Wat Aranyawas

Wat Aranyawas. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni). Located in Hang Dong.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट अरण्यवास की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में चियांग माई का मौसम सुहावना और शीतल रहता है, तापमान १५-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जुलाई से अक्टूबर) में यहाँ हरियाली अपने चरम पर होती है और वातावरण अत्यंत रमणीय हो जाता है, किंतु कभी-कभी भारी वर्षा से आवागमन में कठिनाई हो सकती है। यह समय वर्षावास का भी है, जो गंभीर साधकों के लिए उत्तम है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से जून) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान के लिए चुनौतीपूर्ण हो सकता है। अप्रैल में थाई नववर्ष (सोंगक्रान) के दौरान शहर में भीड़ अधिक होती है, अतः शांति चाहने वाले साधकों को इस समय से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

शरीर को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। घुटनों और कंधों को ढकना अनिवार्य है। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम हैं। जूते-चप्पल मंदिर के बाहर उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट अरण्यवास का इतिहास संभवतः १४वीं-१५वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ माना जाता है। यह मंदिर थाईलैंड के चियांग माई प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है, न कि भारत में। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसकी स्थापना लन्ना साम्राज्य के काल में हुई थी, जब राजा मंगराई ने चियांग माई को अपनी राजधानी बनाया था। 'अरण्यवास' नाम का अर्थ 'वन में निवास' है, जो इस बात का संकेत देता है कि प्रारंभ में यह भिक्षुओं के ध्यान और साधना के लिए एक निर्जन वन क्षेत्र था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान वनवासी भिक्षुओं (अरण्यवासी) की परंपरा से संबंधित रहा है, जो शहरी विहारों (ग्रामवासी) से भिन्न आचार-विचार का पालन करते थे। मंदिर के प्राचीन भागों में कुछ पुरानी ईंटों की संरचनाएँ और एक स्तूप शामिल है, जो लन्ना शैली की वास्तुकला का उदाहरण है। समय के साथ, यह स्थान एक महत्वपूर्ण ध्यान केंद्र के रूप में विकसित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय इतिहासकारों का मानना है कि यह विहार बर्मी आक्रमणों और समय के प्रभाव से बचा रहा। २०वीं शताब्दी में इसका जीर्णोद्धार किया गया और इसे पुनः एक सक्रिय ध्यान केंद्र के रूप में स्थापित किया गया। वर्तमान में, यह अंतरराष्ट्रीय ध्यान साधकों के लिए एक लोकप्रिय स्थान है, जहाँ विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास कराया जाता है। मंदिर के भीतर भगवान बुद्ध की कई प्राचीन और नवीन प्रतिमाएँ स्थापित हैं, जिनमें भूमिस्पर्श मुद्रा में शाक्यमुनि की मूर्ति प्रमुख है। यह स्थान शांति और साधना की खोज करने वालों के लिए एक आदर्श स्थली है।

Spiritual Significance

वाट अरण्यवास की ऊर्जा का महत्व इसके नाम में ही निहित है—'अरण्य' अर्थात वन। यह स्थान प्राकृतिक शांति और एकांत की ऊर्जा से परिपूर्ण है। माना जाता है कि वन क्षेत्र में स्थित होने के कारण यहाँ की भूमि में ध्यान की गहन तरंगें स्वाभाविक रूप से विद्यमान हैं। सदियों से भिक्षुओं और ध्यानियों ने यहाँ साधना करके इस स्थान को एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र में परिवर्तित कर दिया है। यहाँ की मुख्य ऊर्जा शांति और करुणा की है, जो भगवान बुद्ध की शिक्षाओं का मूल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का वातावरण साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होता है। वृक्षों से घिरा यह क्षेत्र प्राण ऊर्जा (प्राकृतिक जीवन शक्ति) से भरपूर है, जो साधना के दौरान शरीर और मन को संतुलित करती है। विपश्यना ध्यान के अभ्यासियों के लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है, क्योंकि यहाँ की मौन ऊर्जा अंतर्मुखी यात्रा को सहज बनाती है। मंदिर के मुख्य स्तूप के आसपास एक विशेष ऊर्जा क्षेत्र का अनुभव किया जा सकता है, जहाँ बैठकर ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शीघ्र शांत होते हैं। यह स्थान किसी तांत्रिक शक्ति पीठ की भाँति नहीं, अपितु बौद्ध साधना की निर्मल और शीतल ऊर्जा का केंद्र है।

Spiritual Practices

वाट अरण्यवास में मुख्यतः बौद्ध ध्यान परंपराओं का पालन किया जाता है। यहाँ विपश्यना (अंतर्दृष्टि) और समथ (शमथ) ध्यान का अभ्यास कराया जाता है। साधक प्रातः काल से ही ध्यान में बैठते हैं और दिन में कई सत्रों में साधना करते हैं। भिक्षुओं द्वारा निर्देशित ध्यान शिविर नियमित रूप से आयोजित किए जाते हैं, जो कुछ दिनों से लेकर कई सप्ताह तक चल सकते हैं। यहाँ बुद्ध पूजा का एक विशेष विधान है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धर्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ किया जाता है। पंचशील का पालन अनिवार्य है। साधक मौन व्रत का पालन करते हैं और सामूहिक भोजन में भाग लेते हैं। सायंकालीन सत्र में धर्म चर्चा और प्रश्नोत्तर का आयोजन होता है, जहाँ साधक अपने अनुभव और कठिनाइयाँ साझा कर सकते हैं। चंक्रमण (सचेत चलना) का अभ्यास भी यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना पद्धति है। मंदिर परिसर में स्थित वन पथों पर साधक धीमी गति से चलते हुए श्वास और पगों के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर मैत्री भावना का सामूहिक ध्यान भी किया जाता है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना का प्रसार किया जाता है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक अनुष्ठान या मंत्र जाप नहीं होता, बल्कि सादगी और आत्मनिरीक्षण पर बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट अरण्यवास के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो एक अजीब सी शांति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया था। भीतर प्रवेश करते ही वृक्षों की छाँव और मिट्टी की सोंधी गंध ने मन को तुरंत हल्का कर दिया। मैंने जूते उतारे और मुख्य ध्यान कक्ष की ओर बढ़ा। वहाँ भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष बैठते ही आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। प्रारंभ में मन भटक रहा था, किंतु धीरे-धीरे वातावरण की गहन मौनता ने विचारों को विराम देना सिखा दिया। श्वास की लय पर ध्यान केंद्रित करते हुए मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया है। एक गहन विश्राम और आंतरिक जागरूकता का अनुभव हुआ। सायंकालीन ध्यान के बाद जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश स्वर्णिम हो चुका था और मेरा हृदय एक अकथनीय करुणा से भर गया था। वहाँ बिताए तीन दिनों में मैंने अपने भीतर के अनेक विकारों को पहचाना और उन्हें जाने दिया। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की आरती नहीं होती। प्रातः ६:०० बजे बुद्ध पूजा और सायं ७:०० बजे संध्या ध्यान सत्र होता है।
• अपराह्न १:०० से ८:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (CNX) है, जो मंदिर से लगभग १० किलोमीटर दूर स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकॉक, सिंगापुर, कुआलालंपुर और अन्य प्रमुख एशियाई शहरों से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मंदिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या ग्रैब सेवा ली जा सकती है, जिसमें लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है और व्यय लगभग १५०-२०० थाई बात है।
• चियांग माई रेलवे स्टेशन मंदिर से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन बैंकॉक से रात्रिकालीन ट्रेनों द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से मंदिर तक टुक-टुक, साँगथ्यू (साझा टैक्सी) या ग्रैब द्वारा पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग १५-२५ मिनट लगते हैं। साँगथ्यू सबसे किफायती विकल्प है।
• चियांग माई शहर के केंद्र (थापे गेट) से वाट अरण्यवास लगभग ६ किलोमीटर दूर है। शहर से साँगथ्यू, टुक-टुक या किराए की स्कूटर द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से चियांग माई तक बस सेवा भी उपलब्ध है, जिसमें लगभग ९-१० घंटे लगते हैं। मंदिर तक जाने वाली सड़कें अच्छी स्थिति में हैं और मार्ग में संकेत चिह्न लगे हुए हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन प्रातः से ही विशेष पूजा, दीपदान और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है। रात्रि में मंदिर को दीपों से सजाया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। यहाँ धर्म देशना और प्रवचन का विशेष आयोजन होता है। वर्षावास का आरंभ भी इसी दिन से होता है।
• अश्विन पूर्णिमा (प्रवारणा दिवस) — अश्विन मास: तीन मास के वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है। भिक्षु एक-दूसरे से क्षमा याचना करते हैं और साधकों को आशीर्वाद देते हैं। यह दिन आत्मशुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमंत्रण के भगवान बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। यहाँ सामूहिक ध्यान और संघ भोज का आयोजन होता है।
• कार्तिक पूर्णिमा (दीपावली/लोय क्रथोंग) — कार्तिक मास: थाई परंपरा के अनुसार, इस दिन जल में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। मंदिर में विशेष पूजा और दीपदान का आयोजन होता है, जो अज्ञान पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ—ज्ञान और जागृति के प्रतीक। 'धर्मम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ—सत्य और नियम के प्रति समर्पण। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण में जाता हूँ—सामूहिक साधना के बल की स्वीकृति। यह मंत्र भय, भ्रम और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धर्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (ज्ञान की आकांक्षा) का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीज है। इस मंत्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है तथा सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भाव जागृत होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्मृति (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का पाली मंत्र है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान हैं—अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इस मंत्र के चिंतन से श्रद्धा दृढ़ होती है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

वाट अरण्यवास में पारंपरिक हिंदू पूजा पद्धति नहीं, अपितु बौद्ध परंपरा के अनुसार विशेष अनुष्ठान होते हैं। प्रातः कालीन बुद्ध पूजा में भिक्षु एवं साधक मिलकर त्रिशरण और पंचशील का पाठ करते हैं। इसके पश्चात भगवान बुद्ध की प्रतिमा को जल, पुष्प, धूप, दीप, गंध और फल अर्पित किए जाते हैं। यह पूजा पाली भाषा के मंत्रों के साथ संपन्न होती है। उपोसथ (उपवास) के दिनों में, जो प्रत्येक अर्धमास में आते हैं, विशेष धर्म देशना और ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ विशाल समारोह होता है, जिसमें दीपदान, ध्वजारोहण और सामूहिक ध्यान का आयोजन किया जाता है। कठिन वर्षावास (वर्षा ऋतु में तीन मास का विशेष आवास) के दौरान भिक्षु यहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं और साधकों को गहन ध्यान की शिक्षा देते हैं। इस अवधि में दान देना विशेष पुण्यदायी माना जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'सत्यक्रिया' है, जिसमें साधक सत्य की शक्ति से संकल्प लेता है। यहाँ कोई बलि प्रथा या जटिल होम-हवन नहीं होता; सादगी और श्रद्धा ही यहाँ की पूजा का सार है।

Unique Rituals

• वन चंक्रमण (वन में सचेत चलना): यहाँ के वन पथों पर धीमी गति से चलते हुए श्वास और पगों के प्रति पूर्ण जागरूकता का अभ्यास किया जाता है। यह साधना पद्धति इस मंदिर की अरण्यवासी परंपरा का मूल है और साधक को गतिशील ध्यान की गहन अनुभूति कराती है।
• मौन सामूहिक भोजन: यहाँ सभी साधक और भिक्षु पूर्ण मौन में एक साथ भोजन करते हैं। भोजन के प्रत्येक कौर को सचेत होकर ग्रहण किया जाता है, जिससे आहार के प्रति कृतज्ञता और शरीर की आवश्यकता का बोध होता है। यह अभ्यास बाहरी विहारों में दुर्लभ है।
• रात्रि ध्यान सत्र: पूर्णिमा और अमावस्या की रातों में विशेष ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जो प्रायः रात्रि भर चलते हैं। इन सत्रों में अंधकार और निस्तब्धता के बीच अंतर्मुखी यात्रा अत्यंत प्रभावी मानी जाती है।
• वृक्ष मूल ध्यान: साधकों को मंदिर परिसर के प्राचीन वृक्षों के नीचे बैठकर ध्यान करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, ठीक वैसे ही जैसे भगवान बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे साधना की थी। प्रत्येक वृक्ष के नीचे एक छोटा आसन बना हुआ है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक प्रसिद्ध ध्यानी भिक्षु इस वन में विचरण कर रहे थे। उन्होंने देखा कि एक वृद्ध बाघिन अपने शावकों के साथ इस स्थान पर निर्भय होकर विश्राम कर रही है। भिक्षु ने इसे इस बात का संकेत माना कि यह स्थान स्वाभाविक रूप से अहिंसा और मैत्री की ऊर्जा से परिपूर्ण है। तभी से यह स्थान साधना के लिए उपयुक्त माना जाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, लन्ना साम्राज्य के एक राजा को स्वप्न में भगवान बुद्ध ने इस वन में एक विहार स्थापित करने का आदेश दिया था। राजा ने स्वप्न में देखा कि एक विशाल वृक्ष के नीचे स्वर्णिम प्रकाश फैल रहा है। जागने पर उन्होंने उसी स्थान की खोज की और वहाँ एक स्तूप का निर्माण करवाया, जो आज भी विद्यमान है।
• कहा जाता है कि एक बार एक भिक्षु यहाँ गहन ध्यान में लीन थे। उनकी समाधि इतनी गहरी थी कि वर्षा ऋतु आरंभ हुई और उनके शरीर पर दीमकों ने अपना घर बना लिया। जब अन्य भिक्षुओं ने उन्हें देखा, तो वे चिंतित हुए, किंतु ध्यानी भिक्षु ने समाधि से उठकर कहा कि उन्हें कोई कष्ट नहीं हुआ। यह घटना इस स्थान की ध्यान-अनुकूलता का प्रमाण मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट अरण्यवास में साधना करने वाले साधकों के अनुसार, यह स्थान मानसिक अशांति, तनाव और अवसाद से मुक्ति दिलाने में अत्यंत सहायक है। यहाँ की विपश्यना साधना से अनेक व्यक्तियों ने अपने दीर्घकालिक मानसिक विकारों में सुधार पाया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग जीवन की दिशा को लेकर भ्रमित हैं या किसी बड़े निर्णय में असमर्थ हैं, उन्हें यहाँ कुछ दिन बिताने से स्पष्टता प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह या संबंधों की कटुता से पीड़ित लोगों ने यहाँ मैत्री भावना के ध्यान से अपने हृदय में क्षमा और करुणा का संचार पाया है। व्यसनों, विशेषकर मद्यपान और धूम्रपान से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रभावी माना जाता है, क्योंकि यहाँ का अनुशासित वातावरण और ध्यान साधना व्यसन की जड़ों को काटने में सहायक होती है। यह कोई चमत्कारिक सिद्धपीठ नहीं है, अपितु एक व्यावहारिक साधना स्थली है जहाँ आत्म-अवलोकन और मनःसंयम के माध्यम से समस्याओं का समाधान खोजा जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से संपर्क करें।

Miracles

वाट अरण्यवास में घटित चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः ध्यान की गहन अवस्थाओं से संबंधित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक विदेशी साधक यहाँ ध्यान कर रहा था जो वर्षों से अनिद्रा रोग से पीड़ित था। यहाँ सात दिन के ध्यान शिविर के पश्चात उसकी अनिद्रा पूर्णतः ठीक हो गई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक महिला जो दीर्घकालिक अवसाद से ग्रस्त थी, यहाँ दस दिन के विपश्यना शिविर में सम्मिलित हुई और उसे ऐसा आभास हुआ मानो उसके मन से वर्षों का बोझ उतर गया हो। यह भी कहा जाता है कि यहाँ ध्यान करने वाले कुछ साधकों को अपने पूर्व जन्मों के दृश्य दिखाई दिए हैं, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है। ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें चमत्कार कहना उचित नहीं होगा, अपितु ये गहन ध्यान साधना के स्वाभाविक परिणाम हो सकते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से संपर्क करें।

Mysteries

वाट अरण्यवास के संबंध में कुछ अनिर्वचनीय घटनाएँ स्थानीय लोगों द्वारा बताई जाती हैं। कहा जाता है कि यहाँ के प्राचीन स्तूप के पास रात्रि के समय कभी-कभी एक मंद स्वर्णिम प्रकाश दिखाई देता है, जिसका कोई भौतिक स्रोत नहीं होता। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रकाश उन प्राचीन भिक्षुओं की साधना की संचित ऊर्जा है जिन्होंने यहाँ समाधि ली थी। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के एक विशेष वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करने पर साधकों को समय का बोध नहीं रहता—कुछ मिनटों का ध्यान घंटों के समान प्रतीत होता है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, किंतु अनेक साधकों ने इस अनुभव की पुष्टि की है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ के वन में कुछ ऐसे स्थान हैं जहाँ पक्षी भी मौन हो जाते हैं, मानो प्रकृति स्वयं ध्यान में लीन हो। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• महासतिपट्ठान सुत्त (दीर्घ निकाय): यह सुत्त विपश्यना ध्यान का मूल ग्रंथ है, जिसमें भगवान बुद्ध ने कायानुपश्यना, वेदनानुपश्यना, चित्तानुपश्यना और धम्मानुपश्यना—चार स्मृति प्रस्थानों का विस्तृत उपदेश दिया है। वाट अरण्यवास की ध्यान पद्धति इसी सुत्त पर आधारित है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ग्रंथ समथ और विपश्यना ध्यान का विश्वकोश है। इसमें चालीस ध्यान विषयों और ज्ञान की सोलह अवस्थाओं का वर्णन है। अरण्यवासी परंपरा के भिक्षु इसी ग्रंथ के अनुसार साधकों को ध्यान की शिक्षा देते हैं।
• अरण्यवासी परंपरा (विनय पिटक): विनय पिटक में भिक्षुओं के लिए वनवास के नियम वर्णित हैं। अरण्यवासी भिक्षु शहरी विहारों से दूर वन में निवास करते हैं और कठोर धुतांग (तपस्या) प्रथाओं का पालन करते हैं। वाट अरण्यवास इसी प्राचीन परंपरा का जीवंत उदाहरण है।
• लन्ना बौद्ध इतिहास (स्थानीय ग्रंथ): चियांग माई के स्थानीय इतिहास ग्रंथों में इस मंदिर का उल्लेख एक महत्वपूर्ण अरण्यवासी केंद्र के रूप में मिलता है। ये ग्रंथ १५वीं-१६वीं शताब्दी के हैं और लन्ना लिपि में लिखे गए हैं।

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