Vinayagar, Karuppanar Temple, Pachudayampalayam

Vinayagar, Karuppanar Temple, Pachudayampalayam. Dedicated to Mariamman. Located in Pachudayampalayam.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन (ग्रामदेवता)

Best Season

पचुदयमपालयम मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) है, जब वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। इस दौरान गाँव का वातावरण भक्ति और उल्लास से भर जाता है, और आप देवी की संपूर्ण लोक परंपराओं को निकट से देख सकते हैं। हालांकि, यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। जनवरी में पोंगल का पर्व भी एक अच्छा अवसर है। मार्च से जून के ग्रीष्मकालीन महीनों में दिन का तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकती है, परंतु यह समय देवी को वर्षा की देवी के रूप में देखने के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार कमीज पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

पचुदयमपालयम ग्राम में स्थित श्री विनायगर, करुप्पनार और मारियम्मन का यह मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। इस मंदिर का लिखित इतिहास अथवा शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसकी सटीक स्थापना तिथि अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व ग्रामवासियों द्वारा स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र घने जंगलों और कृषि भूमि से घिरा हुआ था। परंपरा के अनुसार, मारियम्मन देवी की मूर्ति संभवतः एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा है, जिसे ग्रामीणों ने भूमि की जुताई के दौरान खोजा था। यह मंदिर तमिल संस्कृति की 'ग्रामदेवता' परंपरा का एक विशिष्ट उदाहरण है, जहाँ मारियम्मन को गाँव की रक्षिका और रोगों, विशेषकर चेचक एवं हैजा जैसी महामारियों से रक्षा करने वाली देवी के रूप में पूजा जाता है। करुप्पनार (करुप्पुसामी) की उपस्थिति इसे एक रक्षक देवता का स्वरूप प्रदान करती है, जो सीमाओं और ग्रामवासियों की रक्षा करते हैं। मंदिर की वास्तुकला अत्यंत साधारण है, जो एक ग्रामीण परिवेश की आवश्यकताओं के अनुरूप है। यहाँ कोई विशाल गोपुरम या जटिल शिल्पकला नहीं है, अपितु एक सादगीपूर्ण संरचना है जो भक्ति की गहराई को दर्शाती है। मंदिर का रखरखाव स्थानीय समुदाय द्वारा पीढ़ी दर पीढ़ी किया जाता रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं में संरक्षित है।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन मंदिर, पचुदयमपालयम, एक शक्तिशाली ग्रामीण शक्ति केंद्र के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक और आगमिक दृष्टिकोण से, ग्रामदेवता मंदिर प्रायः पृथ्वी के ऊर्जा ग्रिड पर स्थित होते हैं, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है। यहाँ की प्रमुख देवी, मारियम्मन, मूलतः मातृ शक्ति का उग्र किंतु करुणामयी स्वरूप हैं। 'मारि' शब्द का अर्थ वर्षा और रोग दोनों से है, जो देवी के प्रकृति और स्वास्थ्य पर पूर्ण नियंत्रण को दर्शाता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस मंदिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की उष्ण ऊर्जा (थर्मल एनर्जी) व्याप्त है, जो रोगों को नष्ट करने और शरीर को शुद्ध करने की क्षमता रखती है। यह ऊर्जा विशेष रूप से मंदिर के गर्भगृह के आसपास केंद्रित मानी जाती है। करुप्पनार देवता की उपस्थिति इस ऊर्जा को एक सुरक्षात्मक कवच प्रदान करती है, जो नकारात्मक शक्तियों और बुरी आत्माओं को दूर रखती है। माना जाता है कि यहाँ आने वाले भक्तों के मानसिक तनाव और भय का निवारण तीव्र गति से होता है, क्योंकि देवी की ऊर्जा सीधे मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को प्रभावित करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन महिलाओं के लिए ऊर्जा का स्रोत है जो संतान प्राप्ति या वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु आती हैं। मंदिर का खुला और सादा वातावरण ध्यान और एकाग्रता के लिए अनुकूल है, जहाँ भक्त बिना किसी बाहरी आडंबर के देवी की मूल शक्ति से जुड़ सकते हैं।

Spiritual Practices

इस ग्रामीण मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास अत्यंत सहज और भक्तिपूर्ण हैं, जो तांत्रिक विधियों से अधिक लोक आस्था पर आधारित हैं। भक्त प्रातःकाल मंदिर में आकर देवी मारियम्मन का जलाभिषेक करते हैं, जिसमें हल्दी और नीम के पत्तों का विशेष महत्व है। नीम का उपयोग देवी को अर्पित करने के लिए किया जाता है क्योंकि यह रोगनाशक गुणों से युक्त है और देवी के स्वरूप का प्रतीक है। कई भक्त 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी को सुलाने का लोकगीत) का गायन करते हैं, जो एक प्राचीन तमिल लोक प्रार्थना है। मंदिर में ललिता सहस्रनाम या विस्तृत वैदिक मंत्रों का पाठ सामान्य नहीं है; इसके स्थान पर स्थानीय भाषा में देवी के गुणगान और 'अम्मा' (माँ) के रूप में पुकारने की परंपरा है। शुक्रवार का दिन विशेष होता है, जब महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को पीले वस्त्र एवं हल्दी अर्पित करती हैं। एक महत्वपूर्ण अभ्यास 'पोंगल' (मीठे चावल) का प्रसाद तैयार करना और उसे खुले आकाश के नीचे देवी को अर्पित करना है, जो कृतज्ञता और समृद्धि का प्रतीक है। करुप्पनार देवता के लिए भक्त सिगार (बीड़ी) और सुपारी अर्पित करते हैं, जो लोक परंपरा में रक्षक देवता को प्रसन्न करने का माध्यम है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है, विशेषकर प्रातःकाल के समय।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पचुदयमपालयम के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के विशाल मंदिरों की भीड़-भाड़ और शोर से दूर, यहाँ केवल पक्षियों की चहचहाहट और वृक्षों से गिरते नीम के पत्तों की सरसराहट थी। मारियम्मन देवी की प्रतिमा के सम्मुख खड़े होकर, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैं किसी सर्वव्यापी मातृत्व की गोद में खड़ा हूँ। देवी का स्वरूप भयावह नहीं, अपितु एक अनुशासित माँ के समान था, जो अपने बच्चों की गलतियों पर क्रोधित तो होती है, पर अंततः करुणा से भर जाती है। मैंने आँखें बंद कीं और अपने मन की सारी चिंताओं को माँ के चरणों में रख दिया। उस क्षण, एक विचित्र सी गर्माहट मेरे शरीर में दौड़ गई, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। स्थानीय पुजारी ने हल्दी मिश्रित जल मेरे माथे पर छिड़का, और उसकी सुगंध ने मानसिक थकान को क्षण भर में दूर कर दिया। करुप्पनार के सामने खड़े होकर मुझे सुरक्षा का एक अद्वितीय बोध हुआ, जैसे कोई अदृश्य योद्धा मेरे पीछे खड़ा हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था; यह एक गहन आंतरिक शुद्धि का क्षण था। मंदिर से बाहर निकलते समय, मैं स्वयं को हल्का और आश्वस्त महसूस कर रहा था, मानो माँ ने मेरे कंधों से बोझ उतारकर स्वयं वहन कर लिया हो।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय (लगभग ६:३० बजे)। करुप्पनार की विशेष आरती रात्रि ८:०० बजे।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पचुदयमपालयम से लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से तिरुपुर या इरोड की ओर जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं और फिर स्थानीय साधनों से गाँव तक पहुँच सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुपुर रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। तिरुपुर से आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा पचुदयमपालयम पहुँच सकते हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ५०-६० किलोमीटर दूर है और यहाँ से गाँव के लिए सीधी बस सेवाएँ उपलब्ध हो सकती हैं। रेलवे स्टेशन से निजी वाहन किराए पर लेना सबसे सुविधाजनक रहता है।
• पचुदयमपालयम गाँव तमिलनाडु के सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। यह तिरुपुर और इरोड के मध्य स्थित है। निकटतम बड़ा शहर तिरुपुर है, जहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। राज्य राजमार्ग पर स्थित इस गाँव तक पहुँचने के लिए आप निजी कार या टैक्सी का प्रयोग कर सकते हैं। तिरुपुर से बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर ही स्थित है, जहाँ पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है। इस दौरान देवी की सवारी निकाली जाती है और भक्त अग्नि चट्टी धारण करते हैं। यह पर्व वर्षा ऋतु के स्वागत और रोगों से रक्षा का प्रतीक है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का प्रसाद चढ़ाया जाता है। ग्रामीण सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और सूर्य देव एवं मारियम्मन को अर्पित करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। हालांकि यह उत्तर भारत जितना भव्य नहीं होता, पर गाँव की महिलाएँ 'कोलु' (गुड़ियों की सजावट) रखती हैं और भजन करती हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन करुप्पनार और अन्य रक्षक देवताओं की विशेष पूजा होती है। मान्यता है कि इस दिन देवताओं का विवाह हुआ था, अतः इसे ग्राम देवताओं के उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पितरों का तर्पण और देवी को विशेष अभिषेक किया जाता है। गाँव के लोग नदी या तालाब में स्नान कर मंदिर आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी मारियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्रीं' समृद्धि और स्वास्थ्य की देवी लक्ष्मी का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है जो रोगों को हरती है। 'मारियम्मने नमः' देवी को नमन है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह करुप्पनार देवता का रक्षात्मक मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' शक्ति का, 'श्रीं' समृद्धि का। 'पोत्री' तमिल भाषा में स्तुति का भाव है। यह मंत्र भय और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं करुप्पुसामिये पोत्री
• अर्थ: यह एक सरल शरणागति मंत्र है। 'अम्मे' और 'ताये' दोनों का अर्थ माँ है। यह मंत्र बिना किसी जटिल बीजाक्षर के सीधे देवी की मातृत्व शक्ति से जुड़ने का माध्यम है, जो हर भक्त के लिए सुलभ है।
  मन्त्र: ॐ अम्मे मारियम्मा ताये शरणम्
• अर्थ: यह करुप्पनार का तांत्रिक कवच मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि तत्व के बीज हैं जो शत्रु को भस्म करते हैं। 'सः' प्राण शक्ति का बीज है। यह मंत्र अत्यंत शक्तिशाली है और इसका जाप सावधानीपूर्वक करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः करुप्पाय नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत लोकप्रिय और स्थानीय रीति-रिवाजों से परिपूर्ण है। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'मारियम्मन तिरुविला' (वार्षिक उत्सव) के दौरान होती है, जो संभवतः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में मनाया जाता है। इस दौरान, देवी को विशेष अलंकारों से सजाया जाता है और ग्रामीण 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र) लेकर चलने की प्रथा निभाते हैं, जो शरीर की शुद्धि और देवी को प्रसन्न करने का प्रतीक है। शुक्रवार के दिन 'अम्मन अभिषेकम' का विशेष महत्व है, जिसमें देवी का हल्दी, चंदन, दूध और नीम के पत्तों से अभिषेक किया जाता है। यह अभिषेक मुख्यतः महिलाओं द्वारा संतान प्राप्ति और परिवार के स्वास्थ्य की कामना हेतु करवाया जाता है। करुप्पनार देवता के लिए 'पडायल' (बलि भोज) की विशेष पूजा होती है, जिसमें मांसाहारी भोजन, सिगार और मदिरा अर्पित की जाती है, जो तांत्रिक ग्राम देवता परंपरा का एक अभिन्न अंग है। यह पूजा प्रायः रात्रि के समय की जाती है। नवरात्रि के दौरान, हालांकि यह मंदिर भव्य दुर्गा पूजा का केंद्र नहीं है, फिर भी देवी को नौ दिनों तक विभिन्न रूपों में सजाया जाता है और भक्त 'कुलुवाई' (देवी का आह्वान) करते हैं। पशु बलि की प्रथा, जो कभी प्रचलित रही होगी, अब अधिकतर बंद हो चुकी है और उसके स्थान पर कद्दू या नारियल की बलि दी जाती है।

Unique Rituals

• नीम पत्ता अर्पण: भक्त देवी मारियम्मन को ताजे नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं और नीम के पत्तों को जल में उबालकर उस भाप से शरीर को शुद्ध करते हैं। यह क्रिया चर्म रोगों और शारीरिक संक्रमण से रक्षा हेतु की जाती है।
• करुप्पनार पडायल: करुप्पनार देवता को प्रसन्न करने के लिए रात्रि में विशेष बलि भोज अर्पित किया जाता है, जिसमें मांस, सिगार और मद्य शामिल होते हैं। यह अनुष्ठान शत्रु बाधा और नकारात्मक शक्तियों से रक्षा के लिए किया जाता है।
• अग्नि चट्टी एडुत्तल: वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त मिट्टी के बर्तन में अंगारे रखकर सिर पर धारण करते हैं और मंदिर की परिक्रमा करते हैं। यह एक कठिन व्रत है जो मनोकामना पूर्ति पर किया जाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: महिलाएँ नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित करती हैं और उन्हें सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है, जो वर्षा ऋतु के स्वागत में किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक वृद्धा के सपने में आई देवी के निर्देश पर भूमि खोदी, तो वहाँ से मारियम्मन की एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई। प्रतिमा के प्रकट होते ही महामारी का प्रकोप शांत हो गया और तभी से यहाँ पूजा हो रही है।
• करुप्पनार देवता के विषय में कथा है कि वे मूलतः एक वीर योद्धा थे, जो गाँव की रक्षा करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। उनकी आत्मा ने गाँव छोड़ने से इनकार कर दिया और वे रक्षक देवता के रूप में स्थापित हुए। कहा जाता है कि रात्रि के समय वे घोड़े पर सवार होकर गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव पीड़ा हो रही थी और गाँव में कोई वैद्य नहीं था। उसके पति ने मारियम्मन देवी की शरण ली। कहते हैं कि देवी स्वयं एक वृद्धा के रूप में आईं और उन्होंने सुरक्षित प्रसव कराया। प्रातःकाल जब लोग मंदिर गए, तो देवी की प्रतिमा के वस्त्रों पर रक्त के धब्बे पाए गए।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा बताए गए फलित (लाभ) मुख्यतः स्वास्थ्य और सुरक्षा से संबंधित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मारियम्मन देवी विशेष रूप से चर्म रोगों, चेचक, खसरा और विभिन्न प्रकार के बुखार से पीड़ित रोगियों को ठीक करती हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में, जहाँ चिकित्सा सुविधाएँ सीमित थीं, देवी का जल और नीम का लेप ही औषधि का काम करता था। संतान प्राप्ति में बाधा का सामना कर रहे दम्पति यहाँ विशेष पूजा करते हैं और माना जाता है कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। करुप्पनार देवता को भूत-प्रेत बाधा, शत्रु भय और अकाल मृत्यु से रक्षा करने वाला माना जाता है। न्यायालयीन मामलों या भूमि विवादों में उलझे लोग करुप्पनार के समक्ष नारियल फोड़कर न्याय की प्रार्थना करते हैं। यह भी कहा जाता है कि जिन किसानों की फसल खराब हो रही हो या जो सूखे की मार झेल रहे हों, उनकी प्रार्थना पर देवी वर्षा कराती हैं। मानसिक अवसाद और पारिवारिक कलह से ग्रस्त भक्तों को यहाँ शांति का अनुभव होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय लोग बताते हैं कि एक बार एक बच्चे को डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, परंतु माँ द्वारा मारियम्मन देवी को नीम का तेल चढ़ाने और मन्नत माँगने पर बच्चा पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की सूखी पड़ी फसल पर देवी को जल चढ़ाने के तुरंत बाद वर्षा हो गई थी। करुप्पनार देवता के चमत्कारों में रात्रि के समय घोड़े की टापों की आवाज सुनाई देना शामिल है, जिसे गाँव की सीमा पर देवता का गश्त लगाना माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि चोरी की वस्तुएँ करुप्पनार के सामने प्रार्थना करने पर स्वयं वापस मिल जाती हैं। ये सभी चमत्कार स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े रहस्य मुख्यतः लोक विश्वासों पर आधारित हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष रात्रि के समय दैवीय प्रकाश से जगमगाता है, हालांकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। कहा जाता है कि करुप्पनार देवता की प्रतिमा के समीप रखा त्रिशूल स्वयं हिलता है, जब कोई गाँव में अमंगल होने वाला होता है। एक और मान्यता है कि मारियम्मन देवी की प्रतिमा का तापमान गर्मियों में भी सामान्य से अधिक ठंडा रहता है, जो उनकी शीतलता प्रदान करने की शक्ति का प्रमाण है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में रखा जल कभी खराब नहीं होता और उसमें औषधीय गुण आ जाते हैं। ये सभी रहस्य अलिखित हैं और पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से स्थानांतरित होते रहे हैं।

Scriptural References

• ग्रामदेवता उपासना का उल्लेख ऋग्वेद के 'अरण्यानी सूक्त' में मिलता है, जहाँ वन और ग्राम देवियों की स्तुति की गई है। मारियम्मन जैसी देवियाँ इसी प्राचीन मातृका पूजा परंपरा का विकसित रूप हैं।
• देवी भागवत पुराण में मातृ देवियों के विभिन्न स्वरूपों का वर्णन है, जिनमें रोगहारिणी और ग्रामरक्षिका देवियाँ शामिल हैं। मारियम्मन को इन्हीं शक्तियों का स्थानीय अवतार माना जा सकता है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को देवी के रूप में पूजे जाने का वर्णन है, जो मारियम्मन पूजा से संबंधित है। यह ग्रंथ तमिल ग्राम देवताओं की प्राचीनता को दर्शाता है।
• शाक्त आगम ग्रंथों में 'मारी तंत्र' नामक एक स्वतंत्र विधा का उल्लेख मिलता है, जो ग्राम देवियों की साधना और उनके मंत्रों का संग्रह है। संभवतः इसी परंपरा का प्रभाव इस मंदिर की पूजा पद्धति पर है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवियों का उल्लेख है, जहाँ उन्हें शक्ति का रौद्र और सौम्य रूप बताया गया है। मारियम्मन इसी श्रेणी में आती हैं।

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