Vihara saddhavana

Vihara saddhavana. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in a meditative forest setting. Located in Sumbul.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in a meditative forest setting / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) आरण्यक ध्यान मुद्रा में

Best Season

विहार सद्धावन की यात्रा के लिए शुष्क ऋतु सर्वोत्तम है, जो मई से सितम्बर तक रहती है। इस समय वर्षा कम होती है और वन पथ सूखे रहते हैं, जिससे यात्रा सुगम होती है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि तब मौसम सुहावना रहता है और हरियाली भी बनी रहती है। अक्टूबर से अप्रैल तक वर्षा ऋतु होती है, जिसमें मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और वन में जोंक आदि का प्रकोप भी हो सकता है। वैशाख पूर्णिमा (मई) का उत्सव देखने के इच्छुक श्रद्धालुओं को मई के प्रथम सप्ताह में आना चाहिए। दिसम्बर-जनवरी में पर्यटकों की भीड़ अधिक होती है, क्योंकि यह अवकाश का समय है, अतः एकान्त साधना के लिए यह समय उपयुक्त नहीं है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित दर्शन के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उपयुक्त हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

विहार सद्धावन, इण्डोनेशिया के उत्तरी सुमात्रा क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध उपासना स्थल है। इसका नाम 'सद्धावन' संभवतः पालि भाषा के 'सद्धा' (श्रद्धा) और 'वन' से मिलकर बना है, जिसका अर्थ है 'श्रद्धा का वन'। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थल ७वीं से १०वीं शताब्दी के मध्य श्रीविजय साम्राज्य के काल में एक सक्रिय बौद्ध विहार था। श्रीविजय साम्राज्य, जो सुमात्रा में केन्द्रित था, महायान और वज्रयान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केन्द्र था। इस क्षेत्र में चीनी तीर्थयात्री इ-त्सिंग ने भी भ्रमण किया था और स्थानीय बौद्ध शिक्षा केन्द्रों का उल्लेख किया है। यद्यपि इस विशिष्ट विहार के लिए कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि इसके भग्नावशेष और स्थानीय मृद्भाण्डों के अवशेष इसकी प्राचीनता की ओर संकेत करते हैं। परंपरा के अनुसार, यह स्थान एक घने वन में स्थित था जहाँ भिक्षु ध्यान और शिक्षा हेतु एकत्र होते थे। कालांतर में इस्लाम के आगमन के साथ यह विहार उपेक्षित हो गया और वनाच्छादित हो गया। २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय ग्रामीणों द्वारा इसकी पुनर्खोज की गई। तब से यह स्थानीय बौद्ध समुदाय, विशेषकर बटक और चीनी-इण्डोनेशियाई परिवारों के लिए एक पूजनीय स्थल बन गया है। वर्तमान संरचना पारंपरिक इण्डोनेशियाई और थाई शैली का मिश्रण है, जिसका जीर्णोद्धार स्थानीय श्रद्धालुओं ने किया। यह स्थान श्रीविजय कालीन बौद्ध धर्म की स्मृतियों को संजोए हुए है और इसे 'भूले हुए वन विहार' के रूप में भी जाना जाता है।

Spiritual Significance

विहार सद्धावन की ऊर्जात्मक महत्ता इसके नाम में ही निहित है—'श्रद्धा का वन'। यह स्थान प्राकृतिक प्राण ऊर्जा से परिपूर्ण है, क्योंकि यह सघन वृक्षों और हरियाली के मध्य स्थित है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि पर सदियों तक भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी, जिससे यह स्थल उनके संकल्प और शान्ति की तरंगों से आवेशित हो गया। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, ऐसे वनस्थल जहाँ दीर्घकाल तक साधना हुई हो, वहाँ 'बोधिचित्त' की ऊर्जा का वास होता है। यह ऊर्जा साधक के हृदय में करुणा और प्रज्ञा को जागृत करने में सहायक होती है। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि यहाँ की मिट्टी और वायु में एक विशेष प्रकार की शान्ति है जो मानसिक विक्षोभ को शान्त करती है। यह स्थान मूलाधार से सहस्रार तक की ऊर्जा को संतुलित करने वाला माना जाता है। यहाँ स्थित प्राचीन वृक्षों को भी साक्षी-चैत्य के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने अनेक साधकों की साधना को अपने सान्निध्य में पनपते देखा है। इसलिए यह विहार केवल एक ऐतिहासिक स्थल नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा केन्द्र है जहाँ प्रकृति और साधना का संगम होता है।

Spiritual Practices

विहार सद्धावन में आने वाले श्रद्धालु और साधक मुख्यतः बौद्ध धर्म की थेरवाद और महायान दोनों परंपराओं की साधनाएँ करते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन ध्यान सत्र यहाँ की नियमित प्रथा है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और विपश्यना का अभ्यास किया जाता है। भगवान बुद्ध की मूर्ति के समक्ष त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का सामूहिक पाठ होता है। कुछ उपासक 'बुद्धो' नाम का जाप करते हैं, जो थाई वन परंपरा से प्रभावित है। महायानी अनुयायी 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ करते हैं, जिसमें 'गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा' का उच्चारण होता है। विशेष अवसरों पर 'करुणा मैत्री भावना' की जाती है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री का संकल्प किया जाता है। स्थानीय चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय 'अमिताभ बुद्ध' के नाम जप और 'क्षितिगर्भ सूत्र' के पाठ को भी महत्त्व देता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। यहाँ जल और पुष्प अर्पण की सादगीपूर्ण विधि है, जो प्रतीकात्मक रूप से अनित्यता का स्मरण कराती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार विहार सद्धावन पहुँचा, तो मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, घने वृक्षों के मध्य स्थित इस विहार में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। ऐसा लगा मानो समय थम गया हो। मुख्य मण्डप में भगवान बुद्ध की ध्यान मुद्रा में स्थित प्रतिमा को देखकर सहज ही नेत्र बंद हो गए। वहाँ बैठकर जब श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित किया, तो धीरे-धीरे विचारों का प्रवाह मंद पड़ने लगा। एक गहरी नीरवता ने मुझे घेर लिया, जो बाहरी नहीं, अपितु भीतर की थी। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे सदियों से यहाँ साधना कर रहे भिक्षुओं की सामूहिक चेतना मुझे भी अपने आँचल में ले रही हो। वृक्षों से छनकर आती सूर्य की किरणें और पत्तों की मर्मर ध्वनि मानो बुद्ध के उपदेशों का स्मरण करा रही थीं। उस क्षण मुझे अनित्यता और करुणा का ऐसा बोध हुआ जो शब्दों से परे है। लगभग एक घंटे के ध्यान के पश्चात जब आँखें खोलीं, तो मन बिल्कुल हल्का और निर्मल था। ऐसा लगा जैसे वर्षों का संचित मानसिक बोझ उतर गया हो। यह अनुभव मात्र एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया नहीं, अपितु इस पावन स्थल की आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रसाद था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ५:३० को सामूहिक सूत्र पाठ एवं दीप प्रज्ज्वलन
• सम्भवतः सायं ३:३० से ६:३० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा के लिए मेदान का कुआलानामू अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (KNO) प्रमुख है, जो विहार से लगभग १५० किलोमीटर दूर है। मेदान से सिलांगित या बालिगे तक के लिए घरेलू उड़ानें भी उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर आकर टैक्सी या बस द्वारा परापत शहर तक पहुँचा जा सकता है, जो विहार के समीप है। यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन रन्तौ प्रपत या किसारन है, जो मेदान से सीमालुंगुन क्षेत्र को जोड़ता है। यहाँ से विहार तक की दूरी लगभग ४०-५० किलोमीटर है। रेलवे स्टेशन से स्थानीय बस या किराए की मोटरसाइकिल द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है। रेल सेवा सीमित है, अतः समय सारणी पूर्व में जाँच लें।
• सुमात्रा द्वीप का प्रमुख राजमार्ग ट्रांस-सुमात्रा हाइवे परापत शहर से होकर गुज़रता है। मेदान से परापत की दूरी लगभग १७० किलोमीटर है और बस द्वारा ४-५ घंटे लगते हैं। परापत से विहार तक स्थानीय सड़क मार्ग द्वारा लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है, जो टोबा झील के समीपस्थ क्षेत्र में स्थित है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (मई): यह बुद्ध पूर्णिमा का त्रिदिवसीय उत्सव है। इस दिन बुद्ध का जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण मनाया जाता है। विहार में विशेष अभिषेक, दीपदान और सूत्र पाठ होता है। श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है। यह बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण है। इस दिन सारनाथ की घटना का पाठ किया जाता है और धर्म ध्वज फहराए जाते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का उत्सव। स्थानीय समुदाय सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर या खरीदकर अर्पित करता है। यह दान पारमिता का महापर्व है।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): संघ दिवस के रूप में मनाया जाता है। यह दिन बुद्ध के १२५० अरहंत शिष्यों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन का स्मरण कराता है। इस दिन ओवाद पातिमोक्ख का पाठ होता है।
• उलम्बना (अगस्त-सितम्बर): चीनी-इण्डोनेशियाई समुदाय द्वारा पितृ पक्ष में मनाया जाने वाला पर्व। इसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए दान और क्षितिगर्भ सूत्र का पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता और साधना की दृढ़ता का बीज है। इस मंत्र के जप से छह पारमिताओं का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञानप्राप्त बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' अर्थात मैं सत्य और धर्म के मार्ग की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' अर्थात मैं साधकों के पवित्र समुदाय की शरण लेता हूँ। यह श्रद्धा, धर्म और संगति का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया—अर्थात संसार के पार। 'पारगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया। 'पारसंगते' का अर्थ है परे भी पार गया। 'बोधि' ज्ञान है और 'स्वाहा' समर्पण का उद्घोष है। यह मंत्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह अमिताभ बुद्ध का बीज मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मनाद है। 'अमिताभ' अनन्त प्रकाश वाले बुद्ध का नाम है। 'ह्रीः' हृदय बीज है जो करुणा और प्रेम का प्रतीक है। इस मंत्र के जप से सुखावती लोक में जन्म लेने की आकांक्षा की जाती है और मन में शान्ति का संचार होता है।
  मन्त्र: ॐ अमिताभ ह्रीः

Special Puja

विहार सद्धावन में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों और स्थानीय इण्डोनेशियाई रीतियों का सम्मिश्रण है। प्रत्येक पूर्णिमा को 'बुद्ध पूर्णिमा' के अवसर पर विशेष पूजा होती है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा का जल, सुगन्धित तैल और पुष्पों से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक मुख्यतः चम्पा, गुलाब और चमेली के पुष्पों से सुवासित जल से होता है। इसके पश्चात दीप प्रज्ज्वलन और धूप अर्पण किया जाता है। एक विशेष अनुष्ठान 'पिंडपात दान' है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, फल और आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह दान पारमिता का अभ्यास है। वैशाख मास में त्रिदिवसीय उत्सव होता है, जिसमें बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। इस दौरान विहार को रंग-बिरंगी बौद्ध ध्वजाओं से सजाया जाता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। स्थानीय बटक समुदाय के कुछ परिवार अपने पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए भी यहाँ विशेष दान-पुण्य करते हैं, जो बौद्ध और स्थानीय आदिवासी परंपराओं के समन्वय को दर्शाता है।

Unique Rituals

• वन प्रदक्षिणा: श्रद्धालु विहार के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्षों की सात बार प्रदक्षिणा करते हैं, जिसे 'वन-चैत्य वन्दना' कहा जाता है। मान्यता है कि ये वृक्ष पूर्वकालीन भिक्षुओं की साधना के साक्षी हैं और इनकी परिक्रमा से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• जल-मिट्टी स्पर्श: स्थानीय उपासक विहार की पावन मिट्टी को मस्तक से लगाते हैं और समीपस्थ जलाशय के जल का प्रोक्षण करते हैं। यह 'भूमिस्पर्श मुद्रा' का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है, जो बुद्ध की भूमि को साक्षी मानने की घटना का स्मरण कराता है।
• पत्तों पर प्रार्थना लेखन: श्रद्धालु सूखे बोधि वृक्ष के पत्तों पर अपनी प्रार्थनाएँ लिखकर विहार में अर्पित करते हैं। इन पत्तों को बाद में एकत्र कर प्रवाहित कर दिया जाता है, जो अनित्यता और त्याग का प्रतीक है।
• मौन दिवस: प्रत्येक अमावस्या को विहार में 'मौन दिवस' मनाया जाता है, जिसमें सभी उपासक पूर्ण मौन रहकर केवल ध्यान और आत्मनिरीक्षण करते हैं। इस दिन कोई भी मंत्र या सूत्र का उच्च स्वर में पाठ नहीं होता।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्रीविजय काल में एक सिद्ध भिक्षु यहाँ निवास करते थे जिन्हें 'वनवासी महाथेर' कहा जाता था। कहा जाता है कि वे सिंह की सवारी करते थे और उनके प्रवचन सुनने के लिए वन्य पशु भी एकत्र हो जाते थे। एक बार जब गाँव में महामारी फैली, तो उन्होंने अपने ध्यान बल से वर्षा कराई जिससे रोग शान्त हुआ। इस घटना के पश्चात राजा ने यहाँ विहार बनवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहते हैं कि एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक धातु खण्ड टकराया। जब उसने खुदाई की तो एक सुन्दर बुद्ध प्रतिमा निकली। उसी रात उसे स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि यह स्थान प्राचीन विहार है और यहाँ पुनः पूजा स्थापित करो। तभी से यह स्थान पूजित है।
• तीसरी कथा चीनी यात्री इ-त्सिंग से जुड़ी है। कहा जाता है कि जब वे सुमात्रा में थे, तो उन्होंने इस वन में एक रात्रि विश्राम किया था। यहाँ उन्होंने एक दिव्य ज्योति देखी जो वृक्षों के मध्य विचरण कर रही थी। स्थानीय लोगों ने बताया कि यह ज्योति यहाँ साधना कर रहे अरहंतों की तपस्या का प्रकाश है। इ-त्सिंग ने अपने यात्रा वृत्तांत में इस स्थान का उल्लेख 'दीप्त वन' के रूप में किया है।

What Devotees Pray For

• विहार सद्धावन में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की अनुभूति करते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति। यहाँ के शान्त वातावरण और ध्यान साधना से अनेक लोगों ने चिन्ता और तनाव में कमी पाई है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग पारिवारिक कलह से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ सात दिन तक नियमित ध्यान करने से सामंजस्य का अनुभव करते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं और बोधि वृक्ष के पत्तों पर अपनी इच्छा लिखकर अर्पित करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति भी यहाँ दान-पुण्य करके लाभ की कामना करते हैं। निःसंतान दम्पति हरिती देवी के समक्ष प्रार्थना करते हैं, जो बच्चों की रक्षिका मानी जाती हैं। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की मिट्टी का लेप करने से चर्म रोगों में लाभ होता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कुल मिलाकर, यह स्थान श्रद्धा और सकारात्मक संकल्प से जीवन की बाधाओं को पार करने की प्रेरणा देता है।

Miracles

श्रद्धालुओं द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कुछ लोगों का कहना है कि यहाँ की मिट्टी का लेप करने और नियमित ध्यान करने से उनके चर्म रोग और जोड़ों के दर्द में आश्चर्यजनक लाभ हुआ। एक वृद्धा के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो रही थी, किन्तु यहाँ सात दिन तक बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाने से उन्हें स्पष्ट दिखाई देने लगा। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी खोई हुई पुत्री यहाँ प्रार्थना करने के तीन दिन पश्चात सकुशल घर लौट आई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा और मनोवैज्ञानिक प्रभाव के रूप में भी देखा जा सकता है। विहार प्रशासन इन्हें चमत्कार के रूप में प्रचारित नहीं करता, अपितु श्रद्धालुओं की आस्था का विषय मानता है।

Mysteries

विहार सद्धावन से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। कहा जाता है कि रात्रि के समय यहाँ घण्टियों की ध्वनि स्वतः सुनाई देती है, जबकि कोई पुजारी उपस्थित नहीं होता। कुछ श्रद्धालुओं का दावा है कि उन्होंने वृक्षों के मध्य भिक्षुओं की ध्यानमग्न छायाएँ देखी हैं, जो क्षण भर में अदृश्य हो जाती हैं। यह भी माना जाता है कि विहार के समीप स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह कुआँ भूमिगत सुरंग द्वारा टोबा झील से जुड़ा है। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये विहार के प्रति श्रद्धा और रहस्य की भावना को जीवित रखती हैं।

Scriptural References

• ललितविस्तर सूत्र: यह महायान ग्रन्थ भगवान बुद्ध के जीवन चरित्र का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें बुद्ध की वन में साधना और बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्ति का सुन्दर चित्रण है। विहार सद्धावन जैसे वनस्थल इसी परंपरा के प्रतीक हैं।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यह लघु किन्तु अत्यन्त गूढ़ सूत्र शून्यता और प्रज्ञा का उपदेश देता है। 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' जैसे सिद्धान्त इसी सूत्र से हैं। इस विहार में इस सूत्र का नियमित पाठ होता है।
• मिलिन्दपन्ह: यह पालि ग्रन्थ यूनानी राजा मिलिन्द और बौद्ध भिक्षु नागसेन के मध्य संवाद है। इसमें ध्यान, शील और प्रज्ञा पर गहन चर्चा है। श्रीविजय काल में इस ग्रन्थ का अध्ययन सुमात्रा के विहारों में होता था।
• बोधिचर्यावतार: शान्तिदेव कृत यह ग्रन्थ बोधिसत्त्व के आचरण और बोधिचित्त की महिमा पर है। 'जगत के दुःख को हरने की प्रतिज्ञा' इस ग्रन्थ का सार है, जो इस विहार की करुणा-प्रधान साधना से मेल खाता है।

Open this temple in the Encyclopedia