Villaayuthamudaiya Ayyanar Temple, Semangkottai

Villaayuthamudaiya Ayyanar Temple, Semangkottai. Dedicated to Villayuthamutaya Ayyanar. Located in Semangkottai.

Primary Deity

Villayuthamutaya Ayyanar / श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार

Best Season

श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) है। आदि मास में, विशेषकर शुक्रवार के दिन, मंदिर में विशेष उत्सव का वातावरण रहता है और यह आध्यात्मिक ऊर्जा का चरम समय माना जाता है। हालाँकि, यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो थाई मास (जनवरी) में पोंगल के आसपास का समय उत्तम है, जब मौसम सुहावना रहता है और ग्रामीण संस्कृति अपने पूर्ण रंग में होती है। अक्टूबर से मार्च तक का समय जलवायु की दृष्टि से सबसे अच्छा है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु में गर्मी और उमस कम होती है। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकती है, अतः वाहन चलाने में सावधानी बरतें।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। विशेष त्योहारों या मंगलवार/शुक्रवार को ४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहननी चाहिए और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट या आकर्षक पश्चिमी परिधानों से बचें।

Address

Available soon.

History

सेमांगकोट्टई स्थित श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में एक स्थानीय सामंत या ग्राम प्रमुख द्वारा स्थापित किया गया था, जो ग्राम देवता के रूप में अय्यनार की उपासना करते थे। परंपरा के अनुसार, अय्यनार को ग्रामों का रक्षक देवता माना जाता है, जो सीमाओं की रक्षा करते हैं और बुरी आत्माओं को दूर रखते हैं। 'विल्लायुथमुडैया' नाम का अर्थ है 'वह जो धनुष और भाला धारण करता है', जो इस देवता के योद्धा स्वरूप को दर्शाता है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का मंदिर था, जिसका समय के साथ विस्तार हुआ। इस क्षेत्र में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हुए हैं, अतः मंदिर का लिखित इतिहास अज्ञात है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह देवता पास के एक ग्राम से यहाँ प्रकट हुए थे और उन्होंने स्वप्न में एक भक्त को अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में स्थानीय भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ है। यह मंदिर तमिलनाडु की लोक परंपरा का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है, जहाँ अय्यनार की पूजा मुख्यधारा के वैदिक अनुष्ठानों से भिन्न, स्थानीय रीति-रिवाजों से की जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः रक्षात्मक और न्यायप्रिय मानी जाती है। अय्यनार को ग्राम देवता के रूप में एक कठोर लेकिन न्यायप्रिय रक्षक के रूप में देखा जाता है, जिनकी उपस्थिति से वातावरण में एक सुरक्षा कवच का निर्माण होता है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की सतर्कता और शक्ति का अनुभव होता है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं को दूर करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन भक्तों के लिए ऊर्जा का केंद्र है जो भय, अन्याय या शत्रु बाधाओं से पीड़ित हैं। तंत्र और ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, अय्यनार की शक्ति पृथ्वी तत्व से जुड़ी होती है, जो स्थिरता और सुरक्षा प्रदान करती है। मंदिर के आसपास का क्षेत्र, जो प्रायः ग्रामीण परिवेश में स्थित होता है, अपने आप में एक शांत और स्थिर ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करता है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा 'इच्छा शक्ति' और 'क्रिया शक्ति' का संयोग मानी जाती है, जो भक्तों को न केवल मानसिक शक्ति देती है बल्कि उनके कार्यों में सफलता का मार्ग भी प्रशस्त करती है। स्थानीय भक्तों का मानना है कि मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की तरंगें निकलती हैं, जो मन को शांत और एकाग्र करती हैं। यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता कम होती है और आत्मविश्वास में वृद्धि होती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण परंपरा पर आधारित हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सबसे सामान्य प्रथा है देवता को नारियल, फल, और फूल अर्पित करना। विशेष रूप से, यहाँ नीम के पत्तों और हल्दी का उपयोग नकारात्मकता निवारण हेतु किया जाता है। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर मौन ध्यान करते हैं, विशेषकर संध्या के समय। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा का विधान है, जिसमें देवता को वड़ा माला (उड़द दाल से बनी माला) अर्पित की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अय्यनार को प्रसन्न करने के लिए 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग लगाना अत्यंत शुभ होता है। यहाँ कोई जटिल वैदिक मंत्रोच्चार नहीं होता, बल्कि सरल भक्ति भाव से 'अय्यनार स्वामीये पोत्री' जैसे जयकारे लगाए जाते हैं। कुछ भक्त नवग्रह शांति या कुल देवता प्रार्थना के भाग के रूप में यहाँ दीप दान करते हैं। मंदिर में पशु बलि की प्रथा नहीं है, लेकिन मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमाएँ अर्पित करना एक प्रमुख साधना है, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेमांगकोट्टई के इस प्राचीन मंदिर की सीमा में कदम रखा, मुझे एक अजीब सी शांति और सुरक्षा का अनुभव हुआ। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर यहाँ आकर मानो विलीन हो गया। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल घोड़ों की प्रतिमाओं को देखकर मन में एक भक्तिमय भय का संचार हुआ। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही वातावरण में एक विद्युतीय सी सिहरन महसूस हुई। श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो वे सजीव हैं, उनकी आँखों में एक अद्भुत तेज था। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण के लिए खड़ा रहा। उस मौन में, मुझे लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे भीतर के सारे भय और संदेह को बाहर निकाल रही है। मेरे रोंगटे खड़े हो गए और एक गहरी साँस अपने आप निकल गई। पुजारी जी ने जब विभूति और कुमकुम लगाया, तो माथे पर एक ठंडक सी फैल गई। मैंने कोई विशेष प्रार्थना नहीं की, बस अपने आप को उस सर्वशक्तिमान रक्षक के समक्ष समर्पित कर दिया। बाहर आकर जब मैंने पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर प्रसाद ग्रहण किया, तो मन अभूतपूर्व रूप से हल्का और निर्भय महसूस कर रहा था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे जीवन की सारी बाधाओं का कोई न कोई समाधान अवश्य होगा।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय संभावित है
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो सेमांगकोट्टई से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब बुक कर सकते हैं, जिससे यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से पुदुकोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो द्वारा सेमांगकोट्टई पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो सेमांगकोट्टई से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो आपको सेमांगकोट्टई गाँव तक ले जाएँगी।
• सेमांगकोट्टई सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से यह लगभग ३० किमी, तंजावुर से ७० किमी, और मदुरै से १०० किमी दूर है। आप निजी वाहन से आ सकते हैं या तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसों का उपयोग कर सकते हैं। पुदुकोट्टई से सेमांगकोट्टई के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है। गाँव में प्रवेश करते ही मंदिर के संकेत मिल जाएँगे।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि मास के शुक्रवार यहाँ अत्यंत पवित्र माने जाते हैं। इस दिन देवी पूर्णा और पुष्कला के साथ अय्यनार का विशेष श्रृंगार किया जाता है और हजारों महिलाएँ दीपम लेकर जुलूस निकालती हैं। यह त्यौहार सुखी दांपत्य जीवन और संतान प्राप्ति के लिए मनाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार के दिव्य विवाह का उत्सव है। इस दिन भगवान अय्यनार का पूर्णा और पुष्कला देवी के साथ विवाहोत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर को फूलों से सजाया जाता है और विशाल भंडारे का आयोजन होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह त्यौहार यहाँ किसानों के लिए विशेष महत्व रखता है। मंदिर प्रांगण में नए चावल से मीठा पोंगल बनाकर सूर्य देव और अय्यनार को अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञान और अंधकार पर विजय का प्रतीक है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है, लेकिन यहाँ भक्त मंदिर के तालाब में स्नान कर पितरों का तर्पण करते हैं और अय्यनार से कुल की रक्षा की प्रार्थना करते हैं।
• चिथिराई विषु (अप्रैल): तमिल नव वर्ष के दिन यहाँ विशेष अभिषेक और पूजा होती है। भक्त नए वर्ष की शुभ शुरुआत के लिए दर्शन करने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय कमल का बीज है, जो माया और अज्ञान को दूर करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और सुरक्षा देता है। 'अय्यनार स्वामिने नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमस्कार। यह मंत्र भक्त को सर्वांगीण सुरक्षा और बुद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक कवच मंत्र है। 'क्षौं' नरसिंह का बीज है, जो शत्रु नाशक है। 'रक्ष रक्ष' का अर्थ है रक्षा करो, रक्षा करो। 'हुं' एक कवच बीज है जो नकारात्मक शक्तियों को स्तंभित करता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो बाधाओं को नष्ट करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है। यह मंत्र अय्यनार के योद्धा स्वरूप को जागृत कर भक्त की चहुँओर से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह देवता के मूल स्वरूप का मंत्र है। 'विल्ल' का अर्थ धनुष और 'आयुध' का अर्थ शस्त्र है। यह मंत्र उनके उस स्वरूप को नमन करता है जो धनुष-बाण धारण कर अधर्म का नाश करते हैं। इसका नियमित जाप करने से आत्मविश्वास में वृद्धि होती है और भय का नाश होता है। यह सरल होते हुए भी अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री विल्लायुधाय नमः

Special Puja

श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक तमिल ग्रामीण शैली का है। यहाँ हर मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें देवता का हल्दी, चंदन, और पंचामृत से अभिषेक होता है। इसके पश्चात देवता को वड़ा माला और नींबू माला अर्पित की जाती है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसे 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) के नाम से जाना जाता है। इस दिन महिलाएँ देवी पूर्णा और पुष्कला के साथ अय्यनार की विशेष आराधना करती हैं। पोंगल का त्यौहार यहाँ बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ मंदिर प्रांगण में ही सामूहिक रूप से मीठा पोंगल बनाकर चढ़ाया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'कावड़ी' चढ़ाना है, जिसे भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर करते हैं। रात्रि के समय दीपाराधना का विशेष महत्व है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाकर देवता की परिक्रमा की जाती है। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पित करना (कुतिरै एडुप्पु): यह इस मंदिर की सबसे विशिष्ट प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर या संकट से रक्षा हेतु मिट्टी के बने विशाल अश्व (घोड़े) मंदिर को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि ये घोड़े अय्यनार की सेना का प्रतिनिधित्व करते हैं और गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं।
• नींबू माला दीप आराधना: शत्रु बाधा और दृष्टि दोष निवारण हेतु भक्त नींबू को धागे में पिरोकर माला बनाते हैं और उस पर दीपक जलाकर देवता को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से रात्रि के समय किया जाता है और अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
• सप्त कन्नियार पूजा: अय्यनार के साथ सात कुँवारी देवियों (सप्त कन्निका) की पूजा का विशेष विधान है। इनके लिए हल्दी और कुमकुम से सजी सुपारी रखी जाती है, और माना जाता है कि ये देवियाँ ग्राम में हैजा और चेचक जैसी बीमारियों को रोकती हैं।
• करगम नृत्य अर्पण: आदि मास के उत्सवों के दौरान, भक्त पारंपरिक 'करगम' (सिर पर सजा हुआ घड़ा) लेकर नृत्य करते हुए मंदिर तक आते हैं। यह एक दिव्य आवेश की स्थिति मानी जाती है, जहाँ देवता स्वयं भक्त के शरीर में अवतरित होते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले सेमांगकोट्टई गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से सहायता माँगी, जिन्होंने बताया कि गाँव की सीमा पर एक दिव्य शक्ति विद्यमान है। जब लोगों ने उस स्थान की खुदाई की, तो उन्हें एक भाला (विल्ल) प्राप्त हुआ। उसी स्थान पर अय्यनार का मंदिर स्थापित करने के बाद महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक चरवाहे को स्वप्न में एक योद्धा ने दर्शन देकर कहा कि वह इसी स्थान पर निवास करता है और उसकी पूजा करने को कहा। चरवाहे ने वहाँ एक पत्थर को देवता मानकर पूजा शुरू की। बाद में, उस चरवाहे की सभी समस्याएँ दूर हो गईं और वह धनी हो गया। तभी से यह स्थान चमत्कारिक माना जाने लगा।
• परंपरा के अनुसार, श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार ने यहाँ एक राक्षस का वध किया था जो गाँव की कुँवारी लड़कियों का अपहरण करता था। युद्ध में अय्यनार ने अपने धनुष और भाले का प्रयोग किया था। इस विजय के उपलक्ष्य में ही यहाँ प्रतिवर्ष आदि मास में 'करगम' उत्सव मनाया जाता है, जो दैवीय शक्ति की विजय का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• श्री विल्लायुथमुडैया अय्यनार को ग्राम रक्षक और न्याय का देवता माना जाता है, अतः यहाँ आने वाले भक्तों को मुख्यतः न्यायिक मामलों, भूमि विवादों और शत्रु बाधाओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। स्थानीय भक्त बताते हैं कि झूठे आरोपों में फँसे लोगों को यहाँ प्रार्थना करने से शीघ्र न्याय मिलता है। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा का विशेष विधान है। मानसिक भय और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ विभूति धारण करने और नियमित दर्शन करने से लाभान्वित होते हैं। किसान वर्ग अपनी फसल की रक्षा और वर्षा के लिए यहाँ विशेष पूजा करते हैं। ऐसा भी कहा जाता है कि जिनके घर में बार-बार कलह या अशांति होती है, वे यहाँ एक नारियल बाँधकर जाते हैं, जिससे नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। यात्रा पर जाने से पूर्व सुरक्षित यात्रा की कामना हेतु भी यहाँ दर्शन करना शुभ माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्याय से जुड़े मामलों में अप्रत्याशित सफलता। कई लोगों का कहना है कि वर्षों से लंबित अदालती मुकदमों में, यहाँ प्रार्थना करने के बाद, अचानक उनके पक्ष में निर्णय आया। एक स्थानीय किसान के अनुसार, भयंकर सूखे के दौरान यहाँ विशेष पूजा करने के अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हो गई, जबकि आसपास के क्षेत्र सूखे रहे। संतान प्राप्ति के लिए की गई प्रार्थनाओं के भी सकारात्मक परिणाम सुनने को मिलते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिन लोगों पर भूत-प्रेत का साया होता है, वे मंदिर की परिक्रमा करते ही शांत हो जाते हैं। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा की उत्पत्ति को लेकर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे किसी ने बनाया नहीं था, बल्कि यह स्वयं प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि प्रतिमा को हिलाने या स्थानांतरित करने के कई प्रयास विफल रहे, जिससे यह विश्वास और दृढ़ हुआ कि देवता इसी स्थान पर रहना चाहते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीपल के वृक्ष से जुड़ा है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उस पर कभी कोई पक्षी रात में बसेरा नहीं करता, जो दैवीय उपस्थिति का संकेत है। कुछ भक्तों का यह भी दावा है कि रात्रि के समय मंदिर बंद होने के बाद भीतर से घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपनी रात्रि गश्त पर निकले हों। ये सभी मान्यताएँ पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• अय्यनार की उत्पत्ति का उल्लेख संभवतः 'स्कंद पुराण' के दक्षिण भारतीय संस्करणों में मिलता है, जहाँ उन्हें भगवान शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री रूप) का पुत्र बताया गया है। उन्हें हरिहर पुत्र भी कहा जाता है।
• तमिल संगम साहित्य, विशेषकर 'पुरनानूरु' और 'अकनानूरु' जैसे ग्रंथों में, ग्राम देवता के रूप में एक योद्धा देवता का वर्णन मिलता है, जो अय्यनार के प्राचीन स्वरूप का संकेत करता है। ये ग्रंथ संभवतः २००० वर्ष से अधिक पुराने हैं।
• स्थानीय ग्राम देवता परंपरा के अनुसार, 'कंद पुराणम' (तमिल स्कंद पुराण) में अय्यनार को भगवान मुरुगन का सेनापति और सहायक बताया गया है, जो दक्षिण तमिलनाडु की सीमाओं की रक्षा करते हैं।
• तंत्र ग्रंथों में, विशेषकर 'मंत्र महोदधि' में, ग्राम देवताओं के लिए विशिष्ट कवच और रक्षा मंत्रों का वर्णन है, जिनका प्रयोग अय्यनार की उपासना में किया जाता है। यहाँ 'क्षौं' और 'हुं' जैसे बीजों का महत्व बताया गया है।
• यद्यपि इस विशिष्ट क्षेत्र 'सेमांगकोट्टई' का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में अय्यनार मंदिरों की स्थापना का उल्लेख चोल और पांड्य कालीन ताम्रपत्रों में मिलता है, जो इनकी प्राचीनता को दर्शाता है।

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