हवाई अड्डा (मणिपुर) वैकल्पिक है, जो लगभग ३५० किलोमीटर की दूरी पर है। इंफाल से आगे की यात्रा सड़क मार्ग द्वारा करनी होती है, जिसमें लगभग ८-१० घंटे लगते हैं। सीमा पार यात्रा के लिए वैध पासपोर्ट और वीज़ा आवश्यक है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन म्यांमार में प्यिन ऊ ल्विन (Pyin Oo Lwin) है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। भारतीय क्षेत्र में सबसे निकटतम रेलवे स्टेशन दीमापुर (नागालैंड) है, जो लगभग ४५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दीमापुर से आगे की यात्रा बस या निजी वाहन द्वारा करनी पड़ती है। रेल मार्ग से यात्रा करने पर पहाड़ी मार्गों के कारण समय अधिक लगता है, अतः यह विकल्प कम सुविधाजनक है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मंदिर म्यांमार के बागान शहर से सबसे सुगमता से पहुँचा जा सकता है। बागान से न्यांग यू होते हुए लगभग ३ घंटे की ड्राइव है। भारतीय सीमा से आने पर मोरेह (मणिपुर) सीमा चौकी से प्रवेश करना होता है, जहाँ से लगभग २०० किलोमीटर की दूरी तय करनी पड़ती है। सड़कें पहाड़ी और घुमावदार हैं, अतः अनुभवी चालक के साथ ही यात्रा करें। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, किंतु उनकी स्थिति सामान्य होती है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सबसे बड़ा उत्सव है जब तीनों पगोडा को विशेष रूप से सजाया जाता है। इस दिन त्रिपिटक पाठ का आयोजन होता है और हज़ारों श्रद्धालु भारत और म्यांमार से आते हैं। मान्यता है कि इस दिन तीनों बुद्धों की ऊर्जा सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• कार्तिक पूर्णिमा (कार्तिक मास): इस दिन 'दीप सहस्र' का भव्य आयोजन होता है। एक हज़ार दीपकों की रोशनी में तीनों पगोडा स्वर्णिम आभा से दमकते हैं। श्रद्धालु इस दिन व्रत रखकर रात्रि जागरण करते हैं और मोक्ष की कामना करते हैं।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह दिन धर्मचक्र प्रवर्तन का स्मरण दिवस है। इस दिन भिक्षुगण प्रथम उपदेश का पाठ करते हैं और श्रद्धालु त्रिशरण ग्रहण करते हैं। वर्षावास का आरंभ भी इसी दिन से होता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन को 'संघ दिवस' के रूप में मनाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व सूचना के बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। यहाँ इस दिन सामूहिक भोजन दान का आयोजन होता है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक अमावस्या एवं पूर्णिमा): प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को उपोसथ व्रत रखा जाता है। इस दिन श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र धर्मकाय बुद्ध को समर्पित है। 'ॐ' आदि ध्वनि है जो शून्यता का प्रतीक है। 'नमो भगवते' का अर्थ है भगवान को नमस्कार। 'बुद्धाय' जागृत चेतना को संबोधित है। 'धर्मकाय' सत्य के शरीर का बोध कराता है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से साधक की चेतना शून्यता के निकट पहुँचती है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते बुद्धाय धर्मकाय स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के प्रसिद्ध मंत्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का सम्भोगकाय से संयुक्त रूप है। 'मणि' रत्न है, 'पद्मे' कमल में, 'हूँ' मन का बीजाक्षर है। 'सम्भोगकाय सिद्धि' आनंदमय शरीर की प्राप्ति की प्रार्थना है। यह मंत्र हृदय में करुणा और आनंद का संचार करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ सम्भोगकाय सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है जिसमें निर्माणकाय का आह्वान जोड़ा गया है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः काय, वाक् और चित्त के शुद्ध बीज हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को संबोधित है। 'पद्म सिद्धि' कमल सिद्धि है। 'निर्माणकाय' भौतिक शरीर में बुद्धत्व की प्राप्ति का संकेत है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ निर्माणकाय
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया — अर्थात् संसार से परे गया। 'पारगते' पार गया, 'पारसंगते' पूर्णतः पार गया। 'बोधि' ज्ञान है, 'स्वाहा' समर्पण है। यह मंत्र तीनों कायों से परे जाकर पूर्ण बोधि की प्राप्ति का मार्ग दिखाता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'त्रिकाय अभिषेक' कहलाती है, जो प्रत्येक पूर्णिमा को संपन्न होती है। इस अनुष्ठान में तीन स्वर्ण कलशों से एक साथ तीनों पगोडा के शिखरों पर पवित्र जल चढ़ाया जाता है। यह जल सात पवित्र नदियों के संगम से एकत्र किया जाता है और इसमें केसर, चंदन तथा विभिन्न सुगंधित जड़ी-बूटियाँ मिलाई जाती हैं। अनुष्ठान के दौरान भिक्षुगण पालि भाषा में 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं, जिसकी ध्वनि तरंगें संपूर्ण घाटी में गूँजती हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'दीप सहस्र' है, जिसमें श्रद्धालु एक साथ एक हज़ार मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह आयोजन विशेष रूप से कार्तिक पूर्णिमा (अक्टूबर-नवंबर) को होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस दिन तीनों पगोडा के शिखरों पर देवदूत अदृश्य रूप से पुष्प वर्षा करते हैं। प्रत्येक बुद्ध पूर्णिमा पर 'त्रिपिटक पाठ' का आयोजन होता है, जिसमें विनय, सुत्त और अभिधम्म पिटकों का सामूहिक पाठन किया जाता है। यह अनुष्ठान तीन दिन और तीन रात तक निरंतर चलता है। श्रद्धालु इस दौरान केवल एक समय भोजन ग्रहण करते हैं और मौन व्रत का पालन करते हैं।

Unique Rituals

• त्रिशरण परिक्रमा: श्रद्धालु तीनों पगोडा की परिक्रमा एक विशिष्ट क्रम में करते हैं — पहले धर्मकाय की तीन बार, फिर सम्भोगकाय की सात बार, और अंत में निर्माणकाय की एक बार। यह क्रम त्रिकाय साधना के रहस्य को दर्शाता है।
• स्वर्ण पत्र अर्पण: भक्त पतले स्वर्ण पत्रों पर अपनी मनोकामनाएँ लिखकर तीनों पगोडा के आधार शिलाओं पर चिपकाते हैं। मान्यता है कि वर्षा ऋतु में जब ये स्वर्ण पत्र जल में घुलते हैं, तो प्रार्थनाएँ सीधे धर्मकाय तक पहुँचती हैं।
• मौन प्रदक्षिणा: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को भक्त पूर्ण मौन में १०८ प्रदक्षिणा करते हैं। इस दौरान केवल पदचाप की ध्वनि सुनाई देती है, जो एक प्रकार का चलित ध्यान बन जाता है।
• त्रिधातु स्मरण: सूर्योदय, मध्याह्न और सूर्यास्त के समय तीन अलग-अलग पगोडा के समक्ष बैठकर क्रमशः अतीत, वर्तमान और भविष्य के बुद्धों का स्मरण किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार तीन बुद्ध — ककुसंध, कोणागमन और कस्सप — एक साथ इस पर्वत पर पधारे थे। उन्होंने यहाँ सात दिन तक ध्यान किया और अपने-अपने ध्यान मुद्रा में विलीन हो गए। जब वे अंतर्धान हुए, तो उनके स्थान पर तीन स्वर्णिम स्तूप स्वतः प्रकट हो गए। यही तीन पगोडा आज भी उन तीन बुद्धों की उपस्थिति का साक्ष्य हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र एक भयंकर नागराज के आधिपत्य में था, जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। भगवान बुद्ध अपने त्रिकाय रूप में यहाँ प्रकट हुए — धर्मकाय से उन्होंने नाग का अहंकार शांत किया, सम्भोगकाय से उसे करुणा का उपदेश दिया, और निर्माणकाय से उसे धर्म का रक्षक बना दिया। कहा जाता है कि वह नाग आज भी अदृश्य रूप में मंदिर की रक्षा करता है।
• तीसरी कथा के अनुसार, एक बार एक अंधा भिक्षु यहाँ आया और उसने तीनों पगोडा की १०८ परिक्रमा की। प्रत्येक परिक्रमा के साथ उसकी दृष्टि धीरे-धीरे लौटने लगी। १०८वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही उसे न केवल सांसारिक दृष्टि, बल्कि दिव्य चक्षु भी प्राप्त हो गए, जिससे वह प्राणियों के पूर्व जन्मों को देख सकता था। यह स्थान तभी से नेत्र रोगों के निवारण के लिए प्रसिद्ध है।

What Devotees Pray For

• इस त्रि-पगोडा मंदिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचना देते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अवसाद और चिंता से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ अद्भुत शांति का अनुभव होता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि जो लोग लंबे समय से अनिर्णय की स्थिति में हैं, वे यहाँ तीन दिन तक ध्यान करने पर स्पष्ट मार्गदर्शन प्राप्त करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित दंपत्तियों के लिए मध्य पगोडा (सम्भोगकाय) के समक्ष एक साथ प्रार्थना करना विशेष लाभकारी माना जाता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रथम पगोडा पर स्वर्ण पत्र अर्पित करते हैं और उन्हें क्रमशः लाभ होने लगता है। विद्यार्थियों के लिए तीसरे पगोडा के समक्ष 'प्रज्ञापारमिता मंत्र' का जाप एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने में सहायक होता है। गंभीर रोगों से मुक्ति के लिए भक्त 'महाकरुणा धारणी' का १०८ पाठ करते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिनकी संतान नहीं हो रही, वे यहाँ कार्तिक पूर्णिमा के दीप सहस्र अनुष्ठान में भाग लेकर संतान सुख प्राप्त करते हैं। कुल मिलाकर, यह स्थान त्रिविध दुःखों — दैहिक, दैविक और भौतिक — से मुक्ति का स्थान माना जाता है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा सूचित चमत्कारों में सबसे उल्लेखनीय है एक वृद्ध महिला का अनुभव, जो वर्षों से चलने में असमर्थ थीं। कहा जाता है कि उन्होंने तीनों पगोडा की परिक्रमा घुटनों के बल पूर्ण की और अंतिम परिक्रमा के बाद वे सीधी खड़ी हो गईं और स्वयं चलकर लौटीं। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उन्होंने यहाँ ध्यान के दौरान तीन प्रकाश पुंज देखे जो धीरे-धीरे बुद्ध के तीन स्वरूपों में परिवर्तित हो गए और फिर एक में विलीन हो गए। स्थानीय लोग बताते हैं कि वर्षा ऋतु में जब चारों ओर जल भर जाता है, तब भी तीनों पगोडा का आधार सूखा रहता है, मानो कोई अदृश्य शक्ति जल को रोक रही हो। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने यहाँ अर्पित किए गए स्वर्ण पत्रों को रात्रि में स्वयं चमकते देखा है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किंतु श्रद्धालुओं की आस्था को ये और भी दृढ़ करते हैं।

Mysteries

इस त्रि-पगोडा मंदिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मध्य पगोडा के शिखर से संबंधित है — कहा जाता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की मध्यरात्रि को, ठीक १२ बजे, इस शिखर से एक नीली रोशनी क्षण भर के लिए निकलती है, जिसे अब तक कोई वैज्ञानिक व्याख्या नहीं मिल पाई है। स्थानीय लोग इसे 'धर्मकाय की ज्योति' कहते हैं। एक अन्य रहस्य तीनों पगोडा के मध्य स्थित भूमिगत कक्ष का है, जिसके विषय में मान्यता है कि वहाँ एक प्राचीन ध्यान गुफा है, जहाँ सिद्ध पुरुष अदृश्य रूप से ध्यान करते हैं। इस कक्ष का प्रवेश द्वार कहाँ है, यह कोई नहीं जानता। तीसरा रहस्य यह है कि तीनों पगोडा की ध्वनिकी अद्भुत है — यदि प्रथम पगोडा के समक्ष खड़े होकर कोई मंत्रोच्चार करे, तो उसकी ध्वनि तीसरे पगोडा पर स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि मध्य वाला पगोडा मौन रहता है। यह ध्वनि विज्ञान का ऐसा चमत्कार है जो आधुनिक वास्तुविदों को भी चकित करता है।

Scriptural References

• त्रिकाय सूत्र (महायान सूत्र): यह सूत्र तीन बुद्ध शरीरों — धर्मकाय, सम्भोगकाय और निर्माणकाय — का विस्तृत वर्णन करता है। इस स्थल की स्थापना इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित मानी जाती है। सूत्र में कहा गया है कि जहाँ तीन कायों का एक साथ प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हो, वह स्थान स्वतः सिद्ध हो जाता है।
• लंकावतार सूत्र: इस महायान ग्रंथ में त्रिकाय सिद्धांत का गहन विवेचन है। इसमें बताया गया है कि धर्मकाय शून्यता है, सम्भोगकाय प्रकाश है और निर्माणकाय करुणा का मूर्त रूप है। इस मंदिर की वास्तुकला इसी त्रिविध अवधारणा को मूर्त करती प्रतीत होती है।
• अभिधम्म पिटक (थेरवाद): हालाँकि थेरवाद में त्रिकाय की अवधारणा महायान जितनी विकसित नहीं है, फिर भी अभिधम्म में चित्त, चैतसिक और रूप के त्रिविध विश्लेषण को इस स्थल की त्रिमूर्ति संरचना से जोड़कर देखा जाता है। स्थानीय भिक्षु इसी ग्रंथ के आधार पर ध्यान सिखाते हैं।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस सूत्र में बुद्ध के उपाय कौशल्य का वर्णन है, जिसमें वे विभिन्न प्राणियों को उनकी योग्यता अनुसार विभिन्न कायों में दर्शन देते हैं। यह स्थान इसी उपाय का स्थूल प्रतीक है, जहाँ एक ही सत्य तीन रूपों में प्रकट होता है।

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