Vengadavaradharaja Perumal Temple, Perumpakkam

Vengadavaradharaja Perumal Temple, Perumpakkam. Dedicated to AM Venkatvardharajaperumal. Located in Perumpakkam.

Primary Deity

AM Venkatvardharajaperumal / श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ

Best Season

पेरुम्पक्कम स्थित श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ मन्दिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु की जलवायु अपेक्षाकृत शीतल और शुष्क रहती है, जो मन्दिर परिसर में बिना किसी असुविधा के समय व्यतीत करने हेतु उपयुक्त है। विशेष रूप से, मार्गशीर्ष (दिसम्बर-जनवरी) का महीना वैकुण्ठ एकादशी के कारण अत्यन्त शुभ माना जाता है। इस समय मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और आध्यात्मिक वातावरण अपने चरम पर होता है। पङ्गुनि (मार्च-अप्रैल) में आण्डाळ तिरुक्कल्याणम् का आयोजन भी एक प्रमुख आकर्षण है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में यद्यपि वातावरण हरा-भरा रहता है, परन्तु कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५ से ६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैन्ट-शर्ट, तथा स्त्रियों हेतु साड़ी, सलवार-कमीज़ या चूड़ीदार उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ मन्दिर, पेरुम्पक्कम का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि का उल्लेख करने वाले कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर सम्भवतः पल्लव काल के अन्तिम चरण या चोल काल के आरम्भिक दिनों में निर्मित हुआ था। परम्परा के अनुसार, इस क्षेत्र को प्राचीन काल में 'व्याघ्रपुरी' के नाम से जाना जाता था, जो बाद में अपभ्रंश होकर 'पेरुम्पक्कम' बन गया। माना जाता है कि यहाँ के मूल निवासी ऋषि-मुनि भगवान विष्णु की कठोर तपस्या करते थे। एक बार, भगवान विष्णु ने स्वप्न में एक स्थानीय शासक को दर्शन देकर इस स्थान पर अपनी मूर्ति प्रकट होने का संकेत दिया। राजा ने खुदाई करवाई तो उन्हें वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ की एक स्वयम्भू (स्वयं प्रकट) प्रतिमा प्राप्त हुई, जिसे उन्होंने एक लघु मन्दिर में स्थापित किया। कालान्तर में, विजयनगर साम्राज्य के शासनकाल में इस मन्दिर का महत्वपूर्ण विस्तार हुआ, जब इसे एक पूर्ण विकसित वैष्णव तीर्थ के रूप में स्थापित किया गया। मन्दिर की वास्तुकला में द्रविड़ शैली का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है, जिसमें एक साधारण परन्तु सुरुचिपूर्ण राजगोपुरम और गर्भगृह के ऊपर एक सुन्दर विमानम् है। यह मन्दिर वैष्णव परम्परा के वडकलै सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण केन्द्र रहा है और यहाँ श्री रामानुजाचार्य की एक पृथक सन्निधि भी है, जो इस क्षेत्र में उनके प्रभाव को दर्शाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत इसकी प्राचीनता और यहाँ विराजमान भगवान का 'वरदराज' स्वरूप है। 'वरदराज' का अर्थ है 'वरदान देने वालों का राजा', अतः यह स्थान एक विशिष्ट दिव्य ऊर्जा से आवेशित है जो भक्तों की मनोकामनाओं की पूर्ति से सम्बन्धित है। माना जाता है कि गर्भगृह में स्थित मूल प्रतिमा से एक अदृश्य शीतल और शान्त ऊर्जा का सतत प्रवाह होता है, जो मन के विकारों को शान्त करता है। यह ऊर्जा विशेष रूप से हृदय चक्र (अनाहत) पर प्रभाव डालती है, जिससे भक्तों को गहन आन्तरिक शान्ति और भक्ति भाव का अनुभव होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर भूमि की एक प्राकृतिक ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जो इसे ध्यान और साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त बनाती है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों और जल स्रोतों की उपस्थिति इस ऊर्जा को और अधिक संवर्धित करती है। यहाँ की ऊर्जा 'प्रार्थना ऊर्जा' के रूप में जानी जाती है; भक्तजन अपनी समस्याएँ लेकर आते हैं और एक बार प्रार्थना करने के बाद उन्हें एक गहन विश्वास और सकारात्मकता का अनुभव होता है, मानो उनका बोझ हल्का हो गया हो। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो जीवन में दिशाहीनता, भय या अनिर्णय की स्थिति से जूझ रहे हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः श्री वैष्णव परम्परा के अनुरूप हैं। प्रातःकालीन विश्वरूप दर्शनम् के पश्चात् भगवान का अभिषेकम् किया जाता है, जिसमें दूध, दही, शहद, पञ्चामृत और पवित्र जल से स्नान कराया जाता है। इस दौरान पुरुष सूक्तम् और श्री सूक्तम् का पाठ किया जाता है, जो वातावरण को वैदिक स्पन्दनों से भर देता है। भक्तगण यहाँ 'श्री वेङ्कटेश्वर सुप्रभातम्' का पाठ करते हैं, जो तिरुमाला की भाँति ही यहाँ भी अत्यन्त लोकप्रिय है। मन्दिर में नित्य आराधना के अतिरिक्त, एकादशी के दिन विशेष भजन सन्ध्या का आयोजन होता है, जिसमें नामसङ्कीर्तनम् और दिव्य प्रबन्धम् के पशुरम् गाए जाते हैं। शनिवार के दिन यहाँ श्री वेङ्कटेश्वर अष्टोत्तर शतनामावली का पाठ करना विशेष फलदायी माना जाता है। कई साधक यहाँ मौन ध्यान (मौनम्) का अभ्यास करते हैं, विशेषकर मन्दिर के पिछवाड़े स्थित शान्त कोने में, जहाँ बाहरी ध्वनि न्यूनतम होती है। परम्परा के अनुसार, यहाँ 'अष्टाक्षर मन्त्र' (ॐ नमो नारायणाय) का जप सर्वोत्तम साधना मानी जाती है। नवरात्रि के दौरान, यद्यपि यह एक वैष्णव मन्दिर है, श्री देवी थायार के लिए ललिता सहस्रनामम् का पाठ किया जाता है, जो शाक्त और वैष्णव परम्पराओं के सुन्दर समन्वय को दर्शाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरुम्पक्कम के इस प्राचीन मन्दिर के राजगोपुरम को पार किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक मन्द पड़ गया, मानो किसी ने ध्वनि का आयतन घटा दिया हो। मेरे कदम धीमे पड़ गए, और मैंने पाया कि मैं अनायास ही गहरी साँसें ले रहा हूँ। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, पत्थर के फर्श की शीतलता मेरे पैरों के तलवों से होती हुई पूरे शरीर में एक सिहरन पैदा कर रही थी। जब मैं श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ की प्रतिमा के सम्मुख खड़ा हुआ, तो समय मानो ठहर गया। दीपक की लौ में भगवान का मुखमण्डल झिलमिला रहा था, और उनकी आँखों से एक अजीब सी करुणा झलक रही थी। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे वे केवल मुझे ही देख रहे हों। मेरे मन में जो प्रश्नों का झंझावात चल रहा था, वह अचानक शान्त हो गया। मैंने कोई विशेष प्रार्थना नहीं की, बस खड़ा रहा, उस दिव्य दृष्टि को आत्मसात करता रहा। पुजारी जी ने जब मेरे माथे पर श्रीचूर्ण और तुलसी का प्रसाद लगाया, तो उसकी सुगन्ध ने मानो मेरी चेतना को ही सुवासित कर दिया। मन्दिर से बाहर निकलते समय, मैं वही व्यक्ति नहीं था जो भीतर गया था। एक अकथनीय हल्कापन, एक आन्तरिक मुस्कान, और यह अटूट विश्वास कि 'सब ठीक हो जाएगा', मेरे साथ बाहर आया। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन आध्यात्मिक आलिङ्गन का अनुभव था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे (अभिषेकम् पश्चात्) और सायंकालीन आरती लगभग ७:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरुम्पक्कम से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा (जैसे ओला या उबर) के माध्यम से सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में सड़क यातायात के अनुसार लगभग १ से १.५ घण्टे का समय लग सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से गिण्डी या ताम्बरम् रेलवे स्टेशन तक मेट्रो या बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन ताम्बरम् है, जो पेरुम्पक्कम से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। ताम्बरम् चेन्नई उपनगरीय रेल नेटवर्क का एक महत्वपूर्ण जङ्क्शन है और यहाँ चेन्नई एग्मोर तथा सेंट्रल स्टेशन से लोकल ट्रेनें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। ताम्बरम् स्टेशन के बाहर से आपको पेरुम्पक्कम के लिए साझा ऑटो-रिक्शा या बसें आसानी से मिल जाएँगी। एक अन्य विकल्प क्रोमपेट रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १२ किलोमीटर दूर है।
• पेरुम्पक्कम सड़क मार्ग द्वारा चेन्नई और उसके उपनगरों से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई शहर के विभिन्न भागों से, विशेषकर गिण्डी, वेलाचेरी और ताम्बरम् से, तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (एमटीसी) की बसें नियमित अन्तराल पर उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो ओल्ड महाबलीपुरम रोड (ओएमआर) या वेलाचेरी-ताम्बरम् मार्ग का प्रयोग कर सकते हैं। पेरुम्पक्कम गाँव मुख्य सड़क से थोड़ा अन्दर की ओर स्थित है, अतः अन्तिम छोर पर छोटे वाहन या ऑटो का प्रयोग सुविधाजनक रहेगा।

Major Festivals

• वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष/पौष मास): इस दिन स्वर्ग वासल खोला जाता है। मान्यता है कि इस द्वार से प्रवेश करने वाले भक्त को वैकुण्ठ प्राप्ति का मार्ग सुलभ हो जाता है। मन्दिर में विशेष अलङ्कार और रात्रि जागरण होता है।
• श्री रामानुज जयन्ती (चैत्र मास): आचार्य श्री रामानुज का अवतरण दिवस बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। उनकी सन्निधि में विशेष अभिषेक और श्री भाष्य पारायणम् किया जाता है।
• आण्डाळ तिरुक्कल्याणम् (पङ्गुनि मास): आण्डाळ का भगवान रङ्गनाथ से विवाह उत्सव। इस दिन थायार सन्निधि को विशेष रूप से सजाया जाता है और भक्तगण बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं।
• शुक्रवार थायार पूजा (प्रत्येक मास): यद्यपि मासिक उत्सव है, परन्तु आषाढ़ और कार्तिक मास के शुक्रवार विशेष महत्व रखते हैं। इसे सुहागिन स्त्रियों का पर्व माना जाता है।
• गरुड सेवा (वैशाख मास): इस दिन भगवान की उत्सव मूर्ति को गरुड वाहन पर विराजमान कर ग्राम की शोभायात्रा निकाली जाती है। यह दृश्य अत्यन्त दिव्य और शक्तिशाली माना जाता है।
• दीपावली (कार्तिक मास): इस दिन मन्दिर में लक्ष्मी पूजा का विशेष आयोजन होता है। सम्पूर्ण मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और भगवान का लक्ष्मी सहित विशेष दर्शन कराया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान वेङ्कटवरदराज का बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समस्त ऐश्वर्य, धन-धान्य और सौभाग्य प्रदान करता है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय की ग्रन्थियों को खोलकर भक्ति जागृत करता है। 'वेङ्कटवरदराजाय' का अर्थ है 'वेङ्कट पर्वत के स्वामी और वरदानों के राजा'। 'नमः' समर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जप करने से भौतिक इच्छाओं की पूर्ति के साथ-साथ आध्यात्मिक उन्नति भी होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं वेङ्कटवरदराजाय नमः
• अर्थ: यह एक सरल किन्तु प्रभावशाली प्रार्थना मन्त्र है। 'नमो भगवते' भगवान को नमस्कार है। 'वरदराजाय' उन्हें सम्बोधित करता है जो वरदान देने में सम्राट हैं। 'सर्वाभीष्ट फलप्रदाय' का अर्थ है 'सभी मनोवांछित फलों को प्रदान करने वाले'। यह मन्त्र विशेष रूप से तब जपा जाता है जब भक्त के सामने अनेक समस्याएँ एक साथ हों और उसे समझ न आ रहा हो कि क्या प्रार्थना करे। यह मन्त्र समस्त कामनाओं को भगवान के चरणों में समर्पित कर देता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वरदराजाय सर्वाभीष्ट फलप्रदाय
• अर्थ: यह एक शक्तिशाली त्रिबीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है, परन्तु यहाँ यह भगवान के प्रति आसक्ति उत्पन्न करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है। इन तीनों बीजों का संयोग भक्त को ज्ञान, भक्ति और वैराग्यपूर्ण समृद्धि प्रदान करता है। 'वेङ्कटेश्वराय' तिरुमाला के स्वामी को इंगित करता है, जिनका यह एक प्रादुर्भाव है। यह मन्त्र साधक को सांसारिक मोह से निकालकर भगवद् प्रेम में रङ्गने की क्षमता रखता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं श्रीं वेङ्कटेश्वराय नमः

Special Puja

इस मन्दिर में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'शुक्रवार थायार पूजा' अत्यन्त प्रमुख है। प्रत्येक शुक्रवार को, श्री देवी थायार (लक्ष्मी) का विशेष अभिषेकम् और अलङ्कारम् किया जाता है। इस दिन भगवती को पीले वस्त्र, स्वर्ण आभूषण और विशेष रूप से कमल के पुष्पों की माला पहनाई जाती है। माना जाता है कि इस दिन जो भी स्त्री श्रद्धापूर्वक थायार का दर्शन करती है और हल्दी-कुमकुम का प्रसाद ग्रहण करती है, उसके वैवाहिक जीवन में सुख-समृद्धि बनी रहती है। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा 'प्रदोषम्' के दिन होती है, जो यद्यपि शैव परम्परा का है, परन्तु यहाँ भगवान विष्णु के लिए विशेष दीपाराधना की जाती है। इस दिन सायंकाल गो-घृत के दीपक जलाकर भगवान की आरती उतारी जाती है, जिसका दृश्य अत्यन्त मनोहारी होता है। 'वैकुण्ठ एकादशी' के अवसर पर यहाँ 'स्वर्ग वासल' (परमपद वासल) खोला जाता है, जिससे होकर गुजरना मोक्षदायक माना जाता है। इस दिन मन्दिर में रात्रि जागरण एवं अखण्ड नामसङ्कीर्तनम् का आयोजन होता है। इसके अतिरिक्त, 'तीर्थवारी' नामक एक स्थानीय अनुष्ठान भी प्रचलित है, जिसमें मन्दिर के कुएँ या निकटवर्ती जलाशय से जल लाकर भगवान का अभिषेक किया जाता है, जो जल तत्त्व की शुद्धि का प्रतीक है।

Unique Rituals

• श्री वेङ्कटवरदराज पेरुमाळ को 'वरद हस्त' मुद्रा में विशेष रूप से पूजा जाता है। भक्तगण अपनी मनोकामना एक कागज़ पर लिखकर भगवान के चरणों में अर्पित करते हैं, जिसे 'कागद प्रार्थना' कहा जाता है। माना जाता है कि भगवान का वरद हस्त उस प्रार्थना को स्वीकार करता है।
• प्रत्येक अमावस्या को यहाँ पितृ तर्पणम् का एक विशेष वैष्णव संस्करण किया जाता है, जिसमें तिल और कुश के स्थान पर तुलसी दल का प्रयोग होता है। यह अनुष्ठान केवल इसी मन्दिर की एक विशिष्ट परम्परा है, जो पितरों को विष्णु लोक में स्थान दिलाने की कामना से किया जाता है।
• मन्दिर में स्थित गरुड की प्रतिमा की पूजा एक विचित्र रीति से होती है। भक्तगण गरुड के कान में अपनी फरियाद कहते हैं, क्योंकि स्थानीय मान्यता के अनुसार, गरुड ही सबसे पहले भगवान तक भक्त की बात पहुँचाते हैं। इस क्रिया को 'गरुड विज्ञप्ति' कहते हैं।
• यहाँ की एक अनूठी प्रथा है 'दीपम् कोलम्'। भक्तगण चावल के आटे से भगवान के सुदर्शन चक्र का एक विशाल कोलम् (रङ्गोली) बनाते हैं और उसके चारों ओर दीप जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय स्थल पुराण के अनुसार, एक बार व्याघ्रपाद ऋषि ने इस स्थान पर भगवान विष्णु की घोर तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान ने उन्हें वरदराज के रूप में दर्शन दिए। ऋषि ने भगवान से प्रार्थना की कि वे सदा के लिए इस वन क्षेत्र में निवास करें, जिससे सामान्य जन भी उनकी कृपा का लाभ उठा सकें। भगवान ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली और तभी से यहाँ स्वयम्भू रूप में विराजमान हैं।
• एक अन्य मान्यता के अनुसार, यह स्थान काञ्चीपुरम् के वरदराज पेरुमाळ मन्दिर से जुड़ा हुआ है। कहा जाता है कि काञ्चीपुरम् के भगवान वरदराज ने एक बार अपने भक्त को स्वप्न में आदेश दिया कि वे पेरुम्पक्कम में एक दूसरे रूप में प्रकट हुए हैं। उस भक्त ने यहाँ आकर देखा कि वास्तव में एक दिव्य प्रतिमा भूमि से प्रकट हो रही थी। तब से इस मन्दिर को 'उत्तर वरदराज क्षेत्र' के रूप में भी जाना जाता है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार एक स्थानीय किसान हल चला रहा था तभी हल की नोक एक कठोर वस्तु से टकराई। जब उसने मिट्टी हटाई तो उसे भगवान की प्रतिमा के दर्शन हुए और साथ ही रक्त की धारा बहती दिखी। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया। रात्रि में भगवान ने ग्राम प्रमुख को स्वप्न में बताया कि यह उनका प्राकट्य स्थल है और यहाँ मन्दिर बनवाने का आदेश दिया। यह कथा मन्दिर की स्वयम्भू मान्यता को दृढ़ करती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों (समस्या समाधान) की एक लम्बी मौखिक परम्परा है। सर्वप्रथम, यह मन्दिर विवाह में आ रही बाधाओं के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। अनेक भक्तों ने बताया है कि लगातार चार शुक्रवार श्री देवी थायार के दर्शन करने और 'श्री सूक्तम्' का पाठ करने से उनके विवाह के योग बने। दूसरा प्रमुख फलित न्यायालयीन मामलों और सम्पत्ति विवादों से सम्बन्धित है। भगवान का 'वरदराज' स्वरूप, जो न्याय और औदार्य का प्रतीक है, भक्तों को कानूनी जटिलताओं में अनुकूल परिणाम दिलाने में सहायक माना जाता है। तीसरा, मानसिक अवसाद और अनिर्णय की स्थिति से ग्रस्त लोगों को यहाँ आकर गहन शान्ति का अनुभव होता है। मन्दिर की शान्त ऊर्जा और भगवान की करुणामयी दृष्टि मन के द्वन्द्व को समाप्त करती है। चौथा, सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ विशेष पूजा करवाने वाले दम्पतियों को सकारात्मक परिणाम मिलने की मान्यता है। अन्त में, व्यवसाय में हानि या आर्थिक तंगी का सामना कर रहे भक्तों के लिए, यहाँ गुरुवार को भगवान को पीला वस्त्र अर्पित करना और 'कनकधारा स्तोत्रम्' का पाठ करना अत्यन्त लाभकारी बताया जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों की कथाएँ इस मन्दिर की आध्यात्मिक प्रतिष्ठा का आधार हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त ने अपनी पुत्री के विवाह हेतु धन की कमी होने पर भगवान से प्रार्थना की। उसी रात उसे स्वप्न में संकेत मिला कि वह मन्दिर के तीर्थ कूप के पास खुदाई करे। खुदाई करने पर उसे एक पुराना मृद्भाण्ड मिला जिसमें प्राचीन स्वर्ण मुद्राएँ थीं, जो उसकी आवश्यकता की पूर्ति के लिए पर्याप्त थीं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी दृष्टि कमजोर हो रही थी और चिकित्सकों ने भी निराश कर दिया था। उसने यहाँ ४८ दिनों तक नित्य भगवान को तुलसी अर्पित की और गर्भगृह के दीपक की लौ को एकटक देखता रहा। धीरे-धीरे उसकी दृष्टि लौट आई। यह भी माना जाता है कि यहाँ अर्पित की गई 'कागद प्रार्थना' (कागज़ पर लिखी प्रार्थना) पर यदि अगले दिन तुलसी दल का चिह्न बन जाए, तो समझो भगवान ने प्रार्थना स्वीकार कर ली। अनेक भक्तों ने इस चिह्न को प्रत्यक्ष देखने का दावा किया है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा करते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित मूल प्रतिमा के नीचे की मिट्टी से जुड़ा है। माना जाता है कि प्रतिमा के आधार के नीचे की मिट्टी सदैव नम रहती है, चाहे बाहर कितना भी सूखा क्यों न पड़ा हो। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भूमि के नीचे बहने वाली किसी अदृश्य जलधारा का संकेत है, जो इस स्थान की पवित्रता का मूल है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घण्टी की ध्वनि से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि जब मुख्य घण्टी बजाई जाती है, तो उसकी प्रतिध्वनि गर्भगृह के भीतर से नहीं, बल्कि मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वट वृक्ष की दिशा से आती है, मानो वह वृक्ष ही उस ध्वनि को आत्मसात कर रहा हो। यह भी माना जाता है कि रात्रि के समय जब मन्दिर बन्द होता है, तो भीतर से मन्द्र स्वर में वेद मन्त्रों के पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे केवल अत्यन्त संवेदनशील श्रवण शक्ति वाले लोग ही सुन पाते हैं।

Scriptural References

• वराह पुराण के अन्तर्गत वेङ्कटाचल माहात्म्यम् में वेङ्कटेश्वर के विभिन्न प्रादुर्भावों का वर्णन है। यद्यपि पेरुम्पक्कम का सीधा उल्लेख नहीं है, परन्तु 'वरदराज' स्वरूप की महिमा का गान इस ग्रन्थ में विस्तार से किया गया है, जिसके अनुसार यह स्वरूप भक्त के सभी कष्टों का हरण करने वाला है।
• श्री वैखानस आगम इस मन्दिर की पूजा पद्धति का मूल आधार है। यह आगम विष्णु मन्दिरों की स्थापना, मूर्ति लक्षण और पूजा विधान का प्रतिपादन करता है। इस मन्दिर में की जाने वाली नित्य और नैमित्तिक पूजाएँ इसी आगम के निर्देशों के अनुसार सम्पन्न होती हैं।
• दिव्य प्रबन्धम्, विशेषकर पेरियाऴ्वार और आण्डाळ की रचनाएँ, इस मन्दिर की आराधना का अभिन्न अंग हैं। आण्डाळ कृत 'तिरुप्पावै' का मार्गशीर्ष मास में यहाँ नित्य पाठ होता है, जो इस क्षेत्र को आण्डाळ की भक्ति से जोड़ता है।
• श्री रामानुजाचार्य कृत 'श्री भाष्य' और 'गद्य त्रय' का प्रभाव इस मन्दिर के दार्शनिक वातावरण में देखा जा सकता है। मन्दिर में स्थित उनकी सन्निधि इस बात का प्रमाण है कि यह स्थान विशिष्टाद्वैत सिद्धान्त के प्रचार-प्रसार का एक केन्द्र रहा है।

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