Vengatathi Ayyanar Temple, Karaiyur

Vengatathi Ayyanar Temple, Karaiyur. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Karaiyur.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री वेङ्गटाथि अय्यनार (श्री धर्मशास्ता)

Best Season

श्री वेङ्गटाथि अय्यनार मन्दिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) का समय सर्वोत्तम है, क्योंकि इसी समय मन्दिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। इस दौरान गाँव का वातावरण भक्ति और उल्लास से भर जाता है। जलवायु की दृष्टि से, अक्टूबर से फरवरी तक का समय सबसे सुखद होता है। इस समय तमिलनाडु में शीत ऋतु होती है और तापमान २० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान करने और आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों में भ्रमण के लिए आदर्श है। 'थाई' (जनवरी) माह में पोंगल का त्योहार भी यहाँ देखने योग्य होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितम्बर) में हरियाली तो सुन्दर होती है, किन्तु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के समय यह समय बढ़कर १ से २ घण्टे हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की अनुमति है, किन्तु गर्भगृह में प्रवेश हेतु उत्तरीय (अंगवस्त्र) धारण करना श्रेयस्कर है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त परिधान है। पाश्चात्य वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

करैयूर ग्राम में स्थित श्री वेङ्गटाथि अय्यनार मन्दिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यन्त प्राचीन है। यह मन्दिर तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित 'कावल देवता' (ग्राम रक्षक) परम्परा का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है। 'अय्यनार' शब्द स्वयं 'अय्यन' (प्रभु) और 'आर' (ग्राम) से बना है, जिसका अर्थ है ग्राम का स्वामी। संभवतः यह मन्दिर कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था, जब स्थानीय कृषक समुदाय ने अपनी फसलों, पशुधन और ग्राम की सीमाओं की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली देवता की आराधना आरम्भ की। परम्परा के अनुसार, यहाँ का मुख्य विग्रह स्वयंभू है, जो मिट्टी और पारम्परिक औषधीय जड़ी-बूटियों से निर्मित एक विशाल प्रतिमा है, जिसे स्थानीय भाषा में 'सुडुक्कई' कहा जाता है। माना जाता है कि यह प्रतिमा किसी चमत्कारिक रूप से प्रकट हुई थी। शिलालेखों का अभाव होने के कारण इस मन्दिर का सटीक काल निर्धारण कठिन है, किन्तु स्थानीय लोककथाओं के अनुसार यह पल्लव या चोल काल से सम्बन्धित हो सकता है। मन्दिर का नाम 'वेङ्गटाथि' सम्भवतः निकटवर्ती किसी प्राचीन वन या पर्वत से जुड़ा है, या यह किसी पूर्ववर्ती स्थानीय प्रमुख का नाम हो सकता है। यह मन्दिर सदियों से ग्रामीण न्याय व्यवस्था का भी केन्द्र रहा है, जहाँ विवादों का निपटारा देवता के समक्ष शपथ लेकर किया जाता था। आज भी यह मन्दिर आसपास के अनेक गाँवों की आस्था का प्रमुख केन्द्र है और यहाँ वार्षिक उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।

Spiritual Significance

श्री वेङ्गटाथि अय्यनार मन्दिर की ऊर्जा मुख्यतः ग्राम रक्षा और सीमा सुरक्षा से सम्बन्धित है। तान्त्रिक दृष्टि से, अय्यनार को शिव और विष्णु का सम्मिलित अवतार माना जाता है, जो 'हरिहर सुत' के नाम से प्रसिद्ध हैं। इस कारण इस स्थान पर शैव और वैष्णव दोनों प्रकार की ऊर्जाओं का अद्भुत संगम अनुभव किया जा सकता है। मन्दिर का स्थान ग्राम के बाहरी छोर पर स्थित है, जो 'वास्तु' और 'भू-ऊर्जा' के सिद्धान्तों के अनुसार नकारात्मक शक्तियों को ग्राम में प्रवेश करने से रोकने वाला एक ऊर्जा कवच निर्मित करता है। यहाँ का मुख्य विग्रह, जो प्रायः विशालकाय होता है, अपने आप में एक शक्तिशाली यन्त्र की भाँति कार्य करता है। माना जाता है कि इस प्रतिमा में स्थापित 'वीर ऊर्जा' भक्तों को साहस, निर्भयता और मानसिक दृढ़ता प्रदान करती है। मन्दिर परिसर में उपस्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता 'उग्र' ऊर्जा के प्रतीक हैं, जो भक्त के मार्ग की बाधाओं और शत्रुओं का नाश करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जावान माना जाता है जो भय, असुरक्षा, या न्यायिक मामलों में उलझे हों। यहाँ की धरती से एक प्रकार की 'ग्राउन्डिंग' ऊर्जा निकलती है, जो भक्त को जीवन की कठोर वास्तविकताओं से जोड़े रखती है और व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में सहायक होती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परम्पराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रचलित प्रथा 'पोंगल' अर्पित करना है, जो ग्रामीण तमिल संस्कृति का अभिन्न अंग है। भक्त मन्दिर परिसर में ही नवीन अन्न से पोंगल पकाते हैं और देवता को भोग लगाते हैं। यह कर्मकाण्ड प्रकृति और कृषि के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है। मौन प्रार्थना और संकल्प यहाँ की एक अन्य महत्त्वपूर्ण साधना है; भक्त अपनी समस्या लेकर देवता के समक्ष आते हैं और मन ही मन निवेदन करते हैं। मन्दिर में वैदिक मन्त्रों के स्थान पर प्रायः तमिल लोकगीत और 'विल्लुप्पाट्टु' (एक प्रकार का धनुष-वाद्य गायन) का प्रयोग होता है, जो अय्यनार की वीरगाथाओं का वर्णन करता है। कुछ भक्त 'अलगु कुथ्थु' नामक कठोर व्रत करते हैं, जिसमें शरीर पर छोटे भाले चुभोकर देवता को प्रसन्न करने का प्रयास किया जाता है, हालाँकि यह प्रथा अब धीरे-धीरे कम हो रही है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नीबू की माला और मिर्च का हार चढ़ाना प्रमुख है। यह दृष्टि दोष और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का प्रतीक है। ध्यान की दृष्टि से, मन्दिर का शान्त वातावरण और विशाल वृक्षों से घिरा परिसर एकाग्रता में सहायक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने करैयूर गाँव की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मन्दिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति और सुरक्षा की अनुभूति ने मुझे घेर लिया। शहर की भागदौड़ से दूर, यहाँ का वातावरण एक गहरी स्थिरता से भरा हुआ था। मुख्य द्वार पर स्थित विशालकाय अश्व और हाथी की प्रतिमाएँ मानो सजीव प्रहरी की भाँति प्रतीत हो रही थीं। जैसे-जैसे मैं गर्भगृह की ओर बढ़ा, मिट्टी और हल्दी के मिश्रण से बनी श्री वेङ्गटाथि अय्यनार की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी आँखें बड़ी और भेदती हुई थीं, जो एक पिता के समान स्नेह और एक रक्षक के समान कठोरता का मिश्रण लिए हुए थीं। मुझे ऐसा लगा जैसे वे मेरे भीतर की सभी चिन्ताओं और भयों को देख रहे हों। मैंने आँखें बन्द कीं तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। उस मौन में, मुझे अपने जीवन की उलझनों का कोई तार्किक उत्तर तो नहीं मिला, परन्तु एक अटूट विश्वास अवश्य जागा कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। पास ही करुप्पुसामी के स्थान से जलती हुई धूप और कपूर की गन्ध आ रही थी, जो वातावरण को और अधिक रहस्यमयी और ऊर्जावान बना रही थी। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि कुछ भक्त मिट्टी के घोड़े चढ़ा रहे थे, उनकी आँखों में अटूट श्रद्धा थी। यह अनुभव किसी भव्य मन्दिर की कलात्मकता का नहीं, बल्कि एक जीवित, साँस लेती हुई आस्था का था, जो सदियों से इस गाँव की रक्षा कर रही है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो करैयूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा करैयूर पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई है, जो करैयूर से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक महत्त्वपूर्ण स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा सीधे करैयूर गाँव पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घण्टा लगता है।
• करैयूर गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से करैयूर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। यदि आप चेन्नई से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचें और वहाँ से ग्रामीण सड़क द्वारा करैयूर जाएँ। तिरुचिरापल्ली से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ९० किलोमीटर है और कार द्वारा २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह वार्षिक उत्सव है जो पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इस दिन देवता का विवाहोत्सव मनाया जाता है और भक्त बड़ी संख्या में कावड़ लेकर आते हैं। यह अय्यप्पा भक्तों के लिए सबसे महत्त्वपूर्ण दिन है।
• आदि पेरुक्कु (जुलाई-अगस्त): आदि माह की १८ तारीख को मनाया जाने वाला यह त्योहार नदियों और जल स्रोतों की पूजा का है। इस दिन मन्दिर में विशेष पोंगल पकाया जाता है और वर्षा की कामना की जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह प्रमुख त्योहार मन्दिर में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। किसान अपनी नई फसल का पहला भाग देवता को अर्पित करते हैं और पशुओं की पूजा करते हैं।
• कार्तिकै दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है और माना जाता है कि इस दिन अय्यनार अपनी सेना के साथ ग्राम की परिक्रमा करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पितरों के लिए विशेष तर्पण किया जाता है और मन्दिर के तालाब में स्नान का विशेष महत्त्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र श्री धर्मशास्ता (अय्यप्पा) का बीज मन्त्र है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की शुद्धि और माया को नियन्त्रित करता है, 'ऐं' ज्ञान और वाणी की शक्ति है, और 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। इन चारों बीजों के संयोग से साधक को सांसारिक सुख और आध्यात्मिक उन्नति दोनों प्राप्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं ऐं क्लीं धर्मशास्त्रे नमः
• अर्थ: यह श्री अय्यप्पा का गायत्री मन्त्र है। 'भूतनाथ' का अर्थ है समस्त प्राणियों और पञ्चभूतों के स्वामी। 'भवनन्दन' शिव के पुत्र को इंगित करता है। यह मन्त्र साधक को भय से मुक्ति दिलाता है और बुद्धि को तीक्ष्ण करता है, जिससे वह धर्म और अधर्म का विवेक कर सके।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे भवनन्दनाय धीमहि तन्नो शास्ता प्रचोदयात्
• अर्थ: यह ग्राम देवता की स्तुति का पौराणिक मन्त्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि, जल और पृथ्वी तत्त्वों के बीज हैं, जो ग्राम की भौतिक सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं। 'सः' सूर्य का बीज है, जो अन्धकार को दूर करता है। यह मन्त्र गाँव की सामूहिक रक्षा के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्रामदेवताभ्यो नमः

Special Puja

श्री वेङ्गटाथि अय्यनार मन्दिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण तमिल परम्पराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोंगल पडैयल' है, जो मुख्यतः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में आयोजित होती है। इस पूजा में भक्त मन्दिर प्रांगण में नवीन धान से मीठा पोंगल पकाते हैं और सर्वप्रथम देवता को अर्पित करते हैं। यह कृषि चक्र से जुड़ा एक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है। दूसरी महत्त्वपूर्ण पूजा 'मुलैप्पारी' है, जो वर्षा और उर्वरता के लिए की जाती है। इसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें सिर पर धारण कर जुलूस निकालती हैं। 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल अभिषेक) भी एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें देवता को हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है, यह विशेष रूप से रोग निवारण और त्वचा सम्बन्धी समस्याओं के लिए प्रभावी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, 'कावल देवता' होने के कारण, रात्रि काल में विशेष दीप पूजा का विधान है, जहाँ मन्दिर के चारों कोनों पर तेल के दीपक जलाकर ग्राम की सीमा की रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व अर्पण (कुथिरै एडुप्पु): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मन्दिर को बड़े-बड़े मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान देवता की अश्वारोही सेना के प्रतीक के रूप में किया जाता है, जो ग्राम की सीमाओं पर गश्त लगाती है।
• अलगु कुथ्थु: यह एक कठोर व्रत है जिसमें भक्त देवता के समक्ष समाधि अवस्था में शरीर पर छोटे भाले चुभवाते हैं। माना जाता है कि इससे देवता प्रसन्न होकर भक्त की रक्षा स्वयं करते हैं और उसे कोई पीड़ा नहीं होती।
• नीम करोलाई: ग्राम में हैजा या चेचक जैसी महामारी फैलने पर, देवता को नीम की पत्तियों की विशाल माला पहनाई जाती है और गाँव की सीमा पर नीम की टहनियाँ गाड़ी जाती हैं, जो रोग निवारण का प्रतीक है।
• सप्त कन्निका पूजा: मन्दिर परिसर में सात कुँवारी कन्याओं का देवी स्वरूप में पूजन किया जाता है, जो ग्राम की उर्वरता और समृद्धि के लिए आवश्यक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार करैयूर गाँव में भयंकर अकाल पड़ा। फसलें सूख गईं और पशु मरने लगे। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध सन्यासी की सलाह पर गाँव की सीमा पर एक विशाल मिट्टी की प्रतिमा बनाकर प्रार्थना की। कहते हैं कि उसी रात वर्षा हुई और प्रतिमा में से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ, जिसने सम्पूर्ण गाँव को आपदा से बचाया। तभी से यह स्थान वेङ्गटाथि अय्यनार के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पड़ोसी गाँव के एक धनी जमींदार ने करैयूर की भूमि पर अवैध कब्जा करने का प्रयास किया। जब वह अपने आदमियों के साथ सीमा पर पहुँचा, तो उसे एक भयानक योद्धा दिखाई दिया जो एक विशाल सफेद घोड़े पर सवार था और उसके हाथ में तलवार थी। उस योद्धा ने जमींदार को चेतावनी दी और वह भयभीत होकर भाग गया। बाद में उसने मन्दिर में आकर क्षमा माँगी और तभी से वह इस मन्दिर का परम भक्त बन गया।
• परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर में एक रहस्यमयी 'पञ्चलोह' (पाँच धातुओं की) मूर्ति भी थी, जो भूमिगत थी। कहा जाता है कि एक भक्त को स्वप्न में अय्यनार ने आदेश दिया कि वह एक विशेष स्थान पर खुदाई करे। खुदाई करने पर वह मूर्ति प्राप्त हुई, जो अत्यन्त प्राचीन और दुर्लभ थी। किन्तु कुछ समय पश्चात् वह मूर्ति पुनः रहस्यमयी ढंग से गायब हो गई, और माना जाता है कि वह आज भी मन्दिर परिसर में कहीं सुरक्षित है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री वेङ्गटाथि अय्यनार का यह मन्दिर अनेक प्रकार की व्यावहारिक समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में न्याय प्राप्ति का है। चूँकि अय्यनार ग्राम सीमा के रक्षक हैं, अतः सीमा विवादों में यहाँ प्रार्थना करना अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। दूसरा महत्त्वपूर्ण फल निःसन्तान दम्पत्तियों को सन्तान प्राप्ति का है; यहाँ पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा विशेष रूप से की जाती है। तीसरा प्रमुख फल शत्रु बाधा और भूत-प्रेत बाधा से मुक्ति का है। करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे उग्र देवताओं की उपस्थिति के कारण यह स्थान नकारात्मक ऊर्जा के निवारण का शक्तिशाली केन्द्र बन गया है। पशुपालक अपने पशुओं की रक्षा और रोगमुक्ति के लिए यहाँ नियमित रूप से आते हैं। मानसिक भय, अनिद्रा और अवसाद से ग्रस्त लोग भी यहाँ राहत का अनुभव करते हैं। कहा जाता है कि सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना यहाँ व्यर्थ नहीं जाती, बशर्ते भक्त का आचरण धर्मसम्मत हो।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण बाढ़ आई और पानी मन्दिर की दहलीज तक पहुँच गया। ग्रामवासियों ने देखा कि जैसे ही पानी मुख्य प्रतिमा के चरणों को छूने वाला था, अचानक वह दो भागों में बँट गया और मन्दिर को छोड़कर बह गया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई गायें स्वयं मन्दिर के प्रांगण में आकर बैठ गईं, जबकि वे मीलों दूर जंगल में खो गई थीं। यह भी माना जाता है कि यदि कोई व्यक्ति झूठी शपथ लेता है, तो उसे तत्काल किसी न किसी रूप में दैवीय दण्ड मिलता है, जिससे गाँव में अपराध की दर न्यूनतम रहती है। ये सभी विवरण स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री वेङ्गटाथि अय्यनार की मुख्य प्रतिमा प्रतिवर्ष थोड़ी-थोड़ी बढ़ती है। कहा जाता है कि जब यह प्रतिमा अपने पूर्ण आकार को प्राप्त कर लेगी, तब देवता स्वयं प्रकट होकर गाँव में विचरण करेंगे। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे रात्रि के समय घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, जबकि आसपास कोई घोड़ा नहीं होता। माना जाता है कि यह अय्यनार की अदृश्य सेना है जो ग्राम की सीमा पर गश्त लगाती है। कुछ भक्तों का यह भी कहना है कि मन्दिर में रखे मिट्टी के घोड़ों पर कभी-कभी स्वतः ही हल्दी और कुमकुम के निशान उभर आते हैं, जो देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• शास्ता महात्म्यम्: यह एक उपपुराण है जो धर्मशास्ता की उत्पत्ति और उनकी लीलाओं का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण कर शिव से मिलन किया और उनके तेज से शास्ता का जन्म हुआ। यह ग्रन्थ ग्राम देवता के रूप में अय्यनार की पूजा का आधार है।
• ब्रह्माण्ड पुराण: इस पुराण के उत्तर भाग में 'ललितोपाख्यान' के अन्तर्गत भण्डासुर वध के प्रसंग में शास्ता का उल्लेख आता है। इसमें शास्ता को देवी ललिता त्रिपुरसुन्दरी की सेना का सेनापति बताया गया है, जो ग्राम रक्षक के रूप में उनकी वीरता को रेखांकित करता है।
• कुलार्णव तन्त्र: यह तान्त्रिक ग्रन्थ ग्राम देवताओं की स्थापना और उनके यन्त्रों का विधान बताता है। इसमें वर्णित 'क्षेत्रपाल विधान' के अनुसार ही अय्यनार मन्दिरों की स्थापना गाँव की सीमा पर की जाती है और उनके सहायक देवताओं का विन्यास निर्धारित होता है।
• तमिल संगम साहित्य: प्राचीन तमिल ग्रन्थों जैसे 'अकनानूरु' और 'पुरनानूरु' में 'चात्तन' (शास्ता) नामक वन देवता का उल्लेख मिलता है, जो पहाड़ियों और वनों के रक्षक थे। यही देवता कालान्तर में ग्रामीण अय्यनार के रूप में पूजित होने लगे।

Open this temple in the Encyclopedia