Udammita Sri Sumanarama Purana Viharaya

Udammita Sri Sumanarama Purana Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) as Sumanarama. Located in Gampaha.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) as Sumanarama / श्री सुमनाराम बुद्ध (भगवान बुद्ध)

Best Season

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार की यात्रा के लिए वर्ष भर में कोई भी समय उपयुक्त है, क्योंकि श्रीलंका की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है। तथापि, दिसम्बर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, आर्द्रता कम होती है और तापमान सुहावना रहता है, जिससे मन्दिर प्राङ्गण में भ्रमण और बाहरी ध्यान अत्यन्त आरामदायक होता है। आकाश स्वच्छ रहता है, जो स्तूप और बोधि वृक्ष की छाया में बैठने के लिए उत्तम है। मई से सितम्बर का दक्षिण-पश्चिम मानसून काल होता है, जिसमें भारी वर्षा हो सकती है, विशेषकर सायंकाल में। यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी और अत्यन्त सुन्दर होती है, परन्तु कीचड़ और मच्छरों की अधिकता हो सकती है। वेसाख (मई) और पोसोन (जून) के पर्वों के समय यहाँ अत्यधिक भीड़ होती है, जो उत्सवप्रिय यात्रियों के लिए तो अच्छा है, परन्तु शान्ति चाहने वालों के लिए नहीं। अक्टूबर-नवम्बर का अन्तर-मानसून काल भी यात्रा के लिए अच्छा है, जब वर्षा रुक-रुक कर होती है और पर्यटकों की संख्या भी कम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेना चाहें तो १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर एक पवित्र स्थल है, अतः शालीन और ढके हुए वस्त्र पहनें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, बिना आस्तीन के कपड़े और टोपी पहनकर मन्दिर में प्रवेश न करें। जूते-चप्पल बाहर ही उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार श्रीलंका के गम्पहा जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। 'पुराण विहार' नाम से ही ज्ञात होता है कि यह एक अत्यन्त प्राचीन आवासीय मठ रहा होगा। किवदंतियों के अनुसार, महाअर्हत महिन्द थेर के श्रीलंका आगमन के पश्चात् इस क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रचार हुआ और सम्भवतः इसी काल में इस मन्दिर की स्थापना हुई। 'सुमनाराम' नाम देवता समन (सुमन) से सम्बन्धित है, जो श्रीलंका के एक प्रमुख संरक्षक देवता माने जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि देवता समन ने इस स्थान पर भगवान बुद्ध के प्रति अपनी श्रद्धा प्रकट की थी। मन्दिर के नाम में 'उदम्मिट' शब्द सम्भवतः स्थानीय ग्राम या क्षेत्र के नाम से लिया गया है। शिलालेखों एवं पुरातात्विक साक्ष्यों के अभाव में, मन्दिर का सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है, परन्तु स्थापत्य शैली और स्थानीय परम्पराएँ इसकी प्राचीनता की ओर संकेत करती हैं। पारम्परिक रूप से यह मन्दिर 'पंच महा विहार' या किसी विशिष्ट प्राचीन समूह का भाग नहीं माना जाता, अपितु एक स्वतन्त्र ग्रामीण विहार के रूप में विकसित हुआ। सदियों से यह स्थान भिक्षुओं के ध्यान, अध्ययन और ग्रामीणों की धार्मिक आवश्यकताओं का केन्द्र रहा है। वर्तमान संरचना सम्भवतः काण्ड्य राज्यकाल (पन्द्रहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी) में पुनर्निर्मित या जीर्णोद्धारित हुई। स्थानीय लोककथाओं में उल्लेख है कि यहाँ की प्राचीन स्तूप में भगवान बुद्ध के केश धातु सुरक्षित हैं, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। मन्दिर का प्राङ्गण अनेक पुराने वृक्षों से घिरा है, जिनमें बोधि वृक्ष प्रमुख है, जिसे अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न माना जाता है। यह विहार आज भी ग्रामीण बौद्ध परम्परा का एक जीवन्त उदाहरण है, जहाँ प्राचीन रीति-रिवाजों का पालन होता है।

Spiritual Significance

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ की प्राचीनता और सतत साधना परम्परा है। माना जाता है कि सदियों से भिक्षुओं के ध्यान, पारित्त (रक्षा सूत्र) के जप और बुद्ध पूजा से यह स्थान एक सूक्ष्म शान्ति ऊर्जा से आपूरित हो गया है। बौद्ध दर्शन में, ऐसे प्राचीन विहारों को 'पुण्यक्षेत्र' माना जाता है, जहाँ सामूहिक चित्त की शुद्धि का प्रभाव वातावरण में व्याप्त रहता है। यहाँ की बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की मानसिक स्थिरता का अनुभव होता है, जैसा स्थानीय उपासक बताते हैं। देवता समन, जो इस क्षेत्र के अधिष्ठाता देव माने जाते हैं, की उपस्थिति का भाव भी यहाँ की ऊर्जा को विशिष्ट बनाता है। श्रीलंकाई बौद्ध परम्परा में देवता समन को करुणा और संरक्षण का प्रतीक माना जाता है, और उनकी आराधना से स्थान की रक्षात्मक ऊर्जा सुदृढ़ होती है। मन्दिर का प्राचीन स्तूप, जिसमें धातुएँ सुरक्षित होने की मान्यता है, एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। बौद्ध तन्त्र और महायान परम्परा के अनुसार, धातु स्तूप स्वयं बुद्ध के चित्त का प्रतिनिधित्व करते हैं और उनसे प्रज्ञा एवं करुणा की तरंगें प्रवाहित होती हैं। यहाँ की शान्ति ऊर्जा विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या भय से ग्रस्त हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, क्योंकि बौद्ध मान्यता के अनुसार बुद्ध के जीवन की प्रमुख घटनाएँ पूर्णिमा को घटित हुई थीं। इस दिन सामूहिक ध्यान और सूत्र जप से एक सामूहिक चित्त-समाधि की स्थिति बनती है।

Spiritual Practices

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय देवता पूजा का सम्मिश्रण भी दिखाई देता है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वन्दना और पारित्त सूत्रों का पाठ किया जाता है। इनमें 'रतन सूत्र', 'करणीय मेत्त सूत्र' और 'मङ्गल सूत्र' प्रमुख हैं। उपासकगण इन सूत्र पाठों में सम्मिलित होकर श्रद्धापूर्वक श्रवण करते हैं, जिसे 'सद्धम्म श्रवण' कहा जाता है और यह एक प्रमुख पुण्यकर्म माना जाता है। बोधि वृक्ष के नीचे दीप दान, जल दान और पुष्प दान की प्रथा अत्यन्त प्रचलित है। यहाँ विशेष रूप से 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों (इति पि सो भगवा...) का चिन्तन-मनन करते हुए चित्त को एकाग्र किया जाता है। कुछ उपासक 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना का विकास किया जाता है। देवता समन और अन्य संरक्षक देवताओं के लिए 'देवता पूजा' की जाती है, जिसमें नारियल तेल के दीप, सुगन्धित धूप और फल अर्पित किये जाते हैं। यह पूजा बौद्ध दर्शन के विपरीत नहीं मानी जाती, अपितु देवताओं के प्रति कृतज्ञता और उनसे सांसारिक कल्याण की प्रार्थना के रूप में की जाती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें उपासक अष्टशील ग्रहण करते हैं और दिनभर मन्दिर में ध्यान, सूत्र श्रवण एवं धर्म चर्चा में व्यतीत करते हैं।

Spiritual Experience

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार में प्रवेश करते ही एक अपूर्व शान्ति का अनुभव होता है। मैं जब पहली बार यहाँ आया, तो प्राचीन बोधि वृक्ष की विशाल छाया ने मानो मेरे समस्त मानसिक भार को हर लिया। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते हुए, मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए और मन एक अज्ञात लय में बँध गया। भिक्षुओं के सूत्र पाठ का स्वर, जो पालि भाषा में था और जिसका अर्थ मैं पूर्णतः नहीं समझता था, फिर भी हृदय के किसी गहरे कोने को स्पर्श कर रहा था। ऐसा लगा जैसे सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना की तरंगें वातावरण में अब भी विद्यमान हैं। मैंने बोधि वृक्ष के नीचे आसन लगाकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ- पक्षियों का कलरव, पत्तों की सरसराहट- एक पार्श्व संगीत बन गईं। मेरा ध्यान स्वाभाविक रूप से श्वास-प्रश्वास पर केन्द्रित हो गया। न जाने कितनी देर बाद, जब आँखें खोलीं, तो सूर्य की किरणें पत्तों से छनकर एक स्वर्णिम जाल बुन रही थीं। मन में एक गहरी तृप्ति और स्पष्टता का भाव था। स्थानीय उपासकों के साथ देवता समन की पूजा में सम्मिलित होने का अवसर मिला। उनकी श्रद्धा इतनी सरल और गहन थी कि मेरा हृदय भी भक्ति से भर गया। यहाँ बिताया हर क्षण एक आन्तरिक यात्रा थी, जिसने मुझे अपने भीतर झाँकने और एक अवर्णनीय शान्ति का अनुभव करने का अवसर दिया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके है, जो उदम्मिट से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या राइड-शेयरिंग सेवा (जैसे उबर या पिकमी) के माध्यम से सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से निकटवर्ती बस स्टैण्ड तक जाकर गम्पहा या मिरिगामा की ओर जाने वाली सार्वजनिक बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मिरिगामा रेलवे स्टेशन है, जो मुख्य कोलम्बो-कैंडी रेल मार्ग पर स्थित है और मन्दिर से लगभग १०-१२ किलोमीटर की दूरी पर है। कोलम्बो फोर्ट से मिरिगामा तक नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनमें यात्रा में लगभग १.५ से २ घण्टे लगते हैं। मिरिगामा स्टेशन से बाहर निकलकर, आप ऑटो-रिक्शा (थ्री-व्हीलर) या स्थानीय बस द्वारा उदम्मिट ग्राम तक पहुँच सकते हैं। ऑटो-रिक्शा द्वारा यह दूरी तय करने में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। यह कोलम्बो से लगभग ५५ किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। कोलम्बो से आप ए१ राजमार्ग (कोलम्बो-कैंडी मार्ग) लेकर निट्टम्बुवा तक आएँ, फिर वहाँ से ब३०७ मार्ग द्वारा उदम्मिट की ओर जाएँ। गम्पहा शहर से यह मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर दूर है और वहाँ से स्थानीय बसें एवं ऑटो-रिक्शा आसानी से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, गूगल मैप्स या अन्य नेविगेशन ऐप का प्रयोग सहायक होगा, क्योंकि अन्तिम ग्रामीण मार्गों पर साइनबोर्ड सीमित हो सकते हैं।

Major Festivals

• वेसाख पूर्णिमा (वैशाख मास): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र पर्व है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। उदम्मिट विहार में इस दिन विशाल दीपदान, ध्वजारोहण और सम्पूर्ण रात्रि सूत्र पाठ का आयोजन होता है। ग्राम में शोभायात्रा निकाली जाती है और निःशुल्क भोजन (दानशाला) का आयोजन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (आषाढ़ मास): यह पर्व महिन्द थेर के श्रीलंका आगमन और बौद्ध धर्म की स्थापना का स्मरण कराता है। इस दिन मन्दिर में विशेष धर्म देशना होती है और भिक्षुओं को नागरिक सम्मान दिया जाता है। उपासक व्रत धारण करते हैं और ध्यान साधना करते हैं।
• एसाला पूर्णिमा (श्रावण मास): यह पर्व देवता समन को समर्पित है और उनकी विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। माना जाता है कि इसी दिन देवता समन ने इस स्थान पर अपनी उपस्थिति दर्ज कराई थी। नारियल तेल का अभिषेक और विशेष देव पूजा इस दिन के मुख्य आकर्षण हैं।
• उन्दुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष मास): यह पर्व संघमित्ता थेरी के श्रीलंका आगमन और बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण कराता है। उदम्मिट विहार में इस दिन बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है, जिसमें १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं और जल तथा दूध से अभिषेक किया जाता है।
• नवम् पूर्णिमा (माघ मास): यह पर्व प्रथम बौद्ध संगीति के आयोजन का स्मरण कराता है। मन्दिर में इस दिन भिक्षुओं का सम्मेलन होता है और धर्म-विनय पर चर्चा की जाती है। उपासकों के लिए विशेष उपोसथ व्रत का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'उस भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है, जो इस मन्त्र को वैदिक और बौद्ध परम्परा के संगम के रूप में प्रस्तुत करता है। यह मन्त्र भगवान बुद्ध के प्रति सम्पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (ज्ञान की आकांक्षा) का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो वज्रयान परम्परा में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। 'ॐ' बुद्ध के काय का शुद्ध स्वरूप, 'आः' वाक् का, और 'हूँ' चित्त का प्रतिनिधित्व करता है। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु हैं, 'पद्म' कमल पर विराजमान, और 'सिद्धि हूँ' सभी सिद्धियों की प्राप्ति का आह्वान है। यह मन्त्र सभी बाधाओं को दूर कर आध्यात्मिक उन्नति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा (श्यामा तारा) का मूल मन्त्र है, जो भय और संकटों से रक्षा करती हैं। 'ॐ' पवित्र ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, संसार सागर से पार उतारने वाली। 'तुत्तारे' भय और आठ महाभयों से मुक्ति दिलाने वाली। 'तुरे' रोगों, विशेषकर अज्ञान रूपी रोग का नाश करने वाली। 'स्वाहा' अर्पण और समर्पण का भाव है। यह मन्त्र करुणामयी माता तारा की कृपा प्राप्त करने का साधन है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा

Special Puja

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार में प्रत्येक पूर्णिमा के दिन विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसे 'पोय दिन पूजा' कहते हैं। इस दिन प्रातःकाल से ही उपासकों का आगमन आरम्भ हो जाता है। विशेष पूजा के अन्तर्गत, बोधि वृक्ष के नीचे १०८ दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं और १०८ कमल पुष्प अर्पित किये जाते हैं। भिक्षुगण सम्पूर्ण 'धम्मचक्कप्पवत्तन सूत्र' का पाठ करते हैं, जो भगवान बुद्ध का प्रथम उपदेश है। दोपहर में 'बुद्ध पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल, हल्दी और चन्दन का अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक विशेष रूप से रोग निवारण और मानसिक शुद्धि के लिए प्रार्थना करते हुए किया जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, देवता समन को 'देव पूजा' में नारियल, तेल, और सफेद वस्त्र अर्पित किये जाते हैं। एक अनोखी प्रथा यह है कि उपासक अपने घरों से पके हुए चावल और नारियल के दूध से बनी खीर लाते हैं, जिसे पहले बुद्ध प्रतिमा के समक्ष भोग लगाया जाता है और फिर सभी में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। सायंकाल की आरती में, घी के दीपों के साथ सामूहिक 'जयमङ्गल गाथा' का गान किया जाता है। वर्षा ऋतु में 'वस्सान काल' (वर्षावास) के दौरान, यहाँ विशेष ध्यान शिविर और धर्म देशना सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें दूर-दूर से उपासक भाग लेने आते हैं।

Unique Rituals

• देवता समन को नारियल तेल का अभिषेक: यह एक अत्यन्त विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें देवता समन की प्रतिमा या प्रतीक पर शुद्ध नारियल तेल अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि यह अभिषेक त्वचा रोगों और शारीरिक कष्टों के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली है। उपासक अपने घर से नारियल तेल लाते हैं, पूजा के पश्चात् उसे प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं और प्रभावित अंगों पर लगाते हैं।
• बोधि वृक्ष के नीचे १०८ प्रदक्षिणा: पूर्णिमा के दिन कुछ उपासक बोधि वृक्ष की १०८ बार प्रदक्षिणा करते हैं। प्रत्येक चक्र के साथ 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' का एक बार जप किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेष मनोकामना की पूर्ति के लिए किया जाता है और इसे पूरा करने में लगभग दो से तीन घण्टे लगते हैं।
• पानी (जल) पूजा: यह एक सरल किन्तु भावपूर्ण अनुष्ठान है जिसमें एक स्वच्छ पात्र में जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखा जाता है और तब तक पारित्त सूत्र का पाठ किया जाता है जब तक जल मन्त्रों से अभिमन्त्रित न हो जाए। तत्पश्चात् इस जल को बोधि वृक्ष की जड़ों में अर्पित कर दिया जाता है और कुछ भाग उपासकों में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रत्येक शनिवार सायंकाल को ग्रामवासी एकत्रित होकर सामूहिक मैत्री ध्यान करते हैं। इसमें पहले सभी दिशाओं के सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का प्रसारण किया जाता है, फिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए प्रार्थना की जाती है जो किसी कष्ट में हैं। यह अनुष्ठान ग्राम में एकता और सद्भाव बनाए रखने का एक आध्यात्मिक माध्यम भी है।

Associated Legends

• देवता समन का आगमन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार देवता समन आकाश मार्ग से विचरण कर रहे थे, तब उनकी दृष्टि इस स्थान पर पड़ी। यहाँ के घने वन और शान्त वातावरण ने उन्हें आकर्षित किया। वे यहाँ अवतरित हुए और एक प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यानस्थ हो गए। उनके ध्यान के प्रभाव से सम्पूर्ण वन आध्यात्मिक ऊर्जा से आपूरित हो गया। बाद में, स्थानीय निवासियों ने इसी स्थान पर एक विहार की स्थापना की और देवता समन के सम्मान में इसका नाम 'सुमनाराम' रखा।
• भगवान बुद्ध के केश धातु की स्थापना: एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, भगवान बुद्ध के श्रीलंका आगमन के समय, उन्होंने इस स्थान पर कुछ समय विश्राम किया था। यहाँ के एक श्रद्धालु गृहस्थ ने उनसे एक केश धातु की याचना की। बुद्ध ने अपने आठ केश प्रदान किये। उन्हीं में से एक केश धातु को इस स्थान पर स्थापित कर एक स्तूप का निर्माण किया गया। यही कारण है कि यह स्तूप अत्यन्त पवित्र और चमत्कारिक माना जाता है।
• अदृश्य भिक्षु का ध्यान: यह एक अर्वाचीन किन्तु प्रचलित लोककथा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में, जब मन्दिर का कपाट बन्द होता है, तब भी स्तूप के पास एक वृद्ध भिक्षु ध्यान मुद्रा में बैठे दिखाई देते हैं। जो कोई भी उनके निकट जाने का प्रयास करता है, वे अदृश्य हो जाते हैं। माना जाता है कि ये कोई अर्हत या देवता हैं जो सदियों से इस स्थान की रक्षा और साधना कर रहे हैं। इस दृश्य को देखने वाले व्यक्ति को अत्यन्त शुभ माना जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय उपासकों की मान्यता के अनुसार, उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और अनुष्ठान से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। विशेष रूप से, मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोगों को यहाँ की शान्तिपूर्ण ऊर्जा और ध्यान साधना से अत्यधिक लाभ होता बताया जाता है। देवता समन की पूजा से चर्म रोग, एलर्जी और अन्य शारीरिक कष्टों में राहत मिलने की बात कही जाती है। पारिवारिक कलह और सम्बन्धों में तनाव की स्थिति में, बोधि वृक्ष के नीचे सामूहिक मेत्ता भावना करने से सद्भाव की पुनर्स्थापना होती है, ऐसा विश्वास है। कृषि कार्यों से जुड़े लोग वर्षा की कमी या फसल की बीमारी के समय यहाँ आकर विशेष पूजा करते हैं, क्योंकि देवता समन को वर्षा और उर्वरता का देवता भी माना जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं और स्मृति एवं बुद्धि की प्रखरता के लिए प्रार्थना करते हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा के लिए देवता समन से आशीर्वाद लेते हैं। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ अहंकार, द्वेष और मोह को कम करने में सहायक मानी जाती हैं, जो बौद्ध दर्शन के अनुसार समस्त दुःखों के मूल कारण हैं।

Miracles

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार में घटित होने वाले चमत्कारों की अनेक कथाएँ स्थानीय उपासकों में प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार बालक को उसके माता-पिता मन्दिर लाए और देवता समन से प्रार्थना की। उन्होंने बालक के शरीर पर मन्दिर के नारियल तेल का लेप किया। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही दिनों में बालक पूर्णतः स्वस्थ हो गया। चिकित्सक भी इसका कारण नहीं समझ पाए। एक अन्य कथा एक किसान की है, जिसकी फसल लगातार सूखे से नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर में आकर बोधि वृक्ष की १०८ परिक्रमा की और जल पूजा की। स्थानीय लोगों के अनुसार, अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हुई, जबकि आस-पास के क्षेत्र सूखे रहे। यह भी बताया जाता है कि कुछ उपासकों को ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा से प्रकाश की किरणें निकलती दिखाई दीं, जिससे उनका मन अत्यन्त शान्त और आनन्दित हो गया। ये सभी विवरण व्यक्तिगत अनुभवों और श्रद्धा पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। मन्दिर के भिक्षु इन्हें श्रद्धा का विषय बताते हैं और चमत्कार की खोज में आने के स्थान पर सच्ची साधना पर बल देते हैं।

Mysteries

उदम्मिट श्री सुमनाराम पुराण विहार से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ के प्राचीन स्तूप के गर्भ में स्थापित धातुओं को लेकर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ भगवान बुद्ध का एक केश धातु सुरक्षित है, परन्तु इसकी पुष्टि के लिए कभी कोई पुरातात्विक उत्खनन नहीं किया गया। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित एक प्राचीन कुँए से जुड़ा है। कहा जाता है कि इस कुँए का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परन्तु स्थानीय लोग इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के बोधि वृक्ष की पत्तियाँ कभी पूर्णतः पीली नहीं पड़तीं और यह वृक्ष सदाबहार रहता है, जो असामान्य है। कुछ उपासकों का दावा है कि रात्रि के समय स्तूप के पास से एक मधुर सुगन्ध आती है, जिसका कोई स्पष्ट स्रोत नहीं होता। इसे धातु की महिमा का प्रतीक माना जाता है। इन सभी रहस्यों के पीछे कोई लिखित प्रमाण नहीं है, और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक महाकाव्य): इस ग्रन्थ में श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्रसार का विस्तृत वर्णन है। यद्यपि इसमें उदम्मिट का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि यह ग्रन्थ उस ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को समझने का आधार प्रदान करता है जिसमें इस प्रकार के प्राचीन ग्रामीण विहारों की स्थापना हुई। महिन्द थेर के आगमन और देवता समन से सम्बन्धित घटनाओं का वर्णन इस मन्दिर की परम्परा से जुड़ता है।
• समन्तकूट वर्णना (वेदेह थेर द्वारा रचित): यह तेरहवीं शताब्दी का काव्य ग्रन्थ श्रीपाद (एडम्स पीक) और देवता समन की महिमा का वर्णन करता है। इसमें देवता समन को बुद्ध शासन का रक्षक और लंका का संरक्षक देवता बताया गया है। उदम्मिट विहार, जो देवता समन को समर्पित है, की पूजा पद्धति इसी ग्रन्थ में वर्णित देव पूजा परम्परा पर आधारित है।
• रतन सूत्र (खुद्दक पाठ, सुत्त पिटक): यह सूत्र त्रिपिटक का एक भाग है और उदम्मिट विहार में नियमित रूप से इसका पाठ किया जाता है। यह सूत्र रत्नत्रय (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का गान करता है और सभी प्राणियों के कल्याण एवं विपत्तियों से रक्षा की प्रार्थना करता है। मन्दिर में होने वाली 'पारित्त' रक्षा अनुष्ठानों का यह मूल आधार है।
• बोधिवंस (अट्ठकथा): यह ग्रन्थ बोधि वृक्ष की उत्पत्ति और महिमा का वर्णन करता है। उदम्मिट विहार में स्थित बोधि वृक्ष की पूजा और उसके नीचे की जाने वाली साधनाएँ इसी ग्रन्थ में वर्णित बोधि पूजा विधि से प्रेरित हैं। इसमें बताया गया है कि बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से बुद्ध के ज्ञान का स्मरण होता है और चित्त शुद्ध होता है।

Open this temple in the Encyclopedia