Uchiyappa Ayyanar Temple, Thirukalacheri

Uchiyappa Ayyanar Temple, Thirukalacheri. Dedicated to Uchiyappa Ayyanar. Located in Thirukalacheri.

Primary Deity

Uchiyappa Ayyanar / श्री उचियप्पा अय्यनार

Best Season

श्री उचियप्पा अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च तक का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना के लिए आदर्श है। जनवरी में पोंगल का पर्व इस क्षेत्र की संस्कृति को निकट से देखने का सुनहरा अवसर प्रदान करता है। जुलाई-अगस्त में आदि उत्सव के दौरान भी यहाँ आया जा सकता है, परंतु यह वर्षा ऋतु है और आर्द्रता अधिक होती है। अप्रैल से जून तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो जाती है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिगाई दीपम का पर्व मंदिर को दीपों की रोशनी से सजा देता है, जो एक अविस्मरणीय दृश्य होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

श्री उचियप्पा अय्यनार मंदिर, तमिलनाडु के मयिलादुथुरै जिले के तिरुकलाचेरी ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ५०० वर्षों से अधिक पुराना माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक घने वन क्षेत्र में स्थापित किया गया था, जहाँ ग्रामवासियों ने अय्यनार की एक स्वयंभू प्रतिमा की खोज की थी। संभवतः यह मंदिर प्रारंभ में एक साधारण छप्पर के रूप में था, जिसे बाद में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय के सहयोग से एक पक्के मंदिर का स्वरूप दिया गया। अय्यनार, जो शिव और विष्णु के संयुक्त स्वरूप माने जाते हैं, ग्रामीण तमिल क्षेत्रों में सीमा रक्षक और न्याय के देवता के रूप में पूजित हैं। 'उचियप्पा' नाम का अर्थ 'शिखर के पिता' या 'उच्च स्थान के स्वामी' है, जो संभवतः इस मंदिर की भौगोलिक स्थिति को इंगित करता है, जो ग्राम के सर्वोच्च बिंदु पर स्थित है। माना जाता है कि यह देवता ग्राम को बाढ़, महामारी और बाहरी आक्रमणों से बचाने के लिए प्रकट हुए थे। मंदिर का प्रबंधन पारंपरिक रूप से स्थानीय वन्नियार समुदाय द्वारा किया जाता रहा है, जो अय्यनार को अपना कुलदेवता मानते हैं। यद्यपि मंदिर का वर्तमान भवन अपेक्षाकृत आधुनिक है, परंतु गर्भगृह की मूल प्रतिमा अत्यंत प्राचीन बताई जाती है। इस मंदिर का कोई लिखित इतिहास न होने के कारण, अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री उचियप्पा अय्यनार मंदिर की ऊर्जात्मक महत्ता ग्रामीण देवताओं की शक्ति परंपरा में गहराई से निहित है। यह मंदिर एक उच्च भूमि पर स्थित है, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र है। अय्यनार को शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं की संयुक्त शक्ति का प्रतीक माना जाता है, जो उन्हें एक अद्वितीय ऊर्जा स्वरूप प्रदान करता है। मंदिर के आसपास का वातावरण, विशेषकर प्राचीन वट और नीम के वृक्ष, स्थानीय लोगों के अनुसार एक सघन प्राणिक ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करते हैं। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुंबकीय बिंदु पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक स्थिरता और आत्मिक शांति की अनुभूति होती है। अय्यनार की उपस्थिति को एक कठोर किंतु रक्षात्मक ऊर्जा के रूप में अनुभव किया जाता है, जो नकारात्मक शक्तियों और भय को दूर करती है। स्थानीय भक्त बताते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक सुरक्षात्मक आवरण का अनुभव होता है, मानो कोई अदृश्य प्रहरी उनकी रक्षा कर रहा हो। यहाँ की मिट्टी को भी पवित्र माना जाता है, जिसका उपयोग खेतों में उर्वरता के लिए किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल मानी जाती है, जब स्थानीय लोग दीप प्रज्ज्वलित कर अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं। यह मंदिर तंत्र साधना का एक गुप्त केंद्र नहीं है, अपितु एक सरल, ग्रामीण शक्ति स्थल है जहाँ प्रकृति और देवत्व का सहज संगम होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और देवता को ताजे फूल, नारियल और केले अर्पित करते हैं। एक विशेष प्रथा 'पोंगल पडैयल' है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही नवान्न (नए चावल) से खीर बनाकर अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से फसल कटाई के पश्चात किया जाता है। माना जाता है कि मंदिर में 'मौन प्रार्थना' का विशेष महत्व है; भक्त अपनी समस्याएँ देवता के समक्ष मन ही मन रखते हैं और फिर एक नारियल फोड़ते हैं, जो समस्या के भंजन का प्रतीक है। यहाँ ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम जैसे वैदिक पाठों का प्रचलन कम है, परंतु स्थानीय लोक मंत्रों और 'अय्यनार पाट्टु' (अय्यनार के लोकगीत) का गायन होता है। कई भक्त मंदिर की परिक्रमा करते हैं, जो सामान्यतः ११ या २१ बार की जाती है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का उपयोग होता है। कुछ भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं, जो एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे बैठना शुभ माना जाता है, जहाँ साधक मौन धारण कर आत्मचिंतन करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार तिरुकलाचेरी के इस मंदिर में आया, तो बाहर का वातावरण एक साधारण ग्रामीण मंदिर का था। परंतु जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर, उचियप्पा अय्यनार की विशाल, भव्य प्रतिमा को देखकर मेरा मन एकाएक नतमस्तक हो गया। उनकी आँखें, जो स्थानीय शिल्पकार ने बड़ी सावधानी से उकेरी थीं, मानो मेरे भीतर झाँक रही थीं। मैंने अपनी आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। बाहर से आती हुई पक्षियों की चहचहाहट और दूर से आता हुआ घंटियों का मधुर स्वर एक दिव्य संगीत में परिवर्तित हो गया। मुझे अपने कंधों से एक भारी बोझ उतरता हुआ प्रतीत हुआ, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरी सारी चिंताओं को हर रहा हो। पुजारी जी ने जब कर्पूर की आरती उतारी, तो उस तीव्र प्रकाश में देवता का स्वरूप और भी तेजस्वी लगने लगा। उस क्षण मुझे कोई भय नहीं था, केवल एक गहन सुरक्षा का भाव था। मंदिर से बाहर निकलने के बाद भी, वह आंतरिक शांति और स्पष्टता मेरे साथ रही। यह कोई चमत्कारिक दृश्य नहीं था, परंतु एक स्थायी आध्यात्मिक अनुभूति थी, जो मुझे आज भी याद है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २५००-३००० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से मयिलादुथुरै के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस द्वारा तिरुकलाचेरी पहुँच सकते हैं। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मयिलादुथुरै जंक्शन है, जो लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ से अनेक एक्सप्रेस और पैसेंजर ट्रेनें उपलब्ध हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा तिरुकलाचेरी पहुँच सकते हैं। ऑटो का किराया लगभग ३००-४०० रुपये होता है। सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है, जो सस्ती और सुविधाजनक है।
• तिरुकलाचेरी सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह मयिलादुथुरै से २० किमी, कुंभकोणम से ५० किमी और चिदंबरम से ४५ किमी दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें इन सभी शहरों से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, चेन्नई से NH-32 मार्ग लें और मयिलादुथुरै पहुँचकर तिरुकलाचेरी की ओर बढ़ें। ग्राम की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानी से चलाना होगा।

Major Festivals

• आदि उत्सवम (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक मुख्य उत्सव है जो ३ दिनों तक चलता है। पहले दिन ध्वजारोहण, दूसरे दिन देवता की ग्राम परिक्रमा और तीसरे दिन मंदिर में विशेष अभिषेक और अन्नदान होता है। इस दौरान 'पाल कुडम' शोभायात्रा मुख्य आकर्षण है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व, जिसमें मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से नए चावल की खीर बनाई जाती है। इसे 'पडैयल' कहते हैं। देवता को प्रथम भोग लगाकर ही ग्रामवासी भोजन ग्रहण करते हैं।
• मासी मगम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवता को निकटवर्ती तालाब में स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि इस दिन जल में सभी तीर्थों का वास होता है, अतः यह स्नान पापनाशक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह पर्व प्रकाश के रूप में शिव तत्व की आराधना का प्रतीक है, जिससे अय्यनार का गहरा संबंध है।
• तैयारम्बम (जनवरी-फरवरी): यह एक स्थानीय पर्व है जिसमें रात्रि जागरण कर 'अय्यनार पाट्टु' गाए जाते हैं और भक्त नंगे पाँव अग्नि पर चलते हैं। यह आस्था और साहस का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार की त्रिदेवात्मक शक्ति को संबोधित करता है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है, 'ह्रीं' दुर्गा का बीज है जो रक्षा कवच है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और उर्वरता का प्रतीक है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमस्कार, जो इन तीनों शक्तियों के संयुक्त स्वरूप हैं।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक सामान्य ग्राम देवता मंत्र है जिसका प्रयोग स्थानीय पुजारी करते हैं। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' भैरव के बीज मंत्र हैं जो नकारात्मक ऊर्जा को दूर करते हैं। 'सः' सूर्य का बीज है जो प्रकाश और सत्य का प्रतीक है। 'ग्राम देवताभ्यो नमः' का अर्थ है समस्त ग्राम देवताओं को नमन, जिसमें अय्यनार, करुप्पुसामी और मदुरैवीरन सम्मिलित हैं।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम देवताभ्यो नमः
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के प्रमुख सेवक और अंगरक्षक करुप्पुसामी को समर्पित है। 'श्री' शब्द सम्मान और शक्ति का सूचक है। करुप्पु का अर्थ है 'काला' या 'अंधकार का स्वामी', जो सभी प्रकार की बुरी शक्तियों का नाश करने वाला है। इस मंत्र का जाप विशेष रूप से भय और मानसिक पीड़ा से मुक्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री करुप्पु स्वामिने नमः

Special Puja

श्री उचियप्पा अय्यनार मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जो ग्रामीण संस्कृति का जीवंत चित्रण करती हैं। सबसे प्रमुख पूजा 'आदि मासम' (जुलाई-अगस्त) में होने वाला वार्षिक उत्सव है, जिसमें देवता को विशेष अलंकरण कराया जाता है और रात्रि में ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है। इस दौरान 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें महिलाएँ सिर पर दूध से भरे पवित्र घड़े लेकर चलती हैं। 'मासी मगम' के अवसर पर देवता को निकटवर्ती जलाशय में स्नान कराया जाता है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। प्रत्येक अमावस्या को 'करुप्पुसामी पूजा' विशेष रूप से की जाती है, जिसमें सिगार, बीड़ी और मद्य जैसी तामसिक सामग्री अर्पित की जाती है, जो ग्राम देवताओं की पूजा की एक विशिष्ट परंपरा है। शुक्रवार के दिन देवी पूर्णा और पुष्कला का विशेष श्रृंगार और कुंकुमार्चन होता है। फसल कटाई के पश्चात 'पोंगल उत्सव' मनाया जाता है, जिसमें सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है। यदि ग्राम में कोई संकट आता है, जैसे महामारी या सूखा, तो 'मारियम्मन तालाट्टु' के साथ विशेष शांति पूजा का आयोजन किया जाता है। इन पूजाओं में वैदिक मंत्रों के स्थान पर स्थानीय लोकाचार और मंत्रों का प्रयोग होता है, जो इस मंदिर की पहचान है।

Unique Rituals

• माविलक्कु मन्नत: भक्त चावल के आटे को गूँथकर उसमें घी डालकर दीपक बनाते हैं और उसे प्रज्ज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और रोग निवारण के लिए किया जाता है। माना जाता है कि जब तक दीपक जलता है, देवता भक्त की प्रार्थना सुनते हैं।
• अय्यनार पाट्टु गायन: यह एक मौखिक परंपरा है जिसमें रात्रि जागरण के दौरान स्थानीय गायक ढोल और नादस्वरम की सहायता से अय्यनार की वीरगाथाएँ गाते हैं। यह केवल मनोरंजन नहीं, अपितु एक आध्यात्मिक अनुष्ठान है जो देवता को जागृत करने के लिए किया जाता है।
• सामी आडुतल (देवता का अवतरण): त्योहारों के दौरान, कुछ विशेष भक्तों पर देवता का आवेश माना जाता है। यह व्यक्ति, जिसे 'सामियाडी' कहते हैं, नंगे पाँव अग्नि पर चलता है और भविष्यवाणी करता है। यह एक प्राचीन ग्रामीण परंपरा है जो आज भी जीवित है।
• सप्त कन्निका पूजा: मंदिर परिसर में सात छोटे पत्थरों को सप्त कन्याओं के रूप में पूजा जाता है। माना जाता है कि ये अय्यनार की सेविकाएँ हैं और ग्राम की सीमा की रक्षा करती हैं। इन्हें हल्दी, कुमकुम और फूल चढ़ाए जाते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस ग्राम में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने एक रात्रि स्वप्न में देखा कि एक दिव्य पुरुष उन्हें ग्राम के उत्तर-पूर्व में स्थित एक ऊँचे टीले पर खुदाई करने का निर्देश दे रहा है। खुदाई करने पर उन्हें एक स्वयंभू अय्यनार प्रतिमा मिली, जिसके ठीक सामने एक जल स्रोत प्रकट हुआ। तभी से वह स्थान 'उचियप्पा' के नाम से प्रसिद्ध हुआ और अकाल समाप्त हो गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पास के ग्राम का एक शक्तिशाली जमींदार इस ग्राम की भूमि हड़पना चाहता था। उसने अपने सैनिकों के साथ आक्रमण किया, परंतु जैसे ही वह ग्राम की सीमा पर पहुँचा, उसे एक विशालकाय योद्धा घोड़े पर सवार दिखाई दिया, जिसकी आँखों से अग्नि निकल रही थी। भयभीत होकर वह भाग गया। माना जाता है कि वह योद्धा स्वयं उचियप्पा अय्यनार थे, जो अपनी सीमा की रक्षा कर रहे थे।
• कहा जाता है कि एक बार एक गरीब किसान की एकमात्र गाय खो गई थी। उसने अय्यनार के समक्ष प्रार्थना की और मंदिर में ही सो गया। स्वप्न में देवता ने उसे बताया कि उसकी गाय पूर्व दिशा में नीम के पेड़ के नीचे सुरक्षित है। सुबह वहाँ जाने पर किसान को न केवल अपनी गाय मिली, अपितु एक नवजात बछड़ा भी मिला। तभी से लोग खोई हुई वस्तुओं की प्राप्ति के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री उचियप्पा अय्यनार का यह मंदिर अनेक समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। सबसे प्रमुख फलित भूमि विवादों और सीमा विवादों का निपटारा है। चूँकि अय्यनार को सीमा रक्षक देवता माना जाता है, खेतों की मेड़ या भूखंडों के झगड़ों में लोग यहाँ आकर शपथ लेते हैं और न्याय की प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि झूठी शपथ लेने वाले को देवता का दंड अवश्य मिलता है। दूसरा प्रमुख फलित अनिष्ट शक्तियों और भूत-प्रेत बाधा से मुक्ति है। मानसिक विक्षिप्तता या अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ लाया जाता है, जहाँ करुप्पुसामी की विशेष पूजा के पश्चात उन्हें राहत मिलने की बात कही जाती है। कृषि संबंधी समस्याओं, जैसे फसल खराब होना या पशुओं की बीमारी, के लिए भी यह मंदिर प्रमुख केंद्र है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' मन्नत मानते हैं और संतान होने पर बच्चे का मुंडन संस्कार यहीं कराते हैं। न्यायालयीन मामलों में विजय के लिए भी लोग अय्यनार की शरण में आते हैं, क्योंकि वे न्याय के प्रतीक हैं। यह सभी फलित स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है एक निःसंतान दंपत्ति को संतान की प्राप्ति, जिन्होंने यहाँ ११ मंगलवार तक 'माविलक्कु' जलाया था। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की मृतप्राय फसल मंदिर की मिट्टी छिड़कने से पुनः हरी हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार ग्राम में महामारी फैली, तो ग्रामवासियों ने अय्यनार के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और रोग का प्रकोप अचानक थम गया। ये सभी घटनाएँ स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जिसे किसी ने गढ़ा नहीं अपितु यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। यह दावा पुरातात्विक रूप से सिद्ध नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष की जड़ों से निरंतर जल का रिसाव होता रहता है, जो ग्रीष्म ऋतु में भी नहीं सूखता। लोग इसे 'गंगा जल' मानते हैं, यद्यपि यह संभवतः कोई भूमिगत जल स्रोत है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर परिसर में घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपनी रात्रि गश्त पर निकले हों। यह एक लोक विश्वास मात्र है, जिसका कोई प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• यद्यपि उचियप्पा अय्यनार का कोई प्रत्यक्ष पौराणिक उल्लेख नहीं है, तथापि 'अय्यनार' स्वरूप का वर्णन तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम' में मिलता है, जहाँ उन्हें शिव और विष्णु के तेज से उत्पन्न बताया गया है। संभवतः यह ग्रंथ १४वीं शताब्दी में कच्चियप्प शिवाचार्य द्वारा रचित है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'अय्यनार चरित्र' नामक एक मौखिक महाकाव्य में इस विशिष्ट क्षेत्र के अय्यनार की वीरगाथाएँ गाई जाती हैं। यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं है, अपितु पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होने वाली लोक परंपरा है, जो तमिल लोक साहित्य का भाग है।
• 'शिल्प शास्त्र' के अंतर्गत आने वाले आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की प्रतिमा निर्माण और स्थापना के विधान मिलते हैं। इस मंदिर की मूल प्रतिमा संभवतः इन्हीं शास्त्रीय नियमों के अनुसार निर्मित है, यद्यपि यह पूर्णतः लोक शैली में है।
• 'पेरिय पुराणम' में ६३ नयनारों की कथाओं के साथ-साथ तमिल ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का भी अप्रत्यक्ष वर्णन है, जो इस मंदिर की प्राचीनता को समझने का आधार हो सकता है।

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