Vempunatha Ayyanar Temple, Vepancheri, Aanaikoil

Vempunatha Ayyanar Temple, Vepancheri, Aanaikoil. Dedicated to Arulmighu Vembunathaayyanar. Located in Aanaikoil.

Primary Deity

Arulmighu Vembunathaayyanar / श्री अरुल्मिघु वेम्बुनाथ अय्यनार

Best Season

वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान मंदिर का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है और ग्रामीण संस्कृति अपने पूर्ण रंग में दिखती है। यद्यपि यह वर्षा ऋतु है, परंतु हरियाली और जल से भरे तालाब दृश्य को अत्यंत मनोरम बना देते हैं। जनवरी में पोंगल का समय भी उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और फसल कटाई का उत्सव होता है। अप्रैल-मई की ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन हेतु प्रातःकाल ही उपयुक्त है। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। मंदिर ग्रामीण क्षेत्र में है, अतः अत्यधिक वर्षा (नवंबर-दिसंबर) में सड़क मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, जिससे यात्रा में कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या आदि मास में १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के आनैकोइल ग्राम में स्थित श्री अरुल्मिघु वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। 'वेम्बुनाथ' शब्द का अर्थ 'नीम वृक्ष के स्वामी' है, जो संभवतः इस स्थान पर एक प्राचीन नीम वृक्ष के नीचे देवता के प्रथम प्राकट्य की ओर संकेत करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ५००-८०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने नीम वन से आच्छादित था, जहाँ ग्रामीणों ने स्वप्नादेश के पश्चात अय्यनार की एक स्वयंभू प्रतिमा की खोज की थी। अय्यनार, जो शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार माने जाते हैं, तमिल ग्रामीण परंपरा में ग्राम रक्षक देवता के रूप में पूजित हैं। यह मंदिर वेपनचेरी और आसपास के गाँवों का कुलदेवता स्थल है। माना जाता है कि मूल मंदिर एक साधारण छप्परनुमा संरचना थी, जिसे कालांतर में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से पक्के पत्थरों से निर्मित किया गया। मंदिर की वास्तुकला साधारण द्रविड़ शैली की है, जिसमें कोई विशाल गोपुरम नहीं है, बल्कि एक विनम्र प्रवेश द्वार और विस्तृत प्रांगण है। यहाँ अय्यनार की प्रतिमा अत्यंत भव्य है, जो सामान्यतः घोड़े पर सवार नहीं, बल्कि एक शांत, आशीर्वाद मुद्रा में विराजमान हैं। उनके साथ उनकी दो पत्नियाँ, पूर्णा और पुष्कला, विराजमान हैं। मंदिर का प्रबंधन वर्तमान में स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह तमिलनाडु के ग्रामीण लोक धर्म का एक जीवंत उदाहरण है।

Spiritual Significance

वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर की ऊर्जा ग्रामीण तमिल परंपरा के अनुसार अत्यंत सुरक्षात्मक और पार्थिव है। अय्यनार को 'कावल देवम' अर्थात रक्षक देवता माना जाता है, अतः इस स्थान की मूल ऊर्जा एक अदृश्य सुरक्षा कवच के रूप में अनुभव की जाती है। मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन नीम वृक्ष, जो 'वेम्बु' कहलाता है, को देवता का मूल निवास माना जाता है। नीम वृक्ष अपने औषधीय और वायु शुद्धिकरण गुणों के लिए जाना जाता है, जो इस स्थान की ऊर्जा को एक स्वास्थ्यवर्धक और रोगनाशक आयाम प्रदान करता है। माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है और मानसिक शांति प्राप्त होती है। मंदिर की भौगोलिक स्थिति, जो ग्रामीण क्षेत्रों और खेतों के मध्य है, इसे पंचभूतों, विशेषकर पृथ्वी तत्व से गहराई से जोड़ती है। यहाँ की मिट्टी में एक विशेष प्रकार की लालिमा है, जिसे स्थानीय लोग देवी के रक्त से संबंधित मानते हैं, यद्यपि यह एक भूवैज्ञानिक विशेषता भी हो सकती है। अय्यनार के साथ उनके सेनापति करुप्पुसामी और वीरन की उपस्थिति इस स्थान को एक दिव्य सैन्य शिविर की ऊर्जा प्रदान करती है, जो भय और बाधाओं को दूर करती है। भक्तगण यहाँ आकर एक गहरी स्थिरता और आधार ऊर्जा का अनुभव करते हैं, जो जीवन की अनिश्चितताओं में एक ठोस आधार प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और समर्पण की प्रधानता है। यहाँ सबसे सामान्य प्रथा 'पोंगल' अर्पण है, जिसमें भक्त नए चावल और गुड़ से खीर तैयार कर खुले प्रांगण में देवता को अर्पित करते हैं। यह क्रिया पार्थिव ऊर्जा और कृतज्ञता का प्रतीक है। प्रातःकालीन अभिषेक में देवता को जल, हल्दी, चंदन और नीम के पत्तों से स्नान कराया जाता है, जो शुद्धिकरण का एक शक्तिशाली अनुष्ठान है। भक्त 'अय्यनार कवचम्' नामक एक स्थानीय स्तोत्र का पाठ करते हैं, जो एक सुरक्षा कवच के रूप में कार्य करता है। यद्यपि यह कोई वैदिक मंदिर नहीं है, फिर भी यहाँ दुर्गा सप्तशती और ललिता सहस्रनाम का पाठ करने की परंपरा विकसित हो रही है, विशेषकर नवरात्रि के अवसर पर। मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमाएँ चढ़ाना एक अनूठी प्रथा है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। मौन ध्यान के लिए नीम वृक्ष के नीचे का स्थान सर्वोत्तम माना जाता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं होती, बल्कि सादगी और श्रद्धा ही मुख्य साधना है। ग्रामीण किसान बुवाई और कटाई के मौसम में विशेष पूजा करते हैं, जिससे यह मंदिर कृषि चक्र से गहराई से जुड़ा हुआ है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर के सीमा क्षेत्र में प्रवेश किया, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय के प्रवाह से परे था। प्रवेश द्वार पर कोई भव्य गोपुरम नहीं था, बस एक सादा सा द्वार, जो विनम्रता का प्रतीक था। प्रांगण में कदम रखते ही, मेरी दृष्टि विशाल नीम वृक्ष पर पड़ी, जिसकी शाखाएँ एक रक्षक की भुजाओं की भाँति फैली हुई थीं। वृक्ष के नीचे की मिट्टी ठंडी थी, और वहाँ बैठते ही एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो पृथ्वी माँ स्वयं मुझे आश्वस्त कर रही हों। गर्भगृह में, अय्यनार की प्रतिमा अत्यंत भव्य और जीवंत थी। उनके नेत्र, जो काजल से सुसज्जित थे, सीधे मेरी आत्मा में झाँकते प्रतीत हुए। वहाँ कोई चमक-धमक नहीं थी, केवल एक कच्चे तेल के दीपक की लौ, जिसकी सुगंध ने पूरे वातावरण को पवित्र कर दिया था। पुजारी ने जब विभूति और कुमकुम का प्रसाद दिया, तो माथे पर उसकी शीतलता ने एक अदृश्य कवच का आभास कराया। मैंने अपनी आँखें बंद कीं, और एक अद्भुत दृश्य मानस पटल पर उभरा – एक श्वेत अश्व पर सवार योद्धा, जो अपने भक्तों की रक्षा हेतु सदैव तत्पर है। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे सारे भय, मेरी सारी चिंताएँ, मानो उस नीम वृक्ष की जड़ों में समा गई हों। बाहर निकलते समय, प्रांगण में पड़े मिट्टी के घोड़ों को देखकर लगा कि हर घोड़ा किसी न किसी की पूर्ण हुई मनोकामना की मूक गवाही दे रहा है। यह अनुभव भव्यता का नहीं, बल्कि आत्मीयता और अटूट विश्वास का था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे प्रथम आरती, सायं ६:३० बजे संध्या आरती (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप तंजावुर या कुंभकोणम के लिए टैक्सी या बस ले सकते हैं। तंजावुर से आनैकोइल ग्राम तक पहुँचने के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं, यद्यपि निजी वाहन अधिक सुविधाजनक रहेगा। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग ३०० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर है। तंजावुर से आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा आनैकोइल पहुँच सकते हैं। एक अन्य निकटतम स्टेशन कुंभकोणम है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है। ये दोनों स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित हैं और यहाँ से अनेक एक्सप्रेस ट्रेनें गुजरती हैं।
• आनैकोइल ग्राम तमिलनाडु के सड़क मार्ग से भलीभाँति जुड़ा हुआ है। तंजावुर से वेपनचेरी होते हुए आनैकोइल तक बस सेवा उपलब्ध है। तंजावुर से निजी टैक्सी द्वारा यह दूरी लगभग १ घंटे में तय की जा सकती है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ द्वारा तंजावुर पहुँचकर आगे बढ़ा जा सकता है। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानी बरतनी चाहिए।

Major Festivals

• आदि मासम उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दौरान देवता को नीम पत्रों से अभिषेक किया जाता है और ग्राम की सीमाओं की पारंपरिक पूजा होती है। यह पर्व वर्षा ऋतु के स्वागत और रोगों से रक्षा का प्रतीक है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाई जाती है। सूर्य देवता को अर्घ्य देने के बाद यह खीर अय्यनार को अर्पित की जाती है, जो कृषि समृद्धि का आभार है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन मंदिर में विशेष पंचांग पूजन होता है। भक्त आने वाले वर्ष की शुभाशुभ जानकारी हेतु यहाँ आते हैं और नीम के पत्ते का सेवन करते हैं, जो स्वास्थ्य का प्रतीक है।
• मासी मागम (फरवरी-मार्च): इस दिन अय्यनार की प्रतिमा को निकटवर्ती जलाशय में स्नान हेतु ले जाया जाता है। यह तीर्थवारी उत्सव ग्रामीणों के लिए एक बड़े मेले का रूप ले लेता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): यद्यपि यह देवी का पर्व है, यहाँ अय्यनार को दुर्गा के सहचर के रूप में पूजा जाता है। नौ दिनों तक दीपों की विशेष सज्जा होती है और अंतिम दिन शमी वृक्ष की पूजा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के रक्षक स्वरूप का आह्वान करता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और सुरक्षा कवच का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। 'वेम्बुनाथ' नीम वृक्ष के स्वामी को संबोधित करता है, जो रोगनाशक शक्ति का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वेम्बुनाथ अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। इसका अर्थ है - हम ग्राम रक्षक देवता का ध्यान करते हैं, जो सीमाओं के रक्षक हैं। वे अय्यनार हमारी बुद्धि को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ क्लीं कावल देवाय विद्महे, ग्राम रक्षकाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक कवच मंत्र है, जो अय्यनार के योद्धा रूप को जागृत करता है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्यापक बीज हैं जो शरीर, वाणी और मन की रक्षा करते हैं। 'फट्' शत्रु बाधाओं का नाश करने वाला अस्त्र बीज है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार कवचाय हुं फट्
• अर्थ: यह मंत्र देवता का उनकी दोनों पत्नियों, पूर्णा और पुष्कला, सहित आह्वान करता है। 'श्रीं' समृद्धि का बीज है। यह मंत्र पारिवारिक सुख और दांपत्य जीवन में मधुरता लाने के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं पूर्णायै पुष्कलायै सहिताय वेम्बुनाथाय नमो नमः

Special Puja

वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन की लय से जुड़ी हुई हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'आदि मासम' (जुलाई-अगस्त) में होने वाली 'आदि वेंदल' है, जिसमें देवता को विशेष रूप से नीम के पत्तों और हल्दी जल से अभिषेक किया जाता है, ताकि ग्राम को वर्षा ऋतु के रोगों से बचाया जा सके। शुक्रवार का दिन देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष है, जब महिलाएँ सुहाग की लंबी आयु और परिवार की समृद्धि के लिए हल्दी और कुमकुम का अर्पण करती हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, मंदिर प्रांगण में सैकड़ों भक्त सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाते हैं, जिसे सूर्योदय के समय देवता को अर्पित किया जाता है। यह दृश्य अत्यंत मनोरम और ऊर्जावान होता है। 'कावड़ी' उत्सव, जो सामान्यतः मुरुगन से जुड़ा है, यहाँ अय्यनार के लिए भी मनाया जाता है, जिसमें भक्त दूध के बर्तन लेकर पैदल यात्रा करते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में, यद्यपि यह मुख्यतः शाक्त पर्व है, यहाँ अय्यनार को दुर्गा का सहचर मानकर विशेष दीपाराधना की जाती है। प्रत्येक अमावस्या को रात्रि में 'करुप्पुसामी पूजा' होती है, जिसमें सिगड़ी पर नारियल और नींबू की आहुति दी जाती है, जो शत्रु बाधा और काला जादू के निवारण के लिए प्रसिद्ध है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण: यह इस मंदिर की सबसे अनूठी प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु पक्की मिट्टी के छोटे घोड़े मंदिर प्रांगण में चढ़ाते हैं। मान्यता है कि अय्यनार इन घोड़ों पर सवार होकर रात्रि में ग्राम की सीमाओं की रक्षा करते हैं। मनोकामना पूर्ण होने पर बड़े आकार के घोड़े चढ़ाए जाते हैं।
• नीम पत्र अभिषेक: सामान्यतः अभिषेक में तुलसी या बिल्व पत्र का प्रयोग होता है, परंतु यहाँ देवता के 'वेम्बुनाथ' नाम के अनुरूप नीम के पत्तों को जल में डालकर विशेष अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोगों और ज्वर से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• सीमा पूजा (एल्लई पूजा): वर्ष में एक बार, ग्राम की सीमा पर स्थित इस मंदिर से एक विशेष शोभायात्रा निकलती है, जिसमें पुजारी अय्यनार के हथियार (अरिवाल - हँसिया) को लेकर गाँव की चारों सीमाओं का चक्कर लगाते हैं। यह ग्राम को बुरी आत्माओं और महामारी से बचाने का एक तांत्रिक-लोक अनुष्ठान है।
• करुप्पुसामी नैवेद्य: मुख्य देवता को सात्विक भोग लगता है, परंतु उनके द्वारपाल करुप्पुसामी को मांस और मदिरा का भोग लगाने की परंपरा है, जो तमिल लोक धर्म का एक विशिष्ट पहलू है। यह भोग मंदिर के बाहरी परिसर में एक अलग छोटे स्थान पर चढ़ाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस स्थान पर एक घना नीम वन था। एक बार भयंकर अकाल पड़ा, और ग्रामीण भूख से तड़पने लगे। तब एक वृद्ध किसान को स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने दर्शन देकर कहा कि सबसे बड़े नीम वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई और साथ ही जल का स्रोत फूट पड़ा। तभी से वे वेम्बुनाथ अय्यनार के नाम से पूजित हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार पड़ोसी गाँव के एक जमींदार ने वेपनचेरी की भूमि हड़पने का प्रयास किया। उसने झूठे दस्तावेज बनाए और ग्रामीणों को भगाने के लिए गुंडे भेजे। रात्रि के समय, जब गुंडे गाँव की सीमा में घुसे, तो उन्होंने एक विशालकाय श्वेत अश्व पर सवार योद्धा को हाथ में चमकता हुआ अरिवाल (हँसिया) लिए देखा। भयभीत होकर वे भाग गए, और जमींदार ने क्षमा माँगी।
• परंपरा के अनुसार, देवी पूर्णा और पुष्कला मूलतः इसी गाँव की कन्याएँ थीं, जो अय्यनार की परम भक्त थीं। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर अय्यनार ने उन्हें अपनी पत्नियों के रूप में स्वीकार किया। कहते हैं कि आज भी नवरात्रि की रात्रियों में, नीम वृक्ष के पास से पायल की आवाज सुनाई देती है, जो देवियों के नृत्य का संकेत है।

What Devotees Pray For

• वेम्बुनाथ अय्यनार मंदिर को भक्तों द्वारा मुख्यतः भूमि विवादों, संपत्ति संबंधी मामलों और ग्रामीण कानूनी झगड़ों में न्याय दिलाने वाले देवता के रूप में जाना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी व्यक्ति झूठी गवाही देता है या दूसरे की भूमि हड़पने का प्रयास करता है, उसे अय्यनार का दंड अवश्य भोगना पड़ता है। किसान वर्षा न होने या फसल खराब होने पर यहाँ 'वेम्बु स्नान' करवाते हैं, जिससे संभवतः मौसम अनुकूल हो जाता है। संतान प्राप्ति के लिए देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा विशेष फलदायी मानी जाती है; दंपत्ति नीम वृक्ष पर एक पालना बाँधते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग नीम वृक्ष के नीचे रात्रि विश्राम करते हैं, जिसे एक प्रकार की प्राकृतिक चिकित्सा माना जाता है। शत्रु बाधा और कथित 'काला जादू' के प्रभाव से मुक्ति के लिए करुप्पुसामी की पूजा अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। यहाँ आने वाले भक्त बताते हैं कि मंदिर में केवल एक बार सच्चे मन से प्रार्थना करने पर उनके रुके हुए कार्य स्वतः बनने लगते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुसार, हाल ही में एक किसान की फसल अज्ञात रोग से नष्ट हो रही थी। उसने मंदिर में आकर नीम के पत्तों का अभिषेक करवाया और उस जल को अपने खेत में छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, एक सप्ताह के भीतर ही फसल पुनः हरी-भरी हो गई। एक अन्य घटना में, एक भक्त का पुत्र गंभीर ज्वर से पीड़ित था और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। माता ने मंदिर में आकर प्रार्थना की और नीम वृक्ष की छाल का काढ़ा पिलाया; संभवतः संयोगवश, बालक शीघ्र ही स्वस्थ हो गया। यह भी बताया जाता है कि एक भूमि विवाद में, जहाँ एक निर्धन किसान को पराजय निश्चित लग रही थी, उसने अय्यनार के समक्ष न्याय की प्रार्थना की। कुछ ही दिनों में विपक्षी पक्ष ने स्वेच्छा से भूमि वापस कर दी, यह कहते हुए कि उन्हें स्वप्न में अय्यनार ने चेतावनी दी थी। ये सभी कथाएँ भक्तों की आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीम वृक्ष की एक विशेष शाखा से वर्ष में एक बार, आदि मास की पूर्णिमा को, स्वतः ही रस टपकता है, जिसे अमृत तुल्य माना जाता है। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, ग्रामीण इसे चर्म रोगों की औषधि मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थापित अय्यनार की प्रतिमा का आकार प्रतिवर्ष बढ़ता हुआ प्रतीत होता है; बुजुर्ग बताते हैं कि पचास वर्ष पूर्व यह प्रतिमा केवल तीन फुट ऊँची थी, जो अब लगभग साढ़े चार फुट की हो गई है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के प्रांगण में रखे मिट्टी के घोड़ों की स्थिति बदल जाती है, मानो अय्यनार ने रात्रि गश्त के लिए उनका प्रयोग किया हो। इन सभी दावों का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय लोक विश्वास का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• यद्यपि वेम्बुनाथ अय्यनार का कोई प्रत्यक्ष पौराणिक उल्लेख नहीं है, तथापि 'अय्यनार' का स्वरूप शैव और वैष्णव आगमों के मिश्रण से उत्पन्न हुआ है। 'कंद पुराणम्' (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण) में अय्यनार को शिव और विष्णु के मोहिनी अवतार से उत्पन्न 'हरिहर पुत्र' बताया गया है, जो ग्राम देवताओं के अधिपति हैं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में ग्राम देवताओं की पूजा का विस्तृत वर्णन है, जिसमें अय्यनार जैसे कावल देवम की स्थापना और उनके लिए मिट्टी के घोड़े चढ़ाने की परंपरा का उल्लेख मिलता है। यह ग्रंथ संभवतः दूसरी शताब्दी का है।
• स्थानीय 'स्थल पुराण' के अनुसार, जो मौखिक परंपरा पर आधारित है, वेम्बुनाथ अय्यनार ने इसी स्थान पर एक राक्षस का वध किया था, जिसने ग्रामीणों की फसलें नष्ट कर दी थीं। युद्ध के पश्चात विश्राम हेतु वे नीम वृक्ष के नीचे बैठे, जिससे यह स्थान पवित्र हो गया।
• तमिलनाडु के लोक देवता साहित्य में 'अय्यनार शपथम्' नामक एक लोकगीत प्रचलित है, जिसमें अय्यनार को न्याय का देवता बताया गया है। इस गीत में वर्णित है कि कैसे वे रात्रि में घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमाओं का निरीक्षण करते हैं।

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