Wat Aranh Reangsei

Wat Aranh Reangsei. Dedicated to Lord Buddha (The Awakened One, Tathagata). Located in Siem Reap.

Primary Deity

Lord Buddha (The Awakened One, Tathagata) / भगवान बुद्ध (तथागत, शाक्यमुनि)

Best Season

वाट अरण्य रंगसेई भ्रमण हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ का वातावरण हरा-भरा तो हो जाता है, परन्तु मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दिन में भ्रमण करना कठिन हो जाता है। नवम्बर माह में 'बोन ओम टूक' (जल उत्सव) का आयोजन होता है, जो सिएम रीप में एक अतिरिक्त आकर्षण है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्कर्ट या शॉर्ट्स वर्जित हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट अरण्य रंगसेई कम्बोडिया के सिएम रीप प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मठ है, जिसका नाम ख्मेर भाषा में 'सुनहरी किरणों का वन मठ' होता है। संभवतः इस मठ की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब थेरवाद बौद्ध धर्म कम्बोडिया में पूर्णतः स्थापित हो चुका था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान कभी घने जंगल से आच्छादित था और यहाँ ध्यानरत भिक्षुओं को एक विशेष स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता था, जिसके कारण इसका नाम 'रंगसेई' (स्वर्ण किरण) पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस मठ का सम्बन्ध राजा अंग चैन के शासनकाल से जोड़ा जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। ख्मेर रूज के शासनकाल (१९७५-१९७९) में अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस मठ को भी भारी क्षति पहुँची। अनेक प्राचीन मूर्तियाँ और धर्मग्रन्थ नष्ट कर दिए गए। १९९० के दशक में स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षु संघ के प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण प्रारम्भ हुआ। वर्तमान में यह एक सक्रिय मठ है जहाँ लगभग २०-३० भिक्षु निवास करते हैं और पालि भाषा में नियमित प्रार्थना एवं ध्यान सत्र आयोजित करते हैं। मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा स्थापित है, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में है। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण को दर्शाती है। मठ के चारों ओर प्राचीन स्तूपों के अवशेष बिखरे हुए हैं, जो इस स्थान की प्राचीनता के साक्षी हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट अरण्य रंगसेई की ऊर्जा मुख्यतः शान्ति और करुणा पर आधारित है। बौद्ध परम्परा में 'अरण्य' शब्द का अर्थ केवल वन नहीं, अपितु एक ऐसा स्थान है जहाँ साधक संसारिक विक्षेपों से दूर होकर आत्म-चिन्तन कर सके। माना जाता है कि इस मठ की भूमि पर सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और पालि सूत्रों के पाठ से एक विशिष्ट ऊर्जा क्षेत्र निर्मित हुआ है। यहाँ का वातावरण स्वाभाविक रूप से मन को एकाग्र करने में सहायक है। स्थानीय श्रद्धालुओं का विश्वास है कि मुख्य विहार में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से मानसिक तनाव में कमी आती है। यहाँ की ऊर्जा को 'मेत्ता' (मैत्री) और 'समाधि' से जोड़कर देखा जाता है। यह स्थान किसी तांत्रिक शक्तिपीठ की भाँति उग्र ऊर्जा का केन्द्र न होकर, एक कोमल और आवरणकारी शान्ति का स्रोत है। प्रातःकालीन वातावरण में जब भिक्षु सामूहिक रूप से सूत्रों का पाठ करते हैं, तब उत्पन्न होने वाली ध्वनि तरंगें सम्पूर्ण परिसर को एक दिव्य स्पन्दन से भर देती हैं। यह अनुभव साधक को अनित्यता और शून्यता के दर्शन की ओर अग्रसर करता है।

Spiritual Practices

इस मठ में आने वाले साधक और श्रद्धालु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध पद्धति का अनुसरण करते हैं। यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) है। भिक्षु प्रातः ४ बजे उठकर ध्यान करते हैं और तत्पश्चात् पालि भाषा में 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का पाठ करते हैं। श्रद्धालु यहाँ आकर 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास कर सकते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव का विस्तार किया जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी आठ शील ग्रहण करते हैं और दिनभर मठ में रहकर ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं। यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मरणानुस्सति' (मृत्यु का स्मरण) जैसी भावनाएँ भी सिखाई जाती हैं। स्थानीय लोग प्रायः 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करवाने आते हैं, विशेषकर 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' का। यहाँ कोई वैदिक हवन या अभिषेक नहीं होता, अपितु जल और पुष्प अर्पित करने की सरल पूजा पद्धति है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट अरण्य रंगसेई पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी परदे के पीछे छूट गया। मठ का प्रवेश द्वार पार करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। वहाँ का वातावरण धूप और सूखी मिट्टी की सुगन्ध से भरा हुआ था। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकृष्ट कर लिया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक गहन करुणा और वैराग्य समाया हुआ था। मैं वहाँ बैठकर अपनी आँखें बन्द किए हुए था, तभी भिक्षुओं का सामूहिक पाठ प्रारम्भ हुआ। पालि भाषा के उन शब्दों का अर्थ भले ही मैं न समझ पाया, परन्तु उनकी ध्वनि तरंगें मेरे हृदय को कहीं गहराई तक स्पर्श कर रही थीं। ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो समय स्थिर हो गया हो। मेरे मन में उठने वाले विचार स्वतः ही शान्त होने लगे। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक विशाल शून्यता का आभास हुआ, जो भयावह न होकर अत्यन्त शान्तिपूर्ण थी। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पूर्णतः हल्का और निर्मल हो चुका था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक आरती नहीं होती। प्रातः ५:३० बजे सामूहिक सूत्र पाठ होता है।
• सायं २:०० से ६:३० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सिएम रीप-अंगकोर अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मठ से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) द्वारा सीधे मठ तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३० से ४० मिनट का समय लगता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और सिएम रीप तक कोई सीधी रेल लाइन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन राजधानी नोम पेन्ह में है। वहाँ से बस या टैक्सी द्वारा सिएम रीप पहुँचने में ५-६ घण्टे लगते हैं। अतः रेल मार्ग सुगम नहीं है।
• सिएम रीप नगर के केन्द्र (पब स्ट्रीट क्षेत्र) से वाट अरण्य रंगसेई लगभग १२ किलोमीटर पूर्व दिशा में स्थित है। आप टुक-टुक किराए पर लेकर अथवा स्कूटर किराए पर लेकर सुगमता से पहुँच सकते हैं। मार्ग में अंगकोर वाट के भव्य दृश्य देखने को मिलते हैं।

Major Festivals

• विसाख बुचा (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध जयन्ती, बुद्धत्व प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मठ में विशाल मेला लगता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• माघ बुचा (माघ पूर्णिमा): इस दिन १२५० अरहंत भिक्षु बिना बुलाए बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। श्रद्धालु दीप लेकर विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। यह दान सर्वोत्तम पुण्य कर्म माना जाता है।
• आसाल्ह बुचा (आषाढ़ पूर्णिमा): धर्मचक्र प्रवर्तन का दिन। भिक्षु सारनाथ में दिए गए प्रथम उपदेश का पाठ करते हैं।
• प्चुम बेन (सितम्बर-अक्टूबर): पितृ पक्ष के समान १५ दिन का पर्व, जिसमें दिवंगत पूर्वजों को भोजन और पुण्य अर्पित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञानी बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात् सत्य और धर्म के मार्ग की शरण, तथा 'संघं' अर्थात् साधकों के पवित्र समुदाय की शरण। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' का पाठ है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है - वे अर्हत (पूज्य) हैं, सम्यक् सम्बुद्ध हैं, विद्या और आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत (शुभ गति वाले) हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं और भगवान हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरलतम मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। इस मन्त्र के जाप से हृदय में करुणा और मैत्री का भाव जाग्रत होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह अनित्यता का सूत्र है। 'अनिच्चा वत संखारा' - सभी संस्कार अनित्य हैं। 'उप्पादवयधम्मिनो' - उत्पत्ति और विनाश उनका स्वभाव है। 'उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति' - उत्पन्न होकर नष्ट हो जाते हैं। 'तेसं वूपसमो सुखो' - उनका शान्त हो जाना ही सुख है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

वाट अरण्य रंगसेई में पूजा की पद्धति वैदिक मन्दिरों से भिन्न है। यहाँ 'बुद्ध पूजा' होती है, जिसमें मूर्ति के समक्ष जल, दीप, पुष्प, धूप और फल अर्पित किए जाते हैं। विशेष अवसरों पर 'कठिन चीवर दान' समारोह का आयोजन होता है, जो वर्षावास के पश्चात् आता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल भिक्षु पिण्डपात (भिक्षाटन) के लिए गाँव में जाते हैं, जिसे एक पवित्र अनुष्ठान माना जाता है। माघ पूर्णिमा के दिन 'माघ बुचा' का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु दीप जलाकर विहार की परिक्रमा करते हैं। वैशाख पूर्णिमा को 'विसाख बुचा' (बुद्ध जयन्ती) बड़े धूमधाम से मनाई जाती है। इस दिन मठ को फूलों और दीपों से सजाया जाता है और रात्रि में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होता है। आषाढ़ पूर्णिमा को 'आसाल्ह बुचा' पर धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस मनाया जाता है। इन अवसरों पर श्रद्धालु 'पंचशील' ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखते हैं।

Unique Rituals

• पिण्डपात (भिक्षाटन): प्रातःकाल भिक्षु नंगे पैर गाँव में जाते हैं और श्रद्धालु उनके पात्र में चावल एवं भोजन डालते हैं। यह केवल दान नहीं, अपितु श्रद्धालुओं के लिए पुण्य अर्जन का सर्वोत्तम अवसर माना जाता है।
• वन्दना: श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार भूमि पर लेटकर पूर्ण साष्टांग प्रणाम करते हैं, जो अहंकार के त्याग और त्रिशरण में पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।
• जल अर्पण: एक विशेष पात्र में जल लेकर, उसे बूँद-बूँद करके गिराया जाता है, साथ ही पालि में 'इदं नो ञातीनं होतु' का पाठ किया जाता है, जिसका अर्थ है 'यह पुण्य हमारे दिवंगत सम्बन्धियों को प्राप्त हो'।
• सूत्र परित्राण: गृहस्थ श्रद्धालुओं के निवास पर जाकर भिक्षु 'रतन सूत्र' का पाठ करते हैं, जिससे घर में शान्ति और समृद्धि आती है, ऐसी मान्यता है।

Associated Legends

• स्वर्ण किरण की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व जब यह क्षेत्र घना वन था, तब एक रात्रि में कुछ शिकारियों ने आकाश से भूमि पर उतरती हुई एक स्वर्णिम किरण देखी। वे जब उस स्थान पर पहुँचे, तो वहाँ उन्हें एक स्वतः प्रकट बुद्ध प्रतिमा दिखाई दी। उसी किरण के कारण इस स्थान का नाम 'रंगसेई' पड़ा।
• अरहंत का आगमन: परंपरा के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व एक अरहंत (प्रबुद्ध सन्त) भिक्षु इस वन में पधारे थे। उन्होंने यहाँ तीन वर्ष तक कठोर ध्यान साधना की। कहा जाता है कि उनके ध्यान के प्रभाव से यहाँ की भूमि पवित्र हो गई और वर्षा के अभाव में भी यहाँ का कुआँ कभी नहीं सूखता।
• नाग रक्षक: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मठ के प्राचीन स्तूप के नीचे एक नाग देवता निवास करते हैं, जो इस स्थान के रक्षक हैं। प्रत्येक वर्ष वर्षा ऋतु के प्रारम्भ में वे अपने बिल से बाहर निकलते हैं और मठ की परिक्रमा करते हैं। इसीलिए यहाँ नाग प्रतिमाओं की विशेष पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मठ में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह से मुक्ति प्राप्त होती है। माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से मेत्ता भावना करने से व्यक्ति के क्रोध और ईर्ष्या में कमी आती है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं, जिससे उनकी एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहाँ 'दान पारमिता' का अभ्यास करते हैं और भिक्षुओं को भोजन कराकर आशीर्वाद लेते हैं। दीर्घकालिक रोगों से पीड़ित लोग 'बोझ्झंग परित्त' का पाठ सुनने आते हैं, जिससे रोग मुक्ति की कामना की जाती है। निःसंतान दम्पति 'अंगुलिमाल परित्त' का पाठ करवाते हैं। यह भी मान्यता है कि यहाँ की मिट्टी को माथे पर लगाने से सिरदर्द में आराम मिलता है। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं, इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ की गई प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र की असाध्य बीमारी में उन्होंने यहाँ लगातार सात दिन तक 'बोझ्झंग परित्त' का पाठ सुनाया और आश्चर्यजनक रूप से चिकित्सकों द्वारा निराश घोषित रोगी स्वस्थ हो गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि भीषण सूखे के समय उन्होंने मठ में जल दान किया और उसी रात्रि उनके गाँव में वर्षा हुई। ये सभी घटनाएँ लोक श्रद्धा पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए, प्रमाणित तथ्य नहीं।

Mysteries

स्थानीय लोगों में यह मान्यता प्रचलित है कि मठ के प्राचीन स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन धातु (अवशेष) और स्वर्ण पत्रों पर लिखे पालि ग्रन्थ सुरक्षित हैं। कहा जाता है कि ख्मेर रूज के समय भिक्षुओं ने इसे बचाने के लिए इसके प्रवेश द्वार को मिट्टी से ढक दिया था। अब तक इसकी खुदाई नहीं हुई है। एक अन्य रहस्य यह है कि मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों में जड़े हुए रत्न रात्रि के समय स्वतः प्रकाशित होते प्रतीत होते हैं, जिसे स्थानीय लोग चमत्कार मानते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह सम्भवतः चन्द्रमा के प्रकाश का परावर्तन मात्र हो सकता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): वाट अरण्य रंगसेई में प्रयुक्त सभी अनुष्ठान और शिक्षाएँ त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेषकर 'सुत्त पिटक' के 'मज्झिम निकाय' और 'दीघ निकाय' के सूत्र यहाँ नियमित पढ़े जाते हैं।
• धम्मपद: यह ग्रन्थ भगवान बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है। इस मठ में प्रत्येक सायंकाल धम्मपद के एक श्लोक का पाठ और व्याख्या की जाती है। यह ग्रन्थ यहाँ की आध्यात्मिक शिक्षा का मूल आधार है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रन्थ ध्यान और शील का विस्तृत विवरण देता है। मठ के वरिष्ठ भिक्षु इसी ग्रन्थ के अनुसार नवागंतुक साधकों को विपश्यना ध्यान की शिक्षा देते हैं।
• मिलिन्दपञ्ह: राजा मिलिन्द और भिक्षु नागसेन के मध्य हुए संवाद का यह ग्रन्थ यहाँ की धर्म चर्चाओं में प्रमुखता से उद्धृत किया जाता है, विशेषकर अनात्मवाद और पुनर्जन्म के सिद्धान्त पर।

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