Wat Ban Na Dun

Wat Ban Na Dun. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Khueang Nai.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट बान ना दून की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय लाओस का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए आदर्श है। नवम्बर में 'बून फ्रा वेत' और फरवरी में 'माघ पूजा' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जो यात्रा को और स्मरणीय बनाते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो दोपहर के दर्शन को कठिन बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षा काल हरियाली से भरपूर होता है और 'काओ फांसा' का पावन समय होता है, किन्तु भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। अतः शीत ऋतु सर्वाधिक उपयुक्त है।

Darshan Time

सम्भवतः ३० से ६० मिनट साधारण दर्शन के लिए, ध्यान एवं परिक्रमा सहित ९० मिनट तक।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट बान ना दून लाओस के सवन्नाखेत प्रान्त में स्थित एक प्रमुख बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है और यह क्षेत्र संभवतः छठी से आठवीं शताब्दी के मध्य एक समृद्ध बौद्ध बस्ती का केन्द्र था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान प्राचीन सिखोत्ताबोंग साम्राज्य का भाग रहा है, जो मोन-ख्मेर सभ्यता का एक महत्वपूर्ण केन्द्र था। मन्दिर के निकट स्थित 'फ्रा दैट ना दून' नामक स्तूप को अत्यन्त पवित्र माना जाता है। माना जाता है कि इस स्तूप में स्वयं भगवान बुद्ध के अवशेष सुरक्षित हैं। कहा जाता है कि बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जब इस क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई की गई, तब यहाँ से प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ, मृद्भाण्ड और स्तूप के अवशेष प्राप्त हुए थे। इन खोजों ने इस स्थान के ऐतिहासिक महत्व को पुष्ट किया। वर्तमान मन्दिर का निर्माण अपेक्षाकृत आधुनिक है, किन्तु इसकी आध्यात्मिक जड़ें सहस्राब्दियों पुरानी मानी जाती हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह भूमि सदियों से बौद्ध भिक्षुओं की साधना स्थली रही है। मन्दिर परिसर में एक विशाल स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा स्थापित है, जो दूर से ही श्रद्धालुओं का ध्यान आकर्षित करती है। यह मन्दिर लाओस के थेरवाद बौद्ध धर्म का एक जीवन्त केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से धर्म देशना, ध्यान शिविर और सामुदायिक अनुष्ठान आयोजित होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान ना दून की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व मुख्यतः यहाँ स्थित प्राचीन स्तूप और भगवान बुद्ध के पवित्र अवशेषों से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक शक्तिशाली 'पुण्य क्षेत्र' है, जहाँ साधना करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही प्राप्त होती है। माना जाता है कि बुद्ध के अवशेषों की उपस्थिति के कारण यहाँ का वातावरण करुणा और मैत्री की तरंगों से आप्लावित रहता है। थेरवाद परंपरा में ऐसे स्थानों को 'चेतिय' कहा जाता है, जो श्रद्धालुओं के लिए श्रद्धा और प्रज्ञा के जागरण का स्रोत होते हैं। यहाँ की भूमि को 'शान्ति भूमि' के रूप में जाना जाता है। ध्यान करने वाले साधक बताते हैं कि इस स्थान पर मानसिक विक्षेप स्वतः ही शान्त हो जाते हैं और गहरी समाधि की अनुभूति होती है। संभवतः यह स्थान प्राचीन काल में वनवासी भिक्षुओं की तपस्या का केन्द्र रहा है, जिसके कारण यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यन्त सघन है। लाओस की लोक मान्यता में यह भी कहा जाता है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और स्तूप की परिक्रमा करने से शारीरिक एवं मानसिक रोग दूर होते हैं। यह ऊर्जा स्थल बौद्ध धर्म के 'त्रिशरण' - बुद्ध, धर्म और संघ की सामूहिक चेतना का प्रतीक है।

Spiritual Practices

वाट बान ना दून में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। यहाँ प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध पूजा का विशेष महत्व है, जिसमें श्रद्धालु दीप, धूप और पुष्प अर्पित करते हैं। भिक्षुगण नियमित रूप से 'परित्त' (सुरक्षात्मक सूत्र) का पाठ करते हैं, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मैत्र सूत्र प्रमुख हैं। साधक यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) पर आधारित होता है। मन्दिर परिसर में सामूहिक ध्यान शिविरों का आयोजन होता है, जहाँ गृहस्थ श्रद्धालु भी भाग ले सकते हैं। 'दान' (भिक्षादान) की प्रथा यहाँ अत्यन्त प्रचलित है; प्रातःकाल भिक्षु अपने पात्र लेकर गाँव में विचरण करते हैं और श्रद्धालु उन्हें भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। 'वन्दना' (स्तुति) और 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) भी यहाँ की दैनिक साधना का अंग हैं। उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण किया जाता है, जिसमें अष्टांग शील का पालन किया जाता है। जल-अभिषेक की परंपरा भी यहाँ देखी जाती है, विशेषकर लाओ नववर्ष (पी माई) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट बान ना दून के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। बाहर की गर्मी और धूल भरी हवा से आकर, यह स्थान किसी शीतल मरुद्यान के समान प्रतीत हुआ। मेरे कदम स्वर्ण स्तूप की ओर बढ़े, जिसकी चमक दूर से ही मन को आकृष्ट कर रही थी। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते हुए, मैंने अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव किया। ऐसा लगा मानो समय थम गया हो और केवल वर्तमान क्षण शेष रह गया हो। भिक्षुओं के सामूहिक जप की ध्वनि वायु में तैर रही थी, जो प्रत्येक श्वास के साथ मेरे रोम-रोम में प्रवेश कर रही थी। मैं विशाल बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठ गया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में करुणा का अपार सागर दिखाई दिया। मैंने आँखें बन्द कीं और अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में मेरे मन का कोलाहल शान्त होने लगा। एक अज्ञात आनन्द की अनुभूति हुई, जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सारे क्लेशों को हर रहा हो। मुझे लगा कि भगवान बुद्ध की मौन उपस्थिति मुझे आश्वस्त कर रही है कि सब कुछ ठीक है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो सन्ध्या का स्वर्णिम प्रकाश स्तूप पर पड़ रहा था। मेरा हृदय कृतज्ञता से भर गया। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह तो आत्म-दर्शन का क्षण था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं १७:३० बजे सामूहिक जप एवं दीप प्रज्ज्वलन
• सम्भवतः सायं १४:०० से १८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट बान ना दून का निकटतम हवाई अड्डा सवन्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से लाओ एयरलाइन्स की नियमित उड़ानें वियनतियाने और बैंकॉक से उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय टुक-टुक लिया जा सकता है, जिसमें लगभग डेढ़ घंटे का समय लगता है। पूर्व निर्धारित किराए की बातचीत कर लेना उचित है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। वर्तमान में सवन्नाखेत प्रान्त में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम रेल सम्पर्क थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जहाँ से सड़क मार्ग द्वारा सीमा पार करके लगभग २०० किलोमीटर की यात्रा करनी होती है। भविष्य में लाओस-थाईलैण्ड रेल परियोजना के अन्तर्गत इस क्षेत्र में रेल सुविधा आरम्भ होने की संभावना है।
• सवन्नाखेत नगर से वाट बान ना दून लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सवन्नाखेत से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो ना दून गाँव तक जाती है। बस यात्रा में लगभग २ घंटे लगते हैं। स्वयं का वाहन होने पर रूट १३ का अनुसरण करें, जो लाओस का प्रमुख राजमार्ग है। मार्ग में स्थानीय भाषा में लिखे संकेतकों को पढ़ने में कठिनाई हो सकती है, अतः मानचित्र या जीपीएस का प्रयोग करें।

Major Festivals

• माघ पूजा (फरवरी): इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हतों को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। सन्ध्या समय स्तूप के चारों ओर दीपों और मोमबत्तियों की भव्य ज्योति यात्रा निकाली जाती है।
• पी माई (अप्रैल): लाओ नववर्ष के अवसर पर तीन दिवसीय उत्सव होता है। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धजनों के प्रति सम्मान प्रकट करने की परम्परा है।
• विसाखा पूजा (मई): बुद्ध जयन्ती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण। इस दिन मन्दिर में विशेष धर्म देशना, ध्यान शिविर और पशु-पक्षियों को मुक्त करने का पुण्य कार्य किया जाता है।
• काओ फांसा (जुलाई): वर्षा ऋतु वास का आरम्भ। भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करते हैं। श्रद्धालु उन्हें दीप, औषधि और भोजन का दान देते हैं। यह आत्मसंयम और साधना का काल है।
• ओक फांसा (अक्टूबर): वर्षा वास की समाप्ति पर भव्य उत्सव। भिक्षु प्रवारणा करते हैं और गृहस्थजन कठिन चीवर दान करते हैं। नदी में दीप प्रवाहित करने की सुन्दर परम्परा है।
• बून फ्रा वेत (नवम्बर-दिसम्बर): वेस्संतर जातक का पाठ और श्रवण। यह दान की पारमिता का महोत्सव है, जिसमें बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा सुनाई जाती है और दान का विशेष महत्व बताया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गाथा का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात् उस भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत बुद्ध को। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' - मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' - मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' - मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में दीक्षा और श्रद्धा का मूल मन्त्र है, जो भय और भ्रान्ति से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पूर्ण मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' - पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' - सम्यक् ज्ञान प्राप्त, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' - ज्ञान और आचरण से सम्पन्न, 'सुगतो' - सुन्दर गति वाले, 'लोकविदू' - लोक के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' - अनुपम, 'पुरिसदम्मसारथी' - पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' - देवों और मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' - जागृत, 'भगवा' - भाग्यवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' - सब प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' - वैर रहित हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' - मानसिक पीड़ा से मुक्त हों। 'अनिघा होन्तु' - शारीरिक पीड़ा से मुक्त हों। 'सुखी अत्तानं परिहरन्तु' - अपने को सुख से युक्त रखें। यह मन्त्र सार्वभौम करुणा और मैत्री का संचार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु

Special Puja

वाट बान ना दून में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'बुद्ध पूजा' में तीन चरण होते हैं: सर्वप्रथम 'आमिस पूजा' जिसमें भौतिक वस्तुएँ जैसे पुष्प, दीप, धूप, जल एवं भोजन अर्पित किए जाते हैं। द्वितीय है 'प्रतिपत्ति पूजा' जो धर्म के आचरण द्वारा की जाती है, जैसे शील पालन एवं ध्यान। तृतीय है 'पूजा घर' जो मन्दिर एवं स्तूप की स्वच्छता एवं सज्जा के रूप में की जाती है। 'पी माई' (लाओ नववर्ष) के अवसर पर विशेष जलाभिषेक होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं को सुगन्धित जल से स्नान कराया जाता है। यह अनुष्ठान शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है। 'बून बांग फ़ाई' (रॉकेट उत्सव) के समय वर्षा के आह्वान हेतु विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं। 'काओ फांसा' (वर्षा ऋतु वास) के आरम्भ में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और 'ओक फांसा' के अन्त में कठिन वस्त्र दान का आयोजन होता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर अष्टांग शील ग्रहण एवं रात्रि जागरण का विशेष अनुष्ठान होता है। मकर पूर्णिमा (माघ पूजा) पर दीपों का भव्य प्रदर्शन किया जाता है।

Unique Rituals

• फ्रा दैट ना दून स्तूप की त्रिविध परिक्रमा: श्रद्धालु प्राचीन स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं - प्रथम बार बुद्ध के वन्दना हेतु, द्वितीय बार धर्म के स्मरण हेतु, तृतीय बार संघ के सम्मान हेतु। प्रत्येक परिक्रमा के साथ 'इति पि सो भगवा' का जप किया जाता है।
• बुद्ध अवशेष दर्शन: विशेष अवसरों पर स्तूप में सुरक्षित बुद्ध अवशेषों को श्रद्धालुओं के दर्शन हेतु बाहर निकाला जाता है। यह अत्यन्त दुर्लभ अनुष्ठान है, जिसमें स्वर्ण पात्र में अवशेष रखकर श्रद्धालुओं के सिर पर स्पर्श कराया जाता है।
• बासी (पवित्र सूत्र) बाँधना: भिक्षु सूत्र पाठ कर सफेद धागे को अभिमन्त्रित करते हैं और श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधते हैं। यह रक्षा कवच माना जाता है और तब तक नहीं खोला जाता जब तक वह स्वयं न गिर जाए।
• सुखवन नदी में प्रवाहित दीप: कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर श्रद्धालु केले के पत्तों से बने छोटे दीपक नदी में प्रवाहित करते हैं, जो समस्त प्राणियों के कल्याण की प्रार्थना का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने जीवनकाल में कभी सीधे लाओस नहीं आए, किन्तु उनके प्रमुख शिष्यों ने यहाँ धर्म का प्रचार किया। कहा जाता है कि बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात्, उनके अवशेषों का एक भाग अशोक सम्राट के द्वारा वितरित किया गया और एक भाग यहाँ स्थापित हुआ। यह अवशेष ही फ्रा दैट ना दून स्तूप में सुरक्षित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था। एक दिन एक किसान को हल चलाते समय एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्राप्त हुई। उसने यह समाचार राजा को दिया। राजा ने उसी स्थान पर मन्दिर बनवाने का आदेश दिया। संभवतः यही स्थान वर्तमान वाट बान ना दून है। तब से यह स्थान 'ना दून' (ऊँचा खेत) कहलाने लगा।
• लोक कथा है कि एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने स्तूप के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और शील ग्रहण किया। कहते हैं कि उसी रात वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तब से प्रतिवर्ष वर्षा ऋतु से पूर्व यहाँ विशेष अनुष्ठान होता है। यह कथा स्थानीय लोगों की आस्था का प्रतीक है।

What Devotees Pray For

• वाट बान ना दून में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत फलितों की चर्चा स्थानीय समुदाय में प्रचलित है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। अनेक श्रद्धालु बताते हैं कि स्तूप की परिक्रमा और ध्यान करने से उनकी पारिवारिक कलह शान्त हुई और घर में सुख-समृद्धि लौटी। किसान वर्ग वर्षा की प्रार्थना हेतु यहाँ आता है और उनका विश्वास है कि बुद्ध की करुणा से उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। व्यापारी वर्ग नए उद्यम के आरम्भ में यहाँ आकर सफलता की कामना करता है। निःसंतान दम्पत्तियों के लिए यह स्थान विशेष आशा का केन्द्र है; कहा जाता है कि यहाँ प्रज्ञापारमिता की आराधना से सन्तान सुख की प्राप्ति होती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं। यह भी मान्यता है कि यहाँ की मिट्टी का लेप करने से चर्म रोगों में लाभ होता है। हालाँकि, बौद्ध धर्म में इन फलितों को साधना का मुख्य लक्ष्य नहीं माना जाता, अपितु चित्त की शुद्धि को सर्वोपरि रखा जाता है।

Miracles

वाट बान ना दून में घटित चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं की जुबान पर रहती हैं। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ प्रार्थना करने के पश्चात् उनकी असाध्य बीमारियाँ ठीक हो गईं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक नेत्रहीन वृद्धा ने स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया। कहते हैं कि १०८वीं परिक्रमा पूर्ण होते ही उसे ज्योति दिखाई देने लगी। एक अन्य श्रद्धालु के अनुसार, उसने स्वप्न में देखा कि एक भिक्षु उसे इस मन्दिर में आने का निर्देश दे रहा है। जब वह यहाँ आया, तो उसे वैसी ही प्रतिमा दिखी जैसी स्वप्न में देखी थी। किसानों का विश्वास है कि सूखे के समय यहाँ सामूहिक प्रार्थना करने से अवश्य वर्षा होती है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और इसे शरीर पर लगाने से चर्म रोग दूर होते हैं। हालाँकि, इन सभी चमत्कारों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और ये पूर्णतः श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियों पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट बान ना दून से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य फ्रा दैट ना दून स्तूप के भीतर स्थित अवशेषों से जुड़ा है। माना जाता है कि ये अवशेष स्वयंभू रूप में प्रकट हुए थे और इनकी संख्या रहस्यमय रूप से बढ़ती-घटती रहती है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक अलौकिक प्रकाश निकलता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। संभवतः यह वायुमण्डलीय अपवर्तन का प्रभाव हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष पर नागों का वास है, जो स्तूप के रक्षक हैं। कहा जाता है कि वर्षा ऋतु में ये नाग दर्शन देते हैं। पुरातात्विक दृष्टि से भी यह स्थान रहस्यमय है, क्योंकि यहाँ की खुदाई में प्राप्त वस्तुएँ एक ऐसी सभ्यता की ओर संकेत करती हैं, जिसके बारे में ऐतिहासिक अभिलेख अत्यन्त सीमित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में 'महापरिनिब्बान सुत्त' (दीघ निकाय १६) में बुद्ध के अवशेषों की स्थापना और स्तूप निर्माण का वर्णन है। इसी परम्परा के अनुसार फ्रा दैट ना दून स्तूप का निर्माण माना जाता है। बुद्ध ने कहा था कि चार प्रकार के व्यक्ति स्तूप के योग्य हैं - बुद्ध, प्रत्येक बुद्ध, अर्हत और चक्रवर्ती राजा।
• मिलिन्दपन्ह (मिलिन्द के प्रश्न) ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु ने राजा मिलिन्द को बताया कि बुद्ध के अवशेषों की पूजा से श्रद्धालुओं का चित्त प्रसन्न होता है और सद्गति प्राप्त होती है। यह ग्रन्थ लाओस की बौद्ध परम्परा में अत्यन्त सम्मानित है और यहाँ के भिक्षु इसका अध्ययन करते हैं।
• बुद्धघोषाचार्य कृत 'विसुद्धिमग्ग' में स्तूप पूजा और बुद्धानुस्सति ध्यान की विधि का विस्तृत वर्णन है। इसमें बताया गया है कि स्तूप के दर्शन मात्र से ही प्रीति और पसाद (प्रसन्नता) उत्पन्न होती है, जो समाधि का आधार बनती है। यह ग्रन्थ यहाँ की साधना पद्धति का मार्गदर्शक है।
• लाओस के स्थानीय इतिहास ग्रन्थ 'नितान खुन बोरोम' में सिखोत्ताबोंग क्षेत्र का उल्लेख है, जिसके अन्तर्गत वर्तमान सवन्नाखेत प्रान्त आता है। इस ग्रन्थ के अनुसार यह क्षेत्र प्राचीन काल से ही बौद्ध धर्म का केन्द्र रहा है और यहाँ अनेक अर्हतों ने वास किया था।
• 'चरिया पिटक' में बोधिसत्त्व के पारमिताओं के पालन का वर्णन है। वाट बान ना दून में दान, शील और भावना की जो परम्परा है, वह इन्हीं पारमिताओं पर आधारित है। स्थानीय भिक्षु इस ग्रन्थ की कथाओं का प्रवचन में प्रयोग करते हैं।

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