Wat Ban Dong Bak

Wat Ban Dong Bak. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Theravada epithets. Located in Si Mueang Mai.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट बान डोंग बाक की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और सुहावना रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और यात्रा कष्टकर हो सकती है, यद्यपि इस समय हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है। अप्रैल का लाओ नव वर्ष (बुन पी माई) उत्सव का समय है, जब मन्दिर में विशेष आयोजन होते हैं, किन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। अक्टूबर-नवम्बर का कथिन दान पर्व भी यात्रा का उत्तम समय है, जब मन्दिर में श्रद्धालुओं की अधिकता रहती है और सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध होता है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान सहित १-२ घण्टे का समय पर्याप्त है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। महिलाएँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें और सिर ढक कर न रखें।

Address

Available soon.

History

वाट बान डोंग बाक लाओस के सालावान प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। 'डोंग बाक' नामक गाँव के निकट स्थित होने के कारण इसका नाम वाट बान डोंग बाक पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक घना जंगल था जहाँ बौद्ध भिक्षु ध्यान साधना करते थे। कालान्तर में ग्रामीणों ने यहाँ एक साधारण सीमा (उपोसथागार) का निर्माण किया जो धीरे-धीरे एक पूर्ण मन्दिर में परिवर्तित हो गया। मन्दिर की प्राचीनता का कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किन्तु यहाँ की मूर्तियाँ और स्थापत्य शैली लाओ लूम शैली की परम्परागत विशेषताओं को दर्शाती हैं। माना जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल और उसके पश्चात् हुए युद्धों के दौरान मन्दिर को क्षति पहुँची थी, जिसके बाद स्थानीय समुदाय ने इसका जीर्णोद्धार कराया। वर्तमान में यह मन्दिर गाँव के आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन का केन्द्र है। यहाँ के भिक्षु पालि भाषा में प्रातः और सायं प्रार्थना करते हैं तथा ग्रामीणों को धर्म का उपदेश देते हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन स्तूप भी है जिसके विषय में मान्यता है कि इसमें पूर्व काल के किसी सिद्ध भिक्षु के अवशेष सुरक्षित हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण मन्दिर का सटीक इतिहास अज्ञात है, अतः अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम-प्रमुख से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

वाट बान डोंग बाक की ऊर्जा शान्ति और करुणा के बौद्ध सिद्धान्तों पर आधारित है। यह स्थान वर्षों की सामूहिक साधना और ग्रामीण श्रद्धा से आवेशित है। माना जाता है कि मन्दिर के आस-पास का क्षेत्र प्राकृतिक रूप से शान्त ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो ध्यान के लिए अत्यन्त उपयुक्त है। यहाँ की भूमि को 'भूमि माता' (नांग थोरानी) का आशीर्वाद प्राप्त है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के प्राचीन स्तूप से एक विशेष प्रकार की शान्त तरंगें निकलती हैं जो मन को एकाग्र करने में सहायक होती हैं। यहाँ उपस्थित जल स्रोतों को नागों का वास स्थान माना जाता है, जो जल तत्व की शुद्ध ऊर्जा का प्रतीक हैं। ग्रामीणों का विश्वास है कि मन्दिर में प्रवेश करते ही मानसिक तनाव कम हो जाता है और एक प्रकार की आन्तरिक शान्ति का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, भय या अवसाद से ग्रस्त हैं। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और ध्यान सत्रों में भाग लेने से सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। यद्यपि यह कोई प्रसिद्ध तीर्थस्थल नहीं है, तथापि स्थानीय लोग इसे एक जागृत स्थान मानते हैं जहाँ प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।

Spiritual Practices

वाट बान डोंग बाक में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुसार साधनाएँ की जाती हैं। प्रातः काल भिक्षुगण पालि भाषा में बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं। ग्रामीण श्रद्धालु प्रतिदिन प्रातः भिक्षुओं को भोजन (तक बाट) अर्पित करने आते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन है। सायं काल भिक्षु ध्यान साधना करते हैं और बुद्ध के उपदेशों का स्मरण करते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान की सरल विधियाँ सिखाई जाती हैं, जिनमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता प्रमुख है। श्रद्धालु मन्दिर परिसर में बैठकर 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। विशेष अवसरों पर 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का सामूहिक अभ्यास किया जाता है। ग्रामीण महिलाएँ मन्दिर में आकर दीप दान करती हैं और जल चढ़ाती हैं। यहाँ कोई जटिल तान्त्रिक साधना नहीं होती, अपितु सादगी और श्रद्धा पर बल दिया जाता है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष धर्म देशना होती है जिसमें भिक्षु पंचशील और अष्टांगिक मार्ग पर उपदेश देते हैं। स्थानीय लोग मानते हैं कि मन्दिर में बैठकर किया गया मौन ध्यान मनोकामना पूर्ति में सहायक होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट बान डोंग बाक पहुँचा, तो चारों ओर घने वृक्षों के बीच स्थित इस साधारण मन्दिर को देखकर मन को एक अजीब सी शान्ति मिली। मन्दिर का मुख्य द्वार लकड़ी का बना था, जिस पर कमल पुष्पों की नक्काशी थी। जैसे ही मैंने परिसर में कदम रखा, बाहर की गर्मी और शोर जैसे गायब हो गया। मन्दिर के भीतर भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा विराजमान थी, जिसके मुख पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैं वहाँ बैठकर आँखें बन्द करके बैठ गया। धीरे-धीरे मेरी श्वास गहरी होती गई और मन के विकार शान्त होने लगे। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यहाँ बैठे साधकों की सामूहिक चेतना मुझे घेर रही हो। पास ही एक वृद्ध भिक्षु धीमे स्वर में पालि सूत्र का पाठ कर रहे थे, उनका स्वर मधुर और शान्त था। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन स्तूप के पास बैठकर मैंने ध्यान किया तो लगा जैसे समय थम गया है। सायं काल की आरती के समय जब घण्टों की ध्वनि गूँजी, तो रोमांच हो आया। उस दिन मैंने जो आन्तरिक शान्ति अनुभव की, वह अवर्णनीय है। लौटते समय ऐसा लग रहा था जैसे मैं अपने भीतर के बुद्ध से साक्षात्कार कर आया हूँ।

Darshan Timings

• सायं १८:०० बजे दीप प्रज्ज्वलन और सूत्र पाठ (स्थानीय समयानुसार परिवर्तन सम्भव)
• सम्भवतः सायं १४:०० से १९:०० तक (सन्ध्या प्रार्थना १८:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक (भिक्षुओं की प्रातः प्रार्थना ५:३० बजे)

How to Reach

• वाट बान डोंग बाक का निकटतम हवाई अड्डा पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PKZ) है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर स्थित है। पाक्से से सालावान प्रान्त के लिए बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा की जा सकती है। एक अन्य विकल्प उबोन रत्चथानी हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जो सीमा पार से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से सड़क मार्ग द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में ३-४ घण्टे का समय लगता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और सालावान प्रान्त में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। उबोन रत्चथानी से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा पार करके लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। सीमा से मन्दिर तक की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है, जिसे बस या टैक्सी द्वारा तय किया जा सकता है।
• सालावान नगर से वाट बान डोंग बाक लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। सालावान से स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। पाक्से से सालावान के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३ घण्टे का समय लेती है। थाईलैण्ड से आने वाले यात्री चोंग मेक सीमा चौकी पार करके सड़क मार्ग से सीधे मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। मार्ग में स्थानीय भाषा (लाओ) का ज्ञान सहायक होता है, क्योंकि अंग्रेजी का प्रचलन सीमित है।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नव वर्ष) - अप्रैल: यह लाओस का सबसे बड़ा त्योहार है जो तीन दिन तक चलता है। मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है। ग्रामीण एक दूसरे पर जल छिड़क कर शुभकामनाएँ देते हैं।
• बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) - मई-जून: वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला यह उत्सव अत्यन्त हर्षोल्लास से मनाया जाता है। मन्दिर परिसर में विशेष पूजा के पश्चात् आकाश में रॉकेट छोड़े जाते हैं, जो वर्षा देवता को आमन्त्रित करने का प्रतीक है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रारम्भ) - जुलाई: इस दिन भिक्षु तीन माह के वर्षावास हेतु मन्दिर में ही रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वस्त्र और आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। यह दान का विशेष पुण्य दिवस माना जाता है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर: तीन माह के वर्षावास की समाप्ति पर यह त्योहार मनाया जाता है। मन्दिर में विशेष प्रवारणा पूजा होती है और श्रद्धालु नावों में दीप जलाकर नदी में प्रवाहित करते हैं, जो माघ बूचा का स्मरण कराता है।
• बुन कथिन (चीवर दान) - अक्टूबर-नवम्बर: यह एक माह तक चलने वाला दान पर्व है जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित करते हैं। मन्दिर में भव्य शोभायात्रा निकलती है और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• माघ बूचा - फरवरी: इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को उपदेश दिया था। मन्दिर में सायं काल दीपों से प्रदक्षिणा की जाती है और भिक्षु धर्म देशना करते हैं। यह दिन शील, समाधि और प्रज्ञा के स्मरण का है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पालि मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का तात्पर्य है मैं संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह मन्त्र बौद्ध धर्म के तीन रत्नों के प्रति पूर्ण समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् स्वयं जागृत को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और सम्मान प्रकट करता है तथा साधक के मन को विनम्र बनाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' अर्थात् सुखी हों। इस मन्त्र के जाप से साधक के हृदय में करुणा और मैत्री का भाव जागृत होता है। यह मन्त्र सभी प्राणियों के कल्याण की कामना करता है और अहिंसा की भावना को सुदृढ़ करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु

Special Puja

वाट बान डोंग बाक में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परम्परा के अनुरूप सरल किन्तु भावपूर्ण होता है। प्रतिदिन प्रातः काल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ पूजा होती है जिसमें ग्रामीण बड़ी संख्या में एकत्रित होते हैं। इस दिन भिक्षु पातिमोक्ख का पाठ करते हैं और श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन माह में विशेष साधना और दान की परम्परा है। इस अवधि में भिक्षु मन्दिर से बाहर नहीं जाते और ग्रामीण उनकी सभी आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं। बुन बांग फाई (रॉकेट उत्सव) के अवसर पर वर्षा के आह्वान हेतु विशेष अनुष्ठान होता है। मक्खा बूचा के दिन चन्द्रमा के प्रकाश में मन्दिर परिसर में दीप जलाकर प्रदक्षिणा की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शुक्रवार के दिन नांग थोरानी (भूमि देवी) को जल अर्पित करने से भूमि सम्बन्धी विवादों का समाधान होता है। कोई भी श्रद्धालु मन्दिर में आकर भिक्षु से धर्म देशना का अनुरोध कर सकता है, जो एक प्रकार की विशेष आध्यात्मिक सेवा मानी जाती है।

Unique Rituals

• बासी सुखुआन अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ आत्मा-आह्वान अनुष्ठान है जो मन्दिर परिसर में सम्पन्न होता है। इसमें सफेद सूत्र कलाई पर बाँधे जाते हैं और ३२ ख्वान (आत्मा-तत्वों) का आह्वान किया जाता है। माना जाता है कि इससे भटकी हुई आत्माएँ शरीर में लौट आती हैं और व्यक्ति स्वस्थ व प्रसन्न रहता है।
• नाग जल अर्पण: मन्दिर के निकट स्थित जल स्रोत पर नाग देवताओं को प्रसन्न करने हेतु चावल, फूल और सुगन्धित जल अर्पित किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि इससे वर्षा समय पर होती है और कृषि उत्तम रहती है। यह अनुष्ठान विशेषकर रोपाई काल से पूर्व किया जाता है।
• फ्रा उपकुट आह्वान: बौद्ध भिक्षु फ्रा उपकुट को आमन्त्रित करने की एक विशेष विधि यहाँ प्रचलित है। माना जाता है कि फ्रा उपकुट जल में निवास करते हैं और उन्हें आमन्त्रित करने से विघ्न बाधाएँ दूर होती हैं। यह अनुष्ठान विशेषकर नवनिर्माण कार्यों के शुभारम्भ पर किया जाता है।
• सीमा प्रदक्षिणा: मन्दिर की पवित्र सीमा (सीमा) की परिक्रमा एक विशेष अनुष्ठान है। श्रद्धालु तीन बार मन्दिर की परिक्रमा करते हैं, हाथ में जलता हुआ दीपक और सुगन्धित धूप लेकर। यह अनुष्ठान प्रायः सायं काल में किया जाता है और इसे मनोकामना पूर्ति हेतु अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक घना वन था जहाँ एक सिद्ध भिक्षु ध्यान करते थे। एक दिन गाँव के लोगों ने देखा कि वन से स्वर्णिम प्रकाश निकल रहा है। जब वे निकट गए तो उन्होंने भिक्षु को ध्यान मुद्रा में पाया, जिनके चारों ओर जंगली पशु शान्त भाव से बैठे थे। इस चमत्कार से प्रभावित होकर ग्रामीणों ने उसी स्थान पर मन्दिर का निर्माण कराया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित जल स्रोत में एक विशाल नाग निवास करता है जो मन्दिर का रक्षक है। कहा जाता है कि जब भी मन्दिर पर कोई संकट आता है, नाग देवता भिक्षु के स्वप्न में आकर सूचित करते हैं। एक बार जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा, तो भिक्षु ने नाग से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई।
• परम्परा के अनुसार, मन्दिर में स्थापित बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहते हैं कि एक किसान को हल चलाते समय यह प्रतिमा भूमि से प्राप्त हुई थी। जब उसने प्रतिमा को हटाने का प्रयास किया तो वह अपने स्थान से टस से मस नहीं हुई। तब ग्रामीणों ने उसी स्थान पर मन्दिर बनाकर प्रतिमा की स्थापना की।

What Devotees Pray For

• वाट बान डोंग बाक में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर कृषि सम्बन्धी समस्याओं का समाधान होता है। अनियमित वर्षा, फसल खराब होने या कीट प्रकोप की स्थिति में किसान यहाँ आकर नाग देवताओं को जल अर्पित करते हैं और भिक्षुओं से आशीर्वाद लेते हैं। मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ बासी सुखुआन अनुष्ठान करवाते हैं, जिससे उनकी मनःस्थिति में सकारात्मक परिवर्तन आता है। भूमि विवादों के निवारण हेतु नांग थोरानी की पूजा विशेष लाभकारी मानी जाती है। यात्रा में आने वाली बाधाओं से रक्षा हेतु लोग फ्रा उपकुट का आह्वान करते हैं। ग्रामीणों का विश्वास है कि मन्दिर में दीप दान करने से अन्धकारमय जीवन में प्रकाश आता है और भटके हुए व्यक्ति को सन्मार्ग की प्राप्ति होती है। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं के अनुभव इन्हें सत्य सिद्ध करते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान डोंग बाक में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, उनकी दृष्टि क्षीण हो गई थी और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने मन्दिर में लगातार सात शुक्रवार नांग थोरानी को जल अर्पित किया और उनकी दृष्टि धीरे-धीरे लौट आई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनकी फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। मन्दिर में नाग देवताओं की पूजा करने के पश्चात् कीटों का प्रकोप रहस्यमयी रूप से समाप्त हो गया। कहा जाता है कि एक बार गाँव में महामारी फैली थी, तब भिक्षुओं ने मन्दिर में सतत सात दिन तक मेत्ता सुत्त का पाठ किया और गाँव में रोग का प्रसार रुक गया। यद्यपि इन घटनाओं का कोई प्रामाणिक अभिलेख नहीं है, तथापि स्थानीय लोग इन्हें मन्दिर की चमत्कारिक शक्ति का प्रमाण मानते हैं।

Mysteries

वाट बान डोंग बाक से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय ग्रामीणों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मन्दिर के प्राचीन स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है जिसमें प्राचीन पालि पाण्डुलिपियाँ और बुद्ध के अवशेष सुरक्षित हैं, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हुई। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप से स्वर्णिम प्रकाश निकलता है, जिसे वे अर्हत भिक्षुओं की आध्यात्मिक उपस्थिति मानते हैं। मन्दिर के पीछे स्थित जल स्रोत के विषय में मान्यता है कि उसकी गहराई कभी नापी नहीं जा सकी और वह सीधे नाग लोक से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा की मुख मुद्रा दिन के समयानुसार परिवर्तित होती प्रतीत होती है - प्रातः में प्रसन्न, मध्याह्न में गम्भीर और सायं में ध्यानस्थ। इन सभी मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये मन्दिर के प्रति श्रद्धा और रहस्य की भावना को जीवित रखती हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मज्झिम निकाय: इसमें बुद्ध के उपदेश संग्रहीत हैं जो इस मन्दिर में दिए जाने वाले धर्मोपदेशों का आधार हैं। विशेषकर 'मेत्ता सुत्त' और 'मंगल सुत्त' का पाठ यहाँ नियमित रूप से किया जाता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है जो लाओस के प्रत्येक बौद्ध मन्दिर में पूजनीय है। वाट बान डोंग बाक में भिक्षु धम्मपद की गाथाओं का पाठ कर श्रद्धालुओं को नैतिक शिक्षा प्रदान करते हैं।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ध्यान और साधना का प्रामाणिक ग्रन्थ है। मन्दिर में सिखाई जाने वाली विपश्यना ध्यान विधियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। इसमें शील, समाधि और प्रज्ञा के मार्ग का विस्तृत वर्णन है।
• महावंश (लंका का इतिहास): इसमें फ्रा उपकुट की कथा का उल्लेख है, जो इस मन्दिर में पूजित एक प्रमुख रक्षक देवता हैं। फ्रा उपकुट को समुद्र में निवास करने वाला अर्हत माना जाता है जो बौद्ध धर्म के रक्षक हैं।
• स्थानीय लाओ लोक कथाएँ (फुन नितान): ये मौखिक परम्परा की कथाएँ हैं जो नागों, भूमि देवी और ग्राम देवताओं से सम्बन्धित हैं। यद्यपि ये किसी लिखित शास्त्र का भाग नहीं हैं, तथापि मन्दिर की अनुष्ठान परम्परा में इनका महत्वपूर्ण स्थान है।

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