Venmalaiyapper Temple, Periyakandiyankuppam

Venmalaiyapper Temple, Periyakandiyankuppam. Dedicated to Iyyanar. Located in Periyakandiyankuppam.

Primary Deity

Iyyanar / श्री अय्यनार स्वामी (शास्ता)

Best Season

वेंमलैयप्पेर मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) है। आदि मास ग्राम देवताओं की पूजा के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है, और इस दौरान मंदिर में अनेक स्थानीय उत्सव और अनुष्ठान होते हैं, जो ग्रामीण संस्कृति का वास्तविक अनुभव प्रदान करते हैं। थाई मास में पोंगल का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इस समय मौसम भी सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न वर्षा। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि तमिलनाडु में इस दौरान तापमान सहनीय रहता है। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है और मंदिर में वातानुकूलन की सुविधा नहीं है। नवंबर-दिसंबर में वर्षा का मौसम होता है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में थोड़ी कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

सामान्यतः १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं, क्योंकि यह एक छोटा ग्रामीण मंदिर है और यहाँ प्रतीक्षा की कोई लंबी पंक्ति नहीं होती।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वेंमलैयप्पेर मंदिर, पेरियाकंडियनकुप्पम ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। यह मंदिर मुख्यतः भगवान अय्यनार को समर्पित है, जिन्हें तमिल ग्रामीण परंपरा में 'शास्ता' के नाम से भी जाना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक घने वन क्षेत्र के मध्य स्थित था, जहाँ ग्रामीणों ने स्वयंभू रूप में अय्यनार की उपस्थिति का अनुभव किया। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक साधारण चबूतरे के रूप में पूजित था, जो कालांतर में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से एक पूर्ण मंदिर के रूप में विकसित हुआ। अय्यनार स्वामी को ग्राम सीमाओं के रक्षक, न्याय के देवता और संकटमोचक के रूप में पूजा जाता है। इस मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय लोकगीतों और मौखिक परंपराओं में इसकी महिमा का वर्णन मिलता है। संभवतः यह मंदिर उस काल का है जब तमिल क्षेत्रों में कावल देवताओं (रक्षक देवताओं) की पूजा प्रचलित थी। मंदिर की वास्तुकला साधारण किंतु प्रभावशाली है, जो द्रविड़ शैली के ग्रामीण मंदिरों की विशेषताओं को दर्शाती है। यहाँ अय्यनार के साथ उनकी दो पत्नियाँ, पूर्णाम्बिका और पुष्कला, विराजमान हैं, जो इस क्षेत्र की शाक्त परंपरा के समन्वय को दर्शाता है।

Spiritual Significance

वेंमलैयप्पेर मंदिर की ऊर्जात्मक महत्ता ग्रामीण देवता अय्यनार के रक्षक स्वरूप में निहित है। माना जाता है कि यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ स्थानीय लोग सदियों से अपनी रक्षा और कल्याण की कामना से आते रहे हैं। अय्यनार स्वामी को 'कावल देवता' अर्थात रक्षक देवता माना जाता है, जो गाँव की सीमाओं और निवासियों की नकारात्मक शक्तियों, रोगों और विपत्तियों से रक्षा करते हैं। इस मंदिर की ऊर्जा को विशेष रूप से 'भूत प्रेत निवारक' शक्ति के रूप में जाना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास का वातावरण एक सूक्ष्म सुरक्षा कवच से घिरा हुआ है, जो श्रद्धालुओं को मानसिक शांति और अभय प्रदान करता है। यहाँ की मिट्टी और वृक्षों में भी दैवीय स्पंदन का अनुभव किया जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार का स्वरूप शिव और विष्णु के संयुक्त तेज का प्रतीक है, जो हरि-हर पुत्र शास्ता के रूप में जाना जाता है। इसलिए यह स्थान शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं की ऊर्जा का संगम स्थल है। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है, जब भक्त विशेष अनुष्ठान करते हैं। यह मंदिर ग्रामीण शाक्त परंपरा का भी केंद्र है, जहाँ देवी पूर्णाम्बिका की उपस्थिति सृजनात्मक और पोषक ऊर्जा का संचार करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान के पश्चात दीप प्रज्वलन करते हैं और नारियल अर्पित करते हैं। अय्यनार स्वामी को प्रसन्न करने के लिए 'अय्यप्पा शरणम्' मंत्र का जाप विशेष रूप से किया जाता है। यहाँ मौन ध्यान की परंपरा भी प्रचलित है, विशेषकर मंदिर के पीछे स्थित वृक्षों के नीचे बैठकर साधक आत्मचिंतन करते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, प्रत्येक शुक्रवार को देवी पूर्णाम्बिका के लिए विशेष कुमकुमार्चना की जाती है, जिसमें महिलाएँ बढ़-चढ़कर भाग लेती हैं। मंदिर में नवरात्रि के दौरान ललिता सहस्रनाम का पाठ किया जाता है, यद्यपि यह बड़े शहरी मंदिरों की तरह विस्तृत नहीं होता। ग्रामीण परंपरा के अनुसार, फसल कटाई के पश्चात सामूहिक पोंगल (मीठा चावल) तैयार कर अर्पित किया जाता है, जो कृतज्ञता का प्रतीक है। कई भक्त मनौती पूर्ण होने पर 'अलगु' नामक प्रथा करते हैं, जिसमें वे मंदिर की परिक्रमा करते हुए विशेष प्रार्थना करते हैं। संभवतः यहाँ अभिषेक के लिए पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) का प्रयोग होता है। मंगलवार और शनिवार को कारुप्पस्वामी और मदुरै वीरन जैसे परिवार देवताओं के लिए विशेष पूजा होती है, जिसमें सिगार और मद्य का प्रसाद चढ़ाने की लोक परंपरा है, यद्यपि यह मुख्य गर्भगृह से पृथक स्थान पर संपन्न होती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वेंमलैयप्पेर मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। यह कोई भव्य मंदिर नहीं था, किंतु इसकी सादगी में ही एक गहन आध्यात्मिक गुरुत्वाकर्षण था। सामने विराजमान अय्यनार स्वामी की प्रतिमा, जो सिंदूर से आच्छादित थी, उनकी आँखें मानो मेरे अंतर्मन को पढ़ रही थीं। मैंने देखा कि कैसे एक वृद्धा महिला ने अपना दुःख उनके समक्ष रखा और रोते हुए शांत हो गई, मानो किसी ने उसके सिर पर हाथ रख दिया हो। मंदिर का वातावरण धूप, नीम के पत्तों और मिट्टी की सौंधी गंध से भरा था। पुजारी जब घंटी बजाते और 'अय्यप्पा शरणम्' का उद्घोष करते, तो एक विद्युतीय स्पंदन पूरे वातावरण में दौड़ जाता। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बंद कीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ फीकी पड़ गईं और एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बना रही हो। मेरे मन में उठ रहे प्रश्न शांत होने लगे। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो देखा कि एक युवक अपनी नई मोटरसाइकिल लेकर आया था और पुजारी उस पर नींबू-मिर्च तोड़कर आशीर्वाद दे रहे थे। यह दृश्य आधुनिकता और आस्था का सुंदर संगम था। मंदिर से बाहर निकलते समय, मुझे ऐसा लगा जैसे मैंने कोई अदृश्य कवच धारण कर लिया है, जो मुझे जीवन की चुनौतियों के लिए तैयार कर रहा है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ५:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (TRZ) है, जो पेरियाकंडियनकुप्पम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब बुक कर सकते हैं, जिसका किराया लगभग २५००-३००० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से चिदंबरम या कुड्डालोर के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय बस या ऑटो द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चिदंबरम रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। चिदंबरम स्टेशन तमिलनाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, तिरुचिरापल्ली और मदुरै से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा पेरियाकंडियनकुप्पम पहुँच सकते हैं। ऑटो का किराया लगभग ४००-५०० रुपये होगा। एक अन्य निकटतम स्टेशन कुड्डालोर जंक्शन है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर है।
• पेरियाकंडियनकुप्पम सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। यह चिदंबरम से लगभग २५ किमी और कुड्डालोर से ४० किमी दूर है। चेन्नई से यहाँ पहुँचने के लिए, आप ईस्ट कोस्ट रोड (ECR) या NH-32 का प्रयोग कर सकते हैं, दूरी लगभग २२० किमी है। राज्य परिवहन की बसें चिदंबरम और कुड्डालोर से नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, गाँव के मुख्य मार्ग पर ही मंदिर स्थित है, जहाँ पार्किंग की पर्याप्त जगह है। स्थानीय ऑटो और शेयरिंग वैन भी आसपास के गाँवों से उपलब्ध रहती हैं।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (पंगुनी माह, मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार का सबसे बड़ा उत्सव है। माना जाता है कि इसी दिन अय्यनार का देवी पूर्णाम्बिका और पुष्कला से विवाह हुआ था। इस दिन विशाल जुलूस निकलता है और ग्रामीण 'कावड़ी' नृत्य करते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह माह ग्राम देवताओं की पूजा के लिए अत्यंत पवित्र है। इस पूरे माह मंदिर में विशेष अलंकार होते हैं और शुक्रवार को देवी को विशेष प्रसाद चढ़ाया जाता है। यह कृषि कार्यों की शुरुआत का प्रतीक है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन सैकड़ों भक्त मंदिर प्रांगण में एकत्रित होकर नए चावल का पोंगल बनाते हैं और सूर्य देव तथा अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह सामूहिक कृतज्ञता का दिन है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश पर्व पर अय्यनार अपने भूतगणों के साथ पृथ्वी पर भ्रमण करते हैं और भक्तों की रक्षा का संकल्प लेते हैं।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु अय्यनार को शिव का अंश मानने के कारण इस दिन मंदिर में रात्रि जागरण और विशेष अभिषेक होता है। भक्त उपवास रखकर रात भर भजन करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्तूबर): नौ दिनों तक देवी पूर्णाम्बिका की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर अय्यनार की उत्सव मूर्ति को शस्त्र पूजा के लिए लाया जाता है, जो उनके योद्धा स्वरूप का सम्मान है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार स्वामी की आराधना का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, जो देवी पूर्णाम्बिका की कृपा जागृत करता है। 'ह्रीं' हृदय चक्र और माया शक्ति का बीज है, जो भक्त को अय्यनार की रक्षात्मक ऊर्जा से जोड़ता है। 'अय्यनार स्वामिने नमः' का अर्थ है ग्राम रक्षक अय्यनार स्वामी को नमस्कार। इस मंत्र का जाप भय निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों और आत्माओं के स्वामी। 'कावल देवाय' का अर्थ है रक्षा करने वाले देवता। यह मंत्र साधक को चारों ओर से एक दिव्य सुरक्षा कवच प्रदान करता है और बुद्धि को सन्मार्ग पर प्रेरित करता है। इसका नियमित जाप करने से अनिष्ट शक्तियों का प्रभाव समाप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, कावल देवाय धीमहि, तन्नो शास्ता प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो शास्ता (अय्यप्पा) को समर्पित है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति प्रदान करता है, और 'सौः' परा शक्ति का बीज है। 'अय्यप्पा शरणम्' का अर्थ है भगवान अय्यप्पा की शरण में आता हूँ। यह मंत्र सभी बाधाओं को दूर कर मनोकामना पूर्ण करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः अय्यप्पा शरणम्
• अर्थ: यह अय्यनार का षडाक्षर मंत्र है। 'ह्रां, ह्रीं, ह्रूं' तीनों हृदय बीज के विभिन्न आयाम हैं, जो शरीर, मन और आत्मा की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि तत्व का प्रतीक है। 'अय्यनार पुरुषाय' का अर्थ है आदिपुरुष अय्यनार। यह मंत्र विशेष रूप से शारीरिक कष्टों और रोगों से मुक्ति के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार पुरुषाय नमः

Special Puja

वेंमलैयप्पेर मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण जीवन चक्र से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोंगल पडैयल' है, जो तमिल माह 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में फसल कटाई के उपरांत आयोजित होती है। इस पूजा में ग्रामवासी मंदिर प्रांगण में ही नए चावल, गुड़ और दूध से पोंगल तैयार करते हैं और सर्वप्रथम अय्यनार स्वामी को अर्पित करते हैं। यह केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं, अपितु सामूहिक कृतज्ञता का पर्व है। दूसरी महत्वपूर्ण पूजा 'कावल देवता पूजा' है, जो प्रत्येक अमावस्या को आयोजित होती है। इस दिन अय्यनार के साथ उनके सेवक देवता कारुप्पस्वामी और मदुरै वीरन की विशेष आराधना होती है। माना जाता है कि इस रात्रि पूजा में भाग लेने से वर्ष भर गाँव की सीमाएँ सुरक्षित रहती हैं और कोई अकाल मृत्यु नहीं होती। शुक्रवार को देवी पूर्णाम्बिका के लिए 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल अभिषेक) का विधान है, जिसमें महिलाएँ सुहाग की लंबी आयु और परिवार की समृद्धि के लिए प्रार्थना करती हैं। इसके अतिरिक्त, 'कुंभाभिषेक' जैसे बड़े अनुष्ठान भी समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से संपन्न होते हैं, जो मंदिर के जीर्णोद्धार के पश्चात ऊर्जा पुनर्स्थापन के लिए आवश्यक माने जाते हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा परिक्रमा (एल्लै सुत्रुतल): प्रत्येक वर्ष आदि माह में, ग्रामवासी अय्यनार की उत्सव मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से गाँव की सीमाएँ दैवीय रूप से सील हो जाती हैं और बुरी आत्माएँ या महामारी प्रवेश नहीं कर पातीं। यह एक प्राचीन कावल परंपरा है।
• मिट्टी के घोड़े अर्पण (मन्न पुरवी काणिक्कै): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर अय्यनार को मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करते हैं। ये घोड़े मंदिर के बाहर स्थापित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान अय्यनार के योद्धा और रक्षक स्वरूप को समर्पित है, जो उनकी तीव्र गति और सतर्कता का प्रतीक है।
• नींबू माला दीप (एलुमिच्चई माला विळक्कु): शनिवार के दिन, भक्त नींबू को धागे में पिरोकर माला बनाते हैं और प्रत्येक नींबू में घी का दीपक जलाकर अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह विधि विशेष रूप से शत्रु बाधा और कर्ज से मुक्ति के लिए की जाती है। नींबू की अम्लीयता नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करने वाली मानी जाती है।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के उत्सवों के दौरान, भक्त 'करगम' नामक सजीव घड़े को सिर पर धारण कर नृत्य करते हुए मंदिर पहुँचते हैं। यह नृत्य अम्मन (देवी) और अय्यनार दोनों को समर्पित होता है और यह शरीर में दैवीय ऊर्जा के अवतरण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्वयंभू अश्वारूढ़ प्राकट्य: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक ग्वाले ने देखा कि उसकी गायें प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध छोड़ देती हैं। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो उन्हें मिट्टी के नीचे अय्यनार की एक भव्य प्रतिमा मिली, जो घोड़े पर सवार थी। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और तभी से यहाँ पूजा आरंभ हुई।
• महामारी से रक्षा की कथा: लगभग तीन पीढ़ी पूर्व, जब इस क्षेत्र में हैजा जैसी भयंकर महामारी फैली थी, तब ग्रामीणों ने अय्यनार स्वामी की शरण ली। कथा के अनुसार, पुजारी ने स्वप्न में देखा कि अय्यनार अपने घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमा पर चक्कर लगा रहे हैं और अपने भाले से रोग को रोक रहे हैं। ग्रामीणों ने सामूहिक पूजा की और आश्चर्यजनक रूप से, महामारी का प्रकोप गाँव की सीमा पर ही रुक गया। तभी से प्रतिवर्ष ग्राम सीमा परिक्रमा का अनुष्ठान किया जाता है।
• न्याय का चमत्कार: एक प्रसिद्ध स्थानीय कथा के अनुसार, एक निर्धन किसान पर पड़ोसी गाँव के एक धनी व्यक्ति ने भूमि हड़पने का झूठा आरोप लगाया। सभी प्रमाण धनी व्यक्ति के पक्ष में थे। किसान ने अंतिम उपाय के रूप में अय्यनार के समक्ष प्रार्थना की और कहा, 'प्रभु, आप ही न्याय करें।' अगले ही दिन, धनी व्यक्ति ने स्वप्न में अय्यनार को अपने घोड़े पर आते देखा और भयभीत होकर उसने सारा सत्य स्वीकार कर लिया तथा भूमि लौटा दी। तब से अय्यनार को इस क्षेत्र में सर्वोच्च न्यायाधीश माना जाता है।

What Devotees Pray For

• वेंमलैयप्पेर मंदिर में अय्यनार स्वामी को 'कष्ट निवारक' के रूप में पूजा जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक समस्याओं का समाधान होता है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में न्याय प्राप्ति का माना जाता है। चूँकि अय्यनार ग्राम सीमाओं के रक्षक हैं, अतः सीमा विवादों में यहाँ नारियल तोड़ने और दीप जलाने से शीघ्र निर्णय होने की मान्यता है। दूसरा प्रमुख फल मानसिक भय और अज्ञात त्रास से मुक्ति है। जो लोग बुरे स्वप्नों, नकारात्मक ऊर्जा या 'दृष्टि दोष' से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ शनिवार को नींबू की माला पहनकर आते हैं और राहत महसूस करते हैं। तीसरा फल संतान प्राप्ति से जुड़ा है। देवी पूर्णाम्बिका और पुष्कला की कृपा से निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है, इसके लिए वे शुक्रवार को विशेष अर्चना करते हैं। चौथा फल वाहन दुर्घटनाओं से सुरक्षा है। नई गाड़ी खरीदने पर लोग उसे मंदिर लाकर पूजा करवाते हैं, जिससे दीर्घकाल तक सुरक्षित यात्रा का आशीर्वाद मिलता है। पाँचवाँ फल कृषि और पशुधन की रक्षा है, जो ग्रामीण अर्थव्यवस्था के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वेंमलैयप्पेर मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कारिक घटना के अनुसार, लगभग बीस वर्ष पूर्व एक भक्त की खोई हुई गायें तीन दिन बाद स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर बैठ गईं, जबकि आसपास के जंगल में बाघ के होने की सूचना थी। भक्त का मानना है कि अय्यनार ने स्वयं उन गायों की रक्षा की। एक अन्य घटना में, एक महिला जो वर्षों से संतानहीन थी, उसने मंदिर में ११ शुक्रवार लगातार दीप जलाने की मनौती माँगी। मनौती पूर्ण होने पर उसे संतान की प्राप्ति हुई। सबसे चर्चित चमत्कार एक मोटर दुर्घटना से जुड़ा है, जिसमें एक भक्त की कार दुर्घटनाग्रस्त होकर पूरी तरह क्षतिग्रस्त हो गई, किंतु भक्त को खरोंच तक नहीं आई। भक्त के अनुसार, दुर्घटना से ठीक पहले उसने अय्यनार को अपने वाहन के सामने घोड़े पर सवार देखा था। यद्यपि ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, किंतु इनसे स्थानीय लोगों की श्रद्धा अटूट बनी हुई है।

Mysteries

वेंमलैयप्पेर मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीछे स्थित नीम के वृक्ष से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष की छाल से कभी-कभी रात्रि के समय एक अज्ञात प्रकाश निकलता है, जिसे 'अय्यनार की मशाल' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे जुगनुओं या फॉस्फोरस का प्रभाव माना जा सकता है, किंतु ग्रामीण इसे दैवीय संकेत मानते हैं। दूसरा रहस्य मंदिर के गर्भगृह में स्थापित अय्यनार की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से आकार में बढ़ रही है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु पुराने भक्तों का दावा है कि पचास वर्ष पूर्व यह प्रतिमा कमर तक ही दिखाई देती थी, जबकि अब यह छाती तक दिखाई देती है। तीसरा रहस्य मंदिर के कुएँ का है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अमृत स्रोत' मानते हैं और इस जल का उपयोग केवल अभिषेक के लिए करते हैं।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय मौखिक परंपरा): यद्यपि यह एक प्रमुख संस्कृत पुराण नहीं है, किंतु तमिलनाडु में शास्ता (अय्यनार) की महिमा पर आधारित अनेक स्थानीय पुराण प्रचलित हैं। इनमें अय्यनार के हरि-हर पुत्र के रूप में अवतरण और भूतगणों के सेनापति बनने की कथा वर्णित है। पेरियाकंडियनकुप्पम की स्थानीय कथा इसी परंपरा का भाग है।
• कंद पुराणम् (कच्चियप्प शिवाचार्य रचित): यह तमिल ग्रंथ भगवान मुरुगन को समर्पित है, किंतु इसमें अय्यनार का उल्लेख मुरुगन की सेना के एक प्रमुख सेनापति के रूप में आता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार अय्यनार ने असुरों का संहार करने में मुरुगन की सहायता की थी, जो उनके रक्षक स्वरूप को प्रमाणित करता है।
• महाभारत (वन पर्व): लोक मान्यता के अनुसार, अय्यनार का संबंध महाभारत काल से भी जोड़ा जाता है। कुछ विद्वान मानते हैं कि वन पर्व में वर्णित एक स्थानीय देवता 'शास्ता' ही अय्यनार हैं, जिनकी पूजा पांडवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान की थी। यद्यपि यह संदर्भ अप्रत्यक्ष है, किंतु स्थानीय परंपरा में इसे प्रमाण माना जाता है।
• अगम ग्रंथ (ग्राम देवता आगम): तमिल ग्रामीण मंदिरों की पूजा पद्धति एक विशिष्ट आगम परंपरा पर आधारित है, जो वैदिक और तांत्रिक विधियों का मिश्रण है। इसमें कावल देवताओं की स्थापना, उनके आयुध और वाहनों के महत्व का वर्णन है। वेंमलैयप्पेर मंदिर की पूजा विधि संभवतः इसी ग्राम देवता आगम परंपरा का पालन करती है।
• ललितोपाख्यान (ब्रह्मांड पुराण का भाग): इसमें देवी ललिता की सेना में अय्यनार (शास्ता) की भूमिका का वर्णन है। भंडासुर वध के प्रसंग में, अय्यनार ने देवी की सेना का एक प्रमुख भाग संभाला था। यह संदर्भ अय्यनार के शक्ति उपासक होने और देवी के अनन्य सेवक होने की पुष्टि करता है, जो इस मंदिर में देवी पूर्णाम्बिका के सह-पूजन को औचित्य प्रदान करता है।

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