Valaiyalkaranpudur Mariyamman Temple, Renganathapuram (Valaiyalkaranpudur)

Deity: Valayalkaaranputhur Mariyamman - श्री वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन Place: Renganathapuram (Valaiyalkaranpudur) Tamil Nadu

Valaiyalkaranpudur Mariyamman Temple, Renganathapuram (Valaiyalkaranpudur). Dedicated to Valayalkaaranputhur Mariyamman. Located in Renganathapuram (Valaiyalkaranpudur).

Primary Deity: Valayalkaaranputhur Mariyamman / श्री वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन
Best Season: श्री वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आषाढ़ (जुलाई-अगस्त) है, जब वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है। इस समय मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है। हालाँकि, यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा का प्रकोप। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी यात्रा का उत्तम समय है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकती है, अतः सावधानी आवश्यक है।
Darshan Time: सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।
Dress Code: पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।
Address: Available soon.

History

श्री वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन मंदिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार कई शताब्दियों पुराना है। संभवतः यह मंदिर मूल रूप से एक ग्राम देवता का साधारण स्थान था, जो समय के साथ विकसित हुआ। 'वलयलकारनपुत्तूर' नाम का अर्थ स्थानीय भाषा में 'चूड़ियाँ बनाने वालों का गाँव' माना जाता है, जो इस क्षेत्र के पारंपरिक व्यवसाय को इंगित करता है। परंपरा के अनुसार, मारियम्मन देवी की मूर्ति स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। माना जाता है कि देवी ने ग्रामवासियों को चेचक और हैजा जैसी महामारियों से बचाने के लिए यहाँ प्रकट होकर अपनी शक्ति का परिचय दिया था। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९वीं या २०वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, इसलिए सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ ज्ञात नहीं हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह तमिलनाडु की ग्राम देवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ देवी को गाँव की रक्षक और कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर शाक्त परंपरा का एक शक्तिशाली केंद्र है, जहाँ देवी मारियम्मन की ऊर्जा विशेष रूप से ग्रामीण परिवेश में अनुभव की जाती है। मारियम्मन को 'मारी' अर्थात वर्षा और 'अम्मन' अर्थात माता का संयुक्त रूप माना जाता है, जो वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण की शक्तियों की अधिष्ठात्री हैं। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी की उपस्थिति सघन रूप से अनुभव होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में देवी की शक्ति व्याप्त है, जो भक्तों के कष्टों का हरण करती है। विशेषकर ग्रीष्म ऋतु में आयोजित होने वाले वार्षिक उत्सव के दौरान, देवी की ऊर्जा अपने चरम पर मानी जाती है। इस समय अग्नि संचारण (fire-walking) जैसे अनुष्ठानों में भक्तों की आस्था और देवी की कृपा का प्रत्यक्ष अनुभव होता है। मंदिर का वातावरण सरल किंतु गहन आध्यात्मिक स्पंदनों से युक्त है, जो साधकों को आंतरिक शांति और सुरक्षा का बोध कराता है। यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शांत होती है और एक गहन मातृत्वपूर्ण ऊर्जा का संचार होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्त प्रतिदिन प्रातःकाल देवी को जल चढ़ाते हैं और नारियल, कुमकुम, हल्दी एवं फूल अर्पित करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। देवी को नीम के पत्ते अर्पित करना अत्यंत शुभ माना जाता है, क्योंकि नीम मारियम्मन का प्रिय वृक्ष है और इसमें रोग निवारक गुण होते हैं। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर ललिता सहस्रनाम या दुर्गा सप्तशती का पाठ करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की साधना विशेष मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। नवरात्रि के दौरान नौ दिनों तक विशेष पूजा और कीर्तन होते हैं। कुछ भक्त मौन व्रत रखकर देवी का ध्यान करते हैं। मंदिर में सामूहिक भजन और कीर्तन का भी आयोजन होता है, जो भक्तों को आध्यात्मिक उन्नति का अवसर प्रदान करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। गाँव का यह सरल मंदिर बाहर से भले ही साधारण दिखता हो, किंतु इसके भीतर एक गहन आध्यात्मिक शक्ति का वास है। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने देवी के स्वरूप को देखा, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक माँ अपनी संतान की ओर करुणामयी दृष्टि से देख रही हो। देवी का श्यामल वर्ण, उनका सादा किंतु तेजस्वी स्वरूप, और चारों ओर नीम के पत्तों की सुगंध ने मन को एक अलौकिक अनुभूति से भर दिया। पुजारी द्वारा किए जा रहे अभिषेक की ध्वनि और घंटियों की टंकार ने वातावरण को और भी पवित्र बना दिया। मैंने आँखें बंद कीं और देवी के चरणों में अपने मन की बात रखी। कुछ ही क्षणों में ऐसा लगा जैसे मेरे भीतर एक गर्माहट सी दौड़ गई और सारी चिंताएँ विलीन हो गईं। यह अनुभव केवल श्रद्धा का नहीं, बल्कि एक सजीव ऊर्जा का था, जो मुझे आश्वस्त कर रही थी कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। मंदिर से बाहर निकलते समय मैं एक नई शक्ति और सकारात्मकता से भरा हुआ था।

Darshan Timings

प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे
सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या बस द्वारा करूर होते हुए रेंगनाथपुरम पहुँच सकते हैं। कोयंबटूर अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी टैक्सी किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहेगा, जिसमें लगभग २-३ घंटे का समय लगता है।
निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर है। करूर तमिलनाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, कोयंबटूर, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा रेंगनाथपुरम पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। स्थानीय ऑटो चालक मंदिर का नाम जानते हैं, अतः पहुँचने में कोई कठिनाई नहीं होती।
मंदिर सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। करूर शहर से रेंगनाथपुरम लगभग ३० किलोमीटर दूर है और नियमित बस सेवा उपलब्ध है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें करूर बस स्टैंड से रेंगनाथपुरम के लिए चलती हैं। निजी वाहन से आने पर करूर से वेल्लियानई मार्ग लें और रेंगनाथपुरम पहुँचें। गाँव के भीतर मंदिर का स्थान स्थानीय लोगों से पूछकर आसानी से पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण हैं किंतु यात्रा योग्य हैं।

Major Festivals

आषाढ़ मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वार्षिक उत्सव लगभग १०-१५ दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की ग्राम प्रदक्षिणा, अग्नि संचारण और विशेष अभिषेक होते हैं। यह मंदिर का सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण उत्सव है।
नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का प्रतिदिन विभिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है। अखंड दीप प्रज्वलित रहता है और भक्त व्रत रखते हैं। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
पोंगल/मकर संक्रांति (जनवरी): फसल कटाई का यह उत्सव देवी को समर्पित होता है। भक्त नए चावल से बना मीठा पोंगल देवी को नैवेद्य के रूप में अर्पित करते हैं और समृद्धि की कामना करते हैं।
तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चैत्र मास के प्रथम दिन विशेष पूजा होती है। भक्त नए वस्त्र धारण कर देवी के दर्शन करते हैं और आने वाले वर्ष के लिए आशीर्वाद लेते हैं।
आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार और पूजन होता है। यह दिन सुहागिन महिलाओं के लिए विशेष महत्व रखता है, जो अपने परिवार की सुख-समृद्धि के लिए व्रत रखती हैं।
दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): प्रकाश के इस पर्व पर मंदिर को दीपों से सजाया जाता है और देवी की विशेष आरती होती है। भक्त घरों से दीपक लाकर मंदिर में प्रज्वलित करते हैं।

Sacred Mantras

अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और रोग निवारण करता है। 'मारियम्मने नमः' देवी को समर्पण का भाव है। इस मंत्र का जाप करने से शारीरिक और मानसिक रोगों से मुक्ति मिलती है।
मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
अर्थ: यह देवी चामुंडा का प्रसिद्ध मंत्र है, जो मारियम्मन के उग्र रूप से संबंधित है। 'ऐं' वाणी का बीज है, 'ह्रीं' माया का, 'क्लीं' कामना का और 'विच्चे' मोक्ष का प्रतीक है। यह मंत्र रोगाणुओं, नकारात्मक शक्तियों और भय से रक्षा करता है। मारियम्मन मंदिरों में इस मंत्र का विशेष महत्व है।
मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
अर्थ: यह दुर्गा सप्तशती का प्रसिद्ध श्लोक है, जो देवी के विभिन्न रूपों की स्तुति करता है। जयन्ती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा और धात्री – ये सभी मारियम्मन के ही विस्तार हैं। इस मंत्र का पाठ करने से देवी की सम्पूर्ण कृपा प्राप्त होती है और जीवन की सभी बाधाएँ दूर होती हैं।
मन्त्र: ॐ जयन्ती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥
अर्थ: यह सूर्य का बीज मंत्र है। मारियम्मन का संबंध सूर्य की उष्णता और रोग निवारक किरणों से भी जोड़ा जाता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' सूर्य के बीजाक्षर हैं, जो शरीर में तेज और रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाते हैं। मंदिर में नवग्रह पूजा के अंतर्गत इस मंत्र का जाप विशेष लाभकारी माना जाता है।
मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सूर्याय नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। शुक्रवार का दिन देवी मारियम्मन को अत्यंत प्रिय है, इसलिए प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और दीपाराधना होती है। इस दिन भक्त हल्दी और कुमकुम से देवी का श्रृंगार करते हैं और नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आयोजित होने वाला वार्षिक उत्सव यहाँ का सबसे बड़ा अनुष्ठान है, जिसमें देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है और ग्राम प्रदक्षिणा कराई जाती है। इस उत्सव के दौरान 'पूक्कुझी' (अग्नि संचारण) अनुष्ठान विशेष आकर्षण का केंद्र होता है, जिसमें भक्त देवी की कृपा से अग्नि पर चलते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन विशेष श्रृंगार किया जाता है और अखंड दीप प्रज्वलित रहता है। मकर संक्रांति के अवसर पर पोंगल उत्सव मनाया जाता है, जिसमें देवी को मीठे चावल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। रोग निवारण के लिए भक्त नमक और मिर्च का दान करते हैं, जिसे स्थानीय भाषा में 'उप्पु मिलगई' कहते हैं।

Unique Rituals

नीम पत्ता अर्पण: भक्त देवी को नीम के पत्ते अर्पित करते हैं और उन्हें शरीर पर रखते हैं। मान्यता है कि इससे चर्म रोग और अन्य संक्रामक बीमारियाँ दूर होती हैं तथा शरीर शुद्ध होता है।
माविलक्कु प्रज्वलन: चावल के आटे, गुड़ और घी से बने दीपक को देवी के समक्ष जलाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर संतान प्राप्ति और पारिवारिक सुख के लिए किया जाता है।
अग्नि संचारण (पूक्कुझी): वार्षिक उत्सव के दौरान भक्त जलते अंगारों पर चलते हैं। यह आस्था और देवी की कृपा का चरम प्रदर्शन है, जिसमें भक्तों को कोई हानि नहीं होती।
उप्पु मिलगई दान: भक्त नमक और मिर्च का दान करते हैं, जिसे देवी के चारों ओर घुमाकर वितरित किया जाता है। यह रोग निवारण और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
कुंभम जल यात्रा: भक्त निकटवर्ती जल स्रोत से पवित्र जल लाकर देवी का अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान वर्षा और कृषि समृद्धि की कामना से जुड़ा है।

Associated Legends

स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में चेचक की भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और मृत्यु का तांडव देख रहे थे। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में ग्राम प्रमुख को दर्शन देकर बताया कि गाँव के बाहरी छोर पर एक विशेष स्थान पर खुदाई करने पर एक मूर्ति प्राप्त होगी, जिसकी पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। खुदाई करने पर वहाँ देवी मारियम्मन की स्वयंभू मूर्ति प्राप्त हुई और पूजा आरंभ करते ही महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यह मंदिर स्थापित है।
एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान पहले 'वलयलकारनपुत्तूर' अर्थात चूड़ियाँ बनाने वालों का गाँव था। यहाँ के कारीगरों की चूड़ियाँ बहुत प्रसिद्ध थीं। एक बार एक कारीगर की पुत्री गंभीर रूप से बीमार पड़ गई। उसके पिता ने देवी मारियम्मन से प्रार्थना की और मन्नत मानी कि यदि उसकी पुत्री स्वस्थ हो गई, तो वह देवी को सोने की चूड़ियाँ अर्पित करेगा। पुत्री के स्वस्थ होने पर उसने अपनी मन्नत पूरी की और तभी से देवी को 'वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन' के नाम से जाना जाने लगा।
परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ा और गाँव के सभी कुएँ सूख गए। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना की और 'कुंभम' जल यात्रा का अनुष्ठान किया। माना जाता है कि अनुष्ठान पूर्ण होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु से पूर्व देवी को जल अर्पित करने की यह परंपरा चली आ रही है, जो आज भी जीवंत है।

What Devotees Pray For

स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री वलयलकारनपुत्तूर मारियम्मन देवी अनेक प्रकार की समस्याओं का निवारण करती हैं। सबसे प्रमुख रूप से, देवी को चर्म रोगों, चेचक, खसरा और अन्य संक्रामक बीमारियों की निवारक माना जाता है। ग्रामीण क्षेत्रों में जब भी कोई महामारी फैलती है, तो लोग देवी की शरण में आते हैं और नीम के पत्ते तथा नमक-मिर्च का दान करते हैं। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्ति यहाँ माविलक्कु प्रज्वलित करते हैं और मनौती मानते हैं। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ, विशेषकर वर्षा की कमी, दूर करने के लिए भी देवी की पूजा की जाती है। पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव से मुक्ति के लिए भक्त शुक्रवार का व्रत रखते हैं। यह भी माना जाता है कि देवी की कृपा से भूत-प्रेत बाधाएँ और नकारात्मक शक्तियाँ दूर होती हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा में भी भक्त देवी से प्रार्थना करते हैं और अनुकूल परिणाम की रिपोर्ट करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय लोग बताते हैं कि चर्म रोगों और चेचक से पीड़ित कई रोगी देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और मंदिर की राख (विभूति) लगाने से स्वस्थ हो गए। एक भक्त के अनुसार, उनकी संतानहीनता की समस्या का निवारण माविलक्कु प्रज्वलित करने के बाद हुआ। किसानों का कहना है कि सूखे के समय देवी से प्रार्थना करने पर अप्रत्याशित वर्षा हुई। अग्नि संचारण अनुष्ठान में भाग लेने वाले भक्त बताते हैं कि उन्हें जलते अंगारों पर चलते समय कोई पीड़ा नहीं हुई और उनके पैरों पर छाले तक नहीं पड़े। ये सभी अनुभव भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय समुदाय में इन्हें देवी की कृपा का जीवंत प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर में स्थापित देवी मारियम्मन की मूर्ति स्वयंभू है, जो स्वयं भूमि से प्रकट हुई थी। इस मूर्ति का आकार समय के साथ बढ़ता हुआ बताया जाता है, हालाँकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम के वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों में विशेष औषधीय गुण हैं और यह कभी नहीं सूखता, यहाँ तक कि भयंकर सूखे में भी हरा-भरा रहता है। कुछ भक्तों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर से दिव्य प्रकाश निकलते देखा है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। अग्नि संचारण अनुष्ठान के दौरान भक्तों को जलने से बच जाना भी एक अनसुलझा रहस्य है, जिसे देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Scriptural References

देवी भागवत पुराण में देवी के ग्राम देवता स्वरूपों का वर्णन मिलता है। इसमें बताया गया है कि देवी विभिन्न ग्रामों में भिन्न-भिन्न नामों से प्रकट होती हैं और अपने भक्तों की रक्षा करती हैं। मारियम्मन इसी परंपरा का एक प्रमुख स्वरूप हैं।
शाक्त आगम ग्रंथों में 'मारी' शक्ति का उल्लेख है, जो वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री देवी हैं। इन ग्रंथों के अनुसार, मारी देवी की पूजा नीम के पत्तों, हल्दी और जल से करने का विधान है, जो वलयलकारनपुत्तूर मंदिर में अनुसरण किया जाता है।
स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार ये देवियाँ महामारियों के समय प्रकट होकर भक्तों की रक्षा करती हैं। मारियम्मन की कथा इसी संदर्भ में देखी जा सकती है।
तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में कण्णगी को देवी के रूप में वर्णित किया गया है, जो बाद में मारियम्मन के रूप में पूजित हुईं। यह ग्रंथ तमिल संस्कृति में देवी पूजा की प्राचीनता को दर्शाता है और मारियम्मन मंदिरों की परंपरा से जुड़ता है।
मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में वर्णित 'शाकंभरी' देवी का स्वरूप मारियम्मन से मिलता-जुलता है। शाकंभरी शाक-सब्जियों और वनस्पतियों की देवी हैं, जो अकाल और रोग के समय प्रकट होती हैं, ठीक वैसे ही जैसे मारियम्मन ग्रामीण क्षेत्रों में प्रकट होती हैं।

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