Tuparamaya Gedige

Tuparamaya Gedige. Dedicated to Lord Buddha (in meditative samadhi posture). Located in Polonnaruwa.

Primary Deity

Lord Buddha (in meditative samadhi posture) / भगवान बुद्ध (समाधि मुद्रा में)

Best Season

तुपारामय गेदिगे की यात्रा के लिए श्रीलंका का शुष्क मौसम, जो दिसंबर से अप्रैल तक रहता है, सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे प्राचीन खंडहरों का भ्रमण सुगम एवं आनंददायक होता है। जनवरी एवं फरवरी के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण कभी-कभी वर्षा हो सकती है, किंतु अनुराधापुर शुष्क क्षेत्र में स्थित होने के कारण यहाँ वर्षा अपेक्षाकृत कम ही होती है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ का दृश्य अत्यंत भव्य होता है, यद्यपि इस समय भीड़ एवं गर्मी अधिक होती है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसूनी वर्षा संभव है, किंतु यह समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि हरियाली एवं वातावरण मनोरम हो जाता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन एवं परिक्रमा हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विस्तृत अवलोकन हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों एवं कंधे ढके होने चाहिए। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल एवं टोपी उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तुपारामय गेदिगे श्रीलंका के अनुराधापुर जिले में स्थित एक अत्यंत प्राचीन बौद्ध स्तूप एवं मंदिर परिसर है। संभवतः इसका निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में राजा देवानामपिय तिस्स के शासनकाल में हुआ था। माना जाता है कि यह श्रीलंका का सबसे पुराना स्तूप है, जिसे सम्राट अशोक के पुत्र महेन्द्र (महिंदा) थेरो द्वारा लाए गए बुद्ध के दाहिने कंधे की हंसुली (अक्षकास्थि) धातु पर स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, इस पवित्र स्थल का नाम 'तुपारामय' संस्कृत के 'स्तूपाराम' शब्द से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'स्तूप का आराम या उद्यान'। 'गेदिगे' शब्द सिंहली भाषा का है, जिसका तात्पर्य एक ऐसे मंदिर से है जो पूर्णतः पत्थरों से निर्मित हो। कालांतर में इस स्तूप का अनेक बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर दसवीं शताब्दी में और बाद में बीसवीं शताब्दी के आरंभ में। इस स्थल पर स्थित वटदागे (वृत्ताकार अवशेष गृह) के खंडहर अत्यंत सुंदर एवं वास्तुकला की दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। यहाँ स्थित प्रस्तर स्तंभों की पंक्तियाँ प्राचीन शिल्पकला का अद्भुत उदाहरण प्रस्तुत करती हैं। यद्यपि यह मुख्यतः एक बौद्ध तीर्थ है, तथापि इसकी प्राचीनता और पवित्रता के कारण यहाँ हिंदू तीर्थयात्रियों का भी आगमन होता है, जो इसे एक साझा सांस्कृतिक धरोहर के रूप में देखते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल न केवल ऐतिहासिक अपितु आध्यात्मिक ऊर्जा का भी केंद्र है।

Spiritual Significance

तुपारामय गेदिगे की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व अत्यंत गूढ़ एवं प्राचीन है। यह स्थल भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों पर स्थापित होने के कारण एक जीवंत शक्ति केंद्र माना जाता है। बौद्ध परंपरा में, धातु (अवशेष) केवल भौतिक वस्तु नहीं होते, अपितु वे बुद्ध के अप्रमेय करुणा एवं प्रज्ञा के ऊर्जा क्षेत्र के वाहक होते हैं। माना जाता है कि इस स्तूप के गर्भ में स्थित धातु से एक सूक्ष्म शांति तरंग निरंतर प्रसारित होती रहती है, जो साधक के चित्त को सहज ही ध्यानस्थ कर देती है। यहाँ की भूमि पर बैठते ही एक प्रकार की नीरवता और आत्मिक शांति का अनुभव होता है, जो संभवतः सदियों से यहाँ हुए सामूहिक ध्यान और प्रार्थना के संचित प्रभाव का परिणाम है। वटदागे की वृत्ताकार संरचना, जो स्तूप को घेरे हुए है, एक प्रकार का यंत्र निर्मित करती है, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा को केंद्रित करती है। यहाँ का वातावरण साधक को अनाहत चक्र के स्तर पर गहराई से प्रभावित करता है, जिससे करुणा और अहिंसा के भाव स्वतः जाग्रत होते हैं। स्थानीय विश्वास है कि पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की किरणें सीधे स्तूप पर पड़ती हैं। यह स्थान मूलाधार से सहस्रार तक की ऊर्जा यात्रा को सुगम बनाने वाला एक प्राकृतिक ध्यान केंद्र है।

Spiritual Practices

तुपारामय गेदिगे में आने वाले साधक एवं श्रद्धालु विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यासों में संलग्न होते हैं। सर्वप्रथम, यहाँ स्तूप की प्रदक्षिणा (परिक्रमा) का विशेष महत्व है। श्रद्धालु तीन बार स्तूप की दक्षिणावर्त परिक्रमा करते हैं, जो त्रिशरण (बुद्ध, धम्म, संघ) का प्रतीक है। इस दौरान मौन रहकर 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मानसिक जप किया जाता है। दूसरा प्रमुख अभ्यास है ध्यान या समाधि। वटदागे के प्रस्तर स्तंभों के मध्य बैठकर साधक आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) या मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। यहाँ का शांत वातावरण ध्यान की गहराइयों में उतरने में सहायक होता है। अनेक उपासक यहाँ बौद्ध सूत्रों का पाठ करते हैं, जिनमें रतन सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र एवं मंगल सूत्र प्रमुख हैं। हिंदू परंपरा के श्रद्धालु यहाँ आकर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जप करते हैं, क्योंकि यह स्थल करुणा की मूर्ति अवलोकितेश्वर से भी संबंधित माना जाता है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत (मौन धारण करना) का पालन करते हुए एक दिन व्यतीत करते हैं। प्रातःकाल एवं सायंकाल यहाँ सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है, जिसमें पालि भाषा के गीत गाए जाते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ दीप दान करने से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं, अतः श्रद्धालु नारियल तेल के दीपक जलाते हैं और पुष्प अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने तुपारामय गेदिगे के परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे अंतर्मन को घेर लिया। बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मेरे कदम स्वतः मंद और सावधान हो गए। प्राचीन प्रस्तर स्तंभों की पंक्तियाँ, जो सदियों के इतिहास की साक्षी हैं, मौन संरक्षकों की भाँति खड़ी थीं। मैंने स्तूप की ओर देखा — उसका श्वेत वर्ण दोपहर के सूर्य में दूधिया आभा बिखेर रहा था। मैंने जूते उतारे और धीरे-धीरे प्रदक्षिणा पथ पर चलने लगा। पत्थरों की गर्माहट मेरे तलवों को स्पर्श कर रही थी, मानो पृथ्वी मुझसे संवाद कर रही हो। जैसे-जैसे मैं परिक्रमा कर रहा था, मेरा मन अतीत की परतों में उतरता गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पहले यहाँ बैठे भिक्षुओं के सामूहिक जप के स्पंदन अभी भी वायुमंडल में व्याप्त हैं। एक स्तंभ के पास रुककर मैंने आँखें बंद कीं। कुछ ही क्षणों में मेरी श्वास स्वतः गहरी और लयबद्ध हो गई। विचारों का प्रवाह थम गया और एक गहन नीरवता ने मुझे आच्छादित कर लिया। न कोई इच्छा, न कोई स्मृति — केवल एक सजग उपस्थिति। मानो समय ठहर गया हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पता ही नहीं चला कि कितना समय बीत गया था। मेरा हृदय हल्का था और मन में एक अकारण आनंद व्याप्त था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था। मैंने महसूस किया कि यह स्थान केवल इतिहास नहीं, अपितु एक जीवंत ध्यान क्षेत्र है, जहाँ सत्य की खोज में निकला हर पथिक स्वयं को पा सकता है।

Darshan Timings

• यहाँ पारंपरिक आरती नहीं होती, किंतु प्रातः ६:३० एवं सायं ६:०० बजे सामूहिक बुद्ध पूजा एवं धम्म देशना का आयोजन होता है।
• दोपहर २:०० बजे से सायं ७:०० बजे तक (सूर्यास्त के पश्चात बंद)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (प्रतिदिन खुला)

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो तुपारामय से लगभग २०० किलोमीटर दूर स्थित है। कोलंबो से अनुराधापुर के लिए नियमित घरेलू उड़ानें उपलब्ध हैं, जो लगभग ४५ मिनट की अवधि की होती हैं। अनुराधापुर हवाई पट्टी से तुपारामय तक टैक्सी या टुक-टुक द्वारा लगभग १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, कोलंबो से सीधे टैक्सी द्वारा सड़क मार्ग से यात्रा करना अधिक प्रचलित एवं सुविधाजनक विकल्प है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन अनुराधापुर रेलवे स्टेशन है, जो तुपारामय से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो फोर्ट स्टेशन से अनुराधापुर के लिए दैनिक रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें इंटरसिटी एक्सप्रेस एवं साधारण ट्रेनें शामिल हैं। यात्रा में लगभग ४ से ५ घंटे का समय लगता है। रेलवे स्टेशन से तुपारामय तक पहुँचने हेतु ऑटो रिक्शा (टुक-टुक) या बस आसानी से उपलब्ध हो जाती है, जिसमें १५-२० मिनट लगते हैं।
• अनुराधापुर शहर श्रीलंका के प्रमुख नगरों से सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। कोलंबो से अनुराधापुर की दूरी लगभग २०० किलोमीटर है और बस या कार द्वारा यात्रा में ४-५ घंटे लगते हैं। कैंडी से दूरी लगभग १३० किलोमीटर (३-४ घंटे) है। अनुराधापुर बस स्टैंड से तुपारामय तक स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। साइकिल किराए पर लेकर अनुराधापुर के प्राचीन स्थलों का भ्रमण करना भी एक लोकप्रिय एवं आनंददायक विकल्प है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन तुपारामय में विशाल मेला लगता है, स्तूप का भव्य अलंकरण होता है और रात्रि भर धम्म देशना एवं ध्यान का कार्यक्रम चलता है।
• पोसोन पूर्णिमा — जून मास: यह श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव है। इस दिन तुपारामय में विशेष पूजा होती है, क्योंकि यहीं से बौद्ध धर्म के प्रचार का आरंभ हुआ था। हजारों श्रद्धालु श्वेत वस्त्र धारण कर शील ग्रहण करते हैं।
• एसाला पूर्णिमा — जुलाई-अगस्त: यह बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस है। इस दिन तुपारामय में भिक्षुओं का वार्षिक वर्षावास (वस्स) आरंभ होता है और विशेष दान समारोह आयोजित होते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा — दिसंबर: यह संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा लाने का स्मरण दिवस है। तुपारामय में इस दिन विशेष वृक्ष पूजा एवं दीप दान का आयोजन होता है, जो स्तूप एवं बोधिवृक्ष के पारस्परिक संबंध को दर्शाता है।
• नवम पूर्णिमा — नवंबर: इस दिन तुपारामय में 'कठिन चीवर दान' समारोह का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र एवं अन्य आवश्यक सामग्री दान की जाती है। यह पर्व दान एवं त्याग की भावना का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव जगाता है और चित्त को श्रद्धा से भर देता है। इसका जप साधक को त्रिशरण की याद दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' रत्न अर्थात करुणा एवं बोधिचित्त, 'पद्मे' कमल अर्थात प्रज्ञा, और 'हूँ' अखंडता एवं स्थिरता का बीज है। इस मंत्र का जप करुणा और प्रज्ञा के संयोग को जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह शांति मंत्र तीन प्रकार की शांति — आधिदैविक, आधिभौतिक एवं आध्यात्मिक — की प्रार्थना है। तुपारामय जैसे प्राचीन स्तूप स्थल पर इसका जप करने से मन की चंचलता समाप्त होती है और गहन विश्राम का अनुभव होता है।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है, जो बौद्ध परंपरा का मूल आधार है। इसका अर्थ है 'मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, धर्म की शरण में जाता हूँ, संघ की शरण में जाता हूँ'। इसका निरंतर जप साधक में विनम्रता, श्रद्धा एवं आध्यात्मिक अनुशासन का विकास करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

तुपारामय गेदिगे में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसे सिंहली भाषा में 'पूजा' या 'बुद्ध पूजा' कहते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल एवं सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध प्रतिमा एवं स्तूप के समक्ष विशेष अनुष्ठान किया जाता है। इसमें सर्वप्रथम स्तूप को स्वच्छ जल से स्नान कराया जाता है, जो एक प्रकार का अभिषेक ही है। तत्पश्चात सुगंधित पुष्प, विशेषकर श्वेत कमल एवं चम्पा के फूल अर्पित किए जाते हैं। दीप प्रज्ज्वलन का विधान अत्यंत महत्वपूर्ण है; नारियल तेल के दीपकों की श्रृंखला स्तूप के चारों ओर प्रज्ज्वलित की जाती है। धूप-अगरबत्ती की सुगंध से संपूर्ण वातावरण पवित्र हो उठता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ विशेष 'सील' (शील) ग्रहण समारोह होता है, जिसमें सैकड़ों उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ का दृश्य अत्यंत भव्य होता है, जब संपूर्ण स्तूप को रंग-बिरंगे विद्युत दीपों से सजाया जाता है और विशाल मेला लगता है। पोसोन पूर्णिमा के अवसर पर, जो श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का प्रतीक है, यहाँ विशेष पूजा एवं धम्म देशना का आयोजन होता है। हिंदू श्रद्धालु भी यहाँ आकर अपनी परंपरा के अनुसार फल, मिष्ठान्न एवं वस्त्र अर्पित करते हैं और भगवान बुद्ध को विष्णु का अवतार मानकर वंदना करते हैं।

Unique Rituals

• प्राचीन वटदागे के चार प्रवेश द्वारों पर चारों दिशाओं की ओर मुख करके खड़े होकर मौन प्रार्थना करने की परंपरा है। माना जाता है कि इससे चारों दिशाओं के देवता प्रसन्न होते हैं और साधक की रक्षा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर यात्रा पर जाने से पूर्व किया जाता है।
• यहाँ स्तूप पर चढ़ाए जाने वाले जल में हल्दी एवं चंदन मिलाने की एक विशिष्ट प्रथा है, जो संभवतः हिंदू अभिषेक परंपरा का प्रभाव है। इस जल को बाद में प्रसाद रूप में ग्रहण किया जाता है और इसे रोग निवारक माना जाता है।
• स्थानीय श्रद्धालु प्रत्येक अमावस्या को यहाँ 'तेल पूजा' करते हैं, जिसमें १०८ छोटे दीपक स्तूप की परिक्रमा करते हुए जलाए जाते हैं। यह अनुष्ठान पितरों की शांति एवं कुल कल्याण के लिए किया जाता है, जो बौद्ध एवं हिंदू परंपराओं का अनूठा संगम है।
• वटदागे के प्रस्तर स्तंभों पर सूत का धागा लपेटने की एक लोक प्रथा है। श्रद्धालु अपनी मनोकामना के अनुसार स्तंभ के चारों ओर सूत बाँधते हैं और मन्नत पूरी होने पर उसे खोलने आते हैं। यह प्रथा किसी शिलालेख में वर्णित नहीं है, किंतु पीढ़ियों से चली आ रही है।

Associated Legends

• स्थानीय किंवदंती के अनुसार, जब भिक्षु महेन्द्र थेरो बुद्ध की हंसुली धातु लेकर श्रीलंका आए, तब राजा देवानामपिय तिस्स ने इस धातु को एक स्वर्ण पात्र में रखकर हाथी के मस्तक पर बाँध दिया। वह हाथी जहाँ रुका, वहीं यह स्तूप बनाया गया। कहते हैं कि हाथी ने इसी स्थान पर आकर अपने घुटने टेक दिए और धातु को उतारने का संकेत दिया।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, तुपारामय स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें बुद्ध के अतिरिक्त अन्य अरहंतों के अवशेष भी सुरक्षित हैं। यह कक्ष इतना गूढ़ है कि आज तक कोई उसे खोज नहीं पाया। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि जो भी इस कक्ष को खोजने का अधर्मी प्रयास करता है, उसे दैवीय बाधाओं का सामना करना पड़ता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक विदेशी आक्रमणकारी ने इस स्तूप को ध्वस्त करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने स्तूप पर प्रहार किया, आकाश में बिजली चमकी और एक भयानक गर्जना हुई। आक्रमणकारी भयभीत होकर भाग गया और तभी से यह मान्यता प्रचलित है कि यह स्तूप अदृश्य देवताओं द्वारा संरक्षित है।

What Devotees Pray For

• तुपारामय गेदिगे में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलित अनेक प्रकार के बताए जाते हैं। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता मानसिक अशांति एवं अवसाद से मुक्ति की है। जो व्यक्ति गहन तनाव या चिंता से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ आकर स्तूप की परिक्रमा एवं ध्यान करने से शीघ्र ही राहत अनुभव करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की पवित्र धातु की ऊर्जा मन के विकारों को शांत करती है। दूसरी प्रमुख मनोकामना संतान प्राप्ति से संबंधित है। अनेक दंपत्ति यहाँ आकर बोधिसत्व मैत्रेय की आराधना करते हैं और पुष्प अर्पित करते हैं। कहा जाता है कि इस स्थल पर सच्चे मन से प्रार्थना करने पर संतान सुख की प्राप्ति होती है। व्यापार एवं कृषि में उन्नति के लिए भी श्रद्धालु यहाँ दीप दान करते हैं। विशेषकर नवीन कार्य के आरंभ से पूर्व यहाँ आशीर्वाद लेने की परंपरा है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ज्ञान मुद्रा में बैठकर कुछ समय ध्यान करते हैं। पारिवारिक कलह एवं संबंधों में तनाव की स्थिति में भी यहाँ सामूहिक रूप से आकर प्रार्थना करने से स्थिति में सुधार के अनुभव साझा किए जाते हैं।

Miracles

तुपारामय गेदिगे में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक जनश्रुतियाँ प्रचलित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर असाध्य रोगों से मुक्ति के अनेक उदाहरण हैं। एक वृद्ध भक्त का कथन है कि उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, किंतु यहाँ लगातार सात दिन तक दीप दान करने एवं स्तूप की परिक्रमा करने के पश्चात उनकी दृष्टि में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य प्रचलित कथा के अनुसार, एक किसान का पुत्र गंभीर ज्वर से पीड़ित था। किसान ने यहाँ आकर बोधिसत्व अवलोकितेश्वर से प्रार्थना की और स्तूप पर जल चढ़ाकर अपने पुत्र को पिलाया। कहते हैं कि तीन दिन में ही बालक पूर्णतः स्वस्थ हो गया। यह भी कहा जाता है कि यहाँ प्रार्थना करने से संतानहीन दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति हुई है। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था एवं अनुभव इन्हें जीवंत रखते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यह चमत्कार नहीं, अपितु श्रद्धा एवं सकारात्मक ऊर्जा का स्वाभाविक परिणाम है।

Mysteries

तुपारामय गेदिगे से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनमानस में प्रचलित हैं। सर्वाधिक चर्चित रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित बुद्ध धातु से संबंधित है। माना जाता है कि यह धातु कभी-कभी स्वयं प्रकाशित हो उठती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ भिक्षुओं का कथन है कि उन्होंने स्तूप के शिखर से नीली आभा निकलते देखी है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। दूसरा रहस्य वटदागे के स्तंभों की ध्वनिकी से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशिष्ट स्तंभों पर हल्का आघात करने से एक विशेष प्रकार की ध्वनि उत्पन्न होती है, मानो कोई घंटा बज रहा हो। स्थानीय मान्यता है कि यह ध्वनि देवताओं की उपस्थिति का संकेत है। तीसरा रहस्य स्तूप के चारों ओर पाई जाने वाली एक विशेष प्रकार की घास से संबंधित है, जो केवल इसी परिसर में उगती है और जिसे स्थानीय लोग 'देव घास' कहते हैं। वनस्पति विज्ञानियों के अनुसार यह एक दुर्लभ प्रजाति है, किंतु इसके केवल यहीं उगने का कारण अज्ञात है।

Scriptural References

• महावंस (महावंश) नामक प्राचीन सिंहली इतिहास ग्रंथ में तुपारामय स्तूप के निर्माण का विस्तृत वर्णन मिलता है। इसके अनुसार, राजा देवानामपिय तिस्स ने बुद्ध की अक्षकास्थि धातु पर यह स्तूप स्थापित किया था। यह ग्रंथ पाँचवीं शताब्दी में भिक्षु महानाम द्वारा रचित है और श्रीलंका के बौद्ध इतिहास का प्रामाणिक स्रोत है।
• दीपवंस (दीपवंश) में भी तुपारामय का उल्लेख है, जो महावंस से भी प्राचीन ग्रंथ माना जाता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार सम्राट अशोक के धर्म प्रचार अभियान के अंतर्गत यह पवित्र धातु श्रीलंका पहुँची और इस स्तूप की स्थापना हुई। यह ग्रंथ चौथी शताब्दी का है।
• समन्तपासादिका नामक विनय टीका ग्रंथ में, जो आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित है, अनुराधापुर के पवित्र स्थलों का उल्लेख करते हुए तुपारामय को 'प्रथम स्तूप' की संज्ञा दी गई है। यह ग्रंथ पाँचवीं शताब्दी का है और थेरवाद बौद्ध परंपरा में अत्यंत प्रामाणिक माना जाता है।
• बौद्ध धर्म के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने अपने अवशेषों की पूजा के महत्व का उल्लेख किया है। यद्यपि इसमें सीधे तुपारामय का नाम नहीं है, तथापि इसी सूत्र के आधार पर स्तूप पूजा की परंपरा प्रारंभ हुई, जिसका यह स्तूप सर्वप्रथम एवं सर्वोत्तम उदाहरण है।

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