Vinayagarmariamman Temple, Pattur

Vinayagarmariamman Temple, Pattur. Dedicated to Drowpathyamman. Located in Pattur.

Primary Deity

Drowpathyamman / श्री द्रौपदी अम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि इस दौरान मरिअम्मन का वार्षिक उत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है। यह समय आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है और गाँव का वातावरण उत्सवमय रहता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक उत्तम समय है, जब द्रौपदी अम्मन का विशेष श्रृंगार और अनुष्ठान होते हैं। जलवायु की दृष्टि से, नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वाधिक सुखद होता है, जब तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस रहता है और यात्रा सहज होती है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। थाई पोंगल (जनवरी) के दौरान भी मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं और ग्रामीण संस्कृति का सुंदर दर्शन होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। उत्सव के दिनों में ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

तमिल नाडु के पत्तूर ग्राम में स्थित श्री विनायगर मरिअम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता स्थल के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ द्रौपदी अम्मन की प्रधानता है। यह एक विशिष्ट परंपरा है जो महाभारत की नायिका द्रौपदी को आदि शक्ति का अवतार मानती है। माना जाता है कि पांडवों के वनवास काल के दौरान इस क्षेत्र से उनका संबंध रहा होगा, जिसके फलस्वरूप यहाँ द्रौपदी की पूजा प्रारंभ हुई। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों ने प्लेग और चेचक जैसी महामारियों से रक्षा हेतु मरिअम्मन की भी स्थापना की। कालांतर में विनायकर का मंदिर जुड़ने से इसका वर्तमान नाम पड़ा। यह मंदिर ग्रामीण समुदाय की सामूहिक आस्था का केंद्र रहा है, जहाँ पीढ़ियों से कुलदेवी के रूप में द्रौपदी अम्मन की उपासना होती आ रही है। कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की वास्तुकला और मौखिक परंपराएँ इसके मध्यकालीन उद्गम की ओर संकेत करती हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यह एक स्वयंभू क्षेत्र है जहाँ देवी की उपस्थिति सदैव विद्यमान रहती है।

Spiritual Significance

यह मंदिर शाक्त परंपरा का एक महत्वपूर्ण ग्रामीण केंद्र है, जहाँ द्रौपदी अम्मन को आदि पराशक्ति का पूर्णावतार माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, द्रौपदी पंचकन्याओं में से एक हैं और उनका ऊर्जा स्वरूप अत्यंत प्रबल माना जाता है। इस मंदिर में उनकी उपस्थिति को 'उग्र' किंतु 'वात्सल्यपूर्ण' शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है। मान्यता है कि यहाँ की भूमि में देवी की कृपा से एक विशेष प्रकार का स्पंदन व्याप्त है, जो भक्तों के मानसिक तनाव और नकारात्मक ऊर्जा को हर लेता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत सघन हो जाती है। मंदिर का गर्भगृह एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से कुंडलिनी जागरण में सहायता मिलती है। द्रौपदी अम्मन को यहाँ 'अग्नि कन्या' के रूप में पूजा जाता है, जो यज्ञ से उत्पन्न हुई थीं, अतः उनकी ऊर्जा अग्नि तत्व से संबंधित है। यह अग्नि तत्व भक्तों के भीतर साहस, आत्मबल और अन्याय के विरुद्ध खड़े होने की शक्ति का संचार करता है। मरिअम्मन की उपस्थिति शीतलता और रोग निवारण की ऊर्जा प्रदान करती है, जो द्रौपदी की उग्रता को संतुलित करती है। इस प्रकार यह मंदिर एक दुर्लभ ऊर्जा संतुलन का स्थल है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्त विभिन्न प्रकार की साधनाएँ करते हैं। प्रातः काल में अभिषेक के पश्चात ललिता सहस्रनाम का पाठ एक प्रमुख अनुष्ठान है, जो संभवतः देवी की श्री विद्या रूप में उपासना का भाग है। कई भक्त मौन ध्यान का अभ्यास करते हैं, विशेषकर गर्भगृह के समीप बैठकर, जहाँ मानसिक शांति का अनुभव होता है। शुक्रवार के दिन विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को कुमकुम अर्चना और नारियल अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय महिलाएँ मंगलवार और शुक्रवार को व्रत रखती हैं और दीप प्रज्वलित करती हैं। नवरात्रि के अवसर पर नौ दिनों तक अखंड दीप जलाया जाता है और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। कुछ भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' नामक कठिन व्रत भी करते हैं, जिसमें वे मंदिर की परिक्रमा शरीर को लोटते हुए करते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से मनौती पूर्ण होने पर की जाती है। पशु बलि की प्रथा यहाँ नहीं है, किंतु नींबू, मिर्च और नारियल अर्पित करने की परंपरा है। भक्तजन मानसिक शांति और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु यहाँ नियमित रूप से आते हैं और देवी के समक्ष अपनी समस्याएँ रखते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव की सड़क पर धूल और शोर था, किंतु यहाँ भीतर समय मानो ठहर गया था। विनायकर की प्रतिमा के समक्ष शीश झुकाकर मैंने विघ्नहर्ता से मार्ग प्रशस्त करने की प्रार्थना की। आगे बढ़ा तो द्रौपदी अम्मन का गर्भगृह दिखाई दिया। दीपक की मंद रोशनी में देवी की प्रतिमा अलौकिक लग रही थी। उनके नेत्रों में एक विचित्र तेज था — जैसे वे मेरे भीतर झाँक रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा है। मेरे भीतर एक गहरी सुरक्षा की भावना जागी। पास ही मरिअम्मन की प्रतिमा के समक्ष बैठी एक वृद्धा फुसफुसा कर कुछ गा रही थी, उनका स्वर भक्ति से ओतप्रोत था। मैं भी बैठ गया। न जाने कितनी देर बैठा रहा। उठकर जब बाहर आया तो लगा जैसे मेरे भीतर का सारा बोझ उतर गया हो। यह अनुभव शब्दों से परे था — मानो माँ ने अपने आँचल में छिपा लिया हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो पत्तूर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब बुक कर सकते हैं, जिसका किराया संभवतः २०००-२५०० रुपये होगा। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से पेरम्बलूर या अरियालूर के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो द्वारा पत्तूर पहुँच सकते हैं। चेन्नई हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग २८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन अरियालूर है, जो पत्तूर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर है। अरियालूर स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मुख्य रेल मार्ग पर स्थित है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस और पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर ऑटो रिक्शा और टैक्सी आसानी से उपलब्ध हैं, जो आपको सीधे मंदिर तक ले जाएँगे। ऑटो का किराया संभवतः २००-३०० रुपये के मध्य होगा। स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, किंतु उनकी आवृत्ति कम हो सकती है।
• पत्तूर गाँव सड़क मार्ग द्वारा तमिल नाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ द्वारा लगभग २८० किमी, तिरुचिरापल्ली से १२० किमी और तंजावुर से लगभग ८० किमी की दूरी पर है। निकटतम बड़ा शहर पेरम्बलूर है, जो लगभग ३० किमी दूर है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से पेरम्बलूर और अरियालूर से पत्तूर के लिए चलती हैं। निजी वाहन से आने पर पार्किंग की सीमित सुविधा मंदिर के निकट उपलब्ध है।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी): यह फसल कटाई का पर्व है। इस दिन मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाया जाता है और देवी को प्रथम भोग लगाया जाता है। सूर्य देव और द्रौपदी अम्मन को धन्यवाद देने का यह प्रमुख दिन है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): तमिल माह आदि में मरिअम्मन के लिए विशेष उत्सव होता है। इस दौरान 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) और 'करगम' नृत्य का आयोजन होता है। यह पर्व ग्राम देवता की प्रसन्नता और रोग निवारण के लिए समर्पित है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व द्रौपदी अम्मन के नौ रूपों की आराधना का समय है। प्रतिदिन विशेष अलंकार, अखंड दीप और दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। विजयादशमी को रथोत्सव मनाया जाता है।
• दीपावली (अक्टूबर-नवंबर): इस दिन मंदिर को दीपों से सजाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन द्रौपदी अम्मन अपने भक्तों के घर पधारती हैं। विशेष लक्ष्मी पूजा भी होती है।
• चित्रा पूर्णिमा (अप्रैल-मई): इस दिन द्रौपदी अम्मन का विशेष अभिषेक और श्रृंगार होता है। पूर्णिमा की रात्रि में देवी को विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है और भक्त रात्रि जागरण करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र और माया शक्ति का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी तत्व का, 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। इन तीनों के संयोग से द्रौपदी अम्मन की पूर्ण शक्ति का आह्वान होता है, जो भक्त को सांसारिक सुख और आध्यात्मिक बल प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं द्रौपदी अम्मन स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र देवी द्रौपदी को अग्नि से उत्पन्न कन्या के रूप में संबोधित करता है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' माया और सृजन शक्ति का, 'श्रीं' ऐश्वर्य का। यह मंत्र साधक के भीतर अग्नि तत्व को जागृत करता है, जिससे साहस, निर्भयता और आत्मविश्वास की वृद्धि होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं अग्नि कन्यायै नमः
• अर्थ: यह मरिअम्मन (मारी अम्मन) का सरल किंतु प्रभावी मंत्र है। 'श्रीं' बीज देवी के शीतल और पोषणकारी स्वरूप को दर्शाता है। इस मंत्र का जप विशेष रूप से रोग निवारण, ग्राम रक्षा और प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षा हेतु किया जाता है। माना जाता है कि इसके नियमित जप से शरीर की प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं मरिअम्मने नमः
• अर्थ: यह भगवान गणेश का मूल बीज मंत्र है। 'गं' गणेश बीज है, जो मूलाधार चक्र से संबंधित है और सभी विघ्नों का नाश करता है। इस मंदिर में प्रवेश करते ही सर्वप्रथम विनायकर को यह मंत्र अर्पित करने की परंपरा है, ताकि दर्शन और पूजा का फल निर्विघ्न प्राप्त हो।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः

Special Puja

इस मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। शुक्रवार का दिन द्रौपदी अम्मन और मरिअम्मन दोनों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन प्रातः विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, पंचामृत और सुगंधित तेलों का प्रयोग होता है। इसके पश्चात देवी को पीली साड़ी धारण कराई जाती है और कुमकुम से विशेष अर्चना होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन अलग-अलग अलंकार में देवी के दर्शन होते हैं। विजयादशमी के दिन गाँव में एक भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को रथ पर सवार कर पूरे गाँव में घुमाया जाता है। आदि मास (तमिल माह) में मरिअम्मन के लिए 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) चढ़ाने की विशेष सेवा होती है। प्रदोषम के दिन विनायकर और करुप्पन्नस्वामी के लिए विशेष दीपाराधना की जाती है। एक अनूठी प्रथा 'पोंगल पडैयल' है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाकर देवी को भोग लगाते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से थाई पोंगल के अवसर पर और मनौती पूर्ण होने पर की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस प्रकार चढ़ाया गया भोग देवी शीघ्र स्वीकार करती हैं।

Unique Rituals

• अग्नि चप्परम उत्सव: यह द्रौपदी अम्मन मंदिरों की एक विशिष्ट प्रथा है। वार्षिक उत्सव के दौरान, भक्त अग्नि कुंड के ऊपर से गुजरते हैं, जो द्रौपदी के स्वयंवर और अग्नि से उत्पत्ति का प्रतीक है। माना जाता है कि सच्ची श्रद्धा से यह करने पर भक्त को कोई हानि नहीं होती।
• नींबू दीप प्रज्वलन: भक्त नींबू को आधा काटकर, उसके छिलके में घी या तेल डालकर दीप प्रज्वलित करते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु की जाती है।
• मुलैपारी उत्सव: नवरात्रि के दौरान महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी के समक्ष रखकर नौ दिनों तक सींचती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: उत्सवों के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सुसज्जित कलश (करगम) धारण कर नृत्य करते हैं। यह देवी की ऊर्जा का आह्वान है और माना जाता है कि इस दौरान नर्तक पर देवी का आवेश होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, पांडव अपने वनवास काल के दौरान इस क्षेत्र से गुज़रे थे। द्रौपदी को अत्यधिक प्यास लगी थी, किंतु कहीं जल नहीं मिल रहा था। तब उन्होंने अपने तपोबल से भूमि से जल प्रकट किया। कहा जाता है कि वही स्थान आज का मंदिर है और यहाँ का कुआँ आज भी कभी नहीं सूखता। यह कथा देवी की जल तत्व पर शक्ति को दर्शाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने मरिअम्मन की आराधना की, जो रोग निवारण की देवी हैं। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर गाँव में प्रवेश किया और नीम के पत्तों और हल्दी से सबका उपचार किया। महामारी समाप्त होने पर ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर मरिअम्मन का मंदिर स्थापित किया।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त पर झूठा आरोप लगा और उसे गाँव से निकाल दिया गया। उसने द्रौपदी अम्मन की शरण ली। मान्यता है कि देवी ने स्वप्न में गाँव के मुखिया को दर्शन देकर सत्य उद्घाटित किया और भक्त का सम्मान बहाल हुआ। तभी से अन्याय सह रहे लोग यहाँ न्याय की प्रार्थना लेकर आते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही है। सर्वाधिक प्रचलित मान्यता पारिवारिक कलह और दांपत्य जीवन की समस्याओं के निवारण से जुड़ी है। द्रौपदी अम्मन, जो स्वयं पाँच पतियों की पत्नी थीं और जिन्होंने अत्यधिक पारिवारिक तनाव सहा, को इस विषय का विशेषज्ञ माना जाता है। भक्तगण बताते हैं कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर वैवाहिक विवाद शांत हो जाते हैं। स्त्रियाँ विशेष रूप से संतान प्राप्ति और संतान के स्वास्थ्य हेतु यहाँ आती हैं। मरिअम्मन की कृपा से चर्म रोग, चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से मुक्ति के अनेक किस्से स्थानीय लोग सुनाते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से रक्षा हेतु भी द्रौपदी अम्मन की पूजा विशेष फलदायी मानी जाती है, क्योंकि वे स्वयं कुरु सभा में अपमानित होने के बाद न्याय की प्रतीक बनीं। आर्थिक तंगी और कर्ज से मुक्ति के लिए भी लोग यहाँ विनायकर और देवी की आराधना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख रोग निवारण से जुड़े हैं। कई लोगों का दावा है कि मरिअम्मन की पूजा और यहाँ के तीर्थ जल के सेवन से उनके चर्म रोग ठीक हुए हैं। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनके परिवार में वर्षों से चली आ रही संतानहीनता द्रौपदी अम्मन की मनौती माँगने के एक वर्ष के भीतर ही दूर हो गई। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनके ऊपर लगा झूठा मुकदमा देवी के दर्शन के पश्चात अचानक वापस ले लिया गया। यह भी कहा जाता है कि 'अग्नि चप्परम' उत्सव के दौरान अग्नि कुंड पार करने वाले भक्तों को कभी जलन नहीं होती, यदि उनकी श्रद्धा सच्ची हो। ये सभी वृत्तांत व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इन्हें आस्था का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय अनुभव हैं। सबसे प्रचलित मान्यता मंदिर के कुएँ से संबंधित है। कहा जाता है कि भयंकर सूखे के समय भी इस कुएँ का जल स्तर कभी नीचे नहीं जाता, जबकि आसपास के अन्य कुएँ सूख जाते हैं। कुछ वृद्ध भक्त बताते हैं कि अमावस्या की रात्रि में गर्भगृह से हल्की लाल आभा दिखाई देती है, मानो देवी की अग्नि शक्ति प्रकट हो रही हो। यह भी माना जाता है कि मंदिर में रखे नीम के पत्ते सामान्य से अधिक समय तक हरे रहते हैं और उनमें औषधीय गुण अधिक होते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, देवी की प्रतिमा के नेत्रों की स्थिति में कभी-कभी परिवर्तन दिखता है, विशेषकर जब गाँव पर कोई संकट आने वाला हो। ये सभी बातें मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• महाभारत: द्रौपदी अम्मन की पूजा का मूल आधार महाभारत ही है। यद्यपि व्यास रचित महाकाव्य में उनकी देवी रूप में पूजा का वर्णन नहीं है, किंतु उनके अग्नि कुंड से जन्म, पंचाली नाम और चीर हरण प्रसंग ने उन्हें शक्ति स्वरूपा के रूप में स्थापित किया। दक्षिण भारत में महाभारत के तमिल संस्करण 'विल्ली भारतम' का अत्यधिक प्रभाव है।
• देवी भागवत पुराण: इस पुराण में पंचकन्याओं का उल्लेख है, जिनमें द्रौपदी भी सम्मिलित हैं। उन्हें आदि शक्ति का अंश माना गया है। यह पुराण शाक्त परंपरा का प्रमुख ग्रंथ है और द्रौपदी अम्मन की देवी रूप में उपासना को वैधता प्रदान करता है।
• कुलार्णव तंत्र: यह तांत्रिक ग्रंथ ग्राम देवताओं की उपासना पद्धति का वर्णन करता है। मरिअम्मन और द्रौपदी अम्मन जैसी देवियों की पूजा विधान में तांत्रिक तत्वों का समावेश इसी परंपरा से आया है। इसमें बीज मंत्रों और यंत्रों के प्रयोग का विस्तृत वर्णन है।
• स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपरा ही यहाँ का प्रामाणिक इतिहास है। यह मौखिक पुराण देवी के प्राकट्य और स्थानीय चमत्कारों की कथाएँ सुनाता है।

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