Vihara Widiya Surya Padma

Vihara Widiya Surya Padma. Dedicated to Surya Padma (Sun God with Lotus attributes). Located in Ploso.

Primary Deity

Surya Padma (Sun God with Lotus attributes) / श्री सूर्य पद्म नारायण

Best Season

विहार विद्या सूर्य पद्म मन्दिर की यात्रा हेतु अप्रैल से अक्टूबर तक का शुष्क ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और बाहरी अनुष्ठान सुगमता से हो पाते हैं। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि इस समय आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। मकर संक्रान्ति (जनवरी) और रथ सप्तमी (फरवरी) के पर्वों पर यहाँ आना एक अद्वितीय अनुभव होता है, यद्यपि इस समय वर्षा की सम्भावना रहती है। नवम्बर से मार्च तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें आकस्मिक बाढ़ और कीचड़ के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है। तापमान वर्ष भर २५-३३ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, अतः हल्के सूती वस्त्र सर्वदा उपयुक्त रहते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट, विशेष पूजा सहित ४५-६० मिनट

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या सरोंग एवं उपरी वस्त्र, महिलाओं हेतु सरोंग या लम्बी स्कर्ट एवं स्टोल। शॉर्ट्स, स्लीवलेस वस्त्र और चमड़े की वस्तुएँ वर्जित।

Address

Available soon.

History

विहार विद्या सूर्य पद्म मन्दिर इण्डोनेशिया के पूर्वी जावा प्रान्त में स्थित एक अद्वितीय हिन्दू तीर्थ है। इस मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मजापहित साम्राज्य के काल (१३वीं-१६वीं शताब्दी) से सम्बन्धित है, जब जावा में हिन्दू धर्म अपने चरमोत्कर्ष पर था। कुछ विद्वानों का मत है कि यह एक प्राचीन सूर्य मन्दिर के अवशेषों पर निर्मित है, जहाँ सूर्य देव की आराधना विशेष रूप से होती थी। 'विहार' शब्द बौद्ध प्रभाव को इंगित करता है, जो जावा के समन्वयवादी धार्मिक इतिहास का परिचायक है, जहाँ शैव, वैष्णव और बौद्ध परम्पराएँ सह-अस्तित्व में थीं। 'विद्या' शब्द ज्ञान और आध्यात्मिक शिक्षा के केन्द्र के रूप में इसके महत्त्व को दर्शाता है। माना जाता है कि इस स्थान पर प्राचीन ऋषियों ने तपस्या की थी और सूर्य देव से दिव्य ज्ञान प्राप्त किया था। कालान्तर में यह मन्दिर उपेक्षित हो गया था और ज्वालामुखीय गतिविधियों तथा वनस्पति के कारण क्षतिग्रस्त हो गया। संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय हिन्दू समुदाय द्वारा इसका पुनरुद्धार किया गया। वर्तमान में यह एक जीवन्त उपासना स्थल है, जहाँ बाली और जावा दोनों शैलियों का सुन्दर संगम देखने को मिलता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्राचीन नाम अज्ञात है। स्थानीय पुजारी परम्परा के अनुसार, यह स्थान सूर्य की पद्म (कमल) धारण करने वाली मुद्रा से सम्बन्धित है, जो आध्यात्मिक प्रकाश और पवित्रता का प्रतीक है।

Spiritual Significance

विहार विद्या सूर्य पद्म मन्दिर की ऊर्जा मुख्यतः सौर तत्त्व से सम्बद्ध है, जो प्राण शक्ति, आत्मिक तेज और चेतना के जागरण का केन्द्र माना जाता है। यह स्थान पूर्व दिशा की ओर उन्मुख है, जो सूर्योदय की प्रथम किरणों को सीधे गर्भगृह तक पहुँचने की अनुमति देता है। यह वास्तु विशेषता अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि यह सूर्य की जीवनदायिनी ऊर्जा को सीधे मूर्ति में संचारित करती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि में एक प्राकृतिक ऊर्जा स्रोत विद्यमान है, जो ध्यान और प्राणायाम के अभ्यास को अत्यन्त प्रभावशाली बनाता है। मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसका जल औषधीय गुणों से युक्त माना जाता है और इसे 'सूर्य तीर्थ' कहा जाता है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह मन्दिर मणिपूरक चक्र (सौर जाल चक्र) को सक्रिय करने में सहायक है, जो आत्मविश्वास, इच्छाशक्ति और पाचन अग्नि का केन्द्र है। यहाँ की मूर्ति में सूर्य देव को पद्मासन मुद्रा में दर्शाया गया है, जो स्थिरता और आध्यात्मिक विकास का प्रतीक है। नवग्रह वेदी की उपस्थिति ग्रहों की ऊर्जा को सन्तुलित करने का अवसर प्रदान करती है। मन्दिर के चारों ओर उष्णकटिबन्धीय वनस्पति का घेरा है, जो प्राकृतिक प्राण ऊर्जा से परिपूर्ण वातावरण निर्मित करता है। भक्तगण यहाँ सूर्य नमस्कार और गायत्री मन्त्र के जाप से विशेष ऊर्जा अनुभव करते हैं। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन सूर्य उपासना परम्परा का केन्द्र रहा है, जो अब लुप्त हो चुकी है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः वैदिक और आगमिक परम्पराओं पर आधारित हैं, जिनमें जावा की स्थानीय रीतियों का भी समावेश है। प्रातःकालीन सूर्य नमस्कार का विशेष महत्त्व है, जिसे भक्तगण सामूहिक रूप से मन्दिर प्रांगण में करते हैं। गायत्री मन्त्र का १०८ बार जाप यहाँ की प्रमुख साधना है, जो सूर्योदय के समय किया जाता है। अभिषेकम् की परम्परा भी प्रचलित है, जिसमें सूर्य पद्म मूर्ति का जल, दुग्ध, पंचामृत और चन्दन से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक विशेष रूप से रविवार को किया जाता है, जो सूर्य देव का दिन है। ललिता सहस्रनाम का पाठ भी यहाँ की एक महत्त्वपूर्ण साधना है, क्योंकि देवी दुर्गा का मन्दिर भी इसी परिसर में स्थित है। ध्यान और प्राणायाम के लिए मन्दिर के पीछे एक शान्त कक्ष है, जहाँ साधक मौन बैठकर आन्तरिक यात्रा करते हैं। स्थानीय पुजारी 'मेलुकात' नामक एक शुद्धिकरण अनुष्ठान भी करते हैं, जो बालीनी परम्परा से प्रभावित है और इसमें पवित्र जल का छिड़काव किया जाता है। नवग्रह पूजा भी एक नियमित अभ्यास है, जिसमें भक्त नौ ग्रहों की प्रदक्षिणा करते हैं और अपनी कुण्डली के दोषों के निवारण हेतु अर्चना करते हैं। संक्रान्ति के दिन विशेष हवन का आयोजन होता है, जिसमें सूर्य देव को आहुतियाँ दी जाती हैं।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार विहार विद्या सूर्य पद्म मन्दिर पहुँचा, तो प्रातःकाल की स्वर्णिम किरणें मन्दिर के शिखर को आलोकित कर रही थीं। वायुमण्डल में एक अद्भुत शान्ति और पवित्रता का अनुभव हो रहा था। जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, चन्दन और धूप की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। सूर्य पद्म की मूर्ति के सम्मुख खड़े होकर, मैंने एक अद्वितीय ऊष्मा और प्रकाश का अनुभव किया, मानो सूर्य की कोमल किरणें सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हों। मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गईं और मैंने गायत्री मन्त्र का मानसिक जाप आरम्भ कर दिया। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का कोलाहल शान्त हो गया और एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे समय स्थिर हो गया हो। मैंने अपने भीतर एक स्वर्णिम ज्योति का दर्शन किया, जो धीरे-धीरे विस्तृत होती जा रही थी। यह अनुभव अत्यन्त आनन्ददायक और शान्तिपूर्ण था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि लगभग एक घण्टा बीत चुका था, परन्तु मुझे ऐसा लगा जैसे कुछ ही क्षण हुए हों। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ के जल ने मेरे मुख और नेत्रों को शीतलता प्रदान की। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में एक नई स्पष्टता और उद्देश्य की भावना का संचार हुआ है। यह स्थान केवल एक मन्दिर नहीं, वरन् एक आध्यात्मिक ऊर्जा केन्द्र है, जहाँ सूर्य देव की कृपा प्रत्यक्ष अनुभव की जा सकती है।

Darshan Timings

• प्रातः आरती सूर्योदय के समय (लगभग ५:३०-६:००), सायं आरती सूर्यास्त के समय (लगभग ५:३०-६:००)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र सुराबाया का जुआन्दा अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। यह विमानक्षेत्र इण्डोनेशिया के प्रमुख नगरों जकार्ता, बाली, योग्याकार्ता और अनेक अन्तर्राष्ट्रीय गन्तव्यों से जुड़ा हुआ है। विमानक्षेत्र से मन्दिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी या ऑनलाइन परिवहन सेवा (गोजेक/ग्रैब) का उपयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सुराबाया गुबेंग स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन जावा के प्रमुख नगरों जैसे जकार्ता, बांडुंग, योग्याकार्ता और सेमारंग से रेल सेवाओं द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से मन्दिर तक ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा लगभग ३०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है, जो थोड़ी सस्ती है परन्तु अधिक समय लेती है।
• सुराबाया नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग सुगम है। सुराबाया से मन्दिर की दूरी लगभग १०-१२ किलोमीटर है। नगर के किसी भी भाग से टैक्सी, ऑनलाइन परिवहन या निजी वाहन द्वारा २०-४० मिनट में पहुँचा जा सकता है। सुराबाया का सार्वजनिक बस परिवहन भी मन्दिर के निकटतम क्षेत्र तक जाता है। मुख्य मार्ग जालान काली रुंगकुत से होकर जाता है। मन्दिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• मकर संक्रान्ति (जनवरी): यह पर्व सूर्य के मकर राशि में प्रवेश का प्रतीक है। इस दिन विशाल हवन और सूर्य अभिषेक का आयोजन होता है। भक्तगण तिल और गुड़ का दान करते हैं। यह पर्व नव आरम्भ और आध्यात्मिक उन्नति का सूचक है।
• रथ सप्तमी (माघ मास, शुक्ल सप्तमी): यह सूर्य देव का जन्मोत्सव माना जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष श्रृंगार और सूर्य रथ का प्रतीकात्मक जुलूस निकाला जाता है। भक्तगण अरुणोदय के समय स्नान कर सूर्य देव को अर्घ्य देते हैं।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक देवी दुर्गा की विशेष पूजा होती है। अखण्ड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन का आयोजन होता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (नवम्बर): इस दिन चन्द्र देव का विशेष अभिषेक होता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। मन्दिर परिसर को सहस्रों दीपों से सजाया जाता है। यह पर्व आन्तरिक प्रकाश के जागरण का प्रतीक है।
• गालुंगन (बालीनी पंचांग अनुसार, प्रत्येक २१० दिन): यह बालीनी हिन्दू परम्परा का प्रमुख पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का उत्सव है। इस दिन मन्दिर में विशेष सजावट और पारम्परिक नृत्य प्रस्तुत किए जाते हैं।
• कुनिंगन (गालुंगन के दस दिन पश्चात्): यह पर्व पूर्वजों की आत्माओं के स्वर्ग लौटने का दिन माना जाता है। इस दिन पीले चावल का प्रसाद बनाया जाता है और पितरों को अर्पित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह सूर्य देव का बीज मन्त्र है। 'ह्रां' हृदय से, 'ह्रीं' आकाश से और 'ह्रौं' पृथ्वी से सम्बन्धित बीज हैं, जो त्रिलोक में सूर्य के प्रकाश का आह्वान करते हैं। 'सः' सूर्य का एकाक्षरी मन्त्र है। यह मन्त्र आत्मिक तेज और आरोग्य प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः
• अर्थ: यह लघु सूर्य गायत्री है। 'घृणिः' का अर्थ है प्रकाशमान, 'सूर्य' अर्थात् सर्व प्रेरक, और 'आदित्यः' अदिति के पुत्र। यह मन्त्र सूर्य देव के प्रकाश स्वरूप का ध्यान करता है और साधक को ज्ञान की ओर प्रेरित करता है।
  मन्त्र: ॐ घृणिः सूर्य आदित्यः
• अर्थ: यह मन्त्र विशेष रूप से इस मन्दिर के सूर्य पद्म स्वरूप के लिए प्रयुक्त होता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का, 'ह्रीं' हृदय और सूर्य का, 'श्रीं' समृद्धि और कमल का बीज है। 'पद्म सूर्याय' कमल धारण करने वाले सूर्य देव को सम्बोधित है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पद्म सूर्याय नमः
• अर्थ: यह एक फलदायक मन्त्र है जिसमें सहस्र किरणों वाले भगवान सूर्य से मनोवांछित फल की प्रार्थना की जाती है। 'देहि देहि' की पुनरावृत्ति तीव्र इच्छा को दर्शाती है और 'स्वाहा' आहुति का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते सूर्याय सहस्रकिरणाय मनोवांछित फलं देहि देहि स्वाहा

Special Puja

विहार विद्या सूर्य पद्म मन्दिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः सौर चक्र और कृषि कैलेण्डर पर आधारित हैं। रविवार को होने वाला 'सूर्य अभिषेकम्' सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है, जिसमें सूर्य पद्म मूर्ति का जल, दुग्ध, दही, घृत, मधु और नारियल जल से अभिषेक किया जाता है, तत्पश्चात् रक्त चन्दन और लाल पुष्पों से श्रृंगार किया जाता है। प्रत्येक संक्रान्ति के दिन 'सूर्य हवन' का आयोजन होता है, जिसमें अर्क के पत्ते, तिल और लाल चन्दन की आहुतियाँ दी जाती हैं। नवरात्रि के अवसर पर देवी दुर्गा की विशेष पूजा होती है, जिसमें नौ दिनों तक अखण्ड दीप प्रज्वलित किया जाता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। पूर्णिमा के दिन चन्द्र देव का विशेष अभिषेक और श्वेत वस्त्र अर्पण किया जाता है। ग्रहण के दिनों में मन्दिर बन्द रहता है, परन्तु ग्रहण समाप्ति के पश्चात् विशेष शुद्धिकरण पूजा और अभिषेक का आयोजन होता है। स्थानीय कृषक वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वृष्टि यज्ञ' हेतु यहाँ एकत्र होते हैं, जो एक प्राचीन परम्परा है। प्रदोषम् के दिन शिवलिंग का रुद्राभिषेक नहीं होता, क्योंकि यह मुख्यतः सूर्य मन्दिर है, परन्तु प्रदोष काल में दीपाराधना अवश्य की जाती है।

Unique Rituals

• सूर्य पद्म जलाभिषेक: प्रातःकाल सूर्योदय के समय, भक्तगण ताम्र कलश में जल लेकर सूर्य देव को अर्घ्य देते हैं और सात बार मूर्ति की प्रदक्षिणा करते हैं। यह अनुष्ठान नेत्र रोगों और त्वचा विकारों के निवारण हेतु किया जाता है।
• सप्त अश्व दीप दान: रविवार को सात घी के दीपक प्रज्वलित कर सूर्य मण्डल के सात अश्वों का प्रतीकात्मक पूजन किया जाता है। प्रत्येक दीपक के साथ एक विशिष्ट मन्त्र का उच्चारण होता है।
• पद्म पत्र लेखन: भक्तगण कमल के पत्तों पर अपनी मनोकामनाएँ हल्दी से लिखकर मूर्ति के समक्ष अर्पित करते हैं, जिन्हें बाद में हवन कुण्ड में प्रवाहित कर दिया जाता है। यह एक प्राचीन जावानी परम्परा है।
• नवग्रह तैल स्नान: नवग्रह वेदी पर स्थित प्रत्येक ग्रह मूर्ति का उसके अनुरूप तैल (जैसे सूर्य हेतु लाल चन्दन तैल, चन्द्र हेतु कपूर तैल) से अभिषेक किया जाता है, जो ग्रह दोष निवारण का विशिष्ट उपाय है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक घना अन्धकार व्याप्त था और लोग भयभीत रहते थे। तब एक महान ऋषि ने यहाँ कठोर तपस्या की और सूर्य देव से प्रार्थना की। सूर्य देव ने प्रसन्न होकर अपने पद्म स्वरूप में यहाँ प्रकट होने का वरदान दिया। कहा जाता है कि जिस स्थान पर सूर्य देव का चरण पड़ा, वहाँ एक जल स्रोत प्रकट हुआ, जो आज भी मन्दिर के कुएँ के रूप में विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मजापहित काल में एक राजा को कुष्ठ रोग हो गया था। सभी वैद्यों ने उपचार से मना कर दिया। तब एक साधु ने राजा को इस स्थान पर सूर्य की आराधना करने का परामर्श दिया। राजा ने यहाँ एक वर्ष तक प्रतिदिन सूर्योदय के समय स्नान कर सूर्य देव को अर्घ्य दिया। एक वर्ष पश्चात् उसका रोग पूर्णतः नष्ट हो गया और उसने कृतज्ञता स्वरूप इस मन्दिर का निर्माण करवाया।
• परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर उन सात मन्दिरों में से एक है, जिन्हें जावा में सप्त सूर्य क्षेत्र कहा जाता है। ये सातों मन्दिर सूर्य के रथ के सात अश्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं। विहार विद्या सूर्य पद्म इनमें से एक है और यह सूर्य की ज्ञान प्रदायिनी शक्ति का केन्द्र है। कहा जाता है कि इन सातों मन्दिरों के दर्शन करने से सप्त जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तों द्वारा बताए गए लाभ
• इस मन्दिर में श्रद्धालुओं द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी जाती है। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित नेत्र विकारों और दृष्टि दोषों से सम्बन्धित है। अनेक भक्तों का कथन है कि नियमित रूप से सूर्योदय के समय अर्घ्य देने और सूर्य पद्म के दर्शन करने से उनकी दृष्टि में सुधार हुआ है। त्वचा रोगों, विशेषकर सोरायसिस और एक्जिमा से पीड़ित व्यक्तियों ने मन्दिर के पवित्र कुएँ के जल के प्रयोग से लाभ अनुभव किया है। मानसिक अवसाद और आत्मविश्वास की कमी से जूझ रहे लोगों के लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है, क्योंकि सूर्य तत्त्व आत्मबल और मनोबल प्रदान करता है। पितृ दोष से पीड़ित व्यक्ति रविवार को यहाँ पिण्डदान और तर्पण करते हैं। ग्रह दोषों, विशेषकर सूर्य की अशुभ स्थिति से उत्पन्न बाधाओं (जैसे सरकारी कार्यों में विलम्ब, पिता से सम्बन्धों में कटुता) के निवारण हेतु नवग्रह पूजा अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ पूजा करवाते हैं। व्यवसाय में उन्नति और आर्थिक स्थिरता हेतु रविवार का व्रत रखकर यहाँ दान करने की परम्परा है।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में सर्वाधिक उल्लेखनीय नेत्र ज्योति की पुनर्प्राप्ति है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो लगभग अन्धे हो चले थे, उन्होंने एक वर्ष तक नियमित रूप से यहाँ सूर्योदय के समय अर्घ्य दिया और उनकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की जन्मपत्री में ग्रहण दोष था और बालक निरन्तर अस्वस्थ रहता था। यहाँ नवग्रह पूजा और सूर्य अभिषेक करवाने के पश्चात् बालक का स्वास्थ्य धीरे-धीरे सुधर गया। कुछ भक्तों ने यहाँ ध्यान के दौरान तीव्र ऊर्जा और प्रकाश के दर्शन की सूचना दी है। एक महिला ने दावा किया कि उन्हें स्वप्न में सूर्य देव ने इस मन्दिर में आने का आदेश दिया था और यहाँ आने के बाद उनकी दीर्घकालिक आर्थिक समस्या का समाधान हो गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर के प्राचीन कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ भक्तों का कथन है कि पूर्णिमा की रात्रि को कुएँ के जल में सूर्य का प्रतिबिम्ब दिखाई देता है, जो वैज्ञानिक दृष्टि से असम्भव है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर की मुख्य मूर्ति स्वयंभू है और इसे खोदकर नहीं बनाया गया, अपितु यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन तान्त्रिक ग्रन्थ और यन्त्र छिपे हुए हैं, परन्तु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। स्थानीय पुजारी परम्परा के अनुसार, प्रत्येक रथ सप्तमी को सूर्योदय के समय मूर्ति से एक स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, जिसे केवल पवित्र आत्माएँ ही देख पाती हैं।

Scriptural References

• सूर्य उपनिषद् (अथर्ववेद से सम्बद्ध): इस उपनिषद् में सूर्य देव को समस्त सृष्टि का साक्षी और परमात्मा का प्रत्यक्ष स्वरूप बताया गया है। इसमें वर्णित 'य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषः' का ध्यान इस मन्दिर में सूर्य पद्म की उपासना का मूल आधार है।
• मार्कण्डेय पुराण (सूर्य माहात्म्य खण्ड): इस पुराण में सूर्य देव की आराधना के विविध विधान और उनके द्वारा प्रदत्त वरदानों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि कमल आसन पर विराजमान सूर्य की उपासना विशेष फलदायी होती है, जो इस मन्दिर की मूर्ति से मेल खाता है।
• बृहत् संहिता (वराहमिहिर): इस ज्योतिष ग्रन्थ में सूर्य मन्दिरों के निर्माण और मूर्ति स्थापना के नियम दिए गए हैं। इसमें बताया गया है कि सूर्य मन्दिर का मुख पूर्व दिशा में होना चाहिए और मूर्ति में सात अश्वों का प्रतीकात्मक चित्रण होना चाहिए, जो इस मन्दिर की वास्तुकला में परिलक्षित होता है।
• आदित्य हृदय स्तोत्र (वाल्मीकि रामायण, युद्ध काण्ड): अगस्त्य ऋषि द्वारा श्री राम को उपदिष्ट यह स्तोत्र सूर्य देव की स्तुति का सर्वोत्तम ग्रन्थ है। इस मन्दिर में प्रतिदिन इस स्तोत्र का पाठ किया जाता है, विशेषकर रविवार को।
• शाकद्वीपीय ब्राह्मण परम्परा: यह परम्परा सूर्य उपासना के लिए प्रसिद्ध है और इसका प्रभाव जावा सहित दक्षिण-पूर्व एशिया में देखा जाता है। माना जाता है कि प्राचीन काल में शाकद्वीपीय ब्राह्मण इण्डोनेशिया में सूर्य मन्दिरों की स्थापना हेतु आए थे।

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