Wat Ban Kok Samrong

Wat Ban Kok Samrong. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) with local Theravada guardian spirits. Located in Phlapphla Chai.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) with local Theravada guardian spirits / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) एवं स्थानीय रक्षक देवता

Best Season

वाट बान कोक सामरोंग की यात्रा का सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी का शीतकाल है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो यात्रा और मन्दिर परिसर में ध्यान के लिए आदर्श है। तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। अप्रैल में 'पी माई लाओ' (नववर्ष) का पर्व होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त आकर्षक है, परन्तु तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है। जुलाई से अक्टूबर की वर्षा ऋतु में हरियाली तो अत्यन्त सुन्दर होती है, परन्तु ग्रामीण मार्गों पर कीचड़ और जलभराव यात्रा को कठिन बना सकता है। 'काओ फांसा' (जुलाई) और 'ओक फांसा' (अक्टूबर) के पर्व आध्यात्मिक अनुभव के लिए उत्तम हैं, यदि आप वर्षा की असुविधा सहन कर सकें।

Darshan Time

सम्पूर्ण मन्दिर परिसर के दर्शन और ध्यान हेतु ३० से ६० मिनट पर्याप्त हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बान कोक सामरोंग लाओस के सुदूर दक्षिणी क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। संभवतः इसकी स्थापना १८वीं या १९वीं शताब्दी में हुई थी, जब स्थानीय ख्मेर और लाओ संस्कृतियों का संगम इस क्षेत्र में हो रहा था। मन्दिर का नाम 'कोक सामरोंग' एक स्थानीय वृक्ष के नाम पर पड़ा है, जो इस क्षेत्र में बहुतायत में पाया जाता था। परंपरा के अनुसार, यहाँ सर्वप्रथम एक साधारण लकड़ी की कुटी में भिक्खुओं ने ध्यान साधना आरम्भ की थी। बाद में ग्रामवासियों ने मिलकर एक छोटे से सिमा (उपोसथागार) का निर्माण किया। माना जाता है कि इस स्थान पर पहले एक प्राचीन हिन्दू तीर्थ स्थल था, जिसके अवशेष आज भी मन्दिर परिसर में बिखरे हुए हैं। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ और इसे एक स्थायी संरचना प्रदान की गई। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास के विषय में अधिक जानकारी स्थानीय मौखिक परंपराओं पर ही निर्भर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ के प्रमुख भिक्खु ने अनेक चमत्कार किए थे और उनकी समाधि आज भी मन्दिर के पीछे स्थित है। यह मन्दिर थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण ग्रामीण केन्द्र है, जहाँ लाओ नववर्ष (पी माई) और बुन फ्रा वेट जैसे पर्व बड़ी धूमधाम से मनाए जाते हैं।

Spiritual Significance

वाट बान कोक सामरोंग की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और पार्थिव है। यह स्थान मुख्यतः ध्यान और सामूहिक प्रार्थना की शक्ति से आवेशित है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। मन्दिर के चारों ओर फैले धान के खेत और प्राचीन वृक्ष एक प्रकार का प्राकृतिक ऊर्जा कवच निर्मित करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि मन्दिर के मुख्य स्तूप में रखे अवशेषों से एक सूक्ष्म कम्पन निकलता है, जो मन को एकाग्र करने में सहायक है। यहाँ की ऊर्जा तांत्रिक या उग्र न होकर, करुणा और मैत्री (मेत्ता) पर आधारित है। विशेष रूप से वर्षा ऋतु (वस्सा) के दौरान जब भिक्खु यहाँ तीन मास का वर्षावास करते हैं, तब इस स्थान की आध्यात्मिक ऊर्जा चरम पर होती है। नागों (जल सर्पों) की उपस्थिति का भी यहाँ गहरा प्रभाव माना जाता है, जो जल तत्व और भावनात्मक शुद्धि से सम्बन्धित है। यह स्थान 'भावना' (मानसिक विकास) के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ का वातावरण सहज ही सांसारिक चिन्ताओं से विरक्ति उत्पन्न करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना की जाती है। प्रातः काल भिक्खु आलम्बन (भिक्षाटन) पर जाते हैं और श्रद्धालु उन्हें भोजन दान करते हैं, जिसे 'तक बात' कहा जाता है। इसके पश्चात सामूहिक रूप से बुद्ध वन्दना और त्रिशरण पाठ किया जाता है। यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास विशेष रूप से किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' प्रमुख हैं। मन्दिर परिसर में 'चंक्रमण' (ध्यानपूर्वक टहलना) के लिए विशेष पथ बने हुए हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। जल तत्व की शुद्धि हेतु 'लोई क्रथोंग' जैसे पर्वों पर जल में दीप प्रवाहित किए जाते हैं। मन्दिर में 'बुद्धाभिषेक' भी किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल से बुद्ध प्रतिमा को स्नान कराया जाता है। ध्यान साधना के लिए यहाँ का वातावरण अत्यन्त शान्त और अनुकूल है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट बान कोक सामरोंग के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। वह सन्ध्या का समय था, और भिक्खुओं का मधुर संगीतमय पाठ वायु में तैर रहा था। मैंने अपने जूते उतारे और मुख्य विहार की ओर बढ़ा। भीतर, बुद्ध की एक विशाल स्वर्ण प्रतिमा तेल के दीपकों की मन्द रोशनी में दमक रही थी। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ — पक्षियों का चहचहाना, दूर से आता हुआ हल्का संगीत — सब कुछ एक लय में बँध गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। मेरे मन में उठने वाले विचार अपने आप शान्त होते गए। मैंने अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया, और एक गहरी स्वीकृति का भाव मेरे भीतर उमड़ा। वहाँ बैठे-बैठे मुझे न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय हल्का और मन निर्मल था। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि ने मेरे सारे क्लेशों को धो डाला हो। बाहर निकलते समय एक वृद्ध भिक्खु ने मुस्कुराकर मुझे देखा, और उस मुस्कान में मुझे सारी शिक्षा का सार मिल गया। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• यहाँ आरती की परम्परा नहीं है; प्रातः और सायं बुद्ध वन्दना एवं सूत्र पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बुरीराम हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सुरिन होते हुए चोंग चोम सीमा पार कर लाओस प्रवेश किया जा सकता है। दूसरा विकल्प उबोन रत्चथानी हवाई अड्डा है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है। दोनों स्थानों से टैक्सी या बस द्वारा सीमा तक पहुँचा जा सकता है। सीमा पार करने के पश्चात स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सुरिन (थाईलैण्ड) है, जो बैंकॉक-उबोन रत्चथानी मार्ग पर स्थित है। सुरिन स्टेशन से मन्दिर की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा चोंग चोम सीमा चौकी तक पहुँचा जा सकता है। सीमा पार करने के बाद लाओस की ओर से स्थानीय परिवहन उपलब्ध है। रेल यात्रा अपेक्षाकृत सस्ती और सुविधाजनक है, परन्तु समय अधिक लगता है।
• सड़क मार्ग द्वारा थाईलैण्ड के सुरिन शहर से चोंग चोम सीमा तक पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ७० किलोमीटर है। सीमा पार करने के बाद मन्दिर लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी पर है। सुरिन से नियमित बसें और मिनीवैन चोंग चोम के लिए उपलब्ध हैं। स्वयं का वाहन होने पर मार्ग अच्छी स्थिति में है। लाओस में प्रवेश हेतु वीज़ा की आवश्यकता की जाँच पूर्व में कर लें। सीमा पार करने के बाद स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल किराए पर लेकर मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुन फ्रा वेट (फरवरी/मार्च): यह पर्व वेस्संतर जातक के पाठ को समर्पित है। सम्पूर्ण गाँव मिलकर एक दिन में सम्पूर्ण जातक का पाठ करता है। यह दान-पुण्य और सामूहिक आनन्द का पर्व है।
• पी माई लाओ (अप्रैल): लाओ नववर्ष, जिसे सोंगक्रान भी कहते हैं। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, बड़ों का सम्मान, और रेत के स्तूप बनाने की परंपरा है। यह शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• विशाखा बूचा (मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। इस दिन मन्दिर में विशाल प्रदक्षिणा होती है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• काओ फांसा (जुलाई): वर्षावास का प्रारम्भ। इस दिन श्रद्धालु भिक्खुओं को वर्षा ऋतु हेतु आवश्यक सामग्री और विशाल मोमबत्तियाँ दान करते हैं। यह संयम और साधना का काल है।
• ओक फांसा और लोई क्रथोंग (अक्टूबर/नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्खु प्रवारणा करते हैं और श्रद्धालु जल में दीप प्रवाहित कर नकारात्मकता को बहाते हैं। यह प्रकाश का अत्यन्त मनोरम पर्व है।
• मक्खा बूचा (फरवरी): १२५० अर्हतों के स्वतःस्फूर्त सम्मेलन की स्मृति में यह पर्व मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष धर्मदेशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह सभी बौद्ध साधनाओं का मूल आधार है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार है।' यह मन्त्र बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और मन को श्रद्धा से भर देता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' अर्थात सभी प्राणी सुखी हों, 'अवेरा होन्तु' अर्थात वैर रहित हों, 'अब्यापज्झा होन्तु' अर्थात मानसिक पीड़ा से मुक्त हों, 'अनिघा होन्तु' अर्थात शारीरिक कष्ट से रहित हों। यह करुणा और मैत्री का सर्वोत्तम प्रार्थना मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, अवेरा होन्तु, अब्यापज्झा होन्तु, अनिघा होन्तु।
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला मन्त्र है। इसमें बुद्ध को अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोकविदू, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान कहा गया है। इसका जाप करने से मन में अपार श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

वाट बान कोक सामरोंग में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'बुन फ्रा वेट' (वेस्संतर जातक का पाठ) एक अत्यन्त महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो प्रायः फरवरी या मार्च माह में सम्पन्न होता है। इस दौरान सम्पूर्ण जातक कथा का सामूहिक पाठ किया जाता है और दान-पुण्य के कार्य होते हैं। 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और गृहस्थजन भिक्खुओं तथा वृद्धजनों के हाथों पर सुगन्धित जल डालकर आशीर्वाद लेते हैं। 'काओ फांसा' (वर्षावास का प्रारम्भ) पर श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और धूप-दान करते हैं, जो तीन मास तक भिक्खुओं के अध्ययन और ध्यान हेतु प्रयुक्त होती हैं। 'ओक फांसा' (वर्षावास की समाप्ति) पर 'लोई क्रथोंग' का आयोजन होता है, जिसमें केले के पत्तों से बने सुन्दर पात्रों में दीप, अगरबत्ती और फूल रखकर जल में प्रवाहित किए जाते हैं। प्रत्येक उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) पर विशेष पूजा और धर्मदेशना होती है। मक्खा बूचा और विशाखा बूचा के दिन मन्दिर में विशेष प्रदक्षिणा की जाती है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में दीप, धूप और पुष्प लेकर तीन बार स्तूप की परिक्रमा करते हैं।

Unique Rituals

• बासी सुख्वान (स्वागत आत्मा आह्वान): यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जो मन्दिर में विशेष अवसरों पर किया जाता है। इसमें एक पिरामिडनुमा फूलों की संरचना (फा ख्वान) बनाई जाती है और सूत्र पाठ कर श्रद्धालु की कलाई पर पवित्र धागा बाँधा जाता है, जिससे आत्मा के ३२ अंग शरीर में स्थिर रहें।
• हिएत सिप सोंग (बारह मासिक परम्पराएँ): यह मन्दिर लाओ परम्परा के बारह मासिक बौद्ध अनुष्ठानों का पालन करता है, जिसमें प्रत्येक मास में एक विशेष दान या पूजा का विधान है। यह हिन्दू और बौद्ध परम्पराओं का अनूठा संगम है।
• नाग पूजन: मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन दीमक की बाँबी को नाग का निवास स्थान माना जाता है। वर्षा ऋतु से पूर्व यहाँ दूध और चावल का भोग लगाया जाता है, जिससे गाँव में जल की कमी न हो और फसल अच्छी हो।
• फा पा (वन वस्त्र दान): यह एक अनूठा अनुष्ठान है जिसमें श्रद्धालु वृक्षों पर पीले वस्त्र लपेटते हैं और उन्हें भिक्खु के समान दीक्षित करते हैं। इसका उद्देश्य वन संरक्षण और प्रकृति के प्रति सम्मान प्रकट करना है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व एक भिक्खु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। उनके ध्यान की गहराई से प्रसन्न होकर 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) ने अपने केशों से जल की धारा प्रवाहित की, जिससे यहाँ एक छोटा सरोवर बन गया। कहते हैं कि वह सरोवर आज भी कभी नहीं सूखता और उसके जल में औषधीय गुण हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव में जब कभी महामारी फैलती थी, तो ग्राम देवता (फी बान) एक वृद्ध व्यक्ति के रूप में प्रकट होकर भिक्खुओं को 'परित्त' जल तैयार करने का निर्देश देते थे। उस जल के छिड़काव से गाँव में बीमारी समाप्त हो जाती थी। यही कारण है कि आज भी यहाँ 'परित्त' अनुष्ठान का विशेष महत्व है।
• मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन दीमक की बाँबी के विषय में मान्यता है कि उसमें एक विशाल नाग निवास करता है, जो बुद्ध के अवशेषों का रक्षक है। कहा जाता है कि एक बार कुछ चोर स्तूप को खोदने का प्रयास कर रहे थे, तभी उस बाँबी से एक भयंकर नाग प्रकट हुआ और उसने चोरों को भगा दिया। तभी से उस बाँबी की नियमित पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कहा जाता है कि जिन किसानों की फसल वर्षा के अभाव में सूख रही होती है, वे यहाँ नाग पूजन करने और 'परित्त' सूत्र का पाठ करवाने से समय पर वर्षा प्राप्त करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग 'मेत्ता सुत्त' का पाठ करवाते हैं, जिससे घर में प्रेम और सद्भावना की वृद्धि होती है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ विपश्यना ध्यान करने से लाभान्वित होते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यापारी 'तक बात' (भिक्षा दान) का नियमित संकल्प लेकर समृद्धि प्राप्त करते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और 'फ्रा माए थोरानी' की पूजा करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि बुरी आत्माओं और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु यहाँ का 'बासी' अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावी है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, कई वर्ष पूर्व जब गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था, तो ग्रामवासियों ने मन्दिर में नाग पूजन और 'रतन सुत्त' का पाठ किया। कहते हैं कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार मन्दिर के मुख्य भिक्खु गम्भीर रूप से बीमार पड़ गए। श्रद्धालुओं ने 'बासी सुख्वान' अनुष्ठान किया और 'फ्रा माए थोरानी' से प्रार्थना की। माना जाता है कि अगले ही दिन भिक्खु पूर्णतः स्वस्थ हो गए। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी वास्तविक आँसू निकलते हैं, विशेषकर जब कोई राष्ट्रीय या स्थानीय त्रासदी घटित होती है। ये सभी चमत्कार स्थानीय आस्था और मौखिक इतिहास का भाग हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन दीमक की बाँबी में एक रहस्यमयी शक्ति निवास करती है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में उस बाँबी से एक अलौकिक प्रकाश निकलता है। कुछ लोगों का मानना है कि यह प्रकाश उस नाग का है जो बुद्ध के अवशेषों की रक्षा करता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की प्राचीन घण्टी से जुड़ा है। कहते हैं कि यह घण्टी स्वयं बज उठती है जब गाँव पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। मन्दिर के मुख्य स्तूप के विषय में भी मान्यता है कि उसके नीचे एक गुप्त कक्ष है, जहाँ प्राचीन हिन्दू देवताओं की मूर्तियाँ और बहुमूल्य पाण्डुलिपियाँ छिपी हैं, परन्तु आज तक किसी ने उसे खोलने का साहस नहीं किया। ये सभी मान्यताएँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। इस मन्दिर में सुत्त पिटक के 'मज्झिम निकाय' और 'दीघ निकाय' का नियमित पाठ होता है। इसमें बुद्ध के उपदेश और ध्यान विधियाँ संग्रहित हैं।
• वेस्संतर जातक: यह बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है, जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा दिखाई थी। इस मन्दिर में 'बुन फ्रा वेट' पर्व पर इसका सामूहिक पाठ अनिवार्य रूप से किया जाता है। यह ग्रन्थ दान और त्याग की महिमा स्थापित करता है।
• मंगल सुत्त: खुद्दक निकाय का एक भाग, जिसमें ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन है। यहाँ के भिक्खु गृहस्थों को प्रायः इसी सुत्त पर धर्मदेशना देते हैं, क्योंकि यह गृहस्थ जीवन के लिए अत्यन्त व्यावहारिक शिक्षाएँ देता है।
• रतन सुत्त: यह सुत्त तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का गान करता है। संकट के समय इसका पाठ करने से रक्षा होने की मान्यता है। इस मन्दिर में विशेष संकट के समय इसका सामूहिक पाठ करवाया जाता है।
• मेत्ता सुत्त: करुणा और मैत्री पर आधारित यह सूत्र यहाँ की दैनिक प्रार्थना का अभिन्न अंग है। इसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम प्रेम की भावना विकसित करने का निर्देश है।

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