Veerapa Nayakkankulam Kannimaar Temple, Veerapa Nayakkankulam

Veerapa Nayakkankulam Kannimaar Temple, Veerapa Nayakkankulam. Dedicated to Kannimar. Located in Veerapa Nayakkankulam.

Primary Deity

Kannimar / श्री कन्निमार अम्मन

Best Season

वीरपा नायक्कनकुलम कन्निमार मंदिर की यात्रा हेतु अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक वर्षा। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा एवं दर्शन हेतु आरामदायक है। विशेष रूप से नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) एवं थाई पोंगल (जनवरी) के समय यहाँ आना अत्यंत शुभ माना जाता है, क्योंकि इन अवसरों पर विशेष उत्सव एवं अनुष्ठान होते हैं। जुलाई-अगस्त में आने वाला 'कन्निमार तिरुविझा' भी एक उत्तम अवसर है, यद्यपि इस समय वर्षा हो सकती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म मास में यहाँ का तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा टालना ही उचित है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार को ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र टालें।

Address

Available soon.

History

वीरपा नायक्कनकुलम कन्निमार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमय है। संभवतः यह मंदिर १७वीं शताब्दी में मदुरै के नायक शासकों के काल में स्थापित हुआ था, जिसका नाम स्थानीय सरदार वीरप्पा नायक्कर के नाम पर पड़ा। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चरवाहों को सात दिव्य कन्याएँ दिखाई देती थीं, जो इस स्थान की रक्षा करती थीं। माना जाता है कि ये सात कन्याएँ स्वयं आदि पराशक्ति के विभिन्न रूप थीं, जो ग्रामवासियों की रक्षा हेतु प्रकट हुई थीं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार भयंकर महामारी के समय ग्रामवासियों ने इन देवियों की आराधना की, जिससे गाँव सुरक्षित रहा। तभी से यहाँ नियमित पूजा होती आ रही है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले १००-१५० वर्षों में स्थानीय दानदाताओं के सहयोग से विकसित हुआ है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराएँ एवं लोकगीत इसकी प्राचीनता की पुष्टि करते हैं। कन्निमार पूजा तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित एक विशिष्ट शाक्त परंपरा है, जिसमें सात कुँवारी देवियों की सामूहिक रूप से उपासना की जाती है। यह मंदिर इसी परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है।

Spiritual Significance

वीरपा नायक्कनकुलम का यह कन्निमार मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, सात कन्याओं का यह समूह सप्तमातृकाओं (ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी, चामुंडा) का ग्रामीण रूपांतरण माना जाता है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की ऊर्जा का संचार होता है, जिसे स्थानीय भक्त 'अम्मन अरुल' (देवी की कृपा) कहते हैं। माना जाता है कि इस मंदिर के गर्भगृह के नीचे एक प्राचीन यंत्र स्थापित है, जो सप्तशक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। यह यंत्र सात प्रकार की ऊर्जा तरंगों का उत्सर्जन करता है, जो मानव शरीर के सात चक्रों को संतुलित करने में सहायक होती हैं। विशेषकर अमावस्या एवं पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भक्त सच्चे मन से यहाँ सात परिक्रमा करता है, उसके सातों चक्र जाग्रत होने लगते हैं। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री ऊर्जा के उपचार हेतु प्रसिद्ध है। जिन स्त्रियों को गर्भधारण में कठिनाई होती है या जो मानसिक अवसाद से ग्रस्त होती हैं, वे यहाँ आकर विशेष अनुभूति प्राप्त करती हैं। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में भी दिव्य ऊर्जा का वास माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम देवी को जलाभिषेक कराया जाता है, जिसमें हल्दी, कुमकुम एवं नीम के पत्तों का प्रयोग होता है। भक्तगण प्रतिदिन 'कन्निमार पोट्री' नामक स्तोत्र का पाठ करते हैं, जो तमिल भाषा में है और देवी के सात स्वरूपों की स्तुति करता है। मंगलवार एवं शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) एवं नारियल जल का प्रयोग किया जाता है। अनेक भक्त यहाँ ४८ दिनों का विशेष व्रत रखते हैं, जिसमें वे प्रतिदिन दीपदान करते हैं और लाल वस्त्र धारण करते हैं। ध्यान साधना के लिए मंदिर का पिछला भाग अत्यंत उपयुक्त माना जाता है, जहाँ शांत वातावरण में भक्त मौन ध्यान कर सकते हैं। नवरात्रि के समय यहाँ ललिता सहस्रनाम का सामूहिक पाठ होता है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'कन्निमार यंत्र' की स्थापना करके तांत्रिक साधना भी करते हैं, जिसके लिए गुरु का मार्गदर्शन आवश्यक है। स्थानीय पुजारी परंपरागत मंत्रों से रोग निवारण हेतु विभूति एवं कुमकुम प्रसाद भी प्रदान करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वीरपा नायक्कनकुलम के इस कन्निमार मंदिर में आया, तो मेरा मन अनेक चिंताओं से ग्रस्त था। गाँव की संकरी पगडंडियों से होते हुए जैसे ही मैंने मंदिर के प्राचीन द्वार में प्रवेश किया, वैसे ही एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने सातों देवियों की मूर्तियों को देखा, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो वे केवल पाषाण प्रतिमाएँ नहीं, अपितु सजीव शक्तियाँ हों। उनके नेत्रों से एक अद्भुत करुणा झलक रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और मन ही मन अपनी पीड़ा कहने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो कोई मातृस्वरूप मेरे सिर पर हाथ फेर रही है और कह रही है, 'डरो मत, मैं हूँ।' मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। वहाँ उपस्थित पुजारी ने मुझे विभूति दी और कहा कि देवी ने मेरी प्रार्थना सुन ली है। उस दिन के बाद मेरे जीवन की दिशा ही बदल गई। अब भी जब कभी मैं व्यथित होता हूँ, मानसिक रूप से इस मंदिर में पहुँच जाता हूँ और वही मातृस्पर्श पुनः अनुभव करता हूँ। यह केवल एक मंदिर नहीं, एक जीवंत देवी का निवास है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० एवं सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ९०-१०० किलोमीटर दूर स्थित है। मदुरै से वीरपा नायक्कनकुलम तक पहुँचने के लिए टैक्सी या बस उपलब्ध हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २-३ घंटे लगते हैं। दूसरा विकल्प तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर आकर प्री-पेड टैक्सी सेवा ली जा सकती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दिंडीगुल जंक्शन है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दिंडीगुल से वीरपा नायक्कनकुलम के लिए नियमित बसें एवं टैक्सी उपलब्ध हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १-१.५ घंटे लगते हैं। दिंडीगुल तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है।
• वीरपा नायक्कनकुलम सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। निकटतम बड़ा शहर दिंडीगुल (४०-५० किमी) है। दिंडीगुल से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। मदुरै (९० किमी) एवं तिरुचिरापल्ली (१५० किमी) से भी बस द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्वयं का वाहन होने पर NH-४५ या NH-८३ से होते हुए ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। अंतिम कुछ किलोमीटर की सड़क संकरी हो सकती है, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• कन्निमार तिरुविझा (आषाढ़/आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है, जो १० दिनों तक चलता है। इस दौरान देवियों की मूर्तियों को रथ में सजाकर ग्राम भ्रमण कराया जाता है। करगम नृत्य, पोंगल अर्पण एवं सामूहिक भोज इस उत्सव के मुख्य आकर्षण हैं। हजारों भक्त दूर-दूर से इसमें सम्मिलित होते हैं।
• नवरात्रि (अश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में प्रतिदिन एक-एक कन्निमार देवी की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन सप्तमातृका यज्ञ एवं चंडी पाठ का आयोजन किया जाता है। दुर्गाष्टमी के दिन विशेष बलि प्रथा (प्रतीकात्मक) का निर्वाह किया जाता है।
• थाई पोंगल (पौष/थाई मास, जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृषि प्रधान गाँव का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। इस दिन मंदिर को गन्ने एवं हल्दी के पौधों से सजाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन/पंगुनी मास, मार्च-अप्रैल): इस दिन देवियों का विवाह उत्सव मनाया जाता है, जो एक विरोधाभास है क्योंकि वे कुँवारी हैं। यह उत्सव उनके शिव से आध्यात्मिक विवाह का प्रतीक है। इस दिन विशेष दीपदान एवं अभिषेक होता है।
• आदि अमावस्या (आषाढ़ मास): इस दिन पितरों की शांति हेतु विशेष तर्पण किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन कन्निमार देवियाँ पितरों को मोक्ष प्रदान करती हैं। भक्त अपने पूर्वजों की शांति हेतु यहाँ दीपदान करते हैं।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक माह का शुक्रवार यहाँ एक लघु पर्व की भाँति मनाया जाता है। इस दिन सैकड़ों महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को कुमकुम अर्पित करती हैं। सायंकाल विशेष आरती एवं प्रसाद वितरण होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र सप्त कन्याओं की सम्मिलित ऊर्जा का आह्वान करता है। 'ऐं' सरस्वती तत्त्व का, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी तत्त्व का, एवं 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व का बीजाक्षर है। इन तीनों के संयोग से ज्ञान, शक्ति एवं समृद्धि का त्रिवेणी प्रवाह उत्पन्न होता है। 'कन्निमार' शब्द सातों कुँवारी देवियों का सामूहिक नाम है। इस मंत्र का जप भक्त को सर्वांगीण सुरक्षा एवं कृपा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कन्निमार देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु अत्यंत प्रभावी मंत्र है। 'सप्तकन्या' का अर्थ है सात कन्याएँ। यह मंत्र सीधे सातों देवियों को नमस्कार करता है और उनकी सम्मिलित कृपा का आह्वान करता है। इसका नियमित जप करने से सातों चक्रों का शुद्धिकरण होता है और साधक को मानसिक शांति प्राप्त होती है। यह मंत्र विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो लंबे मंत्रों का जप नहीं कर सकते।
  मन्त्र: ॐ सप्तकन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो कन्निमार देवियों के उग्र एवं सौम्य दोनों रूपों को संतुलित करता है। 'ह्रीं' माया बीज है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है, और 'क्लीं' काम बीज है। 'परमेश्वरि' शब्द देवी के सर्वोच्च स्वरूप को इंगित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का प्रतीक है। यह मंत्र विशेष अवसरों पर ही जपा जाता है और इसके लिए गुरु दीक्षा आवश्यक है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वरि स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र तमिल एवं संस्कृत का सुंदर संयोग है। 'ऐं' वाग्भव बीज, 'क्लीं' कामराज बीज, एवं 'सौः' शक्ति बीज है। 'अम्मन' तमिल शब्द है माता के लिए, एवं 'पोट्री' का अर्थ है स्तुति। यह मंत्र देवी की स्तुति करते हुए उनकी कृपा का आह्वान करता है। इसका जप करने से वाणी में माधुर्य, इच्छाशक्ति में दृढ़ता एवं आध्यात्मिक बल की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः कन्निमार अम्मन पोट्री

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशेष पूजा 'सप्त कन्या अभिषेकम' है, जो प्रत्येक शुक्रवार को संपन्न होती है। इस पूजा में सातों देवियों का एक साथ पंचामृत एवं सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। पूजा के दौरान सात प्रकार के पुष्प, सात प्रकार के फल एवं सात दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आने वाली 'कन्निमार तिरुविझा' वार्षिक उत्सव की सबसे बड़ी पूजा है, जिसमें देवियों को ग्राम भ्रमण कराया जाता है। इस अवसर पर 'पोंगल' (मीठा चावल) का विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन एक-एक देवी की विशेष पूजा होती है और अंतिम दिन सप्तमातृका यज्ञ का आयोजन किया जाता है। मंदिर में 'विलक्कु पूजा' (दीप पूजा) भी अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त १०८ दीपक प्रज्वलित करके देवी से मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करते हैं। संतान प्राप्ति हेतु 'थोट्टिल पूजा' (पालना पूजा) का विधान है, जिसमें लघु पालने अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• सप्त सूत्र बंधन: यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें भक्त अपनी कलाई पर सात रंगों के धागे बाँधते हैं, प्रत्येक धागा एक कन्निमार देवी का प्रतिनिधित्व करता है। मान्यता है कि यह सातों देवियों की सुरक्षा कवच का कार्य करता है और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा करता है। यह धागा ४८ दिनों तक धारण किया जाता है।
• एलुमिचाई माला: भक्त नींबू की माला (सामान्यतः १०८ नींबू) अर्पित करते हैं, जो देवी को अत्यंत प्रिय है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से शत्रु बाधा एवं काला जादू के निवारण हेतु किया जाता है। नींबू को देवी के समक्ष रखकर मंत्र पढ़े जाते हैं और फिर उन्हें मंदिर के पीछे बहती जलधारा में प्रवाहित कर दिया जाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह एक कृषि आधारित अनुष्ठान है जिसमें मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोए जाते हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखा जाता है। ९ दिनों तक इन अंकुरों की पूजा होती है, जो उर्वरता एवं समृद्धि का प्रतीक है। यह अनुष्ठान मुख्यतः महिलाएँ करती हैं।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान पुजारी सिर पर सुसज्जित कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस दौरान देवी स्वयं पुजारी के शरीर में अवतरित होती हैं और भक्तों की समस्याओं का समाधान बताती हैं। यह एक अत्यंत प्रभावशाली एवं रोमांचक दृश्य होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई उपाय काम नहीं आ रहा था। तभी एक रात्रि गाँव के मुखिया को स्वप्न में सात दिव्य कन्याएँ दिखाई दीं, जिन्होंने बताया कि वे इसी गाँव की सीमा पर एक वट वृक्ष के नीचे निवास करती हैं। उन्होंने आदेश दिया कि ग्रामवासी उस स्थान पर उनकी पूजा करें और नीम के पत्तों का धुआँ करें। मुखिया ने ऐसा ही किया और देखते ही देखते महामारी समाप्त हो गई। तभी से उस स्थान पर यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ये सातों कन्याएँ मूलतः स्वर्ग की अप्सराएँ थीं, जो श्रापवश पृथ्वी पर जन्मीं थीं। उन्होंने इस स्थान पर घोर तपस्या की और आदि पराशक्ति को प्रसन्न किया। देवी ने उन्हें वरदान दिया कि वे सदा के लिए कुँवारी रहकर इस गाँव की रक्षा करेंगी और उनकी पूजा समस्त संकटों का निवारण करेगी। इसीलिए इन्हें 'कन्निमार' (कुँवारी माताएँ) कहा जाता है। माना जाता है कि ये देवियाँ आज भी रात्रि के समय मंदिर परिसर में विचरण करती हैं।
• कहा जाता है कि लगभग २०० वर्ष पूर्व एक अंग्रेज अधिकारी ने इस मंदिर की भूमि पर कब्जा करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की सीमा में प्रवेश किया, वह अचानक अंधा हो गया। भयभीत होकर उसने क्षमा माँगी और मंदिर को दान देने का वचन दिया। जैसे ही उसने वचन दिया, उसकी दृष्टि वापस लौट आई। इस घटना के बाद उसने मंदिर के जीर्णोद्धार में सहायता की। यह कथा स्थानीय लोकगीतों में आज भी गाई जाती है और देवी की शक्ति का प्रमाण मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। सर्वप्रथम, संतानहीन दंपत्तियों के लिए यह मंदिर विशेष कृपा स्थल है। अनेक महिलाओं ने यहाँ 'थोट्टिल पूजा' करके गर्भधारण किया है, ऐसा बताया जाता है। विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि सात शुक्रवार यहाँ दीपदान करने से शीघ्र विवाह के योग बनते हैं। मानसिक अवसाद, अनिद्रा एवं भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की विभूति से अत्यधिक राहत मिलती है। शत्रु बाधा, काला जादू एवं नकारात्मक ऊर्जा के प्रभाव से मुक्ति हेतु 'एलुमिचाई माला' अनुष्ठान अत्यंत प्रभावी माना जाता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ 'पोंगल' नैवेद्य अर्पित करके लाभ प्राप्त करते हैं। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाएँ, फसल खराब होना आदि समस्याओं के लिए 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान किया जाता है। कुल मिलाकर, यह मंदिर जीवन की हर छोटी-बड़ी समस्या के समाधान का केंद्र है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए अनेक चमत्कार इस मंदिर की महिमा से जुड़े हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक बार एक महिला जो वर्षों से बाँझपन से पीड़ित थी, उसने यहाँ 'थोट्टिल पूजा' की और अगले ही वर्ष उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह घटना गाँव में आज भी चर्चित है। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार खराब हो रही थी। उसने मंदिर में 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करवाया और उसी वर्ष उसकी फसल रिकॉर्ड तोड़ उत्पादन देने लगी। यह भी बताया जाता है कि एक बार एक व्यक्ति पर भूत-प्रेत का साया था और वह विक्षिप्तावस्था में मंदिर पहुँचा। पुजारी द्वारा 'एलुमिचाई माला' अनुष्ठान करने पर वह तुरंत स्वस्थ हो गया। ये सभी चमत्कार मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय लोगों की इनमें अटूट आस्था है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह की सातों प्रतिमाओं से संबंधित है। माना जाता है कि ये प्रतिमाएँ स्वयंभू हैं और मानव निर्मित नहीं हैं। कहा जाता है कि इन्हें खोदकर निकालने का प्रयास किया गया था, किंतु जैसे-जैसे खुदाई होती गई, प्रतिमाएँ और गहरी होती गईं। अंततः खुदाई रोक दी गई और वर्तमान गर्भगृह का निर्माण किया गया। एक अन्य रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष की छाल से कभी-कभी रक्त जैसा लाल द्रव्य रिसता है, विशेषकर अमावस्या की रात्रि में। इसे देवी का प्रसाद माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर का कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• सप्तमातृका स्तोत्र (देवी महात्म्य से): देवी महात्म्य के अंतर्गत सप्तमातृकाओं का वर्णन आता है, जो शुंभ-निशुंभ वध के समय देवी की सहायता हेतु प्रकट हुई थीं। यद्यपि यह सीधे कन्निमार का उल्लेख नहीं करता, तथापि सात देवियों की अवधारणा का यह मूल ग्रंथ है। स्थानीय विद्वानों के अनुसार, कन्निमार इन्हीं सप्तमातृकाओं का ग्रामीण रूप हैं।
• शिल्प शास्त्र (अंशुमद्भेद आगम): इस आगम ग्रंथ में सप्तमातृका प्रतिमाओं के निर्माण का विस्तृत विधान है। इसमें बताया गया है कि इन्हें सदैव समूह में स्थापित करना चाहिए और इनकी पूजा ग्राम सीमा पर होनी चाहिए। वीरपा नायक्कनकुलम मंदिर की स्थापना एवं मूर्ति विन्यास इसी शिल्प परंपरा का पालन करता प्रतीत होता है।
• कन्निमार लोकगाथाएँ (मौखिक परंपरा): यद्यपि यह कोई लिखित ग्रंथ नहीं है, किंतु तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में गाए जाने वाले 'कन्निमार कथै' (कन्निमार की कहानी) लोकगीत इस मंदिर की महिमा का प्रमुख स्रोत हैं। ये गीत पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से संचरित होते आ रहे हैं और देवियों की उत्पत्ति एवं चमत्कारों का वर्णन करते हैं।
• ब्रह्माण्ड पुराण (ललितोपाख्यान): इस पुराण में देवी के अनेक रूपों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि देवी ने विभिन्न कार्यों हेतु अपनी अनेक शक्तियाँ प्रकट कीं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कन्निमार देवियाँ इन्हीं शक्तियों का स्थानीय प्राकट्य हैं, जो ग्राम रक्षा हेतु अवतरित हुईं।
• तंत्र सार ग्रंथ: विभिन्न तांत्रिक ग्रंथों में 'सप्तकन्या' साधना का उल्लेख मिलता है, जिसमें सात कुँवारी कन्याओं की पूजा का विधान है। यह साधना विशेष रूप से भूमि उर्वरता, वर्षा एवं ग्राम रक्षा हेतु की जाती थी। वीरपा नायक्कनकुलम मंदिर इसी प्राचीन तांत्रिक परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है।

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