Veherapitiya Viharaya

Veherapitiya Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Kurunegala.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

वेहेरापिटिया विहारय की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का शुष्क मौसम सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद (२५-३० डिग्री सेल्सियस) रहता है, जो विहार प्रांगण में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। जनवरी का दुरुथु पोया और फरवरी का नवम पोया इसी मौसम में आते हैं, जो यात्रा को और भी विशेष बना सकते हैं। अप्रैल में वैशाख पोया (बुद्ध जयंती) का पर्व होता है, जो अत्यंत महत्वपूर्ण है, किंतु इस समय तापमान उच्च और आर्द्रता अधिक हो सकती है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण मार्गों पर आवागमन में कठिनाई हो सकती है। अक्तूबर-नवंबर का अंतर-मानसून काल भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि वर्षा छिटपुट होती है और हरियाली अपने चरम पर होती है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं तो पोया (पूर्णिमा) के दिनों को छोड़कर सामान्य दिनों में जाएँ।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु लगभग २०-३० मिनट। ध्यान एवं सम्पूर्ण परिक्रमा सहित विस्तृत दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय पर्याप्त है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। जूते-चप्पल विहार प्रांगण के बाहर उतारने होते हैं। टोपी और धूप का चश्मा उतारकर प्रवेश करें।

Address

Available soon.

History

वेहेरापिटिया विहारय का इतिहास श्रीलंका के बौद्ध धर्म के स्वर्ण युग से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना अनुराधापुर काल में हुई थी, संभवतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, जब बौद्ध धर्म द्वीप पर पहली बार आया था। माना जाता है कि प्रारंभिक संरचना एक साधारण शिला आश्रय या लयन थी, जहाँ भिक्षु वर्षावास करते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा देवनम्पिय तिस्स के शासनकाल में, अरहंत महिंद के आगमन के पश्चात, इस क्षेत्र में अनेक विहारों का निर्माण हुआ, और वेहेरापिटिया उनमें से एक है। बाद में, पोलोन्नरुवा और दम्बदेनिया काल में इस विहार का जीर्णोद्धार हुआ, जिसके प्रमाण स्वरूप कुछ प्राचीन शिलालेख और स्तूप के अवशेष मिलते हैं। वर्तमान में दिखाई देने वाली संरचनाएँ अधिकतर कैंडी काल (१८वीं-१९वीं शताब्दी) की हैं, जब श्रीलंका में बौद्ध पुनर्जागरण हुआ था। यह विहार ग्रामीण समुदाय का आध्यात्मिक केंद्र रहा है, जहाँ सदियों से भिक्षु शिक्षा और ध्यान का कार्य करते आए हैं। इस स्थान का नाम 'वेहेरापिटिया' संभवतः 'विहार' (बौद्ध मठ) और 'पिटिया' (भूमि का टुकड़ा) से बना है, जो इसके मठवासीय अतीत को दर्शाता है। यद्यपि कोई प्राचीन अभिलेख पूर्ण रूप से उपलब्ध नहीं है, तथापि स्थानीय पीढ़ियों की मौखिक परंपरा इस स्थान की प्राचीनता और पवित्रता की पुष्टि करती है।

Spiritual Significance

वेहेरापिटिया विहारय की ऊर्जा मुख्यतः शांति और करुणा के बौद्ध सिद्धांतों पर केंद्रित है। यह स्थान एक प्राचीन विहार होने के कारण, सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और सामूहिक संघ-कर्म से उत्पन्न सकारात्मक तरंगों से आपूरित है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में बुद्ध के उपदेशों का स्पंदन व्याप्त है, जो आगंतुकों को सहज ही आंतरिक शांति की ओर ले जाता है। श्रीलंकाई बौद्ध परंपरा में, ऐसे प्राचीन विहारों को 'अष्ट फल बोधि' (आठ प्रकार के बोधि वृक्षों) की ऊर्जा से युक्त माना जाता है, जो ज्ञान और मुक्ति का प्रतीक हैं। यहाँ का वातावरण साधक को अनित्यता और अनात्म के चिंतन हेतु प्रेरित करता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि विहार के बोधि वृक्ष और स्तूप के आसपास एक विशेष प्रकार की मानसिक स्पष्टता का अनुभव होता है, जो मन के विक्षेपों को शांत करता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा केंद्र माना जाता है जो मानसिक तनाव, अनिर्णय की स्थिति या पारिवारिक कलह से पीड़ित हैं। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और ध्यान की परंपरा एक सुरक्षात्मक ऊर्जा कवच का निर्माण करती है, जिसे भक्त 'आरक्षा' के रूप में अनुभव करते हैं।

Spiritual Practices

वेहेरापिटिया विहारय में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध-पूजा (बुद्ध वंदना) का विधान है, जिसमें भक्त फूल, दीप और धूप अर्पित करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास 'समथ भावना' (शमथ ध्यान) है, जो मन को एकाग्र करने के लिए श्वास-प्रश्वास पर केंद्रित होता है। भिक्षुगण प्रायः 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का सामूहिक पाठ करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का प्रसारण किया जाता है। पोया (पूर्णिमा) के दिन विशेष शील-समादान कार्यक्रम होते हैं, जहाँ गृहस्थ भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में भाग लेते हैं। यहाँ 'पिरित' (परित्राण) का जप भी प्रमुख है, जो बुद्ध के विभिन्न सूत्रों का सामूहिक पाठ है और रक्षा कवच के रूप में किया जाता है। कुछ भक्त 'ललिता सहस्रनाम' या हिंदू मंत्रों का जप भी करते हैं, जो श्रीलंका की समन्वयात्मक संस्कृति को दर्शाता है, परंतु मुख्य धारा बौद्ध साधना ही है। स्थानीय लोग प्रायः बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हुए 'तिसरण' (त्रिशरण) का पाठ करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वेहेरापिटिया विहारय के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शांति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। मेरे पैरों के नीचे की शीतल मिट्टी और चारों ओर फैले प्राचीन वृक्षों की सरसराहट ने मन को तुरंत स्थिर कर दिया। मैं बोधि वृक्ष के समीप बैठ गया, और आँखें बंद करते ही ऐसा लगा जैसे समय थम गया है। श्वास की लय के साथ, मुझे एक गहन आंतरिक मौन का अनुभव हुआ, जहाँ न कोई विचार था, न कोई चिंता। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे ध्यानी भिक्षुओं की चेतना की तरंगें अभी भी वायुमंडल में व्याप्त हैं, और मुझे भी अपने आलिंगन में ले रही हैं। स्तूप की परिक्रमा करते समय, मेरे हृदय में एक अकथनीय करुणा का भाव जागा। मैंने स्वयं को सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना से भरा हुआ पाया। वहाँ बैठे एक वृद्ध भिक्षु की सरल मुस्कान मानो बुद्ध के अंतिम उपदेश 'अप्प दीपो भव' (अपना दीपक स्वयं बनो) का सजीव प्रमाण थी। उस दिन मैंने जाना कि तीर्थ केवल पत्थरों की संरचना नहीं, बल्कि एक जीवंत चैतन्य क्षेत्र है, जो साधक को उसकी अपनी अंतरात्मा से मिलाने का माध्यम बनता है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे (बुद्ध वंदना) एवं सायं ६:३० बजे (गिलानपस पूजा/दीप प्रज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो वेहेरापिटिया से लगभग ९० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलंबो-कैंडी मुख्य मार्ग (ए१) पर टैक्सी या बस द्वारा यात्रा आरंभ कर सकते हैं। कुरुनेगल पहुँचकर वहाँ से वेहेरापिटिया के लिए स्थानीय बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) उपलब्ध हैं। कुल यात्रा में लगभग ३-४ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कुरुनेगल है, जो वेहेरापिटिया से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो फोर्ट से कुरुनेगल के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो उत्तर मध्य रेलवे लाइन पर चलती हैं। रेल यात्रा में लगभग २.५ घंटे लगते हैं। कुरुनेगल स्टेशन से बाहर निकलकर, आप बस या टुक-टुक द्वारा वेहेरापिटिया पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें हर ३० मिनट में उपलब्ध रहती हैं।
• वेहेरापिटिया सड़क मार्ग द्वारा कुरुनेगल शहर से सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कुरुनेगल, कोलंबो-कैंडी-अनुराधापुर मार्गों का प्रमुख जंक्शन है। कुरुनेगल बस स्टैंड से वेहेरापिटिया के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ४५ मिनट में यह दूरी तय करती हैं। निजी वाहन से आने पर, कुरुनेगल से पुत्तलम मार्ग (ए१०) पर लगभग १० किलोमीटर चलकर, फिर ग्रामीण मार्ग पर मुड़ना होता है। मार्ग में संकेत पट्ट उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• वेसाख पोया (वैशाख पूर्णिमा): वैशाख मास (अप्रैल-मई) में मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा पर्व है। यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। विहार को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि भर पूजा चलती है।
• पोसोन पोया (आषाढ़ पूर्णिमा): जून मास में आने वाला यह पर्व श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है। इस दिन अरहंत महिंद के आगमन की कथा का पाठ होता है और विशेष धर्म देशना होती है।
• एसाला पेरहेरा (आषाढ़ पेरहेरा): जुलाई-अगस्त में आयोजित यह भव्य शोभायात्रा का पर्व है। यद्यपि यह कैंडी में सबसे बड़ा होता है, तथापि वेहेरापिटिया में भी एक लघु पेरहेरा निकलती है, जिसमें हाथी, नर्तक और ढोल वादक भाग लेते हैं।
• उन्दुवप पोया (मार्गशीर्ष पूर्णिमा): दिसंबर में मनाया जाने वाला यह पर्व संघमित्ता द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा लाने का स्मरण कराता है। इस दिन बोधि वृक्ष का विशेष अभिषेक और पूजा होती है।
• नवम पोया (कार्तिक पूर्णिमा): नवंबर में आने वाला यह पर्व 'कठिन चीवर दान' के लिए प्रसिद्ध है। भक्तगण भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जो एक रात में सिलकर तैयार किए जाते हैं।
• दुरुथु पोया (पौष पूर्णिमा): जनवरी में बुद्ध की प्रथम श्रीलंका यात्रा का स्मरण दिवस। इस दिन विहार में विशेष बुद्ध पूजा और दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वंदना मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उन भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक स्वयं जागृत। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है। इसका जप मन को शुद्ध करता है और आंतरिक शांति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह तीनों रत्न भय, दुःख और अज्ञान से रक्षा करते हैं।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका जप इस विहार में भी किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के संयोग से मोक्ष का मार्ग दिखाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'इतिपिसो' मंत्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। इसमें बुद्ध को अरहंत, सम्यक संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोकविदू, अनुत्तर, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता और भगवान के रूप में स्तुत किया गया है। इसका नियमित जप साधक में इन गुणों का विकास करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

वेहेरापिटिया विहारय में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। प्रत्येक पोया (पूर्णिमा) दिवस पर 'अटाविसी बुद्ध पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें अट्ठाईस बुद्धों की वंदना की जाती है। यह एक विस्तृत अनुष्ठान है जो प्रातःकाल से आरंभ होता है और इसमें २८ बुद्धों के नाम, गुण और प्रतीकों का स्मरण किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) पर 'आलोक पूजा' विशेष होती है, जिसमें संपूर्ण विहार को दीपों और लालटेनों से सजाया जाता है। एक अनूठी परंपरा 'दियानु पूजा' (सात दिन की निरंतर पूजा) है, जो किसी विशेष मनोकामना की पूर्ति हेतु की जाती है। इसमें सात दिनों तक अखंड दीप प्रज्वलित रखा जाता है और भक्तजन बारी-बारी से बुद्ध वंदना का पाठ करते हैं। स्थानीय देवताओं, विशेषकर देवता समन और कतरगाम को प्रसन्न करने के लिए भी विशेष पूजाएँ होती हैं, जिनमें फल, मिठाई और सुपारी के पत्ते अर्पित किए जाते हैं। यह श्रीलंका की बौद्ध-हिंदू समन्वय संस्कृति का प्रतीक है। प्रत्येक शनिवार को 'ग्रह पूजा' का भी आयोजन होता है, जो नवग्रहों की शांति के लिए की जाती है, यद्यपि यह मूल बौद्ध परंपरा का अंग नहीं है, किंतु स्थानीय लोकाचार में रच-बस गई है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष स्नान (बोधि स्नान): प्रत्येक शुक्रवार को भक्तगण दूध, जल और हल्दी मिश्रित जल से बोधि वृक्ष की जड़ों को सींचते हैं। माना जाता है कि इससे वृक्ष की आयु बढ़ती है और सींचने वाले के कष्ट दूर होते हैं। यह अनुष्ठान सामूहिक रूप से कीर्तन के साथ किया जाता है।
• पिरित नूल बांधना: विशेष पिरित (परित्राण) अनुष्ठान के पश्चात, भिक्षुगण पवित्र सूत्र से अभिमंत्रित सफेद धागा भक्तों की कलाई पर बाँधते हैं। यह धागा रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक नहीं उतारा जाता जब तक यह स्वयं न गिर जाए।
• सप्ताह व्यापी दीप दान: भक्त सात दिनों तक निरंतर एक दीपक प्रज्वलित रखने का संकल्प लेते हैं। यह दीपक विहार के विशेष कक्ष में रखा जाता है और भक्त या उसके परिवारजन बारी-बारी से इसकी देखरेख करते हैं। यह अनुष्ठान प्रायः परीक्षा, विवाह या विदेश यात्रा की सफलता के लिए किया जाता है।
• कणिकार पुष्प अर्पण: वसंत ऋतु में खिलने वाले पीले कणिकार फूलों को विशेष श्रद्धा से बुद्ध प्रतिमा को अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि यह फूल बुद्ध के स्वर्णिम वर्ण का प्रतीक है और इसके अर्पण से ज्ञान की प्राप्ति होती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक गंभीर रोग से पीड़ित राजकुमारी इस स्थान से गुज़री। उसने बोधि वृक्ष की छाया में विश्राम किया और स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने उसे वृक्ष की जड़ों का जल पीने का निर्देश दिया। जल पीते ही वह स्वस्थ हो गई। कृतज्ञता स्वरूप उसने यहाँ एक स्तूप का निर्माण करवाया, जो आज भी विद्यमान है। यह कथा विहार की चमत्कारिक उत्पत्ति बताती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, अरहंत महिंद जब मिहिंतले से अनुराधापुर जा रहे थे, तो उन्होंने इस स्थान पर एक रात्रि विश्राम किया था। उनके आसन के चिह्न आज भी एक शिला पर अंकित हैं। माना जाता है कि उन्होंने यहाँ भविष्य में एक विहार स्थापित होने की भविष्यवाणी की थी, जो सत्य हुई। यह कथा इस स्थान की प्राचीनता और पवित्रता को रेखांकित करती है।
• तीसरी कथा देवता समन से संबंधित है। कहा जाता है कि श्रीपाद (एडम्स पीक) की यात्रा पर जाते हुए देवता समन ने इस स्थान पर अपना धनुष रखा था। धनुष के स्पर्श से यह भूमि पवित्र हो गई। तभी से यहाँ देवता समन की पूजा का विधान है और भक्त उन्हें यात्रा सुरक्षा का प्रतीक मानते हैं।

What Devotees Pray For

• वेहेरापिटिया विहारय में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित (समस्या समाधान) मुख्यतः मानसिक और पारिवारिक क्षेत्रों से संबंधित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ नियमित रूप से मेत्ता भावना (मैत्री ध्यान) करने से पारिवारिक कलह और वैवाहिक तनाव में उल्लेखनीय कमी आती है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष की सात परिक्रमा करते हुए त्रिशरण का पाठ करने से न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में अनुकूल परिणाम प्राप्त होते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर 'बुद्ध गुण' का जप करते हैं, और अनेक भक्तों ने एकाग्रता में वृद्धि और स्मरण शक्ति में सुधार की बात कही है। शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोग और सिरदर्द से पीड़ित लोग, बोधि वृक्ष के पत्तों से टपकने वाले ओस की बूँदों को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय, भक्त सात दिन का दीप दान करते हैं, जिसे 'सप्ताह सेतपेन पूजा' कहते हैं। यह भी मान्यता है कि संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ की गई प्रार्थना और देवता समन को अर्पित विशेष पूजा फलदायी होती है। यद्यपि इन फलितों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि भक्तों की आस्था और अनुभव इन्हें जीवंत रखते हैं।

Miracles

वेहेरापिटिया विहारय में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक अंधे भक्त ने यहाँ सात दिनों तक निरंतर बोधि वृक्ष की परिक्रमा की और आठवें दिन उसे आंशिक दृष्टि प्राप्त हो गई। चिकित्सकीय दृष्टि से इसे मनोदैहिक प्रभाव कहा जा सकता है, किंतु भक्त इसे बुद्ध की करुणा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानते हैं। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार सूख रही थी। उसने विहार में 'पिरित' अनुष्ठान करवाया और पवित्र जल अपने खेत में छिड़का। स्थानीय लोगों के अनुसार, अगले ही सप्ताह वर्षा हुई और फसल बच गई। यह भी बताया जाता है कि एक बार विहार का प्राचीन घंटा, जो वर्षों से मूक था, एक साध्वी के स्पर्श मात्र से बज उठा। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि ये कथाएँ स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुनी-सुनाई जाती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वेहेरापिटिया विहारय से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय जनश्रुति में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधि वृक्ष की एक विशेष शाखा से संबंधित है, जिसके विषय में माना जाता है कि वह प्रत्येक पोया (पूर्णिमा) की रात्रि को स्वतः ही दक्षिण दिशा की ओर झुक जाती है, मानो श्रीपाद (एडम्स पीक) की ओर संकेत कर रही हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाशानुवर्तन (फोटोट्रोपिज्म) कहा जा सकता है, किंतु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्य विहार के पीछे स्थित एक प्राचीन शिला से जुड़ा है, जिस पर कुछ अज्ञात चिह्न उत्कीर्ण हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये चिह्न किसी प्राचीन ऋषि के पदचिह्न हैं, जो यहाँ ध्यान करते थे। पुरातत्वविदों के अनुसार, ये संभवतः प्रागैतिहासिक काल के शैल चित्र हो सकते हैं, किंतु इनकी सटीक व्याख्या आज तक नहीं हो पाई है। यह भी कहा जाता है कि गहन ध्यान की अवस्था में कुछ साधकों को यहाँ अतीत के भिक्षुओं के सामूहिक जप की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे 'धर्म ध्वनि' कहा जाता है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस): श्रीलंका का प्राचीन इतिहास ग्रंथ, जिसमें अनुराधापुर काल में अनेक विहारों की स्थापना का वर्णन है। यद्यपि वेहेरापिटिया का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि इस क्षेत्र में राजा देवनम्पिय तिस्स द्वारा स्थापित विहारों का विवरण इस ग्रंथ में मिलता है।
• दीपवंश (दीपवंस): यह महावंश से भी प्राचीन ग्रंथ है, जो श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्रसार का वर्णन करता है। इसमें वर्णित 'ग्राम विहार' परंपरा के अंतर्गत वेहेरापिटिया जैसे ग्रामीण विहारों का विकास हुआ।
• समंतपासादिका: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित विनय टीका, जिसमें श्रीलंका के विहारों में पालित विनय नियमों का वर्णन है। इस ग्रंथ में वर्णित 'आरण्यक सेनासन' (वनवासी आवास) की परंपरा से वेहेरापिटिया का संबंध जोड़ा जा सकता है।
• बोधिवंश: यह ग्रंथ श्रीलंका में बोधि वृक्ष की स्थापना और उसकी पूजा पद्धति का वर्णन करता है। वेहेरापिटिया में बोधि वृक्ष की केंद्रीयता और उससे जुड़े अनुष्ठान इसी ग्रंथ की परंपरा का अनुसरण करते हैं।
• पूजावलिय: यह सिंहली भाषा का मध्यकालीन ग्रंथ है, जो बुद्ध पूजा की विधियों और विभिन्न पूर्णिमा दिवसों के महत्व का वर्णन करता है। वेहेरापिटिया में पोया दिवसों पर होने वाले अनुष्ठान इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।

Open this temple in the Encyclopedia