Tinh xa Giac Ngo

Tinh xa Giac Ngo. Dedicated to Gautama Buddha (Shakyamuni) with Bodhisattva Avalokiteshvara. Located in Tri Ton.

Primary Deity

Gautama Buddha (Shakyamuni) with Bodhisattva Avalokiteshvara / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर

Best Season

तिन्ह सा गिआक न्गो विहार की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे यात्रा सुखद होती है। तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और विहार प्रांगण में भ्रमण के लिए आदर्श है। नवम्बर मास में कठिन चीवर दान का पर्व भी आता है, जो एक विशेष अनुभव प्रदान करता है। फरवरी में माघ पूर्णिमा का संघ दिवस भी महत्त्वपूर्ण है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है, यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी और मनोरम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तिन्ह सा गिआक न्गो मन्दिर, कम्बोडिया के ताकेओ प्रान्त में स्थित एक आधुनिक बौद्ध विहार है। संभवतः इसकी स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, यद्यपि सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की स्थापना एक स्थानीय बौद्ध भिक्षु ने की थी जिन्होंने पास के अंगकोर बोरेई क्षेत्र में ध्यान साधना की थी। 'गिआक न्गो' नाम का अर्थ 'ज्ञान का प्रकाश' या 'बोधि का आलोक' माना जाता है, जो इस स्थल की आध्यात्मिक शिक्षा केन्द्र के रूप में भूमिका को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा ध्यान कुटीर था जो धीरे-धीरे एक पूर्ण विहार में परिवर्तित हो गया। यहाँ थेरवाद और महायान दोनों परम्पराओं का सह-अस्तित्व देखा जा सकता है, जो कम्बोडिया की बौद्ध धर्म की समन्वयात्मक प्रकृति को दर्शाता है। विहार के आसपास का क्षेत्र प्राचीन फूनान साम्राज्य का भाग था, जहाँ बौद्ध धर्म का प्रचार दूसरी शताब्दी से ही माना जाता है। यहाँ कोई प्राचीन अवशेष नहीं हैं, किन्तु स्थानीय लोगों की श्रद्धा के अनुसार यह भूमि पूर्व जन्मों के बोधिसत्त्वों की तपस्या से पवित्र हुई है। वर्तमान में यह विहार स्थानीय ग्रामीणों के लिए शिक्षा, ध्यान और सामुदायिक सेवा का केन्द्र है।

Spiritual Significance

तिन्ह सा गिआक न्गो विहार की ऊर्जा मुख्यतः करुणा और प्रज्ञा के संगम से उत्पन्न मानी जाती है। यह स्थान भगवान बुद्ध के 'मैत्री' और 'करुणा' के सिद्धान्तों पर आधारित एक शान्त ऊर्जा केन्द्र के रूप में जाना जाता है। स्थानीय उपासकों के अनुसार, विहार के मुख्य मण्डप में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से मानसिक अशान्ति का शमन होता है। यहाँ की भूमि को 'बोधि-क्षेत्र' के रूप में देखा जाता है, जहाँ साधक को बोधि प्राप्ति की ओर अग्रसर होने की प्रेरणा मिलती है। विशेष रूप से, यहाँ स्थित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के समीप करुणा की एक विशिष्ट तरंग अनुभव की जा सकती है, ऐसा भक्तों का विश्वास है। विहार के चारों ओर का प्राकृतिक वातावरण, जिसमें ताड़ के वृक्ष और धान के खेत हैं, एक सहज ध्यान की अवस्था को प्रोत्साहित करता है। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक परम्परा से सम्बद्ध न होकर, शुद्ध बौद्ध साधना की मूल ऊर्जा, अर्थात् शान्ति और आत्म-जागरण का केन्द्र है। यहाँ की सामूहिक प्रार्थनाओं और ध्यान सत्रों के दौरान उत्पन्न सामूहिक चेतना को अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध परम्परा की मूल शिक्षाओं पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध-वन्दना का पाठ किया जाता है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धर्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) और पंचशील का उच्चारण सम्मिलित है। साधक विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) पर केन्द्रित होता है। मेत्ता (मैत्री) भावना का सामूहिक अभ्यास भी यहाँ का एक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का प्रसार किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ उपासक आठ शीलों का पालन करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म-चर्चा में संलग्न रहते हैं। बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर के मन्त्र 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप भी यहाँ की एक लोकप्रिय साधना है। इसके अतिरिक्त, प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का पाठ भी नियमित रूप से किया जाता है, जो शून्यता के सिद्धान्त को समझने में सहायक होता है। स्थानीय भिक्षु धर्म-देशना भी देते हैं, जिसमें बुद्ध के उपदेशों का सरल खमेर भाषा में व्याख्यान किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने तिन्ह सा गिआक न्गो विहार के प्रांगण में कदम रखा, एक अपूर्व शान्ति ने मेरे अन्तर्मन को छू लिया। चारों ओर फैले धान के खेतों के बीच स्थित यह विहार मानो संसार के कोलाहल से पूर्णतः पृथक एक द्वीप था। मुख्य मण्डप में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए, जिनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरी समस्त चिन्ताओं को पी रही थीं। मैं वहाँ बिछे एक आसन पर बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का कोलाहल शान्त होने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणा की एक शीतल धारा मेरे शरीर और मन को स्नान करा रही हो। पास ही अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के सम्मुख एक वृद्धा स्त्री 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप कर रही थी, उसके स्वर में एक ऐसी गहराई थी जो सीधे हृदय को भेदती थी। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक विशाल शून्यता का अनुभव हुआ, जो भयावह नहीं, वरन् असीम शान्ति से परिपूर्ण थी। सायंकाल की आरती के समय जब भिक्षुओं ने पालि भाषा में सूत्रों का पाठ आरम्भ किया, तो उनके स्वरों की तरंगें वातावरण में एक दिव्य स्पन्दन उत्पन्न कर रही थीं। मैं नहीं जानता कि मुझे वहाँ कितना समय बीता, पर जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक नवीन प्रकाश से आलोकित था। यह अनुभव मात्र शान्ति का नहीं, वरन् एक गहन आत्म-बोध का था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध-वन्दना (आरती)
• सम्भवतः सायं २:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम वायु-मार्ग कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह का अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेन्टोंग) है, जो तिन्ह सा गिआक न्गो विहार से लगभग ७५ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराये पर ले सकते हैं। नोम पेन्ह से ताकेओ प्रान्त के लिए नियमित बस सेवा भी उपलब्ध है। यात्रा में सड़क मार्ग से लगभग २ से ३ घंटे का समय लगता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और तिन्ह सा गिआक न्गो विहार के निकटतम कोई क्रियाशील रेलवे स्टेशन नहीं है। नोम पेन्ह से बाट दोम्बोंग तक एक रेल लाइन है, किन्तु वह इस स्थान से काफी दूर है। अतः रेल द्वारा यात्रा व्यावहारिक नहीं है। सड़क मार्ग ही प्रमुख और सुगम विकल्प है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह विहार नोम पेन्ह से सुगमता से पहुँचा जा सकता है। नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या २ द्वारा दक्षिण दिशा में लगभग ७५ किलोमीटर की यात्रा कर ताकेओ प्रान्त की सीमा में प्रवेश किया जा सकता है। ताकेओ नगर से आगे ग्रामीण सड़कों द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें, साझा टैक्सी (टुक-टुक) और मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं। मार्ग में धान के खेतों और ग्रामीण कम्बोडिया का सुन्दर दृश्य देखने को मिलता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है, बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक होता है, और रात्रि भर ध्यान एवं सूत्र-पाठ का आयोजन होता है। श्रद्धालु दीपदान और पुष्प अर्पित करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। विहार में धर्म-देशना का विशेष आयोजन होता है और हजारों मिट्टी के दीपक प्रज्ज्वलित किये जाते हैं। भिक्षु संघ वर्षावास की तैयारी आरम्भ करता है।
• कठिन चीवर दान - कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व दान का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से चीवर बुनते हैं और भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह पर्व एक मास तक चलने वाले पुण्य काल का भाग है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। विहार में सामूहिक प्रार्थना और संघ-दान का विशेष आयोजन होता है। यह दिन संघ की एकता और सद्भाव का प्रतीक है।
• उपोसथ दिवस - प्रत्येक पूर्णिमा एवं अमावस्या: यह दिन गृहस्थ उपासकों के लिए विशेष शील पालन का दिन है। वे आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर विहार में रहकर ध्यान, सूत्र-पाठ और धर्म-चर्चा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है। 'मणि' का अर्थ रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' का अर्थ कमल है, जो प्रज्ञा (ज्ञान) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और साधना की दृढ़ता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का समन्वित विकास होता है तथा छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो ज्ञान के आदर्श हैं। 'धर्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो मार्ग है। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण ग्रहण करता हूँ, जो सहायक है। यह मन्त्र सांसारिक भय और दुःख से रक्षा का कवच है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धर्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया (संसार के पार)। 'पारगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया। 'पारसंगते' का अर्थ है परे के भी परे गया। 'बोधि' का अर्थ है ज्ञान या बोधि। 'स्वाहा' समर्पण और पूर्णता का सूचक है। यह मन्त्र समस्त दुःखों से पार उतर कर शून्यता के ज्ञान की प्राप्ति का उद्घोष करता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु (चिकित्सक बुद्ध) का मन्त्र है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है चिकित्सा के गुरु। 'वैडूर्यप्रभ' का अर्थ है वैडूर्य (लाजवर्द) मणि के समान प्रकाश वाले। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। इसके जाप से आरोग्य की प्राप्ति होती है और आन्तरिक विषों (राग, द्वेष, मोह) का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैडूर्यप्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा

Special Puja

तिन्ह सा गिआक न्गो विहार में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'बुद्ध-पूजा' है, जो प्रत्येक पूर्णिमा के दिन आयोजित की जाती है। इस पूजा में बुद्ध प्रतिमा का जल, सुगन्धित तेल और पुष्पों से अभिषेक किया जाता है। इसके उपरान्त, दीपों और धूप से आरती की जाती है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'संघ-दान' है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि का दान करते हैं। यह दान केवल भौतिक वस्तुओं का ही नहीं, अपितु पुण्य अर्जन का एक प्रमुख साधन माना जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर एक विशाल समारोह आयोजित होता है, जिसमें बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाओं का स्मरण किया जाता है और रात्रि भर ध्यान एवं सूत्र-पाठ चलता है। कठिना चीवर दान का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है, जो वर्षावास की समाप्ति पर आता है। इसमें श्रद्धालु सामूहिक रूप से चीवर (भिक्षु वस्त्र) बुनते हैं और भिक्षु संघ को अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार में अवलोकितेश्वर की विशेष पूजा संकट के समय अत्यन्त फलदायी होती है, विशेषकर जब भक्त 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का १०८ बार जाप करते हुए दीप दान करता है।

Unique Rituals

• जल में कमल पुष्प प्रवाहित करने की अनूठी प्रथा: श्रद्धालु निकटवर्ती तालाब या नहर में कमल के पुष्प और दीप प्रवाहित करते हैं, जो संसार रूपी सागर में धर्म के प्रकाश का प्रतीक है। यह प्रथा विशेषकर कार्तिक पूर्णिमा के दिन की जाती है।
• बोधि वृक्ष के चारों ओर प्रदक्षिणा: विहार प्रांगण में स्थित एक पीपल वृक्ष (जिसे बोधि वृक्ष माना जाता है) की १०८ बार परिक्रमा की जाती है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक माला का दाना घुमाया जाता है और 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का उच्चारण किया जाता है।
• मौन ध्यान यात्रा: प्रतिवर्ष एक विशेष दिन, ग्रामवासी विहार से आरम्भ कर आसपास के खेतों और वनों में एक मौन ध्यान यात्रा करते हैं, जो बुद्ध की भिक्षाटन यात्रा का स्मरण कराती है। इस यात्रा में पूर्ण मौन रखा जाता है और पग-पग पर सजगता का अभ्यास किया जाता है।
• मिट्टी के दीपकों का दान: स्थानीय मिट्टी से हाथ से बने हजारों छोटे दीपकों को एक साथ प्रज्ज्वलित करने का अनुष्ठान, जो अज्ञान के अन्धकार में ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक है। यह आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पूर्व इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग अत्यन्त पीड़ित थे और मृत्यु का ताण्डव हो रहा था। तब एक अज्ञात भिक्षु यहाँ आये और उन्होंने इसी स्थान पर बैठकर भैषज्यगुरु बुद्ध का ध्यान और मन्त्र जाप आरम्भ किया। कहा जाता है कि उनकी साधना के प्रभाव से आकाश से औषधियुक्त वर्षा हुई और महामारी का अन्त हुआ। उसी भिक्षु की स्मृति में यह विहार स्थापित हुआ, ऐसी जनश्रुति है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, इस विहार के पास स्थित तालाब में एक विशाल कमल पुष्करिणी थी। प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा की रात्रि को उस तालाब से एक दिव्य प्रकाश स्तम्भ उठता था। ग्रामवासियों का विश्वास है कि यह प्रकाश अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का था, जो इस स्थान की पवित्रता का संकेत देता था। इसी कारण विहार में अवलोकितेश्वर की प्रतिमा की स्थापना की गयी और तालाब के कमल पुष्पों को विशेष पूजा में प्रयोग किया जाने लगा।
• परंपरा के अनुसार, इस विहार की भूमि पर प्राचीन काल में एक बोधि वृक्ष था, जो स्वयं भगवान बुद्ध के काल का माना जाता था। कहते हैं कि एक बार एक शिकारी ने उस वृक्ष की एक शाखा काटने का प्रयास किया, तो उस शाखा से रक्त की धारा बह निकली। भयभीत शिकारी ने क्षमा याचना की और बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया। यद्यपि वह प्राचीन वृक्ष अब नहीं है, किन्तु उसी के वंशज के रूप में वर्तमान पीपल वृक्ष की पूजा की जाती है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किये गये फलितों में मुख्यतः मानसिक पीड़ाओं से मुक्ति का उल्लेख मिलता है। स्थानीय लोगों के अनुसार, जो व्यक्ति अत्यधिक चिन्ता, अवसाद या मानसिक अशान्ति से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ के ध्यान सत्रों और बुद्ध-वन्दना से विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास कर अपने सम्बन्धों में सुधार की बात कहते हैं। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता और स्मरण शक्ति बढ़ाने हेतु प्रसिद्ध है; वे परीक्षा काल में यहाँ आकर मंजुश्री बोधिसत्त्व के समक्ष दीप दान करते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे गृहस्थ यहाँ सम्बोधि (सही जीविका) की प्रार्थना करते हैं और दान-पुण्य का संकल्प लेते हैं। यह भी माना जाता है कि निःसंतान दम्पत्ति यदि श्रद्धापूर्वक कठिना चीवर दान के पर्व पर सेवा करें और बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर से करुणा की याचना करें, तो उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। किन्तु, इन सब फलितों का मूल आधार श्रद्धा और साधक के अपने मन का परिष्कार ही है, ऐसा यहाँ के भिक्षु बताते हैं।

Miracles

इस विहार से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः स्थानीय भक्तों के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक अत्यन्त निर्धन किसान ने विहार में आकर अवलोकितेश्वर से अपनी फसल बर्बाद होने से बचाने की प्रार्थना की। कहते हैं कि उस रात्रि उसके खेत में अप्रत्याशित रूप से एक छोटा सा जलस्रोत फूट पड़ा, जिससे उसकी सूखती फसल बच गयी। एक अन्य भक्त का कथन है कि उसकी दीर्घकालिक असाध्य बीमारी विहार में किये गये एक सप्ताह के सतत ध्यान और भैषज्यगुरु मन्त्र के जाप के पश्चात् पूर्णतः ठीक हो गयी। यह भी सुना जाता है कि एक बार एक भयंकर तूफान में विहार की छत का एक भाग क्षतिग्रस्त हो गया था, किन्तु मुख्य मण्डप में रखी बुद्ध प्रतिमा और उसके समीप जलता हुआ दीपक पूर्णतः सुरक्षित रहे। इन सभी घटनाओं को स्थानीय लोग बुद्ध और बोधिसत्त्वों की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत आस्था और श्रद्धा के विषय हैं।

Mysteries

तिन्ह सा गिआक न्गो विहार के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता विहार के पीछे स्थित प्राचीन तालाब से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि तालाब के तल में एक गुप्त जलस्रोत है, जो किसी प्राचीन भूमिगत नदी से जुड़ा है। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता बोधि वृक्ष से जुड़ी है। कहते हैं कि कुछ विशेष रात्रियों में, विशेषकर वैशाख पूर्णिमा को, इस वृक्ष के पत्तों से एक मन्द स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले साधक ही देख पाते हैं। यह भी माना जाता है कि विहार की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों की दिशा समय-समय पर परिवर्तित होती प्रतीत होती है, मानो वे भक्तों की पीड़ा को देख रहे हों। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय श्रद्धा और लोककथाओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जो भगवान बुद्ध के उपदेशों का संग्रह है। तिन्ह सा गिआक न्गो विहार में इन्हीं ग्रन्थों पर आधारित शिक्षा दी जाती है। विशेषकर, सुत्त पिटक के 'मज्झिम निकाय' और 'दीघ निकाय' के सूत्रों का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: महायान बौद्ध धर्म का यह अत्यन्त लघु किन्तु गूढ़ सूत्र शून्यता के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। 'रूपम् शून्यता, शून्यतैव रूपम्' इसका प्रसिद्ध वाक्य है। इस विहार में इस सूत्र का दैनिक पाठ किया जाता है, जो यहाँ की महायान परम्परा के प्रभाव को दर्शाता है।
• करणीय मेत्त सुत्त: यह सुत्त मैत्री भावना का आधार है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री का भाव रखना चाहिए। इस विहार की मेत्ता भावना साधना इसी सुत्त पर आधारित है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): यह महायान का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा और उनके विभिन्न रूपों का वर्णन है। इस विहार में अवलोकितेश्वर की प्रधानता इसी सूत्र के प्रभाव को इंगित करती है।
• विशुद्धिमग्ग: बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जो ध्यान और शील का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। यहाँ की विपश्यना साधना की विधि इसी ग्रन्थ से प्रेरित है।

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