Vihara Prajna Shanti

Vihara Prajna Shanti. Dedicated to Prajna Shanti (Wisdom Peace) Buddha. Located in Plaju.

Primary Deity

Prajna Shanti (Wisdom Peace) Buddha / श्री प्रज्ञा शान्ति बुद्ध

Best Season

विहार प्रज्ञा शान्ति की यात्रा हेतु मई से सितम्बर का शुष्क ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान २४-३२ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान और साधना के लिए अनुकूल है। विशेष रूप से वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के अवसर पर यहाँ आना अत्यन्त शुभ माना जाता है, क्योंकि यह बुद्ध पूर्णिमा का पावन पर्व होता है। अक्टूबर से अप्रैल के मध्य वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण यात्रा में असुविधा हो सकती है। तथापि, वर्षा ऋतु में विहार का वातावरण अत्यन्त हरा-भरा और शान्त रहता है, जो एकान्त साधना के इच्छुक साधकों के लिए उपयुक्त हो सकता है। चीनी नववर्ष (जनवरी-फरवरी) के समय भी यहाँ का वातावरण अत्यन्त उत्सवपूर्ण रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। स्त्रियाँ घुटनों तक लम्बी स्कर्ट या पैण्ट पहनें। कन्धे ढके रहें। जूते-चप्पल बाहर उतारने होते हैं।

Address

Jalan Lebak Sebatok

History

विहार प्रज्ञा शान्ति, इण्डोनेशिया के दक्षिण सुमात्रा प्रान्त के पालेमबाङ्ग नगर के समीप स्थित एक आधुनिक बौद्ध विहार है। संभवतः इस विहार की स्थापना बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी, जब इण्डोनेशिया में बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान आरम्भ हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र का ऐतिहासिक महत्त्व श्रीविजय साम्राज्य से जुड़ा हुआ है, जो सातवीं से तेरहवीं शताब्दी तक दक्षिण-पूर्व एशिया में बौद्ध शिक्षा का प्रमुख केन्द्र था। पालेमबाङ्ग को ही प्राचीन श्रीविजय की राजधानी माना जाता है। यद्यपि इस स्थल पर कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि परंपरा के अनुसार यह स्थान ध्यान और प्रज्ञा की साधना के लिए प्रसिद्ध है। विहार का नाम 'प्रज्ञा शान्ति' इस बात का द्योतक है कि यहाँ प्रज्ञा (प्रज्ञापारमिता) और शान्ति की उपासना पर विशेष बल दिया जाता है। स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय ने इस विहार के निर्माण में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया, जिसके कारण यहाँ महायान बौद्ध परम्परा के साथ-साथ चीनी सांस्कृतिक तत्त्वों का भी सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। विहार की वास्तुकला में जावा और सुमात्रा की पारम्परिक शैली के साथ-साथ चीनी पगोडा शैली का प्रभाव भी स्पष्ट है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा प्रज्ञापारमिता के सिद्धान्तों की मूर्त अभिव्यक्ति है, जो शून्यता और करुणा के अद्वैत का प्रतीक है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

विहार प्रज्ञा शान्ति की ऊर्जा-महिमा प्रज्ञापारमिता के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है। यह स्थान विशेष रूप से उस प्रज्ञा-ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है जो अज्ञान रूपी अन्धकार को भेदकर शान्ति का प्रकाश फैलाती है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ के ध्यान कक्ष में बैठते ही मन स्वतः शान्त और एकाग्र होने लगता है। संभवतः इसका कारण यहाँ की भौगोलिक स्थिति है, जो मुसी नदी के समीपवर्ती हरे-भरे क्षेत्र में स्थित है, जहाँ प्राकृतिक प्राण-ऊर्जा प्रचुर मात्रा में प्रवाहित होती है। तान्त्रिक बौद्ध परम्परा के अनुसार, ऐसे स्थान जहाँ प्रज्ञापारमिता की साधना की जाती है, वहाँ पृथ्वी तत्त्व और आकाश तत्त्व के मध्य एक विशेष सामञ्जस्य स्थापित होता है, जिससे साधक की कुण्डलिनी शक्ति सहज ही जाग्रत होने लगती है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से निकलती हुई करुणामयी दृष्टि भक्तों के हृदय में असीम शान्ति का संचार करती है। स्थानीय उपासकों का मानना है कि इस विहार की भूमि पर पूर्वकाल में अनेक सिद्ध भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी, जिनकी तपस्या का सूक्ष्म प्रभाव आज भी यहाँ के वातावरण में व्याप्त है। विशेष रूप से पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ ध्यान करने से चित्त की चंचलता समाप्त होकर प्रज्ञा का उदय होता है, ऐसा अनुभव अनेक साधकों ने किया है।

Spiritual Practices

विहार प्रज्ञा शान्ति में बौद्ध साधना की महायान और वज्रयान दोनों परम्पराओं का सुन्दर समन्वय देखने को मिलता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और विपश्यना (अन्तर्दृष्टि) ध्यान की शिक्षा दी जाती है। प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण साधना है, जिसमें 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' मन्त्र का उच्चारण किया जाता है। स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई परम्परा के अनुसार, यहाँ गुआन यिन (अवलोकितेश्वर) की साधना भी विशेष रूप से की जाती है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप प्रमुख है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को उपोसथ (उपवास) दिवस मनाया जाता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। वैशाख पूर्णिमा के अवसर पर विशेष ध्यान शिविर आयोजित किया जाता है। यहाँ मैत्री भावना (लविंग-काइण्डनेस मेडिटेशन) का भी नियमित अभ्यास कराया जाता है, जिसमें साधक सर्वप्रथम अपने प्रति, तत्पश्चात् सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना विकसित करते हैं। ध्यान के अतिरिक्त, यहाँ सूत्र पाठ, धर्म देशना और सामूहिक चर्चा का भी आयोजन होता है।

Spiritual Experience

विहार प्रज्ञा शान्ति के मुख्य द्वार पर पहुँचते ही एक अपूर्व शान्ति का अनुभव होने लगता है। जैसे-जैसे मैं भीतर की ओर बढ़ता हूँ, बाहरी संसार का कोलाहल धीरे-धीरे विलीन होता जाता है। मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही श्वेत संगमरमर की विशाल बुद्ध प्रतिमा के दर्शन होते हैं। उनके अर्ध-निमीलित नेत्रों से झरती करुणा की शीतल धारा मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को सराबोर कर देती है। मैं ध्यान मुद्रा में स्थित बुद्ध के समक्ष बैठ जाता हूँ। नेत्र बन्द करते ही मन के सारे विकार, सारी चिन्ताएँ, मानो शरद ऋतु के मेघों के समान छँटने लगती हैं। श्वास-प्रश्वास की लय पर ध्यान केन्द्रित करने पर एक गहन मौन मेरे भीतर उतरने लगता है। इस मौन में न कोई विचार है, न कोई भाव, केवल एक सजग उपस्थिति है। सहसा लगता है मानो समय थम गया हो। बुद्ध प्रतिमा से निकलती स्वर्णिम आभा मेरे हृदय को प्रकाशित कर रही है। इस प्रकाश में मैं स्वयं को देखता हूँ — न कोई नाम, न कोई रूप, केवल शुद्ध चैतन्य। आँखें खोलने पर भी यह अनुभूति बनी रहती है। ऐसा प्रतीत होता है मानो मैंने अपने सच्चे स्वरूप का साक्षात्कार कर लिया हो। विहार से बाहर निकलने पर भी यह शान्ति मेरे साथ रहती है, मानो प्रज्ञा शान्ति बुद्ध का आशीर्वाद मेरे अन्तर में स्थायी रूप से स्थापित हो गया हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३०
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• विहार प्रज्ञा शान्ति का निकटतम वायु-मार्ग सुल्तान महमूद बदरुद्दीन द्वितीय अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, पालेमबाङ्ग है, जो विहार से लगभग १५-२० किलोमीटर दूर स्थित है। यह विमानक्षेत्र जकार्ता, सिंगापुर, कुआलालम्पुर और इण्डोनेशिया के अन्य प्रमुख नगरों से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। विमानक्षेत्र से विहार तक पहुँचने के लिए टैक्सी या ऑनलाइन परिवहन सेवा (गोजेक/ग्रैब) का उपयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग ३०-४५ मिनट का समय लगता है।
• पालेमबाङ्ग में रेल सेवा सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पालेमबाङग रेलवे स्टेशन (स्टासिउन केरेता आपि पालेमबाङ्ग) है, जो विहार से लगभग १०-१२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन मुख्यतः बन्दर लाम्पुंग और लुबुकलिंगाऊ से जुड़ा हुआ है। स्टेशन से विहार तक ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा लगभग २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• पालेमबाङ्ग नगर सुमात्रा द्वीप का प्रमुख परिवहन केन्द्र है। जकार्ता से पालेमबाङ्ग की दूरी लगभग ५०० किलोमीटर है, जहाँ से बस या कार द्वारा यात्रा की जा सकती है। पालेमबाङ्ग नगर के केन्द्र से विहार लगभग ८-१० किलोमीटर दूर जालान लेबाक सेबातोक पर स्थित है। नगर के किसी भी भाग से ऑनलाइन टैक्सी, स्थानीय अंगकोट (मिनी बस) या ओजेक (मोटरसाइकिल टैक्सी) द्वारा सरलता से विहार तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशेष पूजा, ध्यान शिविर और दीपदान का आयोजन होता है। भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण कर अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) - आषाढ़ मास: इस दिन बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम धर्मोपदेश दिया था। विहार में धर्म देशना और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है। भिक्षुगण धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र का पाठ करते हैं।
• कार्तिक पूर्णिमा (दीपोत्सव) - कार्तिक मास: इस दिन विहार को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है। जल दीप प्रवाह का विशेष अनुष्ठान होता है। माना जाता है कि इस दिन किए गए पुण्य का फल अक्षय होता है।
• चीनी नववर्ष - जनवरी/फरवरी: स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय के लिए यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। विहार में भव्य सजावट, सामूहिक प्रार्थना और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) - माघ मास: इस दिन बुद्ध के १२५० अर्हत शिष्यों का स्वतः समागम हुआ था। विहार में संघ भोज और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• उल्लम्बन (पितृ दिवस) - भाद्रपद मास: चीनी परम्परा के अनुसार यह पितरों के स्मरण का दिन है। विहार में पितरों की शान्ति हेतु विशेष प्रार्थना और दान-पुण्य का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मूल मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया हुआ, 'पारगते' का अर्थ है पार गया हुआ, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया हुआ, 'बोधि' का अर्थ है ज्ञान या बोधि, और 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर (करुणा के बोधिसत्त्व) का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का वज्र गुरु मन्त्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः काय, वाक् और चित्त की शुद्धि के बीज हैं। 'वज्र' अविनाशी ज्ञान का, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक का, 'पद्म' कमलवत् निर्लिप्त प्रज्ञा का, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है। यह मन्त्र वज्रयान परम्परा में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मूल मन्त्र है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, 'तुत्तारे' का अर्थ है भय से मुक्त करने वाली, 'तुरे' का अर्थ है रोगों से मुक्ति दिलाने वाली। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। हरित तारा करुणा और त्वरित कार्य की देवी हैं, जो भक्तों के संकटों का शीघ्र निवारण करती हैं।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधना का आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धर्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ, 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह त्रिरत्न में अटूट आस्था का उद्घोष है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धर्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

विहार प्रज्ञा शान्ति में प्रतिदिन त्रिकाल पूजा का विधान है। प्रातःकालीन पूजा में बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान कराकर ताजे पुष्प अर्पित किए जाते हैं। मध्याह्न पूजा में धूप, दीप और नैवेद्य अर्पण का विशेष महत्त्व है। सायंकालीन आरती के समय सम्पूर्ण विहार दीपों की ज्योति से जगमगा उठता है। पूर्णिमा के दिन विशेष अभिषेक का आयोजन किया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का केसरयुक्त दुग्ध, चन्दन लेप और सुगन्धित तैलों से अभिषेक किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर तीन दिवसीय विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें प्रज्ञापारमिता सूत्र का अखण्ड पाठ, दीपदान और रक्त पुष्पों की विशेष अर्चना की जाती है। चीनी परम्परा के अनुसार, चीनी नववर्ष के अवसर पर यहाँ भव्य सजावट की जाती है और सामूहिक प्रार्थना सभा आयोजित होती है। कार्तिक मास की पूर्णिमा को दीपोत्सव मनाया जाता है, जिसमें सहस्रों दीप प्रज्वलित कर बुद्ध को प्रकाश अर्पित किया जाता है। प्रत्येक रविवार को सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का विशेष आयोजन होता है, जिसमें दूर-दूर से उपासक सम्मिलित होते हैं।

Unique Rituals

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सामूहिक पाठ: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को समस्त उपासक एक स्वर में 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का १०८ बार जाप करते हैं। माना जाता है कि इस सामूहिक अनुष्ठान से विहार का वातावरण प्रज्ञा-ऊर्जा से आप्लावित हो जाता है।
• जल दीप प्रवाह: कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर उपासक केले के तने से निर्मित नौकाओं में दीप प्रज्वलित कर मुसी नदी में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान अज्ञान रूपी अन्धकार के नाश और प्रज्ञा रूपी प्रकाश के उदय का प्रतीक है।
• श्वेत वस्त्र धारण: विहार में प्रवेश के समय सभी उपासक श्वेत वस्त्र धारण करते हैं, जो शुद्धता और समता का प्रतीक है। यह परम्परा विशेष रूप से इस विहार में ही देखने को मिलती है, जो इसे अन्य बौद्ध विहारों से पृथक करती है।
• प्रज्ञा दीप प्रज्वलन: प्रत्येक साधक अपने ध्यान सत्र के आरम्भ में एक विशेष घृत दीप प्रज्वलित करता है, जिसे 'प्रज्ञा दीप' कहा जाता है। यह दीप साधना समाप्ति तक प्रज्वलित रहता है और इसकी लौ पर एकाग्र करने का अभ्यास कराया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन श्रीविजय काल में एक महान भिक्षु धर्मकीर्ति यहाँ निवास करते थे, जिन्होंने वर्षों की कठोर साधना के पश्चात् प्रज्ञापारमिता का साक्षात्कार किया था। कहा जाता है कि उनकी साधना के प्रभाव से यह भूमि आज भी प्रज्ञा-ऊर्जा से आप्लावित है। यद्यपि इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय जन श्रद्धापूर्वक इस पर विश्वास करते हैं।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, सत्रहवीं शताब्दी में जब पालेमबाङ्ग सल्तनत का उदय हुआ, तब कुछ बौद्ध भिक्षुओं ने बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा को सुरक्षित रखने के लिए इसी स्थान पर भूमि में गाड़ दिया था। कालान्तर में, बीसवीं शताब्दी में जब यहाँ विहार का निर्माण हो रहा था, तब खुदाई के दौरान वह प्रतिमा पुनः प्राप्त हुई। माना जाता है कि वही प्रतिमा आज विहार के गर्भगृह में स्थापित है।
• चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय में प्रचलित एक जनश्रुति के अनुसार, एक बार समुद्री तूफान में फँसे कुछ चीनी व्यापारियों ने गुआन यिन से प्रार्थना की थी। गुआन यिन ने उन्हें स्वप्न में दर्शन देकर इसी स्थान पर आकर विहार स्थापित करने का आदेश दिया। उसी आदेश के फलस्वरूप इस विहार की स्थापना हुई। यह कथा स्थानीय चीनी समुदाय में अत्यन्त लोकप्रिय है।

What Devotees Pray For

• विहार प्रज्ञा शान्ति में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किए हैं। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ नियमित ध्यान करने से विशेष लाभ होता है, ऐसा अनेक उपासकों का कथन है। विद्यार्थियों को एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि का अनुभव होता है, विशेषकर जब वे परीक्षा काल में यहाँ आकर प्रज्ञापारमिता सूत्र का पाठ करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित गृहस्थों ने यहाँ मैत्री भावना का अभ्यास कर पारस्परिक सम्बन्धों में सुधार का अनुभव किया है। व्यावसायिक असफलता और आर्थिक संकट के समय यहाँ दान-पुण्य करने से स्थिति में सकारात्मक परिवर्तन होता है, ऐसी मान्यता है। स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय में यह विश्वास प्रचलित है कि यहाँ गुआन यिन की आराधना करने से सन्तान प्राप्ति में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। वृद्धजनों को यहाँ की शान्त ऊर्जा से शारीरिक कष्टों में कमी का अनुभव होता है। समग्र रूप से, यह विहार मानसिक शान्ति, बौद्धिक स्पष्टता और आध्यात्मिक उन्नति के लिए एक सिद्ध स्थान माना जाता है।

Miracles

विहार प्रज्ञा शान्ति में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक वृद्ध उपासिका के अनुसार, वे वर्षों से नेत्र रोग से पीड़ित थीं और चिकित्सकों ने भी निराश कर दिया था। यहाँ नियमित ध्यान और प्रज्ञापारमिता सूत्र के पाठ के पश्चात् उनकी दृष्टि में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य भक्त का कथन है कि उनके पुत्र की दीर्घकालीन मानसिक बीमारी यहाँ की साधना से पूर्णतः ठीक हो गई। स्थानीय चीनी समुदाय में प्रचलित है कि एक बार विहार में आग लगने की सम्भावना बनी थी, किन्तु अचानक वर्षा आरम्भ हो गई और विहार सुरक्षित बच गया। इसे गुआन यिन का चमत्कार माना जाता है। कुछ साधकों ने ध्यान के दौरान बुद्ध प्रतिमा से निकलती स्वर्णिम किरणों के दर्शन का भी दावा किया है। ये सभी अनुभव श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

विहार प्रज्ञा शान्ति से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभवों का वर्णन स्थानीय उपासकों द्वारा किया जाता है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को ध्यान कक्ष में बिना किसी बाहरी स्रोत के एक मन्द स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है, जिसे भक्त बुद्ध की प्रज्ञा-ज्योति मानते हैं। कुछ साधकों का अनुभव है कि गहन ध्यान की अवस्था में उन्हें प्राचीन भिक्षुओं के सामूहिक जप की ध्वनि सुनाई देती है, मानो समय के परदे के पार से वह ध्वनि आज भी गूँज रही हो। विहार के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्ष के विषय में मान्यता है कि उसकी छाया में बैठने से मन स्वतः शान्त हो जाता है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह वृक्ष उसी बोधि वृक्ष की सन्तति है जिसके नीचे बुद्ध को सम्बोधि प्राप्त हुई थी। यद्यपि इन अनुभवों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें जीवन्त बनाए हुए है।

Scriptural References

• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त लघु किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र है, जो शून्यता और प्रज्ञा के सिद्धान्त का प्रतिपादन करता है। इस विहार का नाम ही इसी सूत्र से प्रेरित है। सूत्र में कहा गया है: 'रूपं शून्यता, शून्यतैव रूपम्' अर्थात् रूप ही शून्यता है और शून्यता ही रूप है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह सूत्र बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें बुद्ध द्वारा प्राप्त की गई प्रज्ञा और उनके ध्यान के अनुभवों का सुन्दर चित्रण है। इस विहार में बुद्ध की ध्यान मुद्रा इसी सूत्र में वर्णित बोधि वृक्ष के नीचे की साधना का स्मरण कराती है।
• सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह महायान बौद्ध धर्म का अत्यन्त प्रभावशाली सूत्र है, जिसमें उपाय कौशल्य और एकयान के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा का विस्तृत वर्णन इसी सूत्र में मिलता है, जिनकी प्रतिमा इस विहार में विराजमान है।
• गण्डव्यूह सूत्र: यह अवतंसक सूत्र का अन्तिम भाग है, जिसमें सुधन कुमार की ज्ञान की खोज की कथा है। इसमें बोधिसत्त्वों के आचरण और प्रज्ञा की प्राप्ति का मार्ग विस्तार से बताया गया है। इस विहार की साधना पद्धति पर इस सूत्र का सूक्ष्म प्रभाव देखा जा सकता है।
• श्रीविजय कालीन अभिलेख: यद्यपि यह कोई शास्त्र नहीं है, तथापि पालेमबाङ्ग क्षेत्र से प्राप्त सप्तम शताब्दी के प्राचीन अभिलेखों में बौद्ध विहारों और भिक्षुओं का उल्लेख मिलता है। केदुकान बुकित अभिलेख में श्रीविजय के बौद्ध केन्द्र होने का प्रमाण है, जो इस क्षेत्र की प्राचीन बौद्ध परम्परा को प्रमाणित करता है।

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