Uluththaanpattu Maariyamman temple

Uluththaanpattu Maariyamman temple. Dedicated to Shri Maariyamman (Goddess of Rain and Epidemic Protection). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Shri Maariyamman (Goddess of Rain and Epidemic Protection) / श्री मारियम्मन्

Best Season

उलुत्तानपट्टु मारियम्मन् मंदिर की यात्रा के लिए वर्षा ऋतु का आरंभ और शीत ऋतु सर्वोत्तम समय है। जुलाई से मार्च के बीच का समय यहाँ की यात्रा के लिए आदर्श है। विशेषकर जुलाई-अगस्त का 'आदि मास' यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण समय होता है, जब मंदिर उत्सवमय वातावरण से भर जाता है। इस समय वर्षा के कारण वातावरण हरा-भरा और शीतल रहता है, जो देवी मारियम्मन् के 'शीतला' स्वरूप के अनुकूल है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का पर्व भी अत्यंत भव्य होता है। नवंबर से फरवरी तक तमिलनाडु की जलवायु सुहावनी रहती है, न अधिक गर्मी और न अधिक वर्षा। अप्रैल से जून के ग्रीष्म काल में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे मंदिर की यात्रा थकान भरी हो सकती है, यद्यपि मंदिर का आंतरिक भाग शीतल रहता है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं, तो त्योहारों के अतिरिक्त समय में जाएँ।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

उलुत्तानपट्टु श्री मारियम्मन् मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना है और इसकी स्थापना ग्राम देवता के रूप में हुई थी। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी चेचक और हैजा जैसी भयंकर महामारियाँ फैलीं, जिनसे ग्रामवासी अत्यंत पीड़ित थे। तब ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन् की आराधना करने का निर्णय लिया। माना जाता है कि देवी ने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वे गाँव के बाहरी छोर पर एक नीम के वृक्ष के नीचे स्वयंभू रूप में विद्यमान हैं। ग्रामीणों ने उस स्थान पर खुदाई की तो उन्हें एक शक्तिशाली अम्मन् की मूर्ति प्राप्त हुई, जिसे उन्होंने विधिवत स्थापित किया। तब से यह मंदिर गाँव के रक्षक के रूप में पूजित है। मंदिर का नाम 'उलुत्तानपट्टु' गाँव के नाम पर पड़ा, जिसका तमिल भाषा में अर्थ संभवतः 'हल चलाने वालों का गाँव' है, जो यहाँ के कृषि प्रधान अतीत को दर्शाता है। कालांतर में, गाँव के जमींदारों और भक्तों के सहयोग से मंदिर का विस्तार हुआ और यहाँ अन्य देवताओं की भी स्थापना हुई। मंदिर का वर्तमान स्वरूप बीसवीं शताब्दी के मध्य में हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है। यहाँ कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिले हैं, इसलिए अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। यह मंदिर आज भी ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है और यहाँ की परंपराएँ पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित हो रही हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

उलुत्तानपट्टु श्री मारियम्मन् मंदिर को एक जागृत शक्तिपीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की मुख्य मूर्ति में देवी का तेज स्वतः प्रकट हुआ था, जिससे यह स्थान एक स्वयंभू क्षेत्र की श्रेणी में आता है। मंदिर का वातावरण अपने आप में एक गहन आध्यात्मिक शांति प्रदान करता है। माना जाता है कि देवी मारियम्मन् की शक्ति यहाँ 'वैश्यम्बरी' रूप में प्रवाहित होती है, जो वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की अधिष्ठात्री हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष इस ऊर्जा का एक प्रमुख केंद्र बिंदु है; मान्यता है कि इस वृक्ष में देवी का वास है और इसकी पत्तियों में रोगाणुनाशक गुणों के साथ-साथ आध्यात्मिक कंपन भी समाहित हैं। विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा का स्तर चरम पर होता है, जब भक्तगण दीप प्रज्वलित कर 'अग्नि शक्ति' का आह्वान करते हैं। नवरात्रि के दिनों में तो यहाँ का वातावरण मंत्रोच्चार और घंटों की ध्वनि से गुंजायमान होकर एक दिव्य ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को संतुलित करने में सहायक माना जाता है, क्योंकि मारियम्मन् की उपासना पृथ्वी और जल तत्वों से गहराई से जुड़ी है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक विशेष प्रकार की गर्माहट और सुरक्षा का अनुभव होता है, जो देवी के 'मातृत्व' स्वरूप का प्रतीक है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले भक्त विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं। सबसे प्रमुख प्रथा है 'पोंगल' अर्पण, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में नवनिर्मित मिट्टी के बर्तन में चावल और गुड़ मिलाकर पकाते हैं और उसे देवी को नैवेद्य के रूप में चढ़ाते हैं। यह क्रिया केवल एक अनुष्ठान नहीं, बल्कि एक ध्यान साधना है जो पंचभूतों के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। भक्तगण विशेष रूप से 'मारियम्मन् तालाट्टु' (देवी की लोरी) का पाठ करते हैं, जो तमिल भक्ति साहित्य का एक महत्वपूर्ण अंग है। मंगलवार और शुक्रवार को उपवास रखकर देवी को नींबू की माला और लाल वस्त्र अर्पित करने की परंपरा है। कई भक्त यहाँ 'अंग प्रदक्षिणम्' (शरीर को भूमि पर लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं, जो पूर्ण समर्पण और अहंकार के त्याग का प्रतीक है। नवरात्रि के दौरान ललिता सहस्रनाम का पारायण विशेष फलदायी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, मंदिर में 'मौन प्रार्थना' का विशेष महत्व है; भक्त नीम के वृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान करते हैं, जिससे मानसिक शांति और संकल्प शक्ति की प्राप्ति होती है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'दीप ज्योति ध्यान' भी किया जाता है, जिसमें सरसों के तेल के दीपक की लौ पर एकटक ध्यान केंद्रित करने से तीसरे नेत्र का जागरण होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने उलुत्तानपट्टु मारियम्मन् मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। बाहर की चिलचिलाती धूप और धूल भरी हवा से अंदर आते ही मानो किसी ने मुझे शीतल जल से सराबोर कर दिया। मेरे पैरों के नीचे की पत्थर की जमीन सदियों की आस्था का बोझ सहते हुए भी ठंडी थी। गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देवी मारियम्मन् का स्वरूप देखकर मेरी आँखें स्वतः भर आईं। वे लाल वस्त्रों में सुसज्जित थीं और उनका मुखमंडल अद्भुत तेज से दमक रहा था। मैंने आँखें बंद कीं तो मुझे हल्दी और नीम की मिश्रित सुगंध आई। उसी क्षण मुझे लगा जैसे मेरे सिर के ऊपर किसी ने स्नेह से हाथ रख दिया हो। मेरे मन में चल रही उथल-पुथल अचानक शांत हो गई। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के बीच जब घंटा बजा, तो उसकी ध्वनि मेरे कानों से होती हुई सीधे हृदय में गूँजी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी मुझसे कह रही हों, 'डरो मत, मैं हूँ।' मैंने प्रदक्षिणा की तो नीम के वृक्ष के पास हवा का एक झोंका आया, जिसमें मुझे स्पष्ट रूप से किसी स्त्री के आंचल की गंध महसूस हुई। वहाँ बैठे एक वृद्ध भक्त ने बताया कि यह देवी की उपस्थिति का प्रमाण है। बाहर निकलते समय मैंने पीछे मुड़कर देखा तो लगा कि देवी की आँखें मेरा पीछा कर रही हैं, मानो आश्वासन दे रही हों कि मेरी प्रार्थना स्वीकार हो गई। उस दिन के बाद से जब भी मैं अकेला या डरा हुआ महसूस करता हूँ, उस नीम की गंध मुझे घेर लेती है और मुझे साहस मिलता है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• उलुत्तानपट्टु मारियम्मन् मंदिर का निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। चेन्नई हवाई अड्डे से आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन जाकर निकटतम रेलवे स्टेशन के लिए ट्रेन पकड़ सकते हैं। पांडिचेरी हवाई अड्डा भी एक अन्य विकल्प है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है, परंतु यहाँ से सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• मंदिर का निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन विल्लुपुरम जंक्शन है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। विल्लुपुरम तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा उलुत्तानपट्टु पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है। कुछ पैसेंजर ट्रेनें छोटे स्टेशनों पर भी रुकती हैं, जो मंदिर के और निकट हो सकते हैं, इसके लिए स्थानीय समय सारणी देखना उचित रहेगा।
• उलुत्तानपट्टु गाँव सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। यह विल्लुपुरम से तिरुवन्नामलै जाने वाले मार्ग पर स्थित है। चेन्नई से यहाँ पहुँचने के लिए राष्ट्रीय राजमार्ग NH ३२ द्वारा तिंडीवनम होते हुए आना होता है, दूरी लगभग १३० किलोमीटर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें विल्लुपुरम और तिरुवन्नामलै से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर गाँव के मुख्य चौराहे से मंदिर का मार्ग पूछा जा सकता है। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): यह मारियम्मन् का सबसे प्रमुख त्योहार है। आषाढ़ मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार और पूजा होती है। महिलाएँ हल्दी और कुमकुम का चोला चढ़ाती हैं। मान्यता है कि इस दिन व्रत करने से अखंड सौभाग्य और संतान सुख की प्राप्ति होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी के नौ रूपों की पूजा होती है। यहाँ दशमी के दिन देवी की शोभायात्रा निकलती है जिसमें 'करगम' नृत्य मुख्य आकर्षण होता है। भक्त उपवास रखते हैं और अष्टमी को कन्या पूजन करते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह देवी के कल्याणोत्सव का दिन है। मंदिर में विवाह की रस्में निभाई जाती हैं। इस दिन 'अग्नि चट्टी' अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तन सिर पर रखकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह आत्मशुद्धि का प्रतीक है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन मंदिर में विशेष पूजा होती है। भक्त नए वस्त्र पहनकर आते हैं और देवी को मीठा पोंगल चढ़ाते हैं। यह दिन नई शुरुआत और समृद्धि की कामना का है।
• मूला नक्षत्र दिवस (वर्ष में कई बार): जब भी मूला नक्षत्र आता है, देवी को 108 प्रकार की पत्तियों से स्नान कराया जाता है। यह एक दुर्लभ और शक्तिशाली अनुष्ठान है जो चर्म रोगों और ग्रह दोषों के निवारण के लिए किया जाता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। नीम के वृक्ष के चारों ओर दीपमाला सजाई जाती है। यह प्रकाश पर्व अज्ञान और अंधकार पर विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन् का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' महामाया बीज है जो हृदय ग्रंथि का भेदन करता है और रोगों का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रक्षा की देवी मारियम्मन् को नमस्कार। यह मंत्र शरीर के ताप को शांत करने और संक्रामक रोगों से रक्षा के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र अग्नि तत्व को समर्पित है। 'स्वाहा' अग्नि देवी की पत्नी का नाम है और यह आहुति का प्रतीक है। इस मंत्र के जाप से शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है। 'श्रीं' बीज के कारण यह मंत्र शरीर में शीतलता और पोषण प्रदान करता है। विशेषकर बुखार और त्वचा विकारों में इस मंत्र का जप कर जल अभिमंत्रित कर पीने की परंपरा है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यद्यपि यह शनि मंत्र है, परंतु मारियम्मन् मंदिरों में नवग्रह पूजा का विशेष महत्व है। देवी मारियम्मन् को शनि दोष निवारक माना जाता है। इस मंत्र का अर्थ है: जो नीले अंजन के समान आभा वाले, सूर्य पुत्र, यमराज के अग्रज और छाया देवी से उत्पन्न शनैश्चर को मैं नमस्कार करता हूँ। यहाँ इस मंत्र का जाप करने से शनि की साढ़े साती और ढैय्या का प्रभाव कम होता है।
  मन्त्र: नीलांजन समाभासं रविपुत्रं यमाग्रजम्। छाया मार्तण्ड सम्भूतं तं नमामि शनैश्चरम्॥
• अर्थ: यह सूर्य गायत्री का बीज मंत्र है। मारियम्मन् की उपासना में सूर्य की आराधना अनिवार्य है क्योंकि सूर्य ही वर्षा चक्र का मूल कारण है। 'ह्रां' हृदय से, 'ह्रीं' कंठ से और 'ह्रूं' मूलाधार से उच्चारित होता है। यह मंत्र शरीर में विटामिन डी के अवशोषण और रक्त शुद्धि में सहायक माना जाता है। प्रातःकालीन सूर्य को जल चढ़ाते समय इस मंत्र का जप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सूर्याय नमः

Special Puja

उलुत्तानपट्टु मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। 'आदि मासम' (तमिल माह आषाढ़) में होने वाला 'आदि शुक्रवार' उत्सव यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और उन्हें हल्दी और कुमकुम का चोला चढ़ाया जाता है। इस पूजा में सुहागिन स्त्रियाँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं और देवी को पीले चावल (अक्षत) अर्पित करती हैं। 'मूला नक्षत्र' के दिन देवी को 108 प्रकार के पत्तों (पत्र पूजा) से स्नान कराया जाता है, जो एक दुर्लभ अनुष्ठान है। माना जाता है कि यह पूजा चर्म रोगों और शारीरिक कष्टों का निवारण करती है। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर देवी का कल्याणोत्सव मनाया जाता है, जिसमें उनका विवाह उत्सव धूमधाम से होता है। इस दिन मंदिर में 'अग्नि चट्टी' (अग्नि कुंड लेकर चलना) की प्रथा है, जहाँ भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तन सिर पर रखकर देवी की परिक्रमा करते हैं। यह अग्नि तत्व के प्रति सम्मान और शरीर शुद्धि का प्रतीक है। प्रत्येक अमावस्या को 'नीम पूजा' होती है, जिसमें नीम की पत्तियों को मंत्रों से अभिमंत्रित कर जल में डाला जाता है और वह जल भक्तों को प्रसाद रूप में दिया जाता है। यह जल रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने वाला माना जाता है। इसके अतिरिक्त, जब क्षेत्र में वर्षा की कमी होती है, तो 'मारी पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें देवी से वर्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के बर्तन में दीप प्रज्वलन (मन्न चट्टी दीपम): यहाँ भक्त मिट्टी के छोटे बर्तनों में घी या तेल का दीपक जलाकर देवी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि यह मिट्टी का बर्तन हमारे नश्वर शरीर का प्रतीक है और दीपक आत्मा का। जब दीपक बुझ जाता है, तो भक्त समझता है कि उसकी बुराइयाँ और रोग नष्ट हो गए।
• नीम पत्ती अभिषेकम्: यह एक दुर्लभ अनुष्ठान है जिसमें देवी की मूर्ति पर जल के स्थान पर केवल नीम की पत्तियों को रगड़कर स्नान कराया जाता है। यह विशेष रूप से तब किया जाता है जब गाँव में कोई संक्रामक रोग फैलने की आशंका हो। नीम के एंटीसेप्टिक गुणों के साथ-साथ इसे देवी का स्वरूप मानकर यह क्रिया की जाती है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह उर्वरता और समृद्धि से जुड़ा अनुष्ठान है। महिलाएँ मिट्टी के बर्तनों में नौ प्रकार के अनाज (नवधान्य) बोती हैं और उन्हें नौ दिनों तक मंदिर में रखकर पूजती हैं। दसवें दिन इन अंकुरित पौधों को जुलूस के साथ निकट के जलाशय में विसर्जित किया जाता है। यह कृषि प्रधान समाज की देवी के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: यह एक आध्यात्मिक अनुष्ठान है जिसमें एक भक्त देवी का आह्वान कर अपने सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है। माना जाता है कि नृत्य के दौरान भक्त पर देवी का आवेश होता है और वह भविष्यवाणियाँ करता है। यह केवल त्योहारों पर ही किया जाता है और इसे देखने दूर-दूर से लोग आते हैं।

Associated Legends

• एक प्राचीन कथा के अनुसार, उलुत्तानपट्टु गाँव में एक बार भयंकर सूखा पड़ा। सभी कुएँ और तालाब सूख गए। गाँव की एक वृद्धा ने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य स्त्री उसे गाँव के बाहरी छोर पर स्थित नीम के पेड़ के नीचे खुदाई करने को कह रही है। वृद्धा ने ग्रामीणों को यह बताया। जब उन्होंने खुदाई की तो वहाँ एक स्वयंभू मूर्ति प्रकट हुई और अचानक आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से वहाँ देवी की पूजा होती है।
• दूसरी कथा के अनुसार, किसी समय गाँव में चेचक की महामारी फैली। ग्राम प्रधान ने देवी से प्रार्थना की। माना जाता है कि देवी एक साधारण स्त्री के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने नीम की पत्तियाँ पीसकर सभी रोगियों के शरीर पर लेप किया। जिन लोगों ने यह लेप लगाया, वे ठीक हो गए, और जिन्होंने मना किया, उनकी मृत्यु हो गई। तब से यहाँ नीम की पत्तियों का प्रसाद रोग निवारण के लिए दिया जाता है।
• एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पास बहने वाली एक छोटी नदी (जो अब संभवतः सूख चुकी है) में एक बार एक राक्षस ने विष मिला दिया था। गाँव वालों ने देवी की शरण ली। देवी ने अपने त्रिशूल से नदी पर प्रहार किया, जिससे जल दो भागों में बँट गया और विष नष्ट हो गया। कहते हैं कि उस दिन से नदी का जल औषधीय गुणों से युक्त हो गया। यह कथा देवी की जल तत्व पर शक्ति को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं से मुक्ति का अनुभव होता है। प्रथम, चर्म रोग और चेचक जैसी संक्रामक बीमारियाँ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी मारियम्मन् स्वयं इन रोगों की अधिष्ठात्री हैं और उनकी पूजा से ये रोग शांत हो जाते हैं। भक्तगण नीम के पत्तों का प्रसाद ले जाकर रोगी को खिलाते हैं और विश्वास करते हैं कि इससे रोग जड़ से समाप्त होता है। द्वितीय, वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाएँ और संतान प्राप्ति की कामना। शुक्रवार के दिन सुहागिन स्त्रियाँ यहाँ हल्दी-कुमकुम का चोला चढ़ाती हैं और मंगलसूत्र की लंबाई बढ़ाने की प्रार्थना करती हैं। माना जाता है कि देवी का आशीर्वाद शीघ्र ही गर्भ धारण में सहायक होता है। तृतीय, कृषि और वर्षा संबंधी समस्याएँ। जब क्षेत्र में सूखा पड़ता है, तो ग्रामवासी सामूहिक रूप से 'मारी पूजा' करते हैं। परंपरा के अनुसार, इस पूजा के कुछ ही दिनों में वर्षा अवश्य होती है। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर नीम के वृक्ष के नीचे ध्यान करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति और साहस की प्राप्ति होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक किसान की है, जिसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक बर्बाद हो गई थी। उसने मंदिर में आकर 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करने की मन्नत मानी। अगले ही वर्ष उसकी फसल रिकॉर्ड तोड़ उत्पादन देने लगी। एक अन्य भक्त, जो चर्म रोग से ग्रस्त था और जिसे डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, ने बताया कि उसने लगातार नौ शुक्रवार तक मंदिर की नीम पत्तियों का लेप किया और देवी का जल पिया, जिससे वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि २०१५ की भीषण बाढ़ में पूरे क्षेत्र में पानी भर गया था, परंतु मंदिर का गर्भगृह पूर्णतः सूखा रहा, जबकि वह आसपास के स्थानों से निचले स्तर पर स्थित है। इसे देवी का चमत्कार माना गया। एक महिला ने संतान प्राप्ति की मन्नत मानी और यहाँ 'तूली' बाँधी। अगले वर्ष उसे जुड़वाँ संतान हुई। ये सभी घटनाएँ स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है, परंतु ये मंदिर के प्रति लोगों की अटूट आस्था का प्रमाण हैं।

Mysteries

उलुत्तानपट्टु मंदिर के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति से जुड़ा है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, मूर्ति का निचला भाग कभी भी पूर्णतः दिखाई नहीं देता, क्योंकि वह सदैव भूमि में धँसा रहता है। कहते हैं कि कई बार मूर्ति को ऊपर उठाने का प्रयास किया गया, परंतु वह हर बार अपने आप पुनः नीचे धँस गई। यह माना जाता है कि देवी का स्वरूप अनंत है और वे पाताल लोक से जुड़ी हुई हैं। दूसरा रहस्य नीम के वृक्ष से संबंधित है। माना जाता है कि इस वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष आदि मास के प्रथम शुक्रवार को रस टपकता है, जो अत्यंत मीठा होता है और केवल कुछ ही क्षणों के लिए प्रकट होता है। इसे देवी का अमृत प्रसाद माना जाता है। तीसरा रहस्य मंदिर के घंटे की ध्वनि से जुड़ा है। कहते हैं कि जब भी गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, मंदिर का मुख्य घंटा बिना हिलाए ही बजने लगता है। यद्यपि इन बातों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की इनमें गहरी आस्था है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में 'शाकम्भरी' देवी का वर्णन आता है, जो शाक और फलों से प्राणियों का पोषण करती हैं। विद्वानों के अनुसार, दक्षिण भारत की ग्राम देवी मारियम्मन् उसी शाकम्भरी का क्षेत्रीय रूप हैं। यहाँ वे वर्षा और उर्वरता की देवी के रूप में पूजित होती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में कण्णगी के प्रकोप से मदुरै नगर के जलने का वर्णन है। लोक मान्यता में कण्णगी और मारियम्मन् को एक ही शक्ति का रूप माना जाता है। उलुत्तानपट्टु की देवी को भी उसी न्यायप्रिय और उग्र शक्ति का स्वरूप माना जाता है, जो अधर्म का नाश करती हैं।
• मार्कण्डेय पुराण के 'दुर्गा सप्तशती' में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का वर्णन है। मारियम्मन् की उपासना इसी शक्ति तत्व की आराधना है। यहाँ देवी को 'ज्वरहरिणी' और 'विस्फोटकहरिणी' के रूप में पूजा जाता है, जो रोगों का हरण करती हैं।
• अगम ग्रंथों में 'कर्णाटक अम्मन् पटलम्' में ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा विधि का वर्णन है। उलुत्तानपट्टु मंदिर की पूजा पद्धति इसी आगमिक परंपरा का पालन करती है, जिसमें बलि, दीपाराधना और पशु बलि के स्थान पर कद्दू की बलि का विधान है।
• तमिल नाडु के 'नाट्टुपुरा पाडलगल' (लोकगीत) में मारियम्मन् की महिमा का गान है। इन गीतों में उलुत्तानपट्टु की देवी का उल्लेख 'पच्चै मारी' (हरी-भरी मारी) के रूप में मिलता है, जो इस क्षेत्र की हरियाली और समृद्धि की प्रतीक हैं।

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