Wat Ammarit

Wat Ammarit. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Ammarit). Located in Kosamphi Nakhon.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Ammarit) / श्री बुद्ध भगवान (फ्र फुत्थ अम्मरित)

Best Season

वाट अम्मरित की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में हरियाली तो सुन्दर होती है, परन्तु कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। अप्रैल का सोंगक्रान (थाई नव वर्ष) उत्सव देखने योग्य है, परन्तु तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है। मई में विसाखा पूजा और नवम्बर में लोई क्रथोंग एवं कथिन दान के अवसर पर मन्दिर की शोभा देखते ही बनती है। यदि आप ध्यान और शान्ति की खोज में हैं, तो सप्ताह के मध्य में (मंगलवार-बृहस्पतिवार) आने से भीड़ कम मिलेगी।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट अम्मरित (วัดอมฤต) का इतिहास अपेक्षाकृत आधुनिक है, परन्तु इसकी स्थापना की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण सम्भवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था। 'अम्मरित' शब्द संस्कृत के 'अमृत' का थाई रूपान्तरण है, जो अमरता और मोक्ष का प्रतीक है। यह नाम सम्भवतः बुद्ध के धम्म (धर्म) की अमृत-तुल्य प्रकृति को इंगित करता है। कोसम्फी नखोन क्षेत्र, जो कम्फेंग फेत प्रान्त में स्थित है, ऐतिहासिक रूप से सुखोथाई साम्राज्य का भाग रहा है, जो १३वीं-१५वीं शताब्दी में थाई सभ्यता का स्वर्ण युग था। यद्यपि इस विशिष्ट मन्दिर के प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि यह क्षेत्र थेरवाद बौद्ध धर्म का प्राचीन केन्द्र रहा है। परम्परा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जिसे स्थानीय श्रद्धालुओं ने मिलकर एक पूर्ण विहार (मन्दिर) का रूप दिया। मन्दिर का मुख्य बुद्ध प्रतिमा 'फ्र फुत्थ अम्मरित' के नाम से प्रतिष्ठित है, जो भूमिस्पर्श मुद्रा (पृथ्वी साक्षी मुद्रा) में विराजमान हैं। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण कराती है। मन्दिर का प्रांगण पारम्परिक थाई शैली में निर्मित है, जिसमें उबोसोथ (मुख्य प्रार्थना कक्ष), विहार्न (सभा भवन), और चेदी (स्तूप) सम्मिलित हैं। स्थानीय ग्रामीणों का मानना है कि इस मन्दिर की स्थापना एक प्रसिद्ध ध्यानाचार्य भिक्षु ने की थी, जिनका नाम अब स्मृति में नहीं है। आज यह मन्दिर कोसम्फी नखोन के निवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से धम्म देशनाएँ और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं।

Spiritual Significance

वाट अम्मरित की ऊर्जा मुख्यतः शान्ति और करुणा (मेत्ता) की तरंगों से परिपूर्ण मानी जाती है। यह स्थान बुद्ध की पृथ्वी साक्षी मुद्रा से सम्बद्ध है, जो स्थिरता, अडिगता और मार (क्लेश) पर विजय का प्रतीक है। साधकों का अनुभव है कि मन्दिर के मुख्य कक्ष में प्रवेश करते ही एक गहन मौन और स्थिरता की अनुभूति होती है। यह ऊर्जा सम्भवतः वर्षों से यहाँ हो रहे सामूहिक ध्यान और पारित्त (रक्षा सूत्र) के जाप से संचित हुई है। थेरवाद परम्परा में, बुद्ध प्रतिमा केवल एक प्रतीक नहीं, अपितु बुद्ध के नौ गुणों (नवगुण) का ऊर्जा-केन्द्र होती है। यहाँ की प्रतिमा में 'अरहं' (सर्व क्लेशों का क्षय करने वाला) और 'भगवा' (सर्व गुणों से युक्त) गुणों की विशेष अनुभूति होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शीघ्र शान्त होते हैं। यह स्थान 'भावना' (मानसिक विकास) के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। बुद्ध की करुणा की ऊर्जा यहाँ इतनी प्रबल है कि भक्तगण अपने पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव से मुक्ति पाने के लिए यहाँ आते हैं। मन्दिर का चेदी (स्तूप) धातु ऊर्जा का केन्द्र है, जहाँ सम्भवतः पूर्व आचार्यों के अवशेष सुरक्षित हैं, जो एक सूक्ष्म रक्षा कवच का निर्माण करते हैं।

Spiritual Practices

वाट अम्मरित में आने वाले साधक मुख्यतः थेरवाद बौद्ध पद्धति की साधनाएँ करते हैं। सर्वप्रथम, 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास किया जाता है, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' का जाप सम्मिलित है। द्वितीय, 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति शुभ कामनाएँ भेजी जाती हैं। तृतीय, 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास, जिसमें श्वास और शरीर की संवेदनाओं का साक्षी भाव से अवलोकन किया जाता है। मन्दिर में प्रातः और सायंकालीन 'पूजा' होती है, जिसमें मोमबत्ती, अगरबत्ती और पुष्प अर्पित किये जाते हैं। यह पूजा हिन्दू परम्परा से भिन्न है; इसमें मूर्ति को भोग नहीं लगाया जाता, अपितु अनित्यता का चिन्तन करते हुए पुष्प चढ़ाये जाते हैं। 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ, विशेषकर 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' और 'मेत्त सुत्त', नियमित रूप से किया जाता है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण किया जाता है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील धारण करते हैं। कुछ साधक 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हुए चंक्रमण (चलते हुए ध्यान) भी करते हैं। मन्दिर में समय-समय पर धम्म देशना और ध्यान शिविर आयोजित होते हैं, जिनमें गृहस्थजन भाग ले सकते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट अम्मरित के प्रांगण में आया, तो बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया। मुख्य द्वार पर स्थित सिंह मूर्तियाँ मानो मेरे अहंकार पर प्रहार कर रही थीं। जैसे ही मैंने उबोसोथ (मुख्य कक्ष) में प्रवेश किया, स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा की भूमिस्पर्श मुद्रा ने मेरा ध्यान खींच लिया। उनकी अधखुली आँखें मानो मेरे अन्तर्मन में उतर रही थीं। मैंने आँखें बन्द कीं और 'बुद्धो' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की चंचलता शान्त होने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणा की शीतल वर्षा मेरे सन्तप्त हृदय पर हो रही है। मैंने अपने जीवन के कटु अनुभवों को बिना किसी प्रतिरोध के देखा, और वे बादलों की भाँति आये और चले गये। एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया, जो शब्दों से परे था। मन्दिर का वातावरण इतना पवित्र था कि समय का भान ही नहीं रहा। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घण्टा बीत चुका था, पर मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। बाहर निकलकर मैंने चेदी की परिक्रमा की। हवा में घण्टियों की मधुर ध्वनि गूँज रही थी। मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो बुद्ध का आशीर्वाद मेरे साथ-साथ चल रहा है। उस दिन के बाद से, मेरे जीवन में एक आन्तरिक स्थिरता आ गयी है, और मैं नियमित रूप से इस मन्दिर में आता हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ५:०० बजे सामूहिक पूजा एवं परित्त पाठ (अनुमानित)
• सायं १:०० से ६:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• वाट अम्मरित का निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (PHS) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। फित्सनुलोक से कोसम्फी नखोन तक टैक्सी या बस द्वारा लगभग २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प सुखोथाई विमानक्षेत्र (THS) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है, परन्तु यहाँ सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं। बैंकाक के सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से फित्सनुलोक के लिए नियमित घरेलू उड़ानें हैं, जो लगभग १ घण्टे की अवधि की होती हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी रेलवे लाइन पर स्थित है और बैंकाक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से लगभग ५-६ घण्टे की दूरी पर है। फित्सनुलोक स्टेशन से कोसम्फी नखोन तक बस या स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) द्वारा लगभग २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। रेल यात्रा थाईलैण्ड के ग्रामीण परिदृश्य को देखने का एक सुन्दर अवसर प्रदान करती है।
• कोसम्फी नखोन, कम्फेंग फेत प्रान्त में स्थित है। कम्फेंग फेत शहर से यह लगभग ३० किलोमीटर पश्चिम में है और बस या टैक्सी द्वारा ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। बैंकाक से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३८० किलोमीटर है, जिसमें राजमार्ग १ और ११२ द्वारा लगभग ५-६ घण्टे लगते हैं। बैंकाक के मो चिट बस टर्मिनल से कम्फेंग फेत के लिए नियमित वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं। कम्फेंग फेत से कोसम्फी नखोन के लिए स्थानीय बस या सोंगथेव लिया जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (मई माह की पूर्णिमा): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र दिन है, जिस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों घटित हुए थे। वाट अम्मरित में इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालुओं का ताँता लग जाता है। रात्रि में 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) का भव्य आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों श्रद्धालु दीप, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य कक्ष की तीन बार परिक्रमा करते हैं।
• आसाल्ह पूजा (जुलाई माह की पूर्णिमा): यह दिन बुद्ध के प्रथम उपदेश 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' (धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र) का स्मरण कराता है, जो उन्होंने सारनाथ में पाँच वर्गीय भिक्षुओं को दिया था। इस दिन वर्षावास (वस्स) का प्रारम्भ भी होता है। मन्दिर में भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु प्रतिज्ञा लेते हैं और श्रद्धालु उन्हें वर्षावास की आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।
• कथिन दान (अक्टूबर-नवम्बर): यह वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला एक मास का उत्सव है। इस दौरान श्रद्धालु भिक्षुओं को 'कथिन चीवर' (विशेष वस्त्र) अर्पित करते हैं। वाट अम्मरित में यह उत्सव बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है, जिसमें गाँव के सभी लोग मिलकर भिक्षुओं को दान देते हैं और रात्रि में सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी माह की पूर्णिमा): यह दिन उस ऐतिहासिक घटना का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमन्त्रण के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। वाट अम्मरित में इस दिन सामूहिक धम्म देशना और ध्यान का आयोजन होता है। श्रद्धालु 'ओवाद पातिमोक्ख' (बुद्ध का सार्वभौम उपदेश) का श्रवण करते हैं।
• लोई क्रथोंग (नवम्बर माह की पूर्णिमा): यह जल देवी के प्रति कृतज्ञता और नकारात्मक कर्मों के विसर्जन का पर्व है। वाट अम्मरित के निकटवर्ती जलाशय में श्रद्धालु केले के पत्तों से बने 'क्रथोंग' (दीप पात्र) प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में विशेष पूजा होती है और रात्रि को आकाश में दीपक (खोम लोई) छोड़े जाते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल १३-१५): यह थाई नव वर्ष है। वाट अम्मरित में इस दिन बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल छिड़ककर आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर प्रांगण में रेत का स्तूप बनाने की परम्परा है, जो पूरे वर्ष भर मन्दिर से बाहर चले गये रेत कणों को वापस लाने का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले प्रकाश स्वरूप हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो दुःख से मुक्ति का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण लेता हूँ, जो धर्म के मार्ग पर चलने में सहायक है। यह मन्त्र श्रद्धा, समर्पण और आध्यात्मिक मार्ग पर दृढ़ता का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति (बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण) मन्त्र है। 'अरहं' का अर्थ है सर्व क्लेशों का क्षय करने वाला। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाला। 'विज्जाचरण सम्पन्नो' का अर्थ है ज्ञान और आचरण से सम्पन्न। 'सुगतो' का अर्थ है शुभ गति को प्राप्त। 'लोकविदू' का अर्थ है समस्त लोकों का ज्ञाता। 'अनुत्तरो' का अर्थ है अतुलनीय। 'पुरिस दम्म सारथि' का अर्थ है पुरुषों को वश में करने वाले सारथी। 'सत्था देव मनुस्सानं' का अर्थ है देवों और मनुष्यों के शास्ता। 'बुद्धो' का अर्थ है जागृत। 'भगवा' का अर्थ है भाग्यवान, सर्व गुणों से युक्त।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह संक्षिप्त रक्षा मन्त्र है। 'बुद्धो मे नाथो' का अर्थ है बुद्ध मेरे रक्षक हैं, जो मुझे भव-सागर से पार उतारेंगे। 'धम्मो मे नाथो' का अर्थ है धर्म मेरा रक्षक है, जो मुझे कुगति में गिरने से बचाएगा। 'संघो मे नाथो' का अर्थ है संघ मेरा रक्षक है, जो मुझे सन्मार्ग पर स्थिर रखेगा। यह मन्त्र भय, चिन्ता और असुरक्षा की भावना से मुक्ति दिलाने में सहायक है।
  मन्त्र: बुद्धो मे नाथो, धम्मो मे नाथो, संघो मे नाथो।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' का अर्थ है मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' का अर्थ है शारीरिक पीड़ा से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' का अर्थ है अपने आपको सुख से धारण करें। यह मन्त्र हृदय में करुणा, क्षमा और सार्वभौम प्रेम का विकास करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का स्मरण कराने वाला मन्त्र है, जो बुद्ध के महापरिनिर्वाण के समय शक्र (इन्द्र) द्वारा कहा गया था। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं। 'उप्पाद वय धम्मिनो' का अर्थ है उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' का अर्थ है उत्पन्न होकर निरुद्ध हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' का अर्थ है उनका शान्त हो जाना ही सुख है। यह मन्त्र जीवन की नश्वरता का बोध कराकर वैराग्य और शान्ति उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पाद वय धम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट अम्मरित में विशेष पूजा का स्वरूप हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ 'संघ दान' (भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुओं का दान) सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। प्रातःकाल लगभग ६:३० बजे, भिक्षु पिण्डपात (भिक्षाटन) के लिए निकलते हैं, और श्रद्धालु उन्हें भोजन अर्पित करते हैं। यह दान केवल भोजन तक सीमित नहीं, अपितु पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष 'उपोसथ शील' ग्रहण किया जाता है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ श्वेत वस्त्र धारण कर आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि में मन्दिर में ही ध्यान करते हैं। 'कथिन दान' वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है, जो वर्षावास (वस्स) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवम्बर में मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित किये जाते हैं। 'विसाखा पूजा' (वैशाख पूर्णिमा) पर बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है, और रात्रि में दीपों से मन्दिर को सजाया जाता है। 'माघ पूजा' पर १२५० अर्हतों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन का स्मरण किया जाता है। इन अवसरों पर 'वियन तियन' (दीपों के साथ परिक्रमा) का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीप, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य कक्ष की तीन बार परिक्रमा करते हैं।

Unique Rituals

• ग्राबोक जल अर्पण: यह एक विशिष्ट थाई बौद्ध अनुष्ठान है जिसमें नारियल के खोल से बने पात्र (ग्राबोक) में जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अर्पित किया जाता है। यह जल पृथ्वी साक्षी मुद्रा के प्रतीक स्वरूप अर्पित होता है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय पृथ्वी देवी द्वारा दिये गये जल का स्मरण कराता है।
• साई सिन (पवित्र सूत्र) बाँधना: मन्दिर के भिक्षु श्रद्धालुओं की कलाई पर सफेद सूत्र बाँधते हैं, जिसे 'साई सिन' कहते हैं। यह सूत्र पहले मुख्य बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर लपेटा जाता है और परित्त पाठ के दौरान अभिमन्त्रित किया जाता है। माना जाता है कि यह ३२ प्रकार के दुर्भाग्य से रक्षा करता है।
• पंग माला (अस्थि पुष्प अर्पण): मृत पूर्वजों के नाम पर भिक्षुओं को भोजन दान देने के पश्चात, श्रद्धालु एक विशेष पुष्प व्यवस्था अर्पित करते हैं, जिसे 'पंग माला' कहते हैं। यह अनुष्ठान सम्भवतः पूर्वजों की आत्मा की शान्ति और उनके प्रति कृतज्ञता प्रकट करने के लिए किया जाता है।
• टक बाट (भिक्षाटन दान): प्रातःकाल ६:३० बजे, भिक्षु नंगे पाँव पिण्डपात के लिए निकलते हैं। श्रद्धालु अपने जूते उतारकर, नीचे झुककर भिक्षा पात्र में भोजन अर्पित करते हैं। यह केवल दान नहीं, अपितु अहंकार के त्याग और विनम्रता का अभ्यास है। इस समय भिक्षु संक्षिप्त आशीर्वाद (अनुमोदना) देते हैं।
• लोई क्रथोंग (दीप प्रवाह): नवम्बर माह की पूर्णिमा को, श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे पात्र (क्रथोंग) में दीप, अगरबत्ती और पुष्प रखकर निकटवर्ती जलाशय में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान समस्त नकारात्मक कर्मों के विसर्जन और जल देवी (माँ गंगा) के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट अम्मरित की स्थापना एक ध्यानी भिक्षु ने की थी, जो वर्षों तक हिमालय की गुफाओं में ध्यान करने के पश्चात इस स्थान पर आये थे। कहा जाता है कि उन्होंने यहाँ एक विशाल वृक्ष के नीचे सात दिन तक निरन्तर ध्यान किया, जिसके पश्चात उन्हें यह स्थान मन्दिर स्थापना हेतु उपयुक्त प्रतीत हुआ। यह वृक्ष आज भी मन्दिर प्रांगण में विद्यमान है और इसे 'बोधि वृक्ष' का दर्जा प्राप्त है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को एक बार चोरों ने चुराने का प्रयास किया। जब वे प्रतिमा को उठाकर ले जाने लगे, तो प्रतिमा अचानक इतनी भारी हो गयी कि वे उसे हिला भी न सके। भयभीत होकर चोर वहीं प्रतिमा छोड़कर भाग गये। प्रातःकाल ग्रामीणों ने प्रतिमा को मूल स्थान से थोड़ा हटा हुआ पाया, और तभी से यह मान्यता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) शक्ति से युक्त है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भीषण अकाल पड़ा। ग्रामीणों ने मन्दिर में एकत्र होकर 'रतन सुत्त' का पाठ किया और बुद्ध से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात्रि वर्षा हुई और फसलें बच गयीं। तभी से, प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु के प्रारम्भ में मन्दिर में विशेष 'वस्सावास' (वर्षावास) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें समस्त ग्रामवासी भाग लेते हैं और सामूहिक रूप से परित्त पाठ करते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट अम्मरित में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति मिलती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्ति यहाँ 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) करने से अपने सम्बन्धों में सुधार का अनुभव करते हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यापारी 'संघ दान' (भिक्षुओं को दान) करके समृद्धि की कामना करते हैं। परीक्षा में सफलता हेतु छात्र 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हैं। निःसन्तान दम्पति 'फ्र फुत्थ अम्मरित' के समक्ष दीप दान करके सन्तान प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। कर्ज से मुक्ति हेतु लोग 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिससे मानसिक स्पष्टता आती है और सही निर्णय लेने की क्षमता बढ़ती है। शारीरिक रोगों से ग्रस्त व्यक्ति 'परित्त जल' (अभिमन्त्रित जल) का सेवन करते हैं। न्यायालयीन मामलों में सफलता हेतु लोग 'भूमिस्पर्श मुद्रा' के समक्ष सत्य की प्रतिज्ञा करते हैं। यात्रा में सुरक्षा हेतु 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) धारण किया जाता है।

Miracles

वाट अम्मरित से जुड़े कुछ चमत्कारिक अनुभव श्रद्धालुओं द्वारा बताये जाते हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक वृद्धा के अनुसार, उनके पुत्र की दुर्घटना में गम्भीर चोट लगी थी और चिकित्सकों ने आशा छोड़ दी थी। उन्होंने मन्दिर में आकर 'बुद्धो' मन्त्र का १०८ बार जाप किया और पुत्र के मस्तक पर 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) बाँधा। आश्चर्यजनक रूप से, पुत्र शीघ्र स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनकी खोयी हुई बहुमूल्य वस्तु मन्दिर में प्रार्थना करने के तीन दिन पश्चात अप्रत्याशित रूप से मिल गयी। कुछ किसान बताते हैं कि वर्षा न होने पर मन्दिर में सामूहिक 'रतन सुत्त' पाठ करने से वर्षा अवश्य होती है। एक ध्यानी ने दावा किया कि ध्यान के दौरान उन्होंने बुद्ध प्रतिमा से स्वर्णिम प्रकाश निकलते देखा। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता।

Mysteries

वाट अम्मरित के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता मुख्य बुद्ध प्रतिमा के स्वयंभू होने की है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह प्रतिमा कभी भी एक ही आकार की प्रतीत नहीं होती—कुछ लोग इसे दूर से छोटी और पास जाने पर विशाल अनुभव करते हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष के पत्ते कभी भी एक साथ पूर्णतः नहीं झड़ते, वर्ष भर इसमें हरे पत्ते बने रहते हैं। कुछ ध्यानी साधकों का दावा है कि रात्रि के समय मन्दिर के चेदी के चारों ओर एक नीली आभा दिखायी देती है, जिसे वे 'धातु तेज' (अवशेषों का प्रकाश) मानते हैं। यह भी माना जाता है कि मन्दिर की घण्टियाँ कभी-कभी बिना वायु के स्वतः बज उठती हैं, जो देवताओं के आगमन का संकेत है। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, महावग्ग: इसमें बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय भूमिस्पर्श मुद्रा का वर्णन है। जब मार ने बुद्ध को विचलित करने का प्रयास किया, तो बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी मानकर अपना हाथ भूमि की ओर बढ़ाया। यह प्रसंग वाट अम्मरित की मुख्य प्रतिमा की मुद्रा का शास्त्रीय आधार है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मंगल सुत्त: यह सुत्त ३८ परम मंगलों (कल्याणकारी कर्मों) का वर्णन करता है, जैसे मूर्खों की संगति न करना, विद्वानों की संगति करना, पूजनीयों की पूजा करना। वाट अम्मरित में इस सुत्त का नियमित पाठ होता है, जो गृहस्थ जीवन के लिए मार्गदर्शक है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, रतन सुत्त: यह सुत्त बुद्ध, धर्म और संघ के गुणों का वर्णन करता है और सभी प्रकार के भय और विपत्तियों से रक्षा हेतु पठित किया जाता है। वाट अम्मरित में परित्त पाठ के अन्तर्गत इसका जाप किया जाता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, करणीय मेत्त सुत्त: यह सुत्त मेत्ता (करुणा) भावना का विस्तृत वर्णन करता है, जिसमें कहा गया है कि जैसे माता अपने एकमात्र पुत्र की रक्षा करती है, वैसे ही सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा भाव विकसित करना चाहिए। यह वाट अम्मरित की मेत्ता भावना साधना का मूल आधार है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य): यह ग्रन्थ बुद्धानुस्सति ध्यान का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों पर ध्यान करने की विधि बतायी गयी है। वाट अम्मरित में साधक इसी पद्धति से बुद्धानुस्सति का अभ्यास करते हैं।

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