Vellakinaru Muttathuraayar temple

Vellakinaru Muttathuraayar temple. Dedicated to Muttathuraayar (Lord Shiva as the Elder Lord). Located in India:Unknown.

Primary Deity

Muttathuraayar (Lord Shiva as the Elder Lord) / श्री मुत्तथुरायर (वृद्ध शिव)

Best Season

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कोयंबटूर का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान करने और परिक्रमा के लिए आदर्श है। विशेष रूप से कार्तिक मास (नवंबर-दिसंबर) में यहाँ का वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है, क्योंकि कार्तिक दीपम का विशाल उत्सव मनाया जाता है। जनवरी में पोंगल का पर्व यहाँ की ग्रामीण संस्कृति को देखने का सर्वोत्तम अवसर प्रदान करता है। फरवरी-मार्च में महाशिवरात्रि का पर्व होता है, जो शिव भक्तों के लिए वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण समय है। ग्रीष्मकाल (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में हल्की से मध्यम वर्षा होती है, जिससे आसपास की हरियाली तो बढ़ जाती है, परंतु मंदिर का खुला प्रांगण फिसलन भरा हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, सोमवार और प्रदोष के दिन ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र (शॉर्ट्स, स्लीवलेस) वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन और स्थानीय कृषक परंपराओं से गहराई से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर लगभग ५०० वर्ष पुराना माना जाता है, हालांकि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र में कृषि कार्य करने वाले समुदाय ने सर्वप्रथम यहाँ एक साधारण पत्थर के रूप में शिवलिंग की खोज की थी। 'मुत्तथुरायर' नाम का अर्थ 'वृद्ध स्वामी' या 'पूर्वज देवता' है, जो संभवतः इस बात का संकेत है कि यह देवता क्षेत्र के मूल निवासियों के लिए एक कुलदेवता के रूप में पूजनीय थे। माना जाता है कि यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थित तीर्थस्थल था, जिसे बाद में स्थानीय जमींदारों और कृषकों के सामूहिक प्रयास से एक औपचारिक संरचना प्रदान की गई। मंदिर की वास्तुकला में कोई भव्य राजसी प्रभाव नहीं है, बल्कि यह एक साधारण ग्रामीण शैली का निर्माण है, जो इसकी प्राचीनता और लोक-जीवन से जुड़ाव को दर्शाता है। संभवतः यह मंदिर किसी बड़े राजवंश के संरक्षण में नहीं रहा, बल्कि पूर्णतः जनसामान्य के सहयोग से संचालित होता रहा है। यहाँ कोई जीवित शिलालेख नहीं है, इसलिए ऐतिहासिक तथ्यों का अभाव है, परंतु मौखिक परंपराएँ इसे चोल काल के बाद के युग से जोड़ती हैं। मंदिर का नाम 'वेल्लाकिनारु' पास के एक कुएँ या जल स्रोत से लिया गया है, जिसका जल सफ़ेद (वेल्ला) माना जाता था, जो संभवतः चूना-युक्त या खनिज-समृद्ध था। यह जल स्रोत आज भी मंदिर परिसर का एक महत्वपूर्ण भाग है और इसे पवित्र माना जाता है।

Spiritual Significance

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से ग्रामीण और पार्थिव शक्ति से परिपूर्ण मानी जाती है। यह मंदिर किसी पर्वत शिखर या नदी तट पर स्थित न होकर कृषि भूमि के मध्य स्थित है, जिसके कारण यहाँ की ऊर्जा का सीधा संबंध पृथ्वी तत्व और उर्वरता से है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ऐसे मंदिर जो प्राकृतिक जल स्रोतों और वृक्षों से घिरे होते हैं, वहाँ प्राण शक्ति का प्रवाह अत्यधिक सघन होता है। माना जाता है कि यहाँ स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है, जिसके कारण इसमें ब्रह्मांडीय ऊर्जा का स्वतः संचार होता रहता है। 'मुत्तथुरायर' अर्थात वृद्ध शिव की उपस्थिति एक स्थिर, गंभीर और अत्यंत शांत ऊर्जा का संचार करती है। यह ऊर्जा उग्र नहीं, बल्कि सौम्य और पितृतुल्य है, जो भक्तों को मानसिक स्थिरता और धैर्य प्रदान करती है। स्थानीय कृषकों का विश्वास है कि इस मंदिर की परिक्रमा करने और यहाँ ध्यान लगाने से भूमि की उर्वरा शक्ति बढ़ती है और फसलें अच्छी होती हैं। यहाँ की अम्मन (देवी) की उपस्थिति इस शैव ऊर्जा को शाक्त संतुलन प्रदान करती है, जिससे यह स्थान सृजन और पालन का केंद्र बन जाता है। नवग्रहों की स्थापना भी यहाँ की ब्रह्मांडीय ऊर्जा को नियंत्रित करने का एक माध्यम है। विशेष रूप से प्रदोष काल में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सूर्यास्त के समय संपूर्ण वातावरण एक सुनहरी आभा से आच्छादित हो जाता है और शिव तत्व पूर्ण रूप से जाग्रत होता है।

Spiritual Practices

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः सरल और भक्तिपूर्ण हैं, जो ग्रामीण जीवन की लय के अनुरूप हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक किया जाता है, जिसमें शिवलिंग पर जल, दूध, दही, शहद और विभूति अर्पित की जाती है। यह अभिषेक रुद्र मंत्रों के उच्चारण के साथ संपन्न होता है, जो वातावरण को शुद्ध करता है। स्थानीय भक्त प्रायः 'ॐ नमः शिवाय' का जाप करते हुए मंदिर की १०८ परिक्रमा लगाते हैं, जिसे एक सिद्ध साधना माना जाता है। सोमवार और प्रदोष के दिन विशेष रूप से बिल्व पत्र अर्पण और दीप प्रज्ज्वलन की परंपरा है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ अम्मन सन्निधि में विशेष फलदायी माना जाता है, विशेषकर शुक्रवार को। कई साधक यहाँ मौन धारण कर ध्यान करते हैं, क्योंकि मंदिर का शांत और प्राकृतिक परिवेश ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल है। माना जाता है कि यहाँ बैठकर 'शिव मानस पूजा' का मानसिक स्मरण करने से भी पूर्ण फल की प्राप्ति होती है। फसल कटाई के उपरांत किसान अपनी पहली उपज का नैवेद्य यहाँ अर्पित करते हैं, जो कर्म योग का एक जीवंत उदाहरण है। इसके अतिरिक्त, संकट चौथ पर गणेश जी का विशेष पूजन और कार्तिक मास में दीपदान की प्रथा है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं की जाती, बल्कि श्रद्धा और समर्पण को ही सर्वोच्च साधना माना गया है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति ने मुझे आ घेरा। यह शांति किसी भव्य वास्तुकला से उत्पन्न नहीं थी, बल्कि मिट्टी, तुलसी और जलते हुए कपूर की मिश्रित गंध से उपजी एक पार्थिव अनुभूति थी। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो यहाँ की सीमा पर ही ठहर गया था। मुख्य गर्भगृह अत्यंत साधारण था, किंतु उसमें स्थित शिवलिंग से एक अदृश्य चुंबकीय खिंचाव महसूस हो रहा था। पुजारी जी के रुद्राभिषेक के स्वर जब गूँजे, तो लगा जैसे हर मंत्र शरीर के रोम-रोम में प्रवेश कर रहा है। आँखें बंद करते ही एक गहन स्थिरता का बोध हुआ, मानो समय थम गया हो। 'मुत्तथुरायर' अर्थात वृद्ध पिता की उपस्थिति का अहसास इतना प्रबल था कि मन के सारे प्रश्न मौन हो गए। मुझे लगा जैसे सदियों से यह देवता यहीं विराजमान हैं, धैर्यपूर्वक अपने बच्चों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। अम्मन के मंदिर के सामने खड़े होकर जब दीप जलाया, तो उसकी लौ में एक ममतामयी ऊर्जा दिखी। यहाँ आकर ऐसा लगा जैसे मैं किसी तीर्थ पर नहीं, बल्कि अपने पूर्वजों के आँगन में आ गया हूँ। प्रदक्षिणा करते हुए पैरों के नीचे की ठंडी मिट्टी और ऊपर खुले आकाश ने पंचतत्वों से सीधा संवाद स्थापित कर दिया। बाहर निकलते समय लगा कि मैं कुछ छोड़ आया हूँ — अपने अहंकार का भारीपन — और कुछ साथ ले जा रहा हूँ — एक असीम हल्कापन और आश्वासन कि कोई वृद्ध रक्षक सदा साथ है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर का निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोयंबटूर) है, जो लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से कोयंबटूर के गांधीपुरम बस स्टैंड तक जाकर स्थानीय बस भी पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कोयंबटूर जंक्शन है, जो दक्षिण भारत के प्रमुख रेलवे स्टेशनों में से एक है और सभी बड़े शहरों से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से मंदिर की दूरी लगभग १५-२० किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से ऑटो रिक्शा या बस द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बस संख्या १४ए या ९६ लेकर आप वेल्लाकिनारु क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं, जहाँ से मंदिर पैदल दूरी पर है।
• कोयंबटूर शहर के गांधीपुरम केंद्रीय बस टर्मिनल से वेल्लाकिनारु के लिए नियमित शहरी बसें उपलब्ध हैं। यह मंदिर शहर के बाहरी क्षेत्र में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो अविनाशी रोड से होते हुए वेल्लाकिनारु मार्ग पर मुड़ें। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। चेन्नई या बंगलौर से आने पर राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा कोयंबटूर पहुँचकर उपरोक्त मार्ग अपनाएँ।

Major Festivals

• महाशिवरात्रि (फाल्गुन मास): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन रात्रि जागरण किया जाता है और चार प्रहर का विशेष अभिषेक होता है। माना जाता है कि इस रात मुत्तथुरायर की ऊर्जा चरम पर होती है।
• तमिल पोंगल (जनवरी/थाई मास): फसल कटाई का यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा मुत्तथुरायर को अर्पित किया जाता है।
• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह पर्व अम्मन (देवी पार्वती) को समर्पित है। इस दिन देवी को विशेष श्रृंगार करके पालकी में बिठाकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है, जो देवी के मायके आगमन का प्रतीक है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक मास की पूर्णिमा को मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। पास की पहाड़ी पर एक विशाल दीप स्तंभ प्रज्ज्वलित किया जाता है, जो शिव ज्योति का प्रतीक है।
• प्रदोष व्रत (प्रत्येक त्रयोदशी): यद्यपि यह मासिक उत्सव है, किंतु यहाँ इसका विशेष महत्व है। शनि प्रदोष को विशेष भीड़ होती है और माना जाता है कि इस दिन शिव सभी दोषों का हरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मंत्र 'नमः शिवाय' का एक स्थानिक विस्तार है। 'मुत्तथुरायर' शब्द जोड़कर भक्त उस विशिष्ट प्राचीन शिव तत्व को संबोधित करते हैं जो इस स्थान पर वृद्ध पिता के रूप में विराजमान हैं। इसका अर्थ है 'उन वृद्ध स्वामी शिव को नमस्कार'।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय मुत्तथुरायराय नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी पार्वती के सौम्य और समृद्धिदायक स्वरूप को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की बीज ध्वनि है जो माया और करुणा का प्रतीक है, जबकि 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व का बीज है जो ऐश्वर्य प्रदान करता है। यह मंत्र गृहस्थ सुख की प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अम्मन देव्यै नमः
• अर्थ: नवग्रहों की शांति के लिए प्रयुक्त यह मंत्र तीन महाशक्तियों को समाहित करता है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान देता है, 'ह्रीं' दुर्गा का बीज है जो बाधाएँ हरता है, और 'श्रीं' समृद्धि का बीज है। इन तीनों के संयोग से ग्रह दोषों का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नवग्रह शांतये नमः
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मंत्र है, जो शिव के त्रिनेत्र स्वरूप को समर्पित है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ तीन नेत्रों वाला, 'सुगन्धिम्' का अर्थ सुगंधित (कल्याणकारी), और 'पुष्टिवर्धनम्' का अर्थ पोषण बढ़ाने वाला है। यह मंत्र आयु, आरोग्य और मोक्ष प्रदान करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिम् पुष्टिवर्धनम्

Special Puja

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर में विशेष पूजाएँ कृषि चक्र और पारंपरिक शैव पर्वों पर आधारित हैं। यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'प्रदोष व्रत' है, जो त्रयोदशी तिथि को संध्या काल में किया जाता है। इस दिन शिवलिंग का विशेष दुग्धाभिषेक और बिल्वार्चना होती है, और माना जाता है कि इस समय सभी देवता मुत्तथुरायर के दर्शन हेतु उपस्थित होते हैं। शुक्रवार का दिन अम्मन (पार्वती) को समर्पित है, जिसमें कुंकुमार्चना और मंगल आरती का विशेष महत्व है। स्थानीय महिलाएँ इस दिन सुहाग की लंबी आयु के लिए पूजा करती हैं। 'पुत्रगम कांडम' नामक एक स्थानीय अनुष्ठान भी प्रचलित है, जो संतान प्राप्ति के लिए किया जाता है, जिसमें दंपत्ति मंदिर के प्राचीन वृक्ष पर पालना बाँधते हैं। कार्तिक मास में सोमवार के दिन 'सोमवार व्रत' अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें १०८ दीपकों का प्रज्ज्वलन किया जाता है। फसल कटाई के बाद 'पोंगल' उत्सव के दौरान मंदिर प्रांगण में ही सामूहिक रूप से मीठा पोंगल बनाकर भगवान को अर्पित किया जाता है, जो यहाँ की एक अनूठी परंपरा है। नवरात्रि में अम्मन को नौ प्रकार के वस्त्र और आभूषण पहनाए जाते हैं, हालांकि यह उत्सव अपेक्षाकृत सादगी से मनाया जाता है।

Unique Rituals

• प्रथम फसल अर्पण (कनि काणिक्कै): किसान अपनी फसल का पहला भाग काटकर सीधे मुत्तथुरायर के चरणों में अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान बिना किसी पुजारी के मध्यस्थता के, स्वयं किसानों द्वारा मौन भाव से किया जाता है, जो भूमि और शिव के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• वेल्लाकिनारु जल स्नान: मंदिर के पास स्थित प्राचीन कुएँ (वेल्लाकिनारु) के जल को चूना-युक्त और औषधीय माना जाता है। भक्त शिवलिंग पर चढ़ाने से पूर्व स्वयं इस जल से स्नान करते हैं, जिससे चर्म रोगों से मुक्ति का विश्वास है।
• मौन प्रदक्षिणा व्रत: प्रत्येक अमावस्या को भक्त मौन रहकर १०८ बार मंदिर की परिक्रमा करते हैं। इस दौरान वे अपने कानों में रुई लगा लेते हैं ताकि बाहरी ध्वनि न सुनाई दे, और केवल आंतरिक नाद पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
• वृद्ध पितृ तर्पण: चूँकि मुत्तथुरायर को 'वृद्ध पिता' माना जाता है, पितृ पक्ष के दौरान यहाँ तर्पण करने का विशेष विधान है। माना जाता है कि यहाँ जल और तिल अर्पित करने से पितरों को सीधे शिवलोक में मुक्ति मिलती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक किसान अपने हल से खेत जोत रहा था, तभी हल की नोक एक कठोर पत्थर से टकराई। जब उसने मिट्टी हटाई तो देखा कि पत्थर से रक्त बह रहा है। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया, और तभी आकाशवाणी हुई कि यह स्वयंभू शिवलिंग है और इसे 'मुत्तथुरायर' (वृद्ध स्वामी) के रूप में पूजा जाए। तभी से यह स्थान पूजनीय है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा और सभी कुएँ सूख गए। ग्रामवासियों ने मुत्तथुरायर से प्रार्थना की। स्वप्न में एक वृद्ध साधु ने ग्राम प्रधान को बताया कि मंदिर के उत्तर-पूर्व कोने में खोदो। जब खुदाई की गई तो एक जल स्रोत प्रकट हुआ जिसका पानी दूधिया सफ़ेद (वेल्ला) था। इसी कारण इस स्थान का नाम वेल्लाकिनारु पड़ा और यह जल आज भी कभी नहीं सूखता।
• कहा जाता है कि एक बार एक ब्रिटिश अधिकारी ने मंदिर की भूमि पर कब्ज़ा करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की सीमा में कदम रखा, वह अचानक अंधा हो गया। भयभीत होकर उसने क्षमा माँगी और मंदिर के लिए भूमि दान में दी। जैसे ही उसने दान पत्र लिखा, उसकी दृष्टि वापस लौट आई। यह कथा मंदिर की चमत्कारिक शक्ति को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर को एक जाग्रत स्थान माना जाता है जहाँ भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ आने वाले किसानों की फसल संबंधी समस्याओं का समाधान होता है; वर्षा की कमी या कीट प्रकोप की स्थिति में यहाँ विशेष प्रार्थना करने से राहत मिलती है। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दंपत्तियों के लिए यह मंदिर विशेष रूप से प्रसिद्ध है, और यहाँ 'पुत्रगम कांडम' अनुष्ठान करवाने से गर्भधारण होने के अनेक स्थानीय दावे हैं। मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ की शांत ऊर्जा से लाभान्वित होते हैं; माना जाता है कि 'मुत्तथुरायर' की पितृतुल्य उपस्थिति टूटते संबंधों को जोड़ने का कार्य करती है। भूमि विवाद या संपत्ति संबंधी मुकदमों में उलझे लोग यहाँ भैरव जी के समक्ष नारियल अर्पित करते हैं, जिससे न्याय शीघ्र मिलने की मान्यता है। नवग्रह शांति के लिए भी यह स्थान उत्तम माना जाता है, विशेषकर शनि और राहु की साढ़े साती से पीड़ित जातकों के लिए। चर्म रोगों से मुक्ति हेतु वेल्लाकिनारु कुएँ के जल का सेवन और अभिषेक लाभकारी बताया जाता है।

Miracles

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों का मौखिक इतिहास है। सबसे प्रचलित चमत्कारिक घटना एक निःसंतान दंपत्ति से जुड़ी है, जिन्होंने यहाँ ११ सोमवार व्रत रखा और 'पुत्रगम कांडम' अनुष्ठान किया। स्थानीय लोगों के अनुसार, १२वें सप्ताह में ही उन्हें गर्भधारण का शुभ समाचार प्राप्त हुआ। एक अन्य किसान का दावा है कि जब उसकी पूरी फसल कीटों के प्रकोप से नष्ट होने वाली थी, तब उसने मंदिर की मिट्टी ले जाकर खेत में छिड़क दी और अगले ही दिन कीट पूर्णतः समाप्त हो गए। यह भी बताया जाता है कि एक बार एक भक्त की गाय खो गई थी; उसने मुत्तथुरायर के सामने दीपक जलाकर प्रार्थना की और तीसरे दिन गाय स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गई। चर्म रोग से पीड़ित एक व्यक्ति ने ४८ दिनों तक वेल्लाकिनारु के जल से स्नान किया और उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया, जिसे उसने चिकित्सकीय रूप से असाध्य बताया था। ये सभी दावे स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Mysteries

वेल्लाकिनारु मुत्तथुरायर मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य वेल्लाकिनारु कुएँ का जल है, जो वर्ष भर एक समान स्तर पर बना रहता है और कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। इस जल का रंग सामान्यतः सफ़ेदी लिए होता है, जिसका कारण अज्ञात है। माना जाता है कि यह जल भूगर्भीय चूना पत्थर की परतों से होकर आता है, परंतु वैज्ञानिक दृष्टि से इसका पूर्ण विश्लेषण नहीं हुआ है। दूसरा रहस्य गर्भगृह में स्थित शिवलिंग से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह लिंग स्वयंभू है और धीरे-धीरे आकार में बढ़ रहा है। पुराने भक्तों का कहना है कि पिछले ५० वर्षों में लिंग का ऊपरी भाग ज़मीन से कुछ इंच ऊपर उठ आया है, हालांकि इसका कोई प्रामाणिक मापन नहीं है। तीसरा रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है, जिसकी छाल से रात्रि के समय एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो दिन में अनुपस्थित रहती है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात को इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से सिद्ध पुरुषों के दर्शन होते हैं।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खंड में वर्णित है कि भगवान शिव ग्रामीण क्षेत्रों में वृद्ध कृषक के रूप में निवास करते हैं और अपने भक्तों की फसलों की रक्षा करते हैं। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु 'मुत्तथुरायर' का स्वरूप इसी अवधारणा से मेल खाता है।
• तमिल शैव सिद्धांत ग्रंथ 'तिरुमंत्रम' में तिरुमूलर ने कहा है कि शिव वहाँ वास करते हैं जहाँ प्रकृति अपने शुद्धतम रूप में होती है। वेल्लाकिनारु का जल स्रोत और कृषि भूमि इसी सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं।
• लिंग पुराण में स्वयंभू लिंगों की महिमा का वर्णन है, जिसमें कहा गया है कि ऐसे लिंग जो बिना मानव निर्माण के प्रकट हों, उनमें शिव की संपूर्ण चैतन्य शक्ति विद्यमान रहती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार यहाँ का शिवलिंग स्वयंभू है।
• देवी भागवत पुराण में ग्राम देवताओं के महत्व पर प्रकाश डाला गया है, जहाँ अम्मन (देवी) को गाँव की रक्षिका और उर्वरता की देवी बताया गया है। यहाँ की अम्मन की उपासना इसी परंपरा का अनुसरण करती है।

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