Vadakkuvasal Selliamman Temple, Karumathur

Vadakkuvasal Selliamman Temple, Karumathur. Dedicated to Celliamman. Located in Karumathur.

Primary Deity

Celliamman / श्री सेल्लीअम्मन

Best Season

वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और पूरा वातावरण भक्ति और उल्लास से भरा होता है। यद्यपि गर्मी अधिक होती है, परंतु उत्सव का आनंद इस कमी को ढक देता है। दूसरा सर्वोत्तम समय है नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर), जब मौसम सुहावना होता है और देवी का विशेष श्रृंगार होता है। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, क्योंकि यह फसल कटाई का मौसम होता है और ग्रामीण संस्कृति अपने चरम पर होती है। सामान्य पर्यटन की दृष्टि से नवंबर से फरवरी के बीच का समय सबसे आरामदायक होता है, क्योंकि तमिलनाडु में इस दौरान मानसून समाप्त हो चुका होता है और तापमान मध्यम रहता है। अप्रैल और मई की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से ऊपर चला जाता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय १-२ घंटे तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन मंदिर, करुमाथुर गाँव में स्थित एक प्राचीन और शक्तिशाली ग्राम देवता मंदिर है। 'वडक्कुवासल' का तमिल में अर्थ 'उत्तरी द्वार' होता है, जो संभवतः गाँव के उत्तरी प्रवेश द्वार पर मंदिर की स्थिति को इंगित करता है। माना जाता है कि यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना की सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी सेल्लीअम्मन इस क्षेत्र की अधिष्ठात्री देवी हैं और वे सात बहनों (सप्त कन्याओं) में से एक हैं, जो विभिन्न गाँवों की रक्षा करती हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे एक साधारण चबूतरे के रूप में था, जहाँ देवी की उपस्थिति एक स्वयंभू शिला के रूप में मानी जाती थी। समय के साथ, भक्तों के सहयोग से इसका विकास एक पूर्ण मंदिर के रूप में हुआ। देवी सेल्लीअम्मन को अम्बा, काली और दुर्गा का एक उग्र लेकिन करुणामयी रूप माना जाता है। वे अपने भक्तों को रोगों, विशेषकर चेचक और त्वचा संबंधी बीमारियों से बचाने के लिए प्रसिद्ध हैं। 'सेल्ली' शब्द संभवतः तमिल शब्द 'सेल्वम' (धन/समृद्धि) से संबंधित है, जो देवी के समृद्धि प्रदान करने वाले स्वरूप को दर्शाता है। मंदिर का संचालन स्थानीय समुदाय द्वारा पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार किया जाता है, जिसमें गैर-ब्राह्मण पुजारी पूजा करते हैं, जो ग्राम देवता मंदिरों की एक सामान्य विशेषता है। यह मंदिर करुमाथुर और आसपास के गाँवों के लोगों के लिए आस्था का एक अटूट केंद्र बना हुआ है।

Spiritual Significance

वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन मंदिर एक प्रबल शक्ति पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत और सक्रिय मानी जाती है। ग्राम देवता परंपरा में, ऐसे मंदिरों को भूमि की मूल शक्ति से सीधे जुड़ा हुआ माना जाता है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' और 'सुरक्षात्मक' के रूप में वर्णित किया जाता है। माना जाता है कि देवी का शक्ति क्षेत्र पूरे गाँव को एक सुरक्षा कवच की भाँति घेरे हुए है, जो नकारात्मक शक्तियों, बुरी नज़र और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करता है। मंदिर का उत्तरी द्वार पर स्थित होना ऊर्जा की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है; वास्तु शास्त्र और तांत्रिक परंपराओं में उत्तर दिशा को कुबेर (धन के देवता) और मोक्ष का द्वार माना जाता है, जबकि देवी की उपस्थिति इसे एक अद्वितीय शक्ति केंद्र बनाती है। भक्तों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह के समीप एक विशेष प्रकार की तरंग और गर्मी का अनुभव होता है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में। मंगलवार और शुक्रवार को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब विशेष अभिषेक और दीपाराधना की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी सच्चे मन से यहाँ प्रार्थना करता है, देवी उसकी रक्षा स्वयं करती हैं और उसके जीवन की बाधाओं को दूर करती हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, भय या अज्ञात शत्रुओं से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ ग्रामीण शाक्त परंपरा का सजीव उदाहरण हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है देवी को नीबू के फलों की माला अर्पित करना और नारियल तोड़ना, जो बाधाओं और दृष्ट दोष के निवारण का प्रतीक है। मिर्च, नीम के पत्ते और हल्दी का चढ़ावा भी विशेष रूप से किया जाता है, जो देवी के उग्र स्वरूप को शांत करने और रोगों से रक्षा के लिए माना जाता है। कई भक्त मौन व्रत रखकर या उपवास करके देवी की परिक्रमा करते हैं। 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद चढ़ाना एक अनिवार्य अनुष्ठान है, जिसे प्रायः मंदिर परिसर में ही पकाया जाता है। हालाँकि यह एक ग्राम देवता मंदिर है, यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा भी धीरे-धीरे प्रचलित हो रही है, क्योंकि भक्त देवी को सर्वोच्च देवी का ही रूप मानते हैं। मानसिक जप और ध्यान के लिए मंदिर का वातावरण विशेष रूप से अनुकूल है, विशेषकर सुबह के शांत समय में। देवी के समक्ष दीपक जलाकर 'ॐ शक्ति' या 'अम्मा' का सरल नाम जप सबसे प्रभावी साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने करुमाथुर गाँव की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी सिहरन और शांति का मिश्रण महसूस हुआ। मंदिर का उत्तरी द्वार, जो 'वडक्कुवासल' कहलाता है, एक अदृश्य ऊर्जा पर्दे की भाँति लगा। मंदिर के भीतर कदम रखते ही, बाहर की गर्मी और शोर अचानक गायब हो गया। गर्भगृह के सामने पहुँचकर, मैंने देवी सेल्लीअम्मन की प्रतिमा को देखा। वे सिंदूर से लिपटी, बड़ी-बड़ी आँखों वाली, हाथों में त्रिशूल और कपाल धारण किए हुए थीं। उनका स्वरूप भयावह था, परंतु उन आँखों में एक माँ जैसी गहरी करुणा थी। जैसे ही पुजारी ने कर्पूर की आरती उतारी, पूरा वातावरण एक दिव्य प्रकाश से भर गया। उस क्षण, मेरे मन के सारे भय और चिंताएँ मानो पिघल कर बह गए। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो और कह रही हों, 'डरो मत, मैं हूँ।' आरती के बाद जब मैंने आँखें बंद करके कुछ क्षण ध्यान किया, तो एक गहरी लाल ऊर्जा का अनुभव हुआ, जो मूलाधार से ऊपर उठ रही थी। यह अनुभव भयावह नहीं, बल्कि अत्यंत सशक्त करने वाला था। मंदिर की परिक्रमा करते हुए, हर कदम पर एक सुरक्षा की भावना प्रबल होती गई। बाहर निकलते समय, विभूति और कुमकुम लगाकर जब मैंने पीछे मुड़कर देखा, तो लगा कि देवी मुझे आशीर्वाद देकर विदा कर रही हैं। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आध्यात्मिक पुनर्जन्म था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, संध्या आरती सम्भवतः ६:३० बजे। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष आरती का समय भिन्न हो सकता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो करुमाथुर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै हवाई अड्डे से आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से मदुरै शहर के पेरियार बस स्टैंड तक जाकर, वहाँ से करुमाथुर के लिए स्थानीय बस पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मदुरै जंक्शन है, जो दक्षिण भारत के प्रमुख रेलवे स्टेशनों में से एक है और देश के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। मदुरै जंक्शन से करुमाथुर की दूरी लगभग ३० किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से आपको ऑटो-रिक्शा, टैक्सी या स्थानीय बसें आसानी से मिल जाएँगी। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लग सकता है।
• करुमाथुर गाँव मदुरै से लगभग ३० किलोमीटर उत्तर में स्थित है। मदुरै से नियमित सरकारी और निजी बसें करुमाथुर के लिए उपलब्ध हैं। आप मदुरै के पेरियार बस स्टैंड या अरप्पालयम बस स्टैंड से बस पकड़ सकते हैं। सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो मदुरै से NH-44 या राज्य राजमार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। गाँव के मुख्य मार्ग पर ही मंदिर स्थित है, जहाँ पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (आषाढ़-श्रावण): यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है, जो लगभग १० दिनों तक चलता है। इस दौरान मुलैप्पारी, करगम नृत्य और देवी की ग्राम भ्रमण यात्रा होती है। माना जाता है कि इस समय देवी की ऊर्जा चरम पर होती है और हर भक्त की मनोकामना पूर्ण होती है।
• नवरात्रि (आश्विन): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार और पूजा होती है। दशमी के दिन विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी को विजय का प्रतीक मानकर शस्त्र पूजा भी की जाती है।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन-चैत्र): यह देवी के दिव्य विवाह का दिन है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सवम होता है और हजारों भक्त प्रसाद ग्रहण करते हैं। यह पर्व प्रेम और वैवाहिक सुख का प्रतीक है।
• तै पोंगल (पौष-माघ): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का प्रसाद चढ़ाया जाता है। यह कृतज्ञता का पर्व है, जिसमें देवी को समृद्धि के लिए धन्यवाद दिया जाता है।
• मासी मागम (माघ-फाल्गुन): इस दिन देवी का विशेष अभिषेक और जल यात्रा होती है। माना जाता है कि इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का पुण्य देवी के अभिषेक जल से प्राप्त होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो देवी के हृदय की करुणा को जाग्रत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। 'सेल्लीअम्मने नमः' का अर्थ है धन और समृद्धि प्रदान करने वाली माता को प्रणाम। यह मंत्र भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की समृद्धि के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सेल्लीअम्मने नमः
• अर्थ: चूँकि सेल्लीअम्मन को काली का ग्रामीण रूप माना जाता है, यह मंत्र अत्यंत प्रभावी है। 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो समय और मृत्यु पर विजय का प्रतीक है। यह बीज नकारात्मक शक्तियों, शत्रुओं और भय को नष्ट करने वाला है। 'कालिकायै नमः' का अर्थ है काली माता को नमस्कार। इस मंत्र का जप सुरक्षा कवच के रूप में कार्य करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा देवी का मूल मंत्र है, जिसका सेल्लीअम्मन एक स्वरूप हैं। 'दुं' दुर्गा का बीज है, जो दुर्गम बाधाओं को पार करने की शक्ति देता है। यह बीज अग्नि तत्व से संबंधित है और शरीर के सभी रोगों को जलाकर भस्म कर देता है। 'दुर्गायै नमः' का अर्थ है दुर्गा को प्रणाम, जो हमें सभी कष्टों से पार लगाती हैं।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह ग्राम देवताओं की आराधना का एक सामान्य तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' तीन व्यापक बीज हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि बीज है। 'ग्राम देवतायै नमः' का अर्थ है गाँव की अधिष्ठात्री देवी को नमस्कार। यह मंत्र संपूर्ण परिवार और समुदाय की सामूहिक सुरक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम देवतायै नमः

Special Puja

वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो इस ग्राम देवता परंपरा की विशिष्टता को दर्शाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'आदि मासम' (तमिल माह आषाढ़) में होने वाला वार्षिक उत्सव, जिसमें देवी का 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अनाज का चढ़ावा) उत्सव मनाया जाता है। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से किया जाता है, जिसके बाद उन्हें नए वस्त्र और आभूषण पहनाए जाते हैं। मंगलवार और रविवार को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की अनोखी प्रथा है, जिसे भक्त अपने हाथों से बनाकर लाते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का हर दिन अलग-अलग रूप में श्रृंगार किया जाता है, और नौवें दिन 'सुवासिनी पूजा' (सुहागिन महिलाओं का सम्मान) का आयोजन होता है। 'पंगुनी उथिरम' (फाल्गुन-चैत्र) के अवसर पर देवी का दिव्य विवाह उत्सव मनाया जाता है, जिसमें आसपास के सभी गाँवों के लोग भाग लेते हैं। एक विशेष अनुष्ठान 'कावड़ी' चढ़ाना भी है, जिसमें भक्त दूध के बर्तन लेकर पैदल यात्रा कर मंदिर आते हैं और देवी का अभिषेक करते हैं। यह विशेष रूप से कठिनाइयों से मुक्ति के लिए की जाने वाली मन्नत का हिस्सा है।

Unique Rituals

• मुलैप्पारी अनुष्ठान: आदि मास (आषाढ़) में महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी को अर्पित करती हैं। यह अनुष्ठान वर्षा, फसल और संतान की समृद्धि के लिए किया जाता है। माना जाता है कि अंकुरित अनाज की ऊँचाई देवी की कृपा का संकेत देती है।
• माविलक्कु चढ़ावा: भक्त चावल के आटे में गुड़ और घी मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें बाती लगाकर देवी के समक्ष जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से पारिवारिक विवादों को सुलझाने और घर में शांति लाने के लिए किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है। माना जाता है कि इस दौरान देवी स्वयं उस शरीर में अवतरित होती हैं और भविष्यवाणी करती हैं।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक चढ़ावा: प्राचीन काल में पशु बलि की प्रथा थी, जो अब पूर्णतः बंद है। इसके स्थान पर अब कद्दू, नारियल और नीबू को तोड़कर बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान किया जाता है, जिसे 'कोड़ई' कहते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले करुमाथुर गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। गाँव के बुजुर्गों ने एक दिव्य स्वप्न देखा जिसमें एक देवी ने उन्हें गाँव के उत्तरी द्वार पर एक शिला के रूप में अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। ग्रामीणों ने उस शिला को खोदकर निकाला और उसकी पूजा शुरू की। माना जाता है कि जैसे ही पूजा शुरू हुई, महामारी चमत्कारिक रूप से समाप्त हो गई। तभी से देवी 'वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन' के नाम से विख्यात हुईं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी सेल्लीअम्मन सात बहनों में सबसे छोटी थीं। एक बार वे अपनी बहनों के साथ इस क्षेत्र में आईं और उन्हें यह स्थान इतना पसंद आया कि उन्होंने यहीं रहने का निर्णय लिया। उनकी बहनें आसपास के गाँवों में स्थापित हो गईं। कहा जाता है कि वार्षिक उत्सव के दौरान, सभी बहनें एक-दूसरे से मिलने आती हैं, और इसीलिए इस दौरान पूरे क्षेत्र में एक दिव्य ऊर्जा का संचार होता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक अंग्रेज अधिकारी ने मंदिर की भूमि पर कब्जा करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर के पास की भूमि की जुताई शुरू की, उसके बैल अचानक बीमार पड़ गए और वह स्वयं एक अजीब बुखार से ग्रस्त हो गया। रात में देवी ने उसे स्वप्न में चेतावनी दी। भयभीत होकर उसने न केवल भूमि वापस की, बल्कि मंदिर के जीर्णोद्धार के लिए धन भी दान किया। कहा जाता है कि उस घटना के बाद वह अधिकारी भी देवी का भक्त बन गया।

What Devotees Pray For

• वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन को एक अत्यंत जाग्रत देवी माना जाता है जो अपने भक्तों की समस्याओं का त्वरित समाधान करती हैं। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ आने वाले सबसे अधिक लोग त्वचा रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एलर्जी से पीड़ित होते हैं, जिन्हें देवी की कृपा से आश्चर्यजनक राहत मिलती है। माना जाता है कि देवी को हल्दी और नीम के पत्ते चढ़ाने से चर्म रोग दूर होते हैं। दूसरा प्रमुख कारण है संतान प्राप्ति की इच्छा; निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालने) की लघु प्रतिकृति चढ़ाकर मन्नत माँगते हैं, और संतान होने पर देवी को सोने या चाँदी का पालना अर्पित करते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में भूमि विवाद, फसल खराब होने या पशुधन की हानि जैसी समस्याओं के लिए भी देवी की शरण ली जाती है। मानसिक तनाव, भय और 'दृष्टि दोष' (बुरी नज़र) से ग्रस्त लोग यहाँ नीबू की माला और मिर्च चढ़ाकर विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिससे उन्हें तत्काल मानसिक शांति का अनुभव होता है। न्याय से वंचित लोग भी देवी के दरबार में अपनी फरियाद लेकर आते हैं, क्योंकि सेल्लीअम्मन को न्याय की देवी भी माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है असाध्य त्वचा रोगों का ठीक होना। कई भक्तों का दावा है कि डॉक्टरों द्वारा जवाब दे दिए जाने के बाद, देवी को नीम के पत्ते और हल्दी चढ़ाने और यहाँ का तीर्थ जल पीने से वे पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय किसान का कहना है कि भयंकर सूखे के दौरान, गाँव वालों ने देवी से प्रार्थना की और 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान किया। अनुष्ठान समाप्त होते ही आसमान में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे उनकी फसल बच गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी गायों का झुंड एक अज्ञात बीमारी से मर रहा था। उसने मंदिर में आकर देवी से प्रार्थना की और गायों को विभूति लगाई। अगले ही दिन सभी गायें स्वस्थ हो गईं। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

वडक्कुवासल सेल्लीअम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्यमयी विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे कभी भी पूरी तरह से खोदकर नहीं निकाला गया, क्योंकि ऐसा करने का प्रयास करने पर रक्त के फव्वारे निकलने लगे थे। यह भी कहा जाता है कि प्रतिमा का आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है, जो देवी की जीवंत उपस्थिति का प्रमाण है। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीपल-नीम के वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि अमावस्या की रात को इस वृक्ष के नीचे दिव्य ज्योतियाँ दिखाई देती हैं और देवियों के आपस में बात करने की आवाजें सुनाई देती हैं। यह भी मान्यता है कि देवी स्वयं रात्रि के समय गाँव की सीमा पर भ्रमण करती हैं, और इसलिए गाँव के बुजुर्ग रात को अकेले बाहर न निकलने की सलाह देते हैं, ताकि देवी की गति में बाधा न पड़े। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना का उल्लेख अथर्ववेद के 'भूमि सूक्त' में मिलता है, जहाँ गाँव की सीमा पर रहने वाली देवियों की स्तुति की गई है। यद्यपि सेल्लीअम्मन का सीधा नाम नहीं है, परंतु 'या देवीः सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' जैसे मंत्र इन्हीं स्थानीय देवियों की महिमा का वर्णन करते हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवता के रूप में पूजे जाने का वर्णन है। सेल्लीअम्मन की परंपरा इसी शाक्त लोक परंपरा का हिस्सा है, जहाँ एक नारी को देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। संभवतः सेल्लीअम्मन भी किसी पूर्वज नायिका का देवीकरण हैं।
• देवी भागवत पुराण में सप्तम स्कंध में देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है, जो रोगों और बाधाओं का नाश करती हैं। सेल्लीअम्मन का चेचक और त्वचा रोगों से जुड़ाव, देवी के 'शीतला' स्वरूप के समान है, जिसका उल्लेख स्कंद पुराण के काशी खंड में मिलता है।
• तमिलनाडु के शाक्त आगम ग्रंथों में 'सप्त मातृका' उपासना का विस्तृत वर्णन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार सेल्लीअम्मन इन्हीं सात मातृकाओं में से एक हैं, जो गाँव की सीमा पर निवास करती हैं और गाँव को बाहरी आक्रमणों और बीमारियों से बचाती हैं।

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