Vihara Avalokitesvera

Vihara Avalokitesvera. Dedicated to Avalokiteshvara (Bodhisattva of Compassion). Located in Karangbadar Kidul.

Primary Deity

Avalokiteshvara (Bodhisattva of Compassion) / श्री अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व

Best Season

विहार अवलोकितेश्वर की यात्रा हेतु शुष्क ऋतु (अप्रैल से अक्टूबर) सर्वोत्तम मानी जाती है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। मई मास में वैशाख पूर्णिमा का पर्व होता है, जो यात्रा को विशेष आध्यात्मिक अनुभव प्रदान कर सकता है। जून से अगस्त के मध्य तापमान सुखद रहता है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि इस क्षेत्र में भारी वर्षा होती है और कई बार बाढ़ की स्थिति भी उत्पन्न हो जाती है। यदि आप शान्त वातावरण में ध्यान करना चाहते हैं, तो जुलाई-अगस्त के कार्यदिवसों में यहाँ आएँ, जब पर्यटकों की संख्या न्यूनतम होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं प्रार्थना सहित ४५-६० मिनट का समय लग सकता है।

Dress Code

शालीन एवं ढके हुए वस्त्र अपेक्षित हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र और कन्धे खुले रखना अनुपयुक्त माना जाता है। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

विहार अवलोकितेश्वर इण्डोनेशिया के मध्य जावा प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध तीर्थ है। संभवतः इसका निर्माण ८वीं से ९वीं शताब्दी के मध्य शैलेन्द्र राजवंश के शासनकाल में हुआ था। यह वही राजवंश था जिसने विश्वप्रसिद्ध बोरोबुदुर स्तूप का निर्माण करवाया। परंपरा के अनुसार, यह स्थान महायान बौद्ध धर्म के आचार्यों की साधना-स्थली रहा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की है, जो समुद्री व्यापारियों और नाविकों के रक्षक माने जाते थे। जावा द्वीप के दक्षिणी तट के निकट स्थित होने के कारण, यह विहार प्राचीन समुद्री सिल्क मार्ग पर एक महत्त्वपूर्ण धार्मिक केन्द्र रहा होगा। यहाँ से प्राप्त पुरातात्विक अवशेषों में मिट्टी की मूर्तियाँ और धातु की वस्तुएँ सम्मिलित हैं, जो इस स्थान की प्राचीनता को प्रमाणित करती हैं। कालान्तर में इस्लाम के आगमन और जावा के हिन्दू-बौद्ध राज्यों के पतन के पश्चात् यह विहार उपेक्षित हो गया। २०वीं शताब्दी में डच औपनिवेशिक पुरातत्त्वविदों ने इस स्थान की पुनः खोज की। वर्तमान में यह स्थान इण्डोनेशियाई सरकार के संरक्षण में है और स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए एक महत्त्वपूर्ण उपासना केन्द्र है। यद्यपि शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि स्थापत्य शैली के आधार पर इसे मध्य जावा काल का माना जाता है।

Spiritual Significance

विहार अवलोकितेश्वर को करुणा ऊर्जा का एक शक्तिशाली केन्द्र माना जाता है। बौद्ध तान्त्रिक परंपरा के अनुसार, अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समस्त प्राणियों के प्रति असीम करुणा के साकार स्वरूप हैं। यहाँ की भूमि पर सदियों से साधकों ने करुणा और प्रज्ञा की साधना की है, जिसके कारण यह स्थान एक विशेष प्रकार की आध्यात्मिक तरंगों से आपूरित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस विहार में ध्यान करने से हृदय चक्र (अनाहत) स्वतः सक्रिय हो उठता है और साधक को गहन शान्ति का अनुभव होता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से मानसिक पीड़ा और अवसाद में कमी आने की अनुभूति भक्तों द्वारा बताई जाती है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व और जल तत्त्व के संगम पर स्थित है, जो इसे विशेष रूप से भावनात्मक उपचार हेतु उपयुक्त बनाता है। माना जाता है कि यहाँ की गई गई 'ॐ मणि पद्मे हूँ' की जाप अत्यंत शीघ्र फलदायिनी होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो क्रोध, द्वेष और ईर्ष्या जैसे नकारात्मक भावों से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन सत्र में 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का सामूहिक जाप होता है, जो अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहना सिखाया जाता है। कुछ उपासक करुणा भावना (मेत्ता) ध्यान करते हैं, जिसमें पहले स्वयं के प्रति, फिर समस्त प्राणियों के प्रति करुणा का भाव विकसित किया जाता है। स्थानीय भिक्षु प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का पाठ करते हैं, जो शून्यता के सिद्धान्त को समझने में सहायक है। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। यहाँ तिब्बती परंपरा से प्रभावित तारा साधना भी प्रचलित है, जिसमें हरी तारा और श्वेत तारा के मन्त्रों का जाप किया जाता है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत (नोबल साइलेंस) का पालन करते हुए एक सप्ताह तक ध्यान करते हैं। स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय के लोग यहाँ पितृ-श्राद्ध के अवसर पर विशेष पूजा करवाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार विहार अवलोकितेश्वर के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर के संसार का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया था। मुख्य मन्दिर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे लगा जैसे मेरे पैर स्वयं ही आगे बढ़ रहे हों। गर्भगृह में स्थापित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के समक्ष जब मैंने नेत्र बन्द किए, तो एक गहन नील प्रकाश मेरे ध्यान में उभरा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अत्यन्त स्नेहिल दृष्टि मुझ पर स्थिर है। मेरे हृदय में एक अज्ञात भार वर्षों से जमा था, वह जैसे पिघलने लगा। आँखों से अश्रु स्वतः बह निकले, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु एक गहन मुक्ति के अश्रु थे। ऐसा लगा जैसे बोधिसत्त्व की करुणा की एक किरण ने मेरे अन्तरतम को स्पर्श किया हो। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि करुणा कोई भावना नहीं, अपितु अस्तित्व का मूल स्वभाव है। लगभग एक घण्टे तक मैं वहाँ मौन बैठा रहा। जब उठा, तो ऐसा लगा जैसे मेरी चेतना किसी स्वच्छ जल में स्नान करके आई हो। वह अनुभव आज भी मेरे भीतर एक दीपक की भाँति जल रहा है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० को संक्षिप्त पूजा एवं दीप अर्पण
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र योग्यकार्ता का अदिसुचिप्तो अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो विहार से लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा चिलाचप नगर तक पहुँच सकते हैं। चिलाचप से विहार तक की दूरी लगभग २० किलोमीटर है, जिसे स्थानीय परिवहन द्वारा सरलता से तय किया जा सकता है। जकार्ता से भी उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन क्रोया अथवा पुरवोकर्तो है, जो मध्य जावा के प्रमुख रेलवे जंक्शन हैं। यहाँ से चिलाचप के लिए नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं। रेल यात्रा के दौरान जावा के हरे-भरे धान के खेतों और पर्वतमालाओं का मनोरम दृश्य देखने को मिलता है। स्टेशन से आगे की यात्रा बस अथवा किराए की कार द्वारा की जा सकती है।
• चिलाचप नगर से विहार तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। चिलाचप से नियमित स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। योग्यकार्ता से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग १५० किलोमीटर है, जिसमें लगभग ३-४ घण्टे लगते हैं। मार्ग में केबुमेन और पुरवोरेजो जैसे छोटे नगर आते हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने वाले श्रद्धालुओं हेतु मन्दिर परिसर में पार्किंग की सीमित व्यवस्था है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (मई): यह बुद्ध पूर्णिमा का पावन पर्व है, जिस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है और हजारों श्रद्धालु दीपदान करते हैं।
• गुआन यिन जन्मोत्सव (मार्च-अप्रैल): चीनी चन्द्र कैलेण्डर के अनुसार द्वितीय मास के १९वें दिन अवलोकितेश्वर के स्त्री रूप गुआन यिन का जन्मदिवस मनाया जाता है। यह पर्व विशेष रूप से चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय के लिए महत्त्वपूर्ण है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): इस दिन धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है, जो बुद्ध के प्रथम उपदेश की स्मृति में है। विहार में विशेष प्रवचन और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास तक चलने वाला उत्सव है, जिसमें भिक्षु संघ को वस्त्र और अन्य आवश्यक सामग्री दान की जाती है।
• उलम्बन (अगस्त-सितम्बर): चीनी परंपरा का पितृ-पक्ष है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना और दान किया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन संघ दान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें १२५० भिक्षुओं को भोजन कराने की परंपरा का स्मरण किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न को दर्शाता है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल का सूचक है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और सिद्धि का बीजाक्षर है। इस मन्त्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है, जो अवलोकितेश्वर के अवतार माने जाते हैं। 'ॐ आः हूँ' काय, वाक् और चित्त को शुद्ध करते हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है। 'पद्म' कमल से उत्पन्न होने का सूचक है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों की प्राप्ति हेतु है। यह मन्त्र विशेष रूप से बाधाओं को दूर करने और आध्यात्मिक मार्ग की रक्षा हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरी तारा का मन्त्र है, जो अवलोकितेश्वर के अश्रु से उत्पन्न मानी जाती हैं। 'ॐ' पवित्र ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो संसार सागर से पार करती है। 'तुत्तारे' भय से मुक्ति दिलाने वाली को इंगित करता है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली शक्ति है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र भय, संकट और बाधाओं से त्वरित रक्षा हेतु प्रसिद्ध है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया - अर्थात् संसार के पार। 'पारगते' का तात्पर्य है पूर्णतः पार गया। 'पारसंगते' का अर्थ है परे के भी परे गया। 'बोधि' ज्ञानोदय है। 'स्वाहा' समर्पण है। यह मन्त्र शून्यता के साक्षात्कार और प्रज्ञा की प्राप्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

विहार अवलोकितेश्वर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। पूर्णिमा के दिन 'बुद्ध पूर्णिमा' के अवसर पर विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें अवलोकितेश्वर प्रतिमा को १०८ प्रकार के सुगन्धित जल और पुष्पों से स्नान करवाया जाता है। चीनी चन्द्र कैलेण्डर के अनुसार गुआन यिन (अवलोकितेश्वर का चीनी स्त्री रूप) के जन्मदिवस पर तीन दिवसीय महापूजा होती है, जिसमें हजारों श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। वैशाख (मई) मास में त्रिशरण एवं पंचशील ग्रहण समारोह आयोजित होता है। कार्तिक मास (अक्टूबर-नवम्बर) में कठिन चीवर दान उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक अमावस्या को 'संघ दान' का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु संघ को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान की जाती हैं। स्थानीय मछुआरे समुद्र में जाने से पूर्व यहाँ आकर दीप दान करते हैं और अवलोकितेश्वर से सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• समुद्र अर्घ्य: स्थानीय मछुआरे और नाविक प्रत्येक मास के शुक्ल पक्ष की प्रथम तिथि को समुद्र तट पर जाकर अवलोकितेश्वर को नारियल, पुष्प और दीप अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान समुद्री यात्रा की सुरक्षा हेतु किया जाता है और संभवतः प्राचीन हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है।
• १०८ दीप प्रज्ज्वलन: पूर्णिमा की रात्रि को भक्तगण मन्दिर प्रांगण में १०८ घृत दीपक प्रज्ज्वलित करते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ एक बार 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप किया जाता है। माना जाता है कि इससे १०८ प्रकार की मानसिक क्लेशों से मुक्ति मिलती है।
• जल छिड़काव अनुष्ठान: वर्षा ऋतु के आरम्भ में भिक्षु संघ अभिमन्त्रित जल को ग्राम के चारों दिशाओं में छिड़कते हैं। यह अनुष्ठान फसलों की रक्षा और प्राकृतिक आपदाओं से बचाव हेतु किया जाता है। इसमें बौद्ध सूत्रों के पाठ के साथ स्थानीय जावानी परंपराओं का मिश्रण देखने को मिलता है।
• पितृ स्मरण दिवस: चीनी कैलेण्डर के अनुसार चिंग मिंग पर्व पर यहाँ विशेष पितृ-पूजा होती है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों के नाम से दान किया जाता है और उनके कल्याण हेतु अवलोकितेश्वर से प्रार्थना की जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक भीषण समुद्री तूफान में फँसे नाविकों ने अवलोकितेश्वर का स्मरण किया। कहा जाता है कि तूफान तुरन्त शान्त हो गया और एक दिव्य प्रकाश-स्तम्भ ने उन्हें सुरक्षित तट तक पहुँचाया। उसी स्थान पर कृतज्ञ नाविकों ने यह विहार बनवाया। यह कथा अवलोकितेश्वर के 'समुद्री रक्षक' स्वरूप से जुड़ी है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, शैलेन्द्र काल में एक राजकुमारी गम्भीर रोग से ग्रस्त हो गई। राजवैद्य असफल रहे। तब एक बौद्ध भिक्षु ने राजकुमारी को 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने और इसी स्थान पर स्थित एक प्राचीन अवलोकितेश्वर प्रतिमा के समक्ष दीप जलाने का परामर्श दिया। माना जाता है कि सात दिनों के भीतर राजकुमारी पूर्णतः स्वस्थ हो गई।
• परंपरा के अनुसार, इस विहार के नीचे एक गुप्त ध्यान-कक्ष है, जहाँ ९वीं शताब्दी में एक महान सिद्धाचार्य ने वर्षों तक निराहार रहकर अवलोकितेश्वर की साधना की थी। कहते हैं कि उनकी साधना के प्रभाव से यह स्थान आज भी करुणा की ऊर्जा से आपूरित है। यद्यपि इस कक्ष का कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं मिला है, तथापि स्थानीय लोग इस कथा में गहरी आस्था रखते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, विहार अवलोकितेश्वर में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से मानसिक पीड़ा, भय और अवसाद से मुक्ति दिलाने में सहायक होती हैं। स्थानीय श्रद्धालु बताते हैं कि यहाँ नियमित ध्यान करने से पारिवारिक कलह में कमी आती है और सम्बन्धों में सुधार होता है। समुद्री व्यवसाय से जुड़े लोगों का विश्वास है कि अवलोकितेश्वर की शरण में जाने से जल-दुर्घटनाओं से रक्षा होती है और व्यापार में लाभ होता है। निस्संतान दम्पत्ति यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं और माना जाता है कि करुणामय बोधिसत्त्व उनकी पुकार अवश्य सुनते हैं। विद्यार्थी परीक्षा काल में यहाँ आकर मंजुश्री (जो यहाँ सह-प्रतिष्ठित हैं) से बुद्धि और स्मरण शक्ति हेतु प्रार्थना करते हैं। रोग से पीड़ित लोग यहाँ जल ग्रहण करते हैं, जिसे अभिमन्त्रित माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से क्षमा याचना करने पर पुराने मनोमालिन्य और शत्रुता का अन्त होता है।

Miracles

भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध मछुआरे का कथन है कि समुद्र में नाव दुर्घटना के समय उसने अवलोकितेश्वर का स्मरण किया और एक अज्ञात शक्ति ने उसे सुरक्षित तट पर पहुँचा दिया। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उनकी पुत्री की दीर्घकालिक बीमारी यहाँ सात दिन तक 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का जाप करने के पश्चात् अचानक ठीक हो गई। स्थानीय लोग बताते हैं कि २००४ की सुनामी के समय इस क्षेत्र में जल-स्तर असामान्य रूप से नियन्त्रित रहा और विहार को कोई हानि नहीं पहुँची। यद्यपि इन घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय जनता की आस्था अटूट है।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, विहार के गर्भगृह में रात्रि के समय कभी-कभी एक मन्द स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है, जिसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। कुछ लोग इसे अवलोकितेश्वर की करुणा का प्रतीक मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को मुख्य प्रतिमा की आँखों से जल-स्राव होता है, परन्तु इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी। पुरातत्त्वविदों के अनुसार, विहार के नीचे एक प्राचीन जल-स्रोत हो सकता है, जो भूमिगत कक्षों की सम्भावना को इंगित करता है। कुछ ध्यानी साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें संस्कृत अथवा प्राचीन जावानी भाषा में मन्त्र-ध्वनि सुनाई देती है, जैसे सदियों पूर्व के भिक्षुओं का सामूहिक पाठ वायुमण्डल में अंकित हो गया हो।

Scriptural References

• करण्डव्यूह सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रन्थ अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की महिमा का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि अवलोकितेश्वर समस्त बुद्धों की करुणा के साकार रूप हैं और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र की व्याख्या की गई है। यह सूत्र इस विहार की साधना पद्धति का मूल आधार है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (कमल सूत्र): इस सूत्र के २५वें अध्याय 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व समन्तमुख परिवर्त' में अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों का वर्णन है, जिनमें वे विभिन्न प्राणियों के उद्धार हेतु प्रकट होते हैं। जावा के इस विहार में उनका यही करुणामय स्वरूप पूजित है।
• गुणकारण्डव्यूह सूत्र: यह तिब्बती बौद्ध परंपरा का महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, जिसमें अवलोकितेश्वर को तिब्बत और हिमालय क्षेत्र का रक्षक बताया गया है। इस सूत्र का प्रभाव जावा के बौद्ध विहारों में भी देखा जा सकता है, विशेषकर करुणा साधना के सन्दर्भ में।
• बोधिचर्यावतार (शान्तिदेव): आचार्य शान्तिदेव कृत इस ग्रन्थ में बोधिचित्त और करुणा की साधना का विस्तृत विवरण है। इस ग्रन्थ की शिक्षाएँ इस विहार की ध्यान-पद्धति का अभिन्न अंग हैं। शान्तिदेव का प्रभाव शैलेन्द्र कालीन जावा में स्पष्ट रूप से देखा जाता है।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प: यह बौद्ध तान्त्रिक ग्रन्थ है जिसमें मञ्जुश्री और अवलोकितेश्वर की संयुक्त साधना का विधान है। इस विहार में मञ्जुश्री की सह-प्रतिष्ठा इसी तान्त्रिक परंपरा का संकेत करती है।

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