Varayar Muniappan Temple, Elumathur

Varayar Muniappan Temple, Elumathur. Dedicated to Varaiyar Muniyappan. Located in Elumathur.

Primary Deity

Varaiyar Muniyappan / श्री वरैयार मुनियप्पन

Best Season

श्री वरैयार मुनियप्पन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के मध्य का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जो मंदिर दर्शन और आसपास के क्षेत्रों की यात्रा के लिए अनुकूल है। विशेषकर जनवरी में थाई पोंगल और मार्च-अप्रैल में पंगुनी उत्तिरम के अवसर पर यहाँ का वातावरण अत्यंत जीवंत और आध्यात्मिक हो जाता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में मंदिर परिसर में जलभराव की समस्या हो सकती है, यद्यपि आदि मास के शुक्रवार इसी समय आते हैं और भक्तगण वर्षा की परवाह किए बिना आते हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या काले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

एलुमाथुर ग्राम में स्थित श्री वरैयार मुनियप्पन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता के साधारण चबूतरे के रूप में आरंभ हुआ था। 'मुनियप्पन' शब्द 'मुनि' (ऋषि) और 'अप्पन' (पिता) से मिलकर बना है, जो एक पूर्वज ऋषि या सिद्ध पुरुष के देवता रूप में परिणत होने का संकेत देता है। परंपरा के अनुसार, वरैयार मुनियप्पन एक न्यायप्रिय और अत्यंत शक्तिशाली कुल देवता हैं, जिनकी पूजा मुख्यतः कोंगु क्षेत्र के गौंडर समुदाय द्वारा की जाती है। माना जाता है कि यह देवता ग्राम की सीमाओं की रक्षा करते हैं और बुरी आत्माओं एवं रोगों से ग्रामवासियों की रक्षा करते हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में सामूहिक ग्राम दान से निर्मित हुआ है, जिसमें एक मुख्य गर्भगृह और खुला प्रांगण शामिल है। यहाँ कोई भव्य गोपुरम या जटिल शिल्पकला नहीं है, जो इसके लोक देवता स्वरूप को दर्शाता है। पुजारी परंपरागत रूप से गैर-ब्राह्मण समुदाय से होते हैं, जो इस मंदिर की लोक परंपरा की पुष्टि करता है। स्थानीय विद्वानों का मानना है कि यह देवता मूलतः किसी वीर शहीद या सामाजिक न्याय के लिए बलिदान हुए व्यक्ति की स्मृति में स्थापित हुआ होगा, जो कालांतर में देवत्व प्राप्त कर गया।

Spiritual Significance

श्री वरैयार मुनियप्पन मंदिर की ऊर्जा को अत्यंत प्रबल और सुरक्षात्मक माना जाता है। यह स्थान मुख्यतः स्थूल ऊर्जा का केंद्र है, जो साधक को भयमुक्त कर सांसारिक बाधाओं से लड़ने की शक्ति प्रदान करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की उग्र शक्ति विद्यमान है, जो अन्याय के विरुद्ध तत्काल प्रतिक्रिया करती है। यह ऊर्जा सौम्य न होकर रौद्र रूप में है, जो नकारात्मक शक्तियों, भूत-प्रेत बाधाओं और शत्रुओं के आक्रमण से रक्षा करती है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक सिहरन और सतर्कता की अनुभूति होती है, मानो कोई अदृश्य प्रहरी निरंतर निगरानी कर रहा हो। मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, इसलिए इन दिनों विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थान 'भूत शुद्धि' और 'उच्चाटन' जैसे कर्मकांडों के लिए उपयुक्त माना जाता है, हालांकि इन्हें करने के लिए अत्यधिक सावधानी और अनुभवी मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। यहाँ की मिट्टी और विभूति को अत्यंत जागृत माना जाता है, जिसे भक्त अपने घरों और वाहनों में सुरक्षा हेतु रखते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और तंत्र साधना के मिश्रण पर आधारित हैं। भक्तजन प्रातः काल स्नान कर स्वच्छ वस्त्रों में मंदिर आते हैं और देवता को ताजे फूल, नारियल और सिगरेट या बीड़ी अर्पित करते हैं, जो इस लोक देवता की विशेष प्रसाद सामग्री है। यहाँ 'पशु बलि' की प्रथा ऐतिहासिक रूप से रही है, किंतु वर्तमान में अधिकतर स्थानों पर प्रतीकात्मक रूप से नींबू या कद्दू की बलि दी जाती है। साधक 'मुनि मंत्र' का जाप करते हैं, जो एक गुप्त बीज मंत्र है और केवल दीक्षित भक्तों को ही ज्ञात होता है। ध्यान की पद्धति यहाँ स्थिर बैठकर नहीं, अपितु देवता के समक्ष खड़े होकर उनकी आँखों में देखने की है, जिससे साधक में निर्भयता का संचार होता है। नवरात्रि में यहाँ अखंड दीप जलाए जाते हैं और भक्त रात्रि जागरण करते हैं। मंदिर में 'ललिता सहस्रनाम' या वैदिक मंत्रों का पाठ न करके, 'मुनियप्पन विरुत्तम' नामक स्थानीय तमिल लोकगीत गाए जाते हैं। प्रदक्षिणा करते समय भक्त अपनी मनोकामना मिट्टी के घोड़े या हथियार के रूप में अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार एलुमाथुर के इस मंदिर में आया, तो मेरा मन संशय से भरा था। बाहर से देखने पर यह एक साधारण ग्रामीण मंदिर लग रहा था। किंतु जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, वातावरण अचानक भारी और गंभीर हो गया। हवा में सिगरेट के धुएँ और अगरबत्ती की मिश्रित गंध थी। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही मेरी रीढ़ में एक अजीब सी सिहरन दौड़ गई। वरैयार मुनियप्पन की प्रतिमा, जो विशाल मूँछों और उग्र नेत्रों वाली थी, मानो सीधे मेरी आत्मा को देख रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और प्रार्थना की। उसी क्षण मुझे लगा जैसे मेरे चारों ओर एक अदृश्य लोहे का कवच बन गया है। मेरे भीतर का सारा भय, सारी असुरक्षा मानो पिघल कर बह गई। पुजारी ने जब मेरे माथे पर विभूति लगाई, तो वह स्थान गर्म हो उठा। मैं वहाँ घंटों बैठा रहा, न कोई विचार, न कोई प्रार्थना, बस एक गहन मौन और सुरक्षा का बोध। बाहर निकलते समय मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे कोई मेरे पीछे-पीछे आ रहा है, मेरी रक्षा करता हुआ। यह अनुभव किसी सौम्य देवता के दर्शन जैसा शांत नहीं, बल्कि एक योद्धा के आशीर्वाद जैसा स्फूर्तिदायक था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो एलुमाथुर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे एलुमाथुर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से इरोड के लिए बस ले सकते हैं और इरोड से एलुमाथुर के लिए स्थानीय बस पकड़ सकते हैं। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन इरोड जंक्शन है, जो एलुमाथुर से लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर है। इरोड जंक्शन दक्षिण भारत का एक प्रमुख रेलवे स्टेशन है और यहाँ से देश के सभी प्रमुख शहरों के लिए रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा एलुमाथुर पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। एक अन्य निकटतम स्टेशन पेरुंदुरई है, जो लगभग १५ किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ सभी रेलगाड़ियाँ नहीं रुकतीं।
• एलुमाथुर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह इरोड-कोयम्बटूर राजमार्ग (NH-544) से लगभग १० किलोमीटर अंदर की ओर स्थित है। इरोड शहर से एलुमाथुर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। इरोड बस स्टैंड से बस संख्या ४ और ४A सीधे एलुमाथुर जाती हैं। निजी वाहन से आने पर, इरोड से पेरुंदुरई मार्ग पर चलें और मेट्टुपालयम चौराहे से एलुमाथुर की ओर मुड़ें। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण रात्रि में यात्रा करते समय सावधानी बरतें।

Major Festivals

• कोडई उत्सव (चैत्र मास/अप्रैल-मई): यह वार्षिक उत्सव है जिसमें देवता की भव्य सवारी निकलती है। यह उत्सव ३ दिनों तक चलता है और इसमें सामूहिक भोज का आयोजन होता है। इस दिन देवता को नए वस्त्र और आभूषण पहनाए जाते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। इस मास में देवी पेचियम्मन के साथ मुनियप्पन की संयुक्त पूजा का विशेष महत्त्व है। भक्त नींबू की माला अर्पित करते हैं।
• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास/फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु मुनियप्पन को शिव का अंश मानने के कारण इस दिन रात्रि जागरण और विशेष अभिषेकम किया जाता है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन देवता के विवाह का उत्सव मनाया जाता है। मान्यता है कि इसी दिन वरैयार मुनियप्पन का विवाह हुआ था। यह उत्सव अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीप जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है और माना जाता है कि इस दिन देवता की शक्ति अपने चरम पर होती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई फसल का पहला भाग देवता को अर्पित करते हैं। इस दिन मिट्टी के बर्तन में खीर बनाकर चढ़ाई जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवता को समर्पित एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'ह्रीं' हृदयंगम शक्ति का बीज है जो माया और अज्ञान का नाश करता है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। 'वरैयार मुनियप्पनाय' देवता के नाम का संबोधन है और 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मंत्र के जाप से साधक को सुरक्षा कवच प्राप्त होता है और शत्रुओं का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं वरैयार मुनियप्पनाय नमः
• अर्थ: यह एक उग्र तांत्रिक मंत्र है जो केवल गुरु दीक्षा के पश्चात ही जपा जाता है। 'क्ष्रौं' नृसिंह बीज है जो भयानक सुरक्षा प्रदान करता है। 'रक्ष रक्ष' रक्षा के लिए दोहरा आग्रह है। 'वरैयाराय' देवता को संबोधित करता है और 'फट्' अस्त्र बीज है जो बाधाओं का विस्फोटक रूप से नाश करता है। इसका जाप करते समय अत्यधिक सावधानी और पवित्रता आवश्यक है।
  मन्त्र: ॐ क्ष्रौं रक्ष रक्ष वरैयाराय फट्
• अर्थ: यह मंत्र दो भागों में है। प्रथम भाग 'चामुण्डा' देवी को समर्पित है, जो मुनियप्पन की अधिष्ठात्री देवी मानी जाती हैं। 'ऐं' वाणी का, 'ह्रीं' माया का और 'क्लीं' काम बीज है। 'विच्चे' चामुण्डा का विशेष बीज है। द्वितीय भाग सीधे मुनियप्पन को 'हुं फट्' के साथ आहुति देता है। यह मंत्र शत्रु संहार और भूत प्रेत बाधा निवारण में अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे। ॐ मुनियप्पनाय हुं फट् स्वाहा।

Special Puja

श्री वरैयार मुनियप्पन मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत अनूठा और लोक परंपरा से परिपूर्ण है। यहाँ की सबसे प्रमुख पूजा 'पडैयल' कहलाती है, जिसमें देवता को भोग लगाया जाता है। इस भोग में मांसाहारी व्यंजन, मदिरा और सिगरेट शामिल होते हैं, जो इस देवता की उग्र प्रकृति के अनुरूप हैं। मंगलवार और शुक्रवार की रात्रि को विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें हल्दी, नींबू के रस और नारियल पानी से देवता को स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात देवता को रक्त वर्ण का वस्त्र और चंदन का लेप चढ़ाया जाता है। 'अग्नि चट्टी' नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त जलते हुए मिट्टी के बर्तन को सिर पर रखकर मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह अनुष्ठान किसी विशेष मनोकामना की पूर्ति या संकट से मुक्ति के लिए किया जाता है। वर्ष में एक बार 'कोडई' नामक वार्षिक उत्सव होता है, जिसमें देवता की सवारी निकलती है और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। इस दिन पशु बलि की प्रथा थी, जो अब धीरे-धीरे समाप्त हो रही है और उसके स्थान पर कद्दू की बलि दी जाती है।

Unique Rituals

• सिगरेट अर्पण अनुष्ठान: यह इस मंदिर की सबसे विलक्षण प्रथा है। भक्त देवता को जलती हुई सिगरेट या बीड़ी अर्पित करते हैं, जिसे पुजारी देवता के मुख के समीप रखते हैं। मान्यता है कि इससे देवता प्रसन्न होते हैं और भक्त की मनोकामना शीघ्र पूर्ण करते हैं। यह प्रथा देवता के लोक और मानवीय स्वरूप को दर्शाती है।
• मिट्टी के घोड़े की प्रतिज्ञा: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। यह घोड़ा शक्ति और वेग का प्रतीक है। माना जाता है कि देवता इन घोड़ों पर सवार होकर भक्त की रक्षा के लिए तुरंत दौड़ पड़ते हैं। मंदिर परिसर में सैकड़ों ऐसे घोड़े रखे देखे जा सकते हैं।
• नींबू की माला और उच्चाटन: शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए भक्त नींबू की माला लेकर मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं और फिर उसे एक विशेष स्थान पर जलाते हैं। यह एक तांत्रिक क्रिया है जो नकारात्मक ऊर्जा को नष्ट करने के लिए की जाती है।
• रक्त चंदन लेप: सामान्यतः देवताओं को श्वेत चंदन लगाया जाता है, किंतु यहाँ देवता को रक्त चंदन का लेप लगाया जाता है। यह लेप उनके उग्र और योद्धा स्वरूप का द्योतक है और इसे लगाने से देवता की शक्ति जागृत होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एलुमाथुर ग्राम में एक निःसंतान दंपत्ति रहता था। उन्होंने ग्राम के बाहर एक पीपल वृक्ष के नीचे तपस्या की। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर एक सिद्ध मुनि प्रकट हुए और उन्हें पुत्र प्राप्ति का वरदान दिया। कालांतर में वही मुनि 'वरैयार मुनियप्पन' के नाम से पूजित हुए और वही पीपल वृक्ष आज मंदिर का मुख्य स्थल है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, वरैयार मुनियप्पन मूलतः एक न्यायप्रिय राजा या सरदार थे, जिन्होंने अपनी प्रजा को विदेशी आक्रमणकारियों से बचाने के लिए युद्ध किया और वीरगति को प्राप्त हुए। उनकी मृत्यु के पश्चात ग्रामवासियों ने उन्हें देवता रूप में स्थापित किया। उनकी समाधि पर बने इस मंदिर में आज भी उनकी वीरता की गाथाएँ गाई जाती हैं।
• कहा जाता है कि एक बार ग्राम में भयंकर महामारी फैली। ग्रामवासियों ने वरैयार मुनियप्पन की शरण ली। देवता ने एक बूढ़े व्यक्ति का रूप धारण कर ग्राम की सीमा पर एक रेखा खींच दी और कहा कि जब तक यह रेखा मिटेगी नहीं, तब तक रोग ग्राम में प्रवेश नहीं करेगा। आश्चर्यजनक रूप से, महामारी ग्राम की सीमा तक आकर रुक गई। तभी से वरैयार मुनियप्पन को 'एलुमाथुर सीमा रक्षक' के रूप में पूजा जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री वरैयार मुनियप्पन को न्याय का देवता माना जाता है, अतः यहाँ सबसे अधिक प्रार्थनाएँ अन्याय, भूमि विवाद, पारिवारिक कलह और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए की जाती हैं। भक्तों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर देवता तत्काल न्याय करते हैं और दोषी को दंड देते हैं। मानसिक रोग, विशेषकर भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा के प्रभाव से मुक्ति के लिए यह मंदिर अत्यंत प्रसिद्ध है। कई भक्त ऐसे हैं जो मानते हैं कि यहाँ रात्रि जागरण और विशेष पूजा करने से उनकी मानसिक अस्वस्थता दूर हुई है। संतान प्राप्ति में विलंब होने पर भी दंपत्ति यहाँ आकर मन्नत माँगते हैं और संतान होने पर बच्चे का मुंडन संस्कार यहीं कराते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकट से उबरने के लिए भी भक्त यहाँ आते हैं। विशेषकर किसान वर्ग फसल की रक्षा और भूमि विवादों के निपटारे के लिए वरैयार मुनियप्पन की शरण लेता है। यह भी माना जाता है कि यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ दर्शन कर लेने से मार्ग में कोई संकट नहीं आता और वाहन दुर्घटना से रक्षा होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है अचानक और गंभीर मानसिक रोगों से मुक्ति। कई परिवार ऐसे हैं जो दावा करते हैं कि वर्षों से चली आ रही भूत-प्रेत की बाधा इस मंदिर में एक रात्रि जागरण करने मात्र से दूर हो गई। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक भक्त का भूमि विवाद न्यायालय में वर्षों से लंबित था। उसने यहाँ आकर प्रार्थना की और मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने की मन्नत मानी। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही सप्ताह न्यायालय में उसके पक्ष में निर्णय आ गया। यह भी सुना जाता है कि यहाँ चढ़ाई गई सिगरेट कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट कारण के अपने आप जल उठती है, जिसे देवता की उपस्थिति का प्रतीक माना जाता है। हालाँकि, इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थापित मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि इस प्रतिमा को कभी भी पूर्णतः खोदकर निकाला नहीं गया, क्योंकि जितनी बार प्रयास किया गया, उतनी बार वह और गहरी होती गई। एक और रहस्य यह है कि मंदिर के प्रांगण में एक विशेष स्थान पर खड़े होकर यदि कोई व्यक्ति झूठ बोलता है, तो उसे तत्काल चक्कर आने लगते हैं या वह गिर पड़ता है। इस कारण ग्रामवासी विवादों के निपटारे के लिए इस स्थान का उपयोग 'दिव्य न्यायालय' के रूप में करते थे। यह भी माना जाता है कि कुछ विशेष रात्रियों में मंदिर परिसर से घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो देवता अपनी प्रजा की रक्षा के लिए गश्त पर निकले हों।

Scriptural References

• यद्यपि श्री वरैयार मुनियप्पन का कोई प्रत्यक्ष वैदिक या पौराणिक उल्लेख नहीं मिलता, तथापि 'शिव पुराण' के कोटिरुद्र संहिता खंड में वर्णित 'भूतनाथ' और 'वीरभद्र' जैसे गणों की उपासना पद्धति से इस देवता की साधना का साम्य पाया जाता है। संभवतः यह देवता शिव के अनुचर गणों की ही एक क्षेत्रीय अभिव्यक्ति है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ६३ नयनारों की कथाएँ हैं, जिनमें कई संत ग्राम देवता के रूप में पूजित हुए। वरैयार मुनियप्पन की उत्पत्ति ऐसे ही किसी वीर शैव संत या सिद्ध पुरुष से जुड़ी हो सकती है, जिन्होंने समाज कल्याण हेतु अपने प्राण त्यागे।
• दक्षिण भारतीय लोक देवताओं पर शोध करने वाले विद्वानों के अनुसार, 'मुनियप्पन' शब्द का संबंध 'मुनि' परंपरा से है, जिसका उल्लेख 'अगस्त्य संहिता' जैसे तांत्रिक ग्रंथों में मिलता है। ये मुनि सिद्ध योगी थे जो कालांतर में ग्राम रक्षक देवता के रूप में प्रतिष्ठित हुए।
• कोंगु क्षेत्र के स्थानीय इतिहास ग्रंथ 'कोंगु मंडल सतकम' में एलुमाथुर क्षेत्र के प्राचीन ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिसमें वरैयार मुनियप्पन का नाम एक प्रमुख सीमा रक्षक देवता के रूप में लिया गया है। यह ग्रंथ १७वीं शताब्दी का माना जाता है।
• तमिल सिद्ध परंपरा के ग्रंथों में 'मुनि' शब्द का प्रयोग सिद्ध पुरुषों के लिए हुआ है। संभवतः वरैयार मुनियप्पन, तमिल सिद्ध परंपरा के किसी गुरु का ही लोक रूप हैं, जिनकी समाधि पर यह मंदिर निर्मित हुआ। यह मत 'सिद्ध वैद्य' परंपरा के ग्रंथों में परोक्ष रूप से समर्थित है।

Open this temple in the Encyclopedia