Viharaya

Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha). Located in Galkissa.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (गौतम बुद्ध)

Best Season

श्रीलंका की जलवायु उष्णकटिबंधीय होने के कारण वर्ष भर तापमान लगभग समान रहता है, परंतु इस विहार की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय दिसंबर से मार्च के बीच का है। यह अवधि श्रीलंका के पश्चिमी और दक्षिणी तटों के लिए शुष्क मौसम है, जब वर्षा कम होती है और आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। इस मौसम में मंदिर परिसर में घूमना और बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना अत्यंत सुखद होता है। अप्रैल और मई के महीने अत्यधिक गर्म और आर्द्र होते हैं, जिससे दिन के समय दर्शन करना थोड़ा कठिन हो सकता है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण रुक-रुक कर भारी वर्षा होती है, जिससे बाहरी अनुष्ठानों में बाधा आ सकती है। यदि आप किसी विशेष त्योहार के लिए जाना चाहते हैं, तो वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल/मई) का समय चुनें, परंतु भीड़ और संभावित वर्षा के लिए तैयार रहें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, पूर्णिमा और त्योहारों पर १-२ घंटे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप और तंग कपड़े वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्रीलंका के कोलंबो जिले में स्थित यह विहार, जिसे सामान्यतः 'विहारया' कहा जाता है, एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इस स्थल का इतिहास अनुराधापुरा काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से जुड़ा हुआ माना जाता है, जब बौद्ध धर्म पहली बार श्रीलंका में स्थापित हुआ था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान उन प्राचीन विहारों में से एक है जहाँ भिक्षुओं ने ध्यान और शिक्षा का प्रसार किया। संभवतः इस मंदिर का निर्माण कई चरणों में हुआ, जिसमें कैंडियन काल (१५वीं-१८वीं शताब्दी) के दौरान महत्वपूर्ण पुनर्निर्माण और विस्तार कार्य हुए। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपरा के अनुसार यह स्थान सदियों से पूजा का केंद्र रहा है। औपनिवेशिक काल में, पुर्तगाली और डच शासन के दौरान, कई बौद्ध विहारों को क्षति पहुँची, परंतु यह स्थान स्थानीय भक्तों के संरक्षण में बचा रहा। आधुनिक काल में, इस विहार का जीर्णोद्धार किया गया और यह एक शांतिपूर्ण उपासना स्थल के रूप में विकसित हुआ। मंदिर की वास्तुकला में पारंपरिक सिंहली शैली के साथ-साथ दक्षिण भारतीय प्रभाव भी दृष्टिगोचर होता है। यह स्थान विशेष रूप से वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर श्रद्धालुओं की भारी भीड़ को आकर्षित करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि स्वयं बुद्ध के आशीर्वाद से पवित्र है, और यहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति की प्राप्ति होती है।

Spiritual Significance

इस विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत भगवान बुद्ध की शांति और करुणा की शक्ति मानी जाती है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, जहाँ भी धम्म (धर्म) का सच्चे मन से आचरण होता है, वहाँ की भूमि स्वतः ही पवित्र हो जाती है। इस विहार में सदियों से भिक्षुओं द्वारा किए गए ध्यान और पारित्राण (सुरक्षा सूत्र) के जाप ने यहाँ के वातावरण को एक विशेष प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा से आवेशित कर दिया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी की ऊर्जा और ब्रह्मांडीय ऊर्जा का संगम होता है। यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष (संभवतः अनुराधापुरा के श्री महाबोधि की एक शाखा) को अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। भक्तों का विश्वास है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने से मानसिक विकार दूर होते हैं और चित्त की एकाग्रता बढ़ती है। मंदिर परिसर में स्थित स्तूप (दागोबा) में रखे अवशेषों से निकलने वाली तरंगें भी एक प्रकार का आध्यात्मिक कवच निर्मित करती हैं। यहाँ की शांति इतनी गहन है कि सामान्य आगंतुक भी प्रवेश करते ही एक अलौकिक हल्कापन और आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं। यह ऊर्जा विशेष रूप से पूर्णिमा के दिनों में अत्यधिक प्रबल हो जाती है, जब भक्तगण सामूहिक ध्यान और सूत्र जाप करते हैं।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध वंदना (बुद्ध की स्तुति) की जाती है। भिक्षुगण पालि भाषा में 'रतन सूत्र', 'करणीय मेत्त सूत्र' और 'मंगल सूत्र' का सामूहिक पाठ करते हैं, जिसे सुनने मात्र से ही भक्तों को मानसिक शांति और सुरक्षा का अनुभव होता है। विशेष अवसरों पर 'बोधि पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष को जल, दूध, पुष्प और धूप अर्पित किए जाते हैं। भक्तगण यहाँ 'समथा' (शमथ) और 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं। समथा ध्यान में श्वास पर ध्यान केंद्रित कर चित्त को शांत किया जाता है, जबकि विपश्यना में शरीर और मन की अनित्यता का गहन अवलोकन किया जाता है। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' (उपवास) का पालन करते हुए भक्त अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास भी प्रचलित है, जिसमें 'इति पि सो भगवा...' का जाप किया जाता है। कुछ भक्त 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। स्थानीय हिंदू भक्त, जो बुद्ध को विष्णु का अवतार मानते हैं, यहाँ 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' का जाप भी करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस विहार के प्रवेश द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की सांसारिक हलचल और भीतर की गहन शांति के बीच का अंतर तुरंत अनुभव हुआ। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए, मानो हर कदम के साथ मन का एक बोझ उतरता जा रहा था। मुख्य गर्भगृह में भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के सम्मुख पहुँचते ही, उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से निकलती करुणा की धारा ने मुझे पूर्णतः आवृत कर लिया। वहाँ बैठे हुए, घी के दीपकों की सुगंध और भिक्षुओं के मंद स्वर में हो रहे सूत्र पाठ के बीच, समय जैसे ठहर गया। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों में ही ऐसा लगा जैसे मेरे विचारों का प्रवाह धीमा पड़कर एक शांत झील में बदल गया हो। बुद्ध प्रतिमा के मुख पर स्थिर दृष्टि रखते हुए, मुझे एक अकथनीय आश्वासन मिला — जैसे कोई कह रहा हो कि सब ठीक है, सब दुख क्षणिक हैं। बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते समय, एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो वृक्ष की जड़ों से होती हुई पृथ्वी की ऊर्जा सीधे मेरे शरीर में प्रवाहित हो रही हो। जब मैं मंदिर से बाहर निकला, तो बाहरी दुनिया वही थी, परंतु उसे देखने का मेरा दृष्टिकोण बदल चुका था। मन में एक गहरी स्वीकृति और करुणा का भाव जागृत हो चुका था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे, मध्याह्न १२:०० बजे, और सायं ६:३० बजे (बुद्ध पूजा/गिलानपस्स पूजा के रूप में)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बंदरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो इस विहार से लगभग ४० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलंबो-गाले मार्ग पर टैक्सी या राइड-शेयरिंग सेवा (उबर/पिकमी) द्वारा लगभग १ घंटे में विहार पहुँच सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, हवाई अड्डे से कोलंबो फोर्ट स्टेशन तक बस या टैक्सी लें और वहाँ से ट्रेन द्वारा देहीवाला या माउंट लाविनिया स्टेशन उतरें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन देहीवाला रेलवे स्टेशन है, जो कोलंबो फोर्ट से लगभग १० किलोमीटर दक्षिण में तटीय रेल लाइन पर स्थित है। कोलंबो फोर्ट से देहीवाला तक नियमित ट्रेनें चलती हैं, जिनमें लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर, आप तिपहिया (टुक-टुक) द्वारा मात्र ५-१० मिनट में विहार पहुँच सकते हैं। माउंट लाविनिया स्टेशन भी एक विकल्प है, जो थोड़ा आगे है।
• कोलंबो शहर के केंद्र (फोर्ट/पेट्टाह) से इस विहार की दूरी लगभग १२-१५ किलोमीटर है। गाले रोड (A2 हाइवे) के माध्यम से कार या टुक-टुक द्वारा यात्रा में ट्रैफिक के अनुसार ३०-६० मिनट लग सकते हैं। सार्वजनिक बसें (मार्ग १००, १०१) भी गाले रोड पर उपलब्ध हैं, जो देहीवाला में उतारती हैं। देहीवाला चिड़ियाघर एक प्रमुख स्थल चिह्न है; विहार उससे लगभग १-२ किलोमीटर की दूरी पर आवासीय क्षेत्र में स्थित है। स्थानीय लोगों से पूछकर आसानी से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास (अप्रैल/मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जिस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। इस दिन विहार में विशाल मेला लगता है, हजारों दीप जलाए जाते हैं, और रात भर सूत्र पाठ व ध्यान का कार्यक्रम चलता है।
• पोसोन पूर्णिमा - पोसोन मास (जून): इस दिन महिंद थेर द्वारा श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव मनाया जाता है। विहार में विशेष 'धम्म देशना' (धर्मोपदेश) का आयोजन होता है और भिक्षुओं को दान दिया जाता है।
• एसाला पूर्णिमा - एसाला मास (जुलाई/अगस्त): बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सूत्र) की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन विहार में 'धम्म चक्र' का प्रतीकात्मक प्रदर्शन किया जाता है और विशेष पूजा होती है।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर/नवंबर: वर्षावास (वस्स) की समाप्ति पर भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का यह एक भव्य उत्सव है। भक्तगण सामूहिक रूप से वस्त्र बुनते या खरीदते हैं और एक भव्य शोभायात्रा के साथ विहार में लाते हैं।
• उंडुवप पूर्णिमा - उंडुवप मास (दिसंबर): संघमित्ता थेरी द्वारा श्री महाबोधि की शाखा लाने की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन विहार के बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है और १०८ घड़ जलाभिषेक का अनुष्ठान किया जाता है।
• नवम पूर्णिमा - नवम मास (फरवरी): यह दिन प्रथम बौद्ध संगीति के आयोजन की स्मृति में मनाया जाता है। विहार में सामूहिक सूत्र पाठ और धम्म संगायन (धर्म चर्चा) का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक संबुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'अरहतो' का अर्थ है सभी मानसिक विकारों (क्लेशों) का नाश करने वाला। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने बिना किसी गुरु के स्वयं ही सत्य का साक्षात्कार किया। इस मंत्र का जाप करने से चित्त में श्रद्धा और विनय का भाव जागृत होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह बौद्ध धर्म की आधारशिला है और भय, असुरक्षा की भावना को दूर करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध तिब्बती-संस्कृत मंत्र है, जिसका जाप इस विहार में भी किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। यह मंत्र करुणा और ज्ञान के मिलन का प्रतिनिधित्व करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि सूत्र है। इसमें बुद्ध के नौ विशेषणों का वर्णन है: अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक संबुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण संपन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्य सारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), देव-मनुष्यों के शास्ता (गुरु), बुद्ध (जागृत), भगवा (भाग्यवान)। इसके जाप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

इस विहार में की जाने वाली विशेष पूजाओं में 'बुद्ध पूजा' का विशेष महत्व है, जो प्रतिदिन तीन बार (प्रातः, मध्याह्न और सायं) संपन्न होती है। इसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराकर, चंदन का लेप लगाया जाता है और ताजे पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। पूर्णिमा के दिन 'किरि अहार पूजा' (दूध-चावल की पूजा) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें बुद्ध को नारियल के दूध में पकाए गए चावल (किरिबत) का भोग लगाया जाता है। यह श्रीलंकाई परंपरा का एक अभिन्न अंग है। 'बोधि पूजा' के अंतर्गत, पवित्र बोधि वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और १०८ घड़ों से जल अर्पित किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) के अवसर पर 'आलोक पूजा' का भव्य आयोजन होता है, जिसमें संपूर्ण मंदिर परिसर को हजारों दीपों और रंगीन लालटेनों से सजाया जाता है। 'संघ दान' भी एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें भक्त भिक्षु संघ को भोजन, चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। स्थानीय हिंदू भक्त शुक्रवार के दिन विशेष रूप से देवी पत्तिनी की पूजा करते हैं, जिसमें हल्दी, कुमकुम और नारियल अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• पालि सूत्रों का सामूहिक जाप: इस विहार में प्रतिदिन सायंकाल भिक्षुगण और गृहस्थ भक्त मिलकर 'रतन सूत्र' का सामूहिक पाठ करते हैं। मान्यता है कि इस सूत्र के जाप से सभी प्रकार की बाधाएँ और ग्रह दोष दूर होते हैं, तथा वातावरण शुद्ध होता है। यह परंपरा संभवतः सैकड़ों वर्षों से निरंतर चली आ रही है।
• बोधि वृक्ष को १०८ घड़ जलाभिषेक: पूर्णिमा के दिन पवित्र बोधि वृक्ष की जड़ों में १०८ घड़ों से सुगंधित जल अर्पित किया जाता है। प्रत्येक घड़े के साथ 'मंगल सूत्र' का एक पद बोला जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और रोग निवारण के लिए किया जाता है।
• देवता समन को पंडुरु (मिट्टी के सिक्के) अर्पण: श्रीलंका के संरक्षक देवता समन को प्रसन्न करने के लिए भक्त मिट्टी से बने छोटे सिक्के (पंडुरु) अर्पित करते हैं। यह एक प्राचीन लोक परंपरा है, जो केवल इसी क्षेत्र के कुछ विहारों में देखने को मिलती है। माना जाता है कि इससे यात्रा सुरक्षित होती है और धन-धान्य में वृद्धि होती है।
• करणीय मेत्त सूत्र का ध्यान पूर्वक पाठ: प्रातःकालीन सत्र में, भक्त 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) की भावना के साथ करणीय मेत्त सूत्र का पाठ करते हैं। यह केवल जाप नहीं, बल्कि एक सक्रिय ध्यान है जिसमें दसों दिशाओं में मैत्री की तरंगें प्रेषित की जाती हैं।

Associated Legends

• बुद्ध का तीसरा आगमन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के दौरान इस स्थान पर कुछ समय के लिए रुके थे। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ के निवासियों को धम्म का उपदेश दिया और इस भूमि को पवित्र किया। इसी स्मृति में बाद में यहाँ विहार की स्थापना हुई। यद्यपि इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, परंतु यह कथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है।
• देवता समन का आशीर्वाद: एक अन्य कथा के अनुसार, श्रीलंका के संरक्षक देवता समन ने एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ने पर एक भिक्षु को स्वप्न में दर्शन दिए। उन्होंने बताया कि इसी स्थान पर एक बोधि वृक्ष लगाने और नियमित पूजा करने से वर्षा होगी। भिक्षु ने ऐसा ही किया और चमत्कारिक रूप से मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यहाँ देवता समन की पूजा की परंपरा चली आ रही है।
• पत्तिनी देवी का चमत्कार: स्थानीय लोककथा के अनुसार, एक बार इस गाँव में चेचक जैसी महामारी फैली। ग्रामवासियों ने देवी पत्तिनी की आराधना की। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर गाँव में प्रवेश किया और एक विशेष जड़ी-बूटी के बारे में बताया, जिसके प्रयोग से सभी रोगी ठीक हो गए। कृतज्ञता स्वरूप ग्रामवासियों ने इस विहार परिसर में देवी पत्तिनी का एक छोटा मंदिर स्थापित किया।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख है मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति। भगवान बुद्ध की शरण में आने और यहाँ ध्यान करने से अनेक लोगों ने चिंता और भय से छुटकारा पाया है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं और उन्हें संबंधों में सुधार का अनुभव होता है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी माना जाता है; परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति देवता समन को पंडुरु अर्पित करते हैं और आर्थिक स्थिति में सुधार की प्रार्थना करते हैं। निःसंतान दंपत्ति बोधि वृक्ष को १०८ घड़ जल चढ़ाने का अनुष्ठान करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी पत्तिनी की पूजा से वैवाहिक जीवन में सुख-शांति आती है और स्त्रियों के रोग दूर होते हैं। यहाँ आने वाले अधिकांश भक्तों का कहना है कि उन्हें सबसे बड़ा लाभ आंतरिक शांति और जीवन के प्रति एक नए, सकारात्मक दृष्टिकोण के रूप में मिला है।

Miracles

इस विहार में घटित होने वाले चमत्कारों की कई कहानियाँ भक्तों के बीच प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अंधी महिला ने यहाँ लगातार सात पूर्णिमाओं तक बोधि वृक्ष की परिक्रमा की और १०८ घड़ जल चढ़ाया। आठवीं पूर्णिमा पर, उसकी दृष्टि आंशिक रूप से लौट आई। चिकित्सकीय रूप से इसकी पुष्टि नहीं हो सकी, परंतु स्थानीय लोग इसे बुद्ध का चमत्कार मानते हैं। एक अन्य घटना में, एक भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई अँगूठी, जो पीढ़ियों की विरासत थी, मंदिर में प्रार्थना करने के तीन दिन बाद अचानक उसके घर में एक पुरानी पुस्तक के बीच मिल गई। कई भक्त यह भी दावा करते हैं कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें भगवान बुद्ध के दर्शन हुए या उन्हें एक दिव्य सुगंध का अनुभव हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिन्हें श्रद्धा और विश्वास के चश्मे से देखा जाता है। इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, और ये पूर्णतः भक्तों की आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

इस विहार से जुड़े कुछ रहस्यमयी पहलू स्थानीय लोगों में चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है बोधि वृक्ष के पत्तों का रहस्य। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष के कुछ पत्तों पर स्वतः ही बुद्ध प्रतिमा की आकृति या 'ॐ' जैसे चिह्न उभर आते हैं। यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु कई भक्त ऐसे पत्तों को संजोकर रखने का दावा करते हैं। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से संबंधित है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में, जब चंद्रमा की किरणें एक विशेष कोण से गर्भगृह में प्रवेश करती हैं, तो प्रतिमा की आँखें जीवंत प्रतीत होती हैं और उनमें एक विचित्र चमक दिखाई देती है। कुछ बुजुर्ग भक्तों का यह भी कहना है कि स्तूप के भीतर रखे अवशेषों से कभी-कभी रात्रि के समय एक मंद प्रकाश निकलता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और इन्हें आस्था और लोककथाओं के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Scriptural References

• महावंश (महावंस): श्रीलंका का प्राचीन ऐतिहासिक ग्रंथ, जो ५वीं शताब्दी में महानाम थेर द्वारा रचित है। इसमें श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्राचीन विहारों की स्थापना का वर्णन है। यद्यपि इस विशेष विहार का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु इस क्षेत्र में स्थापित प्राचीन विहारों की परंपरा का विस्तृत विवरण मिलता है।
• दीपवंश (दीपवंस): चौथी शताब्दी का यह ग्रंथ श्रीलंका का सबसे प्राचीन ऐतिहासिक दस्तावेज है। इसमें बुद्ध के तीन बार श्रीलंका आगमन और विभिन्न स्थानों को पवित्र करने की कथाएँ हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की भूमि भी उन्हीं पवित्र स्थलों में से एक है।
• बोधिवंश (बोधिवंस): १०वीं शताब्दी में रचित यह ग्रंथ श्री महाबोधि वृक्ष के इतिहास और उसकी शाखाओं के रोपण का वर्णन करता है। इस विहार में स्थित बोधि वृक्ष को उसी परंपरा की एक कड़ी माना जाता है।
• पूजावलिय (पूजावलिय): १३वीं शताब्दी का सिंहली ग्रंथ, जिसमें बुद्ध को अर्पित की जाने वाली विभिन्न पूजा विधियों का वर्णन है। इस विहार में की जाने वाली 'बोधि पूजा' और 'किरि अहार पूजा' की परंपरा इसी ग्रंथ में वर्णित विधियों पर आधारित है।
• सद्धर्मरत्नावलिय (सद्धर्मरत्नावलिय): १३वीं शताब्दी का सिंहली ग्रंथ, जो धर्मपदट्ठकथा का अनुवाद है। इसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं और विभिन्न स्थानों की महिमा का वर्णन है। इस विहार से जुड़ी कई लोककथाएँ इस ग्रंथ की कथाओं से प्रेरित हैं।

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