Throwbathi Amman Temple, Thenmelpakkam

Throwbathi Amman Temple, Thenmelpakkam. Dedicated to Throwbathi Amman. Located in Thenmelpakkam.

Primary Deity

Throwbathi Amman / श्री थ्रोबथी अम्मन (श्री द्रौपदी देवी)

Best Season

श्री थ्रोबथी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। आदि मास में, जो वर्षा ऋतु का आरंभ है, यहाँ का वातावरण हरा-भरा और शीतल हो जाता है, जो देवी की उग्र शक्ति को शांत करने वाला माना जाता है। इस माह में विशेष उत्सव भी होते हैं। पुरट्टासी मास में नवरात्रि का पर्व होता है, जो इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस समय मंदिर की सजावट और आध्यात्मिक वातावरण अपने चरम पर होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में यहाँ का तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है, यद्यपि मंदिर के भीतर शीतलता का अनुभव होता है। शीत ऋतु (दिसंबर-फरवरी) भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस समय मौसम सुहावना रहता है और थाई पूसम का त्योहार भी इसी अवधि में आता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों या शुक्रवार को ४५ मिनट से १ घंटे तक की प्रतीक्षा हो सकती है।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़। काले वस्त्र वर्जित हैं। लाल, पीला या हरा रंग शुभ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

श्री थ्रोबथी अम्मन मंदिर, तमिल नाडु के थेनमेलपक्कम ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना सदियों पूर्व, संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में, ग्रामवासियों द्वारा की गई थी। 'थ्रोबथी' शब्द संस्कृत 'द्रौपदी' का तमिल अपभ्रंश है, जो महाभारत की पांचाली को संदर्भित करता है। परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि पांडवों के वनवास काल के दौरान वे इस क्षेत्र से गुज़रे थे और द्रौपदी देवी ने यहाँ कुछ समय व्यतीत किया था। इस घटना की स्मृति में ग्रामीणों ने उनकी एक मूर्ति स्थापित की, जो कालांतर में एक पूर्ण मंदिर का रूप ले बैठी। यह मंदिर किसी आगम शास्त्र के अनुसार निर्मित नहीं है, अपितु यह एक शुद्ध लोक परंपरा का मंदिर है, जहाँ देवी की पूजा ग्रामीण रीति-रिवाजों से होती है। मंदिर का प्रांगण अत्यंत सादा है, जिसमें एक मुख्य गर्भगृह और एक खुला प्रांगण है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जिससे इसके सटीक इतिहास का पता लगाना कठिन है। फिर भी, पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ इस मंदिर को द्रौपदी के शक्ति स्वरूप से जोड़ती हैं। माना जाता है कि देवी यहाँ अत्यंत जागृत अवस्था में विराजमान हैं और भक्तों के कष्टों का त्वरित निवारण करती हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह गाँव के सामाजिक एवं धार्मिक जीवन का केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

यह मंदिर देवी की उग्र एवं सौम्य दोनों शक्तियों का अद्भुत संगम स्थल माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, थ्रोबथी अम्मन यहाँ 'आदि शक्ति' के एक विशिष्ट रूप में विराजमान हैं, जो महाभारत की द्रौपदी के माध्यम से प्रकट हुई थीं। यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की शक्ति का संचार होता है। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक तीव्र विद्युतीय स्पंदन शरीर में दौड़ जाता है, विशेषकर रीढ़ की हड्डी के मूलाधार चक्र में। यह ऊर्जा संभवतः देवी की कुंडलिनी शक्ति का प्रतीक है, जो द्रौपदी के रूप में पाँच पांडवों की संयुक्त शक्ति को नियंत्रित करती थी। मंदिर का मुख्य द्वार पूर्व दिशा की ओर है, जो उगते सूर्य की प्रथम किरणों को सीधे देवी के चरणों तक ले जाता है। यह वास्तु संरेखण सौर ऊर्जा को आकर्षित करने के लिए जानबूझकर किया गया प्रतीत होता है। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, क्योंकि ये दिन देवी के स्त्रीत्व और योद्धा स्वरूप दोनों से जुड़े हैं। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि नवरात्रि के दौरान गर्भगृह के भीतर का तापमान सामान्य से अधिक हो जाता है, जो देवी की तपस्यामयी ऊर्जा का द्योतक है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल देवी को ताजे फूल, विशेषकर लाल गुड़हल और अड़हुल के फूल अर्पित करते हैं। माना जाता है कि लाल पुष्प देवी की उग्र शक्ति को शांत करते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष फलदायी माना जाता है, यद्यपि यह परंपरा हाल के वर्षों में ही प्रारंभ हुई है। पारंपरिक रूप से, भक्त 'थ्रोबथी अम्मन कवचम्' नामक एक स्थानीय तमिल स्तोत्र का जाप करते हैं, जो पीढ़ियों से मौखिक रूप से संचरित है। प्रत्येक अमावस्या को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। यह अभिषेक देवी के ताप को शांत करने के लिए किया जाता है। कई भक्त यहाँ मौन व्रत रखकर ध्यान करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछले भाग में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे। यह स्थान ध्यान के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है। एक अनोखी प्रथा यह है कि महिलाएँ अपनी सुहाग की रक्षा हेतु देवी को पीली सरसों के दाने अर्पित करती हैं और उन्हें अपने आँचल में बाँधती हैं। यह प्रथा द्रौपदी के अखंड सौभाग्यवती होने के गुण से प्रेरित है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मंदिर में आया, तो बाहर से यह एक साधारण ग्रामीण मंदिर प्रतीत हुआ। किंतु जैसे ही मैंने गर्भगृह की चौखट लाँघी, मेरा संपूर्ण शरीर एक अज्ञात कंपन से भर गया। देवी की प्रतिमा, जो काली पत्थर से निर्मित है, से एक अदृश्य विद्युत धारा सी निकलती प्रतीत हुई। उनके नेत्र, यद्यपि स्थिर थे, परंतु ऐसा लगा मानो वे मेरी आत्मा के पार देख रहे हों। मैंने अपनी आँखें बंद कीं और अचानक ही मुझे एक गहरे लाल रंग का प्रकाश दिखाई दिया, जो धीरे-धीरे एक स्त्री आकृति में बदल गया। वह आकृति न तो क्रोधित थी और न ही अति शांत; वह एक संतुलित, गरिमामयी शक्ति का प्रतीक थी। मेरे मन में चल रहे सभी प्रश्न मानो एक साथ शांत हो गए। ऐसा लगा जैसे किसी ने मेरे सिर पर आशीर्वाद का हाथ रख दिया हो। उस क्षण मुझे समझ आया कि यह देवी केवल द्रौपदी नहीं, अपितु आदि शक्ति का वह स्वरूप हैं जो हर युग में धर्म की रक्षा हेतु प्रकट होती हैं। बाहर निकलने पर पुजारी ने मुझे राख और हल्दी का प्रसाद दिया, जिसे माथे पर लगाते ही एक शीतलता सी दौड़ गई। उस दिन के बाद से मेरे जीवन की कई उलझनें स्वतः सुलझने लगीं। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, एक गहन आध्यात्मिक सत्य के साक्षात्कार का था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे मुख्य आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो यहाँ से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे थेनमेलपक्कम पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से तिंडिवनम के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिंडिवनम रेलवे स्टेशन है, जो चेन्नई-विल्लुपुरम मार्ग पर स्थित है और मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बाहर आकर आपको थेनमेलपक्कम के लिए साझा ऑटो या बस आसानी से मिल जाएगी। यात्रा में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। चेन्नई एग्मोर से तिंडिवनम के लिए नियमित यात्री ट्रेनें उपलब्ध हैं।
• थेनमेलपक्कम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ (जीएसटी रोड) पर दक्षिण की ओर यात्रा करते हुए तिंडिवनम पहुँचें। तिंडिवनम से थेनमेलपक्कम लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर ग्रामीण सड़कों के माध्यम से स्थित है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें चेन्नई के कोयम्बेडु बस टर्मिनल से तिंडिवनम के लिए बार-बार उपलब्ध रहती हैं। स्वयं का वाहन होने पर पार्किंग की सीमित सुविधा मंदिर के बाहर उपलब्ध है।

Major Festivals

• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह त्योहार देवी के तपस्विनी स्वरूप को समर्पित है। इस दिन भक्त कावड़ी उठाकर मंदिर तक पैदल यात्रा करते हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी अपने भक्तों के कष्टों को हरने के लिए विशेष रूप से प्रकट होती हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह माह देवी की उग्र शक्ति का प्रतीक है। इस पूरे माह मंदिर में विशेष अभिषेक और अग्नि कुंड की तैयारियाँ होती हैं। माना जाता है कि इस समय देवी की ऊर्जा अपने चरम पर होती है और उन्हें शीतल पदार्थों का भोग लगाना चाहिए।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह उत्सव यहाँ अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न रूप में श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन और कुंकुमार्चना होती है।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): इस दिन देवी को लक्ष्मी स्वरूपा मानकर पूजा जाता है। माना जाता है कि इस दिन द्रौपदी देवी अपने भक्तों के घरों में सुख-समृद्धि का वास करती हैं। मंदिर को दीपों से सजाया जाता है।
• पांडव पूजा (कार्तिक मास): यह एक स्थानीय त्योहार है जिसमें पाँचों पांडवों की देवी के साथ पूजा की जाती है। इस दिन गाँव में रामलीला की तरह महाभारत के दृश्यों का मंचन होता है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मिनी उत्सव जैसा माहौल रहता है। महिलाएँ सामूहिक रूप से देवी को हल्दी और कुंकुम अर्पित करती हैं और सुहाग की लंबी उम्र की प्रार्थना करती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और माया का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और सौभाग्य का, तथा 'क्लीं' कामना और आकर्षण शक्ति का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी द्रौपदी के तीनों स्वरूपों - सृजन, पालन और संहार की शक्ति का आह्वान किया जाता है। यह मंत्र साधक को पारिवारिक सुख और मानसिक दृढ़ता प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं द्रौपद्यै नमः
• अर्थ: यह द्रौपदी देवी का गायत्री मंत्र है। 'पांचाली' अर्थात पांचाल देश की राजकुमारी, 'अग्निकन्या' अर्थात अग्नि से उत्पन्न। इस मंत्र में देवी के तेजस्वी और पवित्र स्वरूप का ध्यान करते हुए, उनसे हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करने की प्रार्थना की गई है। यह मंत्र विशेषकर न्याय और सत्य के मार्ग पर चलने की प्रेरणा देता है।
  मन्त्र: ॐ पांचाल्यै विद्महे, अग्निकन्यायै धीमहि, तन्नो द्रौपदी प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह स्थानीय मंत्र है जो संस्कृत बीजों और तमिल नाम का सम्मिश्रण है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो द्रौपदी की बुद्धिमत्ता और वाक्पटुता को दर्शाता है। 'थ्रोबथी' द्रौपदी का तमिल अपभ्रंश है और 'अम्मन' माता के लिए प्रयुक्त होता है। यह मंत्र सीधे ग्राम देवता से जुड़ने का माध्यम है और भक्तों को त्वरित अनुभूति कराता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं थ्रोबथी अम्मने नमः

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'पूक्कुझी' या 'अग्नि कुंड उत्सव' है, जो संभवतः द्रौपदी के अग्नि से जन्म और उनके द्वारा युद्ध के बाद अग्नि स्नान की पौराणिक घटना पर आधारित है। इस उत्सव में भक्त अंगारों पर चलते हैं, जो द्रौपदी अम्मन के प्रति उनकी अटूट आस्था का प्रतीक है। शुक्रवार का अभिषेक अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें देवी को हल्दी का विशेष लेप चढ़ाया जाता है। माना जाता है कि हल्दी स्त्री शक्ति और सौभाग्य का प्रतीक है, और इससे देवी का सौम्य रूप प्रकट होता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ विशेष 'कुंकुमार्चना' होती है, जिसमें देवी के श्री चक्र पर कुंकुम से अर्चना की जाती है। यह पूजा सुहागिन स्त्रियों के लिए विशेष रूप से आयोजित की जाती है। पोथु राजा (ग्राम रक्षक देवता) को प्रसन्न करने के लिए मुर्गे की बलि की प्रथा कभी प्रचलित थी, जो अब अधिकांशतः प्रतीकात्मक रूप में नारियल अर्पण तक सीमित हो गई है। प्रत्येक मास की संकष्टी चतुर्थी को देवी को 'कोझुकट्टै' (मोदक) का भोग लगता है, जो उनके पुत्रवती और अन्नपूर्णा स्वरूप को दर्शाता है।

Unique Rituals

• अग्नि कुंड उत्सव (पूक्कुझी): यह एक वार्षिक अनुष्ठान है जिसमें भक्त द्रौपदी अम्मन की कृपा से अग्नि पर चलते हैं। यह द्रौपदी के अग्नि से जन्म और युद्धोपरांत अग्नि स्नान का प्रतीक है। माना जाता है कि सच्ची श्रद्धा से इस अनुष्ठान को करने पर भक्त के सभी पाप भस्म हो जाते हैं और देवी उन्हें अभय प्रदान करती हैं।
• हल्दी आभूषण अर्पण: महिला भक्त देवी को हल्दी से निर्मित मंगलसूत्र और चूड़ियाँ अर्पित करती हैं। यह प्रथा द्रौपदी के अखंड सौभाग्य से जुड़ी है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से वैधव्य का भय समाप्त होता है और दांपत्य जीवन में मधुरता आती है।
• पाँच पिंड दान: पाँच पांडवों के प्रतीक स्वरूप पाँच पिंड (चावल के गोले) देवी को अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर पुरुष भक्त करते हैं, जो पारिवारिक एकता और भाइयों के बीच प्रेम बनाए रखने के लिए किया जाता है।
• सरसों बाँधने की प्रथा: सुहागिन स्त्रियाँ पीली सरसों को देवी के चरणों में रखकर, पुजारी द्वारा अभिमंत्रित करवाकर, अपने आँचल की गाँठ में बाँधती हैं। यह एक प्रकार का ताबीज है जो पति की दीर्घायु और घर में सुख-समृद्धि के लिए धारण किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, पांडवों के वनवास काल में एक बार वे इस घने वन क्षेत्र में विश्राम कर रहे थे। द्रौपदी को प्यास लगी तो भीम जल लेने गए। तभी एक स्थानीय असुर 'कालकेयन' ने द्रौपदी का अपहरण करने का प्रयास किया। द्रौपदी ने अपने तेज से उसे भस्म कर दिया। जिस स्थान पर यह घटना घटी, वहीं यह मंदिर स्थापित हुआ। माना जाता है कि देवी की मूर्ति के नीचे उस असुर की राख आज भी विद्यमान है, जो देवी की शक्ति का प्रमाण है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कई शताब्दियों पूर्व इस गाँव में भयंकर चेचक (माता) का प्रकोप हुआ। ग्रामीणों ने एक रात स्वप्न में एक दिव्य स्त्री को देखा जिसने उन्हें एक विशेष स्थान पर खुदाई करने का निर्देश दिया। खुदाई करने पर उन्हें देवी की एक स्वयंभू मूर्ति प्राप्त हुई। जैसे ही मूर्ति को बाहर निकाला गया, गाँव में बीमारी का प्रकोप समाप्त हो गया। तभी से यहाँ देवी की नियमित पूजा होने लगी।
• परंपरा के अनुसार, यह भी माना जाता है कि द्रौपदी देवी यहाँ पाँच रूपों में विराजमान हैं, जो पाँच पांडवों की पत्नी होने के कारण उनके पाँच गुणों - धर्म, बल, वीरता, सौंदर्य और ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती हैं। यही कारण है कि मंदिर में पाँच पिंडों के दान की प्रथा है। कहते हैं कि जब भी गाँव पर कोई संकट आता है, देवी के गर्भगृह से पाँच रंगों की ज्योति प्रकट होती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री थ्रोबथी अम्मन का यह मंदिर विशेष रूप से पारिवारिक कलह, दांपत्य विवाद और स्त्री-संबंधी समस्याओं के निवारण के लिए अत्यंत प्रभावशाली है। माना जाता है कि जो महिलाएँ संतान प्राप्ति में बाधा अनुभव कर रही हैं, वे यदि यहाँ लगातार पाँच शुक्रवार हल्दी अभिषेक करें तो उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। न्यायालयीन मामलों और संपत्ति विवादों में उलझे लोग यहाँ नारियल और नींबू की माला अर्पित करते हैं, क्योंकि द्रौपदी देवी ने स्वयं कुरु सभा में न्याय के लिए संघर्ष किया था। यह भी माना जाता है कि जिन लोगों को अनिद्रा या बुरे स्वप्न आते हैं, वे मंदिर की भस्म माथे पर लगाकर सोएँ तो उन्हें शांत नींद आती है। कन्या विवाह में आ रही बाधाओं के लिए देवी को पीली चूड़ियाँ अर्पित करने की प्रथा है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, फसल खराब होने या पशुओं के रोगग्रस्त होने पर भी ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी के समक्ष प्रार्थना करते हैं और उनकी कृपा से समाधान पाने का दावा करते हैं। कुल मिलाकर, यह मंदिर हर उस समस्या के लिए शरणस्थल है जो एक सामान्य गृहस्थ के जीवन में आती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्यायालयीन मामलों में अचानक मिलने वाली सफलता। कई भक्तों का दावा है कि जिन मुकदमों में वे वर्षों से उलझे थे और हार निश्चित लग रही थी, देवी को नारियल चढ़ाने के बाद अगली ही तारीख पर उनके पक्ष में फैसला आ गया। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने पाँच शुक्रवार तक हल्दी अभिषेक करवाया और चिकित्सकीय रूप से असंभव बताए जाने के बावजूद उन्हें संतान प्राप्ति हुई। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि जब कभी गाँव में भयंकर सूखा पड़ता है, तो देवी को पीली साड़ी चढ़ाकर प्रार्थना करने पर निश्चित रूप से वर्षा होती है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर के गर्भगृह में रखी देवी की मूर्ति स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है। पुजारी बताते हैं कि प्रत्येक वर्ष आदि मास के अंत में मूर्ति का मापन किया जाता है और यह कुछ मिलीमीटर बढ़ी हुई पाई जाती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पिछवाड़े स्थित पीपल वृक्ष की जड़ों से कभी-कभी रात्रि के समय एक लाल रंग की आभा निकलती देखी गई है, जिसे ग्रामीण देवी का 'अग्नि स्वरूप' मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को गर्भगृह के भीतर से पायल की आवाज़ सुनाई देती है, मानो देवी टहल रही हों। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था को अत्यंत दृढ़ता प्रदान करती हैं।

Scriptural References

• महाभारत, सभा पर्व और वन पर्व: यद्यपि इन पर्वों में सीधे तौर पर इस मंदिर का उल्लेख नहीं है, परंतु द्रौपदी के चरित्र और उनके द्वारा प्रकट की गई दिव्य शक्तियों का वर्णन इस मंदिर की आस्था का मूल आधार है। द्रौपदी का कृष्णा से संवाद और उनका आदि शक्ति स्वरूपा होना इन्हीं ग्रंथों से प्रमाणित होता है।
• देवी भागवत पुराण: इस पुराण में द्रौपदी को आदि शक्ति का अंशावतार बताया गया है। कथा के अनुसार, द्रौपदी केवल पांचाली नहीं थीं, अपितु वे स्वयं देवी थीं जिन्होंने धर्म की स्थापना हेतु पांडवों की सहायता के लिए अवतार लिया था। यह ग्रंथ ग्रामीण शाक्त परंपरा को वैदिक आधार प्रदान करता है।
• स्थानीय स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, परंतु एक मौखिक परंपरा प्रचलित है जिसे 'थेनमेलपक्कम तलवरलारु' कहा जाता है। यह तमिल भाषा में गाया जाने वाला एक लोकगाथा है, जो बताती है कि कैसे वनवास के दौरान द्रौपदी ने यहाँ एक राक्षस का वध किया था और ग्रामीणों की रक्षा की थी।
• कूर्म पुराण (संदर्भ): कूर्म पुराण में वर्णित शक्ति पीठों की सूची में यद्यपि यह स्थान शामिल नहीं है, तथापि इसमें द्रौपदी जैसी पांच कन्याओं की पूजा का विधान है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है। यह ग्रंथ पंचकन्या पूजन की वैदिकता को स्थापित करता है।

Open this temple in the Encyclopedia