Wat Ban Khamhoung

Wat Ban Khamhoung. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition, enshrined as Phra Saiyamungkhun. Located in Vientiane.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition, enshrined as Phra Saiyamungkhun / श्री साक्यमुनि बुद्ध (फ्र साइयमुंगखुन)

Best Season

वाट बान खम्हौंग की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर दर्शन और आसपास के क्षेत्रों के भ्रमण हेतु अत्यन्त सुखद है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। यह काल लाओस का पर्यटन सीज़न भी है, अतः मन्दिर में स्थानीय उत्सवों की रौनक देखने को मिल सकती है। अक्टूबर-नवम्बर में बुन ओक फांसा और बुन कठिन जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध हैं। मार्च-मई का ग्रीष्मकाल अत्यधिक गर्म (३५-४० डिग्री) होता है, जिससे मन्दिर में दर्शन असुविधाजनक हो सकता है। जून-सितम्बर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो सुन्दर होती है, किन्तु मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है। अप्रैल में पी माए लाओ (नववर्ष) का उत्सव विशेष आकर्षण है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-३० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान या विशेष अनुष्ठान हेतु १-२ घण्टे

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स न पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बान खम्हौंग, जिसे स्थानीय रूप से वाट साइयमुंगखुन के नाम से भी जाना जाता है, लाओस की राजधानी वियनतियाने के समीप स्थित एक ग्रामीण बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास पूर्णतः स्पष्ट नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना सम्भवतः १८वीं शताब्दी के अन्त में हुई थी, जब लाओस लान ज़ांग साम्राज्य के विघटन के पश्चात् छोटे-छोटे राज्यों में बँट गया था। परम्परा के अनुसार, गाँव के निवासियों ने एक साधारण सिम (उपोसथ भवन) का निर्माण किया, जो बाद में धीरे-धीरे वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। मन्दिर का नाम 'साइयमुंगखुन' का अर्थ है 'विजय का शुभ मंगल', जो सम्भवतः किसी स्थानीय युद्ध विजय या महामारी से मुक्ति के उपलक्ष्य में रखा गया था। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस क्षेत्र के अनेक मन्दिरों का जीर्णोद्धार हुआ, और माना जाता है कि इस मन्दिर का वर्तमान विहार भवन २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बनाया गया। आधुनिक काल में यह मन्दिर बान खम्हौंग गाँव के सामुदायिक जीवन का केन्द्र बिन्दु है, जहाँ बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा के अनुसार पूजा-अर्चना की जाती है। मन्दिर में कुछ पुरानी बुद्ध प्रतिमाएँ हैं, जिनके विषय में माना जाता है कि वे स्थानीय कारीगरों द्वारा निर्मित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्रामवासियों से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक स्रोत अत्यन्त सीमित हैं।

Spiritual Significance

वाट बान खम्हौंग की ऊर्जा का महत्त्व लाओस की प्राचीन भूमि की आध्यात्मिक शक्ति से जुड़ा हुआ है। यह मन्दिर मेकांग नदी के समीप स्थित है, जिसे स्थानीय लोग 'माए नाम खोंग' (माता गंगा) कहते हैं और जीवनदायिनी शक्ति मानते हैं। मन्दिर की भूमि सम्भवतः प्राचीन काल से ही साधना स्थल रही है, क्योंकि लाओस की धरती पर बौद्ध धर्म से पूर्व भी स्थानीय आत्माओं और प्रकृति शक्तियों की पूजा की परम्परा थी। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा में शान्ति और करुणा की ऊर्जा का संचार माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में ध्यान करने से मन को विशेष शान्ति मिलती है, क्योंकि यह स्थान गाँव के सामूहिक प्रार्थना और पुण्य संचय का केन्द्र है। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति भूमि तत्त्व की ऊर्जा को सक्रिय करती है, जो साधक को स्थिरता और आधार प्रदान करती है। फ्र उपकुट की उपस्थिति रक्षा कवच का कार्य करती है, जो नकारात्मक शक्तियों को दूर रखती है। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और दान की परम्परा से उत्पन्न सकारात्मक ऊर्जा का क्षेत्र अत्यन्त प्रबल माना जाता है। लोक मान्यता है कि यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं, विशेषकर कृषि और पारिवारिक सुख-शान्ति से सम्बन्धित प्रार्थनाएँ।

Spiritual Practices

वाट बान खम्हौंग में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन भिक्षाटन (तक बाट) सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जिसमें ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं। यह दान की पारमिता का अभ्यास है और करुणा भावना को विकसित करता है। मन्दिर में नियमित रूप से बुद्ध पूजा की जाती है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का पाठ किया जाता है। श्रद्धालु मोमबत्ती और अगरबत्ती जलाकर, पुष्प अर्पित कर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार परिक्रमा करते हैं। जल चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो नांग थोरानी को समर्पित है। ध्यान (भावना) का अभ्यास यहाँ के भिक्षुओं द्वारा किया जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) प्रमुख हैं। स्थानीय लोग प्रायः साँयकाल में मन्दिर आकर सामूहिक प्रार्थना करते हैं और धर्म चर्चा सुनते हैं। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण किया जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील का पालन करते हैं। बौद्ध ध्वज फहराना और घण्टी बजाना भी पुण्य अर्जन का साधन माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट बान खम्हौंग पहुँचा, तो वर्षा ऋतु की सन्ध्या थी। मन्दिर का स्वर्णिम छत्र दूर से ही दिखाई दे रहा था, मानो किसी दिव्य लोक का द्वार हो। सीमेण्ट की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए। मन्दिर प्रांगण में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। वहाँ केवल पक्षियों का कलरव और दूर से आती हुई मन्द्र घण्टी की ध्वनि थी। विहार के भीतर विराजमान बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मानो समय थम गया। प्रतिमा के अधखुले नेत्रों से झरती करुणा की शीतल धारा ने मेरे हृदय के सारे सन्ताप हर लिए। मैंने आँखें बन्द कीं तो लगा जैसे सदियों से यहीं बैठा हूँ। बुद्ध का वह मौन मुस्कान मानो कह रहा था कि सब कुछ ठीक है, सब कुछ वैसे ही है जैसा होना चाहिए। बाहर नांग थोरानी की प्रतिमा के पास बैठकर मैंने धरती को स्पर्श किया। वर्षा से भीगी मिट्टी की सुगन्ध ने मुझे अपनी जड़ों से जोड़ दिया। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि मुक्ति कहीं दूर नहीं, इसी क्षण में, इसी श्वास में छिपी है। साँयकाल की आरती में जब भिक्षुओं ने पालि में गाथाएँ गाईं, तो उनका स्वर मेरी रूह में उतरता गया। मन्दिर से लौटते समय मैं कोई और ही था — हल्का, शान्त और कृतज्ञ।

Darshan Timings

• साँयकालीन प्रार्थना सम्भवतः १७:३०-१८:०० बजे के मध्य होती है
• सम्भवतः साँय १४:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट बान खम्हौंग का निकटतम वायु मार्ग वियनतियाने का वट्टे अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मन्दिर से लगभग २० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में सम्भवतः ३०-४५ मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे पर लाओ, अंग्रेज़ी और कभी-कभी थाई भाषा में सहायता उपलब्ध रहती है।
• वर्तमान में लाओस में रेल सेवा सीमित है। निकटतम रेलवे स्टेशन वियनतियाने का खामसावथ स्टेशन है, जो थाईलैण्ड के नोंग खाए से जुड़ता है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। चीन-लाओस रेलवे के वियनतियाने स्टेशन से भी आया जा सकता है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है।
• वियनतियाने नगर के केन्द्र से वाट बान खम्हौंग सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। नगर से पूर्व दिशा में मेकांग नदी के समानान्तर सड़क मार्ग से लगभग १८ किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय बस, टुक-टुक अथवा किराए की मोटरसाइकिल द्वारा यह यात्रा ३०-४० मिनट में पूर्ण होती है। मार्ग में अनेक छोटे गाँव और धान के खेत दिखाई देते हैं, जो यात्रा को मनोरम बनाते हैं।

Major Festivals

• पी माए लाओ (लाओ नववर्ष) — अप्रैल: तीन दिवसीय उत्सव जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धजनों का अभिवादन किया जाता है। यह पुराने वर्ष के पापों को धोने और नववर्ष के स्वागत का प्रतीक है।
• बुन बांग फाए (रॉकेट उत्सव) — मई: वर्षा के आह्वान हेतु आकाश में रॉकेट छोड़े जाते हैं। मन्दिर में विशेष प्रार्थना होती है और ग्रामवासी सामूहिक भोज का आयोजन करते हैं। यह उर्वरता और कृषि से जुड़ा पर्व है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रारम्भ) — जुलाई: भिक्षुओं के तीन मास के वर्षावास का प्रारम्भ। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, फूल और दैनिक उपयोग की वस्तुएँ दान करते हैं। यह आध्यात्मिक साधना का काल है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) — अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर नाव दौड़ और मोमबत्ती जुलूस का आयोजन। भिक्षु अपने साधना अनुभव साझा करते हैं और गृहस्थों को आशीर्वाद देते हैं।
• बुन कठिन (कठिन चीवर दान) — अक्टूबर-नवम्बर: एक मास तक चलने वाला यह पर्व दान की परम्परा का सर्वोच्च उत्सव है। श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं।
• बुन फा वेत (वेस्संतर जातक) — मार्च: बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा का पाठ किया जाता है, जिसमें दान की परम्परा का महत्त्व बताया गया है। यह एक दिन का विशेष धार्मिक अनुष्ठान है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् सम्यक् सम्बुद्ध को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध मन्त्र है, लाओस में भी इसका प्रचलन है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि पद्मे' का अर्थ है कमल में स्थित रत्न, जो करुणा और ज्ञान का मिलन है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह त्रिबीज मन्त्र है जो बुद्ध के काय, वाक्, चित्त का प्रतिनिधित्व करता है। 'ॐ' मूर्धा चक्र से सम्बद्ध है, 'आः' कण्ठ चक्र से, और 'हूँ' हृदय चक्र से। इसका जाप शारीरिक और मानसिक शुद्धि करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'इस प्रकार वे', 'भगवा' अर्थात् भगवान, 'अरहं' अर्थात् सर्व पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात् स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले। इसका पाठ श्रद्धा और प्रज्ञा को बढ़ाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो

Special Puja

वाट बान खम्हौंग में विशेष पूजा का स्वरूप लाओस की स्थानीय परम्पराओं से प्रभावित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बासी' अनुष्ठान है, जो यद्यपि बौद्ध धर्म का अंग नहीं है, फिर भी मन्दिर परिसर में सम्पन्न होता है। इसमें फूलों और सूत के धागों से सज्जित एक शंक्वाकार पात्र में स्थानीय आत्माओं का आह्वान किया जाता है और लोगों की कलाइयों पर सूत बाँधा जाता है। पूर्णिमा के दिन 'हाए थियान' (मोमबत्ती जुलूस) निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में जलती मोमबत्तियाँ लेकर मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। वर्षा ऋतु के वासा (वर्षावास) काल में भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं और विशेष धर्मदेशना देते हैं। इस काल में श्रद्धालु प्रतिदिन भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। लाओ नववर्ष (पी माए) पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है, जो पापों के प्रक्षालन का प्रतीक है। कठिन दान (कठिन चीवर दान) का आयोजन भी यहाँ धूमधाम से होता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित की जाती हैं।

Unique Rituals

• बासी सूत्र बन्धन: यह लाओस की प्राचीन आत्मवादी परम्परा है जो मन्दिर में सम्पन्न होती है। इसमें ३२ ख्वान (शारीरिक आत्माओं) का आह्वान कर कलाई पर सूत बाँधा जाता है, जो रक्षा और सौभाग्य का प्रतीक है।
• नांग थोरानी जलार्पण: पृथ्वी देवी को जल चढ़ाने की यह अनूठी प्रथा है। श्रद्धालु एक छोटे पात्र से धीरे-धीरे जल गिराते हैं, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार पर विजय का स्मरण कराता है।
• फ्र उपकुट आराधना: मन्दिर के तालाब या जलाशय के समीप फ्र उपकुट की पूजा की जाती है। मान्यता है कि ये अर्हत जल में निवास करते हैं और बौद्ध धर्म के रक्षक हैं। इन्हें कमल पुष्प और चावल अर्पित किए जाते हैं।
• हाए थियान परिक्रमा: पूर्णिमा की रात्रि में श्रद्धालु जलती मोमबत्तियाँ लेकर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। यह अन्धकार से प्रकाश की ओर यात्रा का प्रतीक है और अत्यन्त दर्शनीय होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस गाँव में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु की सलाह पर यहाँ बुद्ध प्रतिमा स्थापित की और नांग थोरानी की पूजा की। कहते हैं कि उसी रात वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तभी से यहाँ नांग थोरानी की विशेष पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर के तालाब में फ्र उपकुट निवास करते हैं। एक बार एक चोर मन्दिर की प्रतिमा चुराने आया, तो तालाब से एक तेजस्वी प्रकाश प्रकट हुआ और चोर वहीं मूर्च्छित हो गया। प्रातःकाल ग्रामवासियों ने उसे पकड़ लिया। तभी से फ्र उपकुट को मन्दिर का रक्षक माना जाता है।
• कहा जाता है कि इस मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयं प्रकट हुई थी। एक किसान को हल चलाते समय भूमि से एक स्वर्णिम प्रतिमा का अंश दिखाई दिया। खुदाई करने पर सम्पूर्ण प्रतिमा निकली, जो आज भी मन्दिर में विराजमान है। यह कथा स्थानीय लोक मान्यता पर आधारित है, इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

What Devotees Pray For

• वाट बान खम्हौंग में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों में प्रमुख हैं: कृषि सम्बन्धी समस्याओं का निवारण — स्थानीय किसान वर्षा के अभाव या अतिवृष्टि से रक्षा हेतु यहाँ प्रार्थना करते हैं और मानते हैं कि उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। पारिवारिक कलह का शमन — जिन घरों में कलह होता है, वहाँ के लोग बासी अनुष्ठान करवाकर शान्ति का अनुभव करते हैं। स्वास्थ्य लाभ — ज्वर और अन्य सामान्य रोगों से मुक्ति हेतु यहाँ जल चढ़ाने और मोमबत्ती जलाने की प्रथा है। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति फ्र उपकुट की पूजा से लाभ की प्राप्ति की बात कहते हैं। निःसन्तान दम्पत्ति नांग थोरानी की आराधना से सन्तान सुख की प्राप्ति की मान्यता रखते हैं। ये सभी फलितानि स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Miracles

वाट बान खम्हौंग में घटित चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की मौखिक परम्परा का भाग हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, सन् १९९० के दशक में एक गम्भीर रोग से पीड़ित किसान को वैद्यों ने निराश कर दिया था। उसने मन्दिर में आकर नांग थोरानी को जल चढ़ाया और प्रतिदिन त्रिशरण का पाठ किया। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक मास के भीतर वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण बाढ़ आई और जल मन्दिर की सीढ़ियों तक पहुँच गया। ग्रामवासियों ने फ्र उपकुट की प्रार्थना की और माना जाता है कि जल मन्दिर को स्पर्श किए बिना ही उतर गया। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि यहाँ माँगी गई मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं, विशेषकर कृषि और सन्तान सम्बन्धी प्रार्थनाएँ। ये सभी चमत्कार जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। आस्था ही इन कथाओं का आधार है।

Mysteries

वाट बान खम्हौंग से जुड़े रहस्यों में सबसे प्रमुख है मन्दिर के तालाब में फ्र उपकुट की उपस्थिति की मान्यता। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि प्रत्येक उपोसथ दिवस की रात्रि को तालाब से एक रहस्यमय प्रकाश निकलता है। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का कहना है कि उन्होंने अमावस्या की रात को तालाब के जल में एक भिक्षु की छाया देखी है। मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के विषय में भी एक रहस्य है — कहा जाता है कि यह प्रतिमा कभी-कभी अपनी मुद्रा बदलती प्रतीत होती है, विशेषकर वर्षावास के अन्तिम दिन। वैज्ञानिक दृष्टि से यह प्रकाश का खेल या मानसिक भ्रम हो सकता है। एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष में एक फी (आत्मा) निवास करती है, जो मन्दिर की रक्षा करती है। इस वृक्ष के नीचे रात्रि में कोई नहीं जाता। ये सभी रहस्य स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं, इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है, जिस पर वाट बान खम्हौंग की समस्त धार्मिक गतिविधियाँ आधारित हैं। सुत्त पिटक में संगृहीत बुद्ध के उपदेश यहाँ के प्रवचनों का आधार हैं।
• धम्मपद: यह बुद्ध के सूक्तियों का संग्रह है, जो लाओस के प्रत्येक मन्दिर में पढ़ा जाता है। इसके 'चित्त वग्ग' और 'भिक्खु वग्ग' का यहाँ विशेष रूप से पाठ किया जाता है।
• मंगल सुत्त: यह सुत्त पिटक का एक महत्त्वपूर्ण सूत्र है, जिसमें ३८ मंगलों का वर्णन है। वाट बान खम्हौंग में गृहस्थों के लिए इसका नियमित पाठ होता है, जो सुखी जीवन का मार्गदर्शन करता है।
• रतन सुत्त: यह तीन रत्नों (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का वर्णन करने वाला सूत्र है। संकट के समय इसका पाठ करने की परम्परा है, और माना जाता है कि इससे सभी विपत्तियाँ दूर होती हैं।
• महापरिनिब्बान सुत्त: बुद्ध के अन्तिम दिनों का वर्णन करने वाला यह सूत्र अनित्यता का बोध कराता है। मन्दिर में उपोसथ दिवसों पर इसका पाठ विशेष रूप से किया जाता है।

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