Wat Ban Pado

Wat Ban Pado. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra. Located in Mueang Chan.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in Bhumisparsha Mudra / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) भूमिस्पर्श मुद्रा में

Best Season

वाट बान पाडो की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है और ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं, जिससे यात्रा कठिन हो सकती है। तथापि, वर्षावास के दौरान मंदिर में विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जो आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं। ग्रीष्मकाल (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। अप्रैल में 'पी माई' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक अनुभव के लिए उत्तम है, किंतु इस समय भीड़ अधिक होती है। अक्टूबर-नवंबर में 'ओक फांसा' और 'कथिन' पर्व होते हैं, जो मंदिर की जीवंतता को देखने का सर्वोत्तम अवसर प्रदान करते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान साधना या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके रहने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स के स्थान पर लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सिर पर टोपी न पहनें।

Address

Available soon.

History

वाट बान पाडो लाओस के सिसाकेत प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। 'बान पाडो' नामक गाँव के निकट स्थित होने के कारण इसका नाम वाट बान पाडो पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन खमेर साम्राज्य कालीन धार्मिक स्थल रहा होगा, जिसके अवशेष आज भी आसपास के क्षेत्रों में देखे जा सकते हैं। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक हिन्दू तीर्थस्थल रहा होगा, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आकर बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया। इस क्षेत्र में अंगकोर साम्राज्य का गहरा प्रभाव रहा है, जिसके प्रमाण स्वरूप यहाँ की स्थापत्य कला में खमेर शैली की झलक मिलती है। मंदिर के प्रांगण में एक प्राचीन स्तूप है, जिसके विषय में माना जाता है कि इसमें भगवान बुद्ध के अवशेष या किसी प्रबुद्ध भिक्षु की अस्थियाँ सुरक्षित हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण मंदिर के प्राचीन इतिहास का अधिकांश भाग स्थानीय मौखिक परंपराओं पर आधारित है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था, और तब से यह स्थानीय समुदाय के लिए आस्था का केंद्र बना हुआ है। वर्तमान में यह एक सक्रिय बौद्ध विहार है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और ध्यान साधना का अभ्यास करते हैं। मंदिर के भीतरी भाग में भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा में एक भव्य प्रतिमा स्थापित है, जो संभवतः १९वीं शताब्दी में लाओ शैली में निर्मित की गई थी। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह मंदिर सदियों से उनके पूर्वजों की आस्था का केंद्र रहा है और यहाँ की मूर्तियाँ स्वयंभू हैं, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान पाडो की ऊर्जात्मक महत्ता इसके भौगोलिक स्थान और सदियों से संचित ध्यान की तरंगों में निहित है। यह मंदिर मीकांग नदी के पूर्वी तट से कुछ दूरी पर एक शांत ग्रामीण परिवेश में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा अत्यंत प्रबल मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान की भूमि में 'नाग ऊर्जा' का वास है, जो जल और पृथ्वी तत्वों के संगम से उत्पन्न होती है। मंदिर के चारों ओर फैले धान के खेत और प्राचीन वृक्ष एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गहन शांति प्रदान करते हैं, जो ध्यान साधना के लिए अत्यंत अनुकूल है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा भूमिस्पर्श मुद्रा में है, जो पृथ्वी को साक्षी मानने का प्रतीक है। यह मुद्रा स्वयं में एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र है, जो साधक को धरती की मूल शक्ति से जोड़ती है। माना जाता है कि इस मुद्रा में स्थित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करने से साधक की मूलाधार चक्र की ऊर्जा जाग्रत होती है और वह अधिक स्थिर एवं केंद्रित हो जाता है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन स्तूप भी एक ऊर्जा स्तंभ के रूप में कार्य करता है, जिसके विषय में विश्वास है कि यह ब्रह्मांडीय ऊर्जा को आकर्षित करता है। यहाँ के भिक्षुओं की निरंतर ध्यान साधना और पालि मंत्रों के उच्चारण से यह स्थान एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र में परिवर्तित हो गया है। स्थानीय लोग इस मंदिर को 'शांति का द्वीप' कहते हैं और मानते हैं कि यहाँ आने मात्र से मानसिक अशांति दूर होती है। विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब भिक्षु विशेष ध्यान सत्र आयोजित करते हैं।

Spiritual Practices

वाट बान पाडो में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल पालि भाषा में बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ का आयोजन होता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र का उच्चारण प्रमुख है। भिक्षुगण विपश्यना ध्यान का अभ्यास करते हैं और गृहस्थ भक्तों को भी आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) सिखाया जाता है। मंदिर परिसर में एक ध्यान कक्ष है जहाँ मौन साधना का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ जल अभिषेक का विशेष महत्व है - भक्त बुद्ध प्रतिमा पर सुगंधित जल चढ़ाते हैं, जिसे 'नाम मोन' कहा जाता है। यह अभिषेक विशेषकर बौद्ध पूर्णिमा के दिन किया जाता है। भक्तजन मंदिर में दीप दान, पुष्प अर्पण और धूप दान करते हैं, जो बौद्ध परंपरा में अनित्यता के प्रतीक माने जाते हैं। यहाँ एक प्राचीन प्रथा 'बाई सी' या 'सू ख्वान' भी प्रचलित है, जिसमें शरीर की बत्तीस आत्माओं को वापस बुलाने का अनुष्ठान किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति बीमारी या दुर्घटना से उबर रहा हो। मंदिर में 'तक बात' नामक प्रातःकालीन भिक्षा अनुष्ठान भी होता है, जिसमें ग्रामीण भिक्षुओं को भोजन अर्पित करते हैं। यह दान की पारमिता का अभ्यास है। वर्षावास के तीन महीनों में यहाँ विशेष ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जिनमें दूर-दूर से साधक भाग लेने आते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट बान पाडो पहुँचा, तो चारों ओर धान के लहलहाते खेत और दूर तक फैली हरियाली ने मेरे मन को तुरंत शांत कर दिया। मंदिर का प्रवेश द्वार अत्यंत सादगीपूर्ण था, किंतु उस पार करते ही एक अद्भुत ऊर्जा का अनुभव हुआ। प्रांगण में प्रवेश करते ही केसरिया वस्त्र धारण किए एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराकर मेरा स्वागत किया, मानो वर्षों से मेरी ही प्रतीक्षा कर रहे हों। मुख्य विहार के भीतर भगवान बुद्ध की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा के समक्ष बैठते ही ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। प्रतिमा के नेत्र अर्धनिमीलित थे और उनके ओठों पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैंने आँखें बंद कीं और आनापानसति ध्यान का अभ्यास करने लगा। कुछ ही क्षणों में मुझे अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव हुआ। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से इस स्थान पर संचित ध्यान की ऊर्जा मेरे अंतर में प्रवाहित हो रही हो। बाहर से आती हुई पक्षियों की मधुर ध्वनि और वायु में कंपित होते घंटों का नाद एक दिव्य संगीत की भाँति प्रतीत हो रहा था। ध्यान के दौरान मुझे ऐसा आभास हुआ मानो मैं इस धरती का एक अभिन्न अंग हूँ और समस्त सृष्टि से मेरा गहरा संबंध है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मेरा मन पूर्णतः निर्मल और प्रशांत था। उस दिन मैंने जाना कि वास्तविक तीर्थ वह नहीं जहाँ भव्य मंदिर हों, अपितु वह है जहाँ सदियों की साधना ने वातावरण को ही पवित्र कर दिया हो। वाट बान पाडो से विदा लेते समय मेरी आँखें भर आईं, क्योंकि मैं अपना एक अंश वहीं छोड़ आया था और उस पावन स्थल की शांति का एक अंश अपने साथ ले जा रहा था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे और सायं ६:०० बजे पालि सूत्र पाठ एवं दीप आरती
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (मध्याह्न १२:०० से २:०० बजे तक विश्राम हेतु बंद रह सकता है)

How to Reach

• वाट बान पाडो का निकटतम हवाई अड्डा उबोन रत्चथानी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैंड) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से सिसाकेत प्रान्त के लिए बस या टैक्सी द्वारा यात्रा की जा सकती है। दूसरा विकल्प पाक्से अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (लाओस) है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। पाक्से से सड़क मार्ग द्वारा सिसाकेत पहुँचा जा सकता है। दोनों हवाई अड्डों से आगे की यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। स्थानीय परिवहन के लिए टुक-टुक या किराए की मोटरसाइकिल उपलब्ध रहती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन सिसाकेत रेलवे स्टेशन (थाईलैंड) है, जो बैंकॉक-उबोन रत्चथानी रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन वाट बान पाडो से लगभग ८० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे लगते हैं। लाओस की ओर से आने पर कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है, क्योंकि लाओस में रेल नेटवर्क सीमित है। ऐसी स्थिति में सड़क मार्ग ही मुख्य विकल्प है।
• वाट बान पाडो सड़क मार्ग द्वारा सिसाकेत नगर (थाईलैंड) से लगभग ७० किलोमीटर और उबोन रत्चथानी से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। सिसाकेत से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं जो ग्रामीण मार्गों से होकर जाती हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर मार्ग संख्या २२१ और २२०४ का अनुसरण करें। लाओस की राजधानी वियनतियाने से दूरी लगभग ६०० किलोमीटर है और पाक्से से लगभग १५० किलोमीटर। सीमा पार करने के लिए चोंग मेक सीमा चौकी का उपयोग किया जा सकता है। स्थानीय ग्रामीण सड़कें संकरी हैं, अतः धीमी गति से यात्रा करें।

Major Festivals

• बून फ्रा वेट (माघ मास, फरवरी-मार्च) - यह वेस्संतर जातक के पाठ का पर्व है। दो दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में भिक्षु महाजातक का पाठ करते हैं और ग्रामीण बड़ी संख्या में एकत्र होकर दान-पुण्य करते हैं। मान्यता है कि इस जातक को सुनने मात्र से अगले जन्म में बुद्ध के दर्शन का सौभाग्य प्राप्त होता है।
• बून पी माई (चैत्र मास, अप्रैल) - यह लाओ नववर्ष का पर्व है, जो तीन दिनों तक मनाया जाता है। मंदिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है और भिक्षुओं को विशेष भोजन अर्पित किया जाता है। ग्रामीण एक-दूसरे पर सुगंधित जल छिड़कते हैं, जो पुराने वर्ष के पापों को धोने का प्रतीक है।
• बून खाओ फांसा (आषाढ़ मास, जुलाई) - वर्षावास के प्रारंभ का यह पर्व अत्यंत पवित्र माना जाता है। भक्त भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, तेल, वर्षा वस्त्र और अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। इस दिन से भिक्षु तीन महीने के लिए एक स्थान पर निवास कर ध्यान साधना करते हैं।
• बून ओक फांसा (आश्विन मास, अक्टूबर) - वर्षावास की समाप्ति का यह पर्व हर्षोल्लास से मनाया जाता है। भिक्षु अपने ध्यान के अनुभव साझा करते हैं और गृहस्थजन कठिन चीवर दान करते हैं। सायंकाल में नदियों और जलाशयों में दीप प्रवाहित किए जाते हैं, जो नागों को श्रद्धांजलि है।
• बून कथिन (कार्तिक मास, अक्टूबर-नवंबर) - यह वस्त्र दान का विशेष पर्व है। ग्रामीण सामूहिक रूप से कपास कातते हैं, वस्त्र बुनते हैं और उसे रंगकर २४ घंटे के भीतर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह दान की पारमिता का सर्वोच्च उदाहरण माना जाता है और इसका महान पुण्य बताया गया है।
• बून खाओ जी (माघ मास, फरवरी) - यह चावल दान का पर्व है, जिसमें भक्त भुने हुए चिपचिपे चावल को भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह पर्व एक गरीब महिला की कथा से जुड़ा है जिसने अपना अंतिम भोजन भी बुद्ध को दान कर दिया था। इस दिन दान का विशेष महत्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का मूल मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्ण अभिवादन। 'तस्स भगवतो' उस भगवान के लिए है जो समस्त क्लेशों से मुक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी आस्रवों का क्षय करने वाले पूज्य। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने स्वयं सम्यक् बोधि प्राप्त की। यह मंत्र साधक को बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और चित्त को श्रद्धा से भर देता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है तथा साधक के सभी षड्यंत्र दोष दूर होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का मंत्र है, जो वज्रयान परंपरा में अत्यंत महत्वपूर्ण है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन की शुद्धि के बीजाक्षर हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को संबोधित करता है। 'पद्म' कमल से उत्पन्न पद्मसंभव का स्मरण कराता है। 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का द्योतक है। यह मंत्र साधक को सभी बाधाओं से मुक्त कर मोक्ष मार्ग पर अग्रसर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शांति का सार्वभौमिक मंत्र है। तीन बार 'शान्तिः' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं - आधिदैविक (दैवीय), आधिभौतिक (भौतिक) और आध्यात्मिक (आंतरिक) - की शांति के लिए किया जाता है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। इस मंत्र का जाप करने से साधक के चारों ओर शांति का कवच निर्मित होता है और मन निर्विकार हो जाता है।
  मन्त्र: ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक के लिए आधारभूत है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ - ज्ञान के प्रकाश की ओर अग्रसर होता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ - सत्य के मार्ग को स्वीकार करता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ - साधकों के समुदाय का सहारा लेता हूँ। यह तीनों शरण साधक को भवसागर से पार उतारने वाली नौका हैं।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि

Special Puja

वाट बान पाडो में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजा अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं, जो लाओ बौद्ध परंपरा की विशिष्टता को दर्शाते हैं। यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बून फ्रा वेट' है, जो माघ मास में आयोजित होता है। यह महाजातक (वेस्संतर जातक) के पाठ का उत्सव है, जो दो दिनों तक चलता है। इस अवसर पर ग्रामीण बड़ी संख्या में एकत्र होते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं। दूसरा प्रमुख अनुष्ठान 'बून बांग फाई' या रॉकेट उत्सव है, जो वर्षा ऋतु के आगमन से पूर्व मई-जून में मनाया जाता है। यद्यपि यह एक लोक पर्व है, किंतु मंदिर परिसर में इसका आयोजन धार्मिक अनुष्ठानों के साथ किया जाता है। 'बून खाओ फांसा' वर्षावास के प्रारंभ का पर्व है, जिसमें भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ और वर्षा ऋतु की आवश्यक वस्तुएँ भेंट की जाती हैं। इस दिन विशेष प्रार्थना की जाती है कि वर्षावास के तीन महीने भिक्षुओं की साधना निर्विघ्न पूर्ण हों। 'बून ओक फांसा' वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाता है, जिसमें भिक्षु अपने साधना अनुभव साझा करते हैं और गृहस्थजन उन्हें कठिन वस्त्र (कथिन चीवर) अर्पित करते हैं। पूर्णिमा के दिन यहाँ 'वियन तियान' नामक दीप परिक्रमा होती है, जिसमें भक्त हाथों में मोमबत्तियाँ, अगरबत्तियाँ और पुष्प लेकर मंदिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह त्रिरत्न - बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति श्रद्धा का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ प्रति अमावस्या को 'नाग पूजा' भी की जाती है, जिसमें मंदिर के निकट स्थित जलाशय में दीप दान किया जाता है और नाग राजा से गाँव की रक्षा की प्रार्थना की जाती है।

Unique Rituals

• वाट बान पाडो में 'सु ख्वान' या 'बाई सी' नामक एक प्राचीन आत्मा आह्वान अनुष्ठान किया जाता है। इसमें केले के पत्तों और फूलों से निर्मित एक शंक्वाकार संरचना के चारों ओर सफेद सूत बाँधा जाता है और एक वरिष्ठ भिक्षु या ग्राम वृद्ध मंत्रोच्चारण करते हुए शरीर की बत्तीस आत्माओं का आह्वान करता है। यह अनुष्ठान विशेषकर विवाह, गृह प्रवेश या बीमारी से उबरने के अवसर पर किया जाता है।
• यहाँ 'नाग बलि' की एक विशिष्ट परंपरा है, जो वर्षा ऋतु के प्रारंभ में की जाती है। ग्रामीण चावल के आटे से नाग की आकृति बनाते हैं और उसे मंदिर के निकट जलाशय में प्रवाहित करते हैं। मान्यता है कि इससे नाग राजा प्रसन्न होते हैं और गाँव में पर्याप्त वर्षा होती है तथा फसलें सुरक्षित रहती हैं। यह अनुष्ठान बौद्ध और प्राचीन जीववादी परंपराओं का सुंदर समन्वय है।
• मंदिर में 'फा पा' नामक वन वस्त्र दान की अनूठी प्रथा है। इसमें भक्त वृक्षों पर केसरिया वस्त्र लटकाते हैं और भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह प्रथा इस मान्यता पर आधारित है कि वन में विचरण करने वाले भिक्षुओं को वस्त्र की आवश्यकता होती है और वृक्षों पर लटके वस्त्र उन्हें सहज ही प्राप्त हो जाते हैं। यह दान की पारमिता का एक सुंदर उदाहरण है।
• यहाँ 'बून खाओ जी' नामक चावल दान का विशेष उत्सव मनाया जाता है, जिसमें भक्त भुने हुए चिपचिपे चावल को भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान एक प्राचीन कथा से जुड़ा है, जिसके अनुसार भगवान बुद्ध के समय में एक गरीब महिला ने अपना अंतिम भोजन भी भिक्षु को दान कर दिया था और उसे महान पुण्य की प्राप्ति हुई थी।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक कुष्ठ रोग से पीड़ित किसान इस स्थान पर आया था। वह अत्यंत निराश और जीवन से हताश था। एक रात्रि उसने स्वप्न में देखा कि एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा भूमि के नीचे दबी हुई है और एक दिव्य आवाज ने उसे उस स्थान को खोदने का निर्देश दिया। प्रातःकाल उसने ग्रामीणों के साथ उस स्थान की खुदाई की और वहाँ से एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा निकली। कहा जाता है कि जैसे ही उस किसान ने उस प्रतिमा का स्पर्श किया, उसका कुष्ठ रोग ठीक हो गया। तभी से इस स्थान पर मंदिर स्थापित है और यह प्रतिमा चमत्कारिक मानी जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामीणों ने एक वरिष्ठ भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने मंदिर के निकट स्थित जलाशय के तट पर सात दिनों तक निरंतर ध्यान और मैत्री भावना का अभ्यास किया। सातवें दिन जलाशय से एक विशाल नाग प्रकट हुआ और उसने भिक्षु से वर माँगने को कहा। भिक्षु ने गाँव में वर्षा का वर माँगा। कहते हैं कि उसी रात्रि मूसलाधार वर्षा हुई और तभी से यह परंपरा बनी कि वर्षा ऋतु से पूर्व नाग राजा की पूजा की जाए।
• परंपरा के अनुसार, लगभग दो सौ वर्ष पूर्व एक धनी व्यापारी अपने हाथियों के कारवाँ के साथ इस मार्ग से गुज़र रहा था। रात्रि में उसके सभी हाथी अचानक बीमार पड़ गए। व्यापारी ने मंदिर के तत्कालीन मठाधीश से सहायता माँगी। मठाधीश ने रात भर परित्त सूत्र का पाठ किया और प्रातःकाल तक सभी हाथी स्वस्थ हो गए। कृतज्ञता स्वरूप व्यापारी ने मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया और एक विशाल घंटा दान किया। कहा जाता है कि वह घंटा आज भी मंदिर में है और उसकी ध्वनि सुनते ही सारी नकारात्मक ऊर्जा दूर भाग जाती है।

What Devotees Pray For

• वाट बान पाडो में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने वाले भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं, ऐसी स्थानीय मान्यता है। कृषक वर्ग यहाँ विशेषकर अच्छी फसल और पर्याप्त वर्षा के लिए प्रार्थना करता है, और विश्वास है कि नाग राजा की कृपा से उनकी फसलें सुरक्षित रहती हैं। मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान साधना करने आते हैं और अनेक भक्तों का कहना है कि उन्हें मानसिक शांति और स्पष्टता प्राप्त हुई है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपति यहाँ आते हैं और बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल अर्पित करते हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ 'बाई सी' अनुष्ठान करवाने से बीमार व्यक्ति शीघ्र स्वस्थ हो जाते हैं, क्योंकि यह अनुष्ठान शरीर की भटकी हुई आत्माओं को वापस बुलाता है। पारिवारिक कलह और विवादों के समाधान के लिए भी लोग यहाँ प्रार्थना करते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ दीप दान करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके व्यवसाय में पुनः लाभ होने लगता है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं। यहाँ की एक विशेष मान्यता यह भी है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से एक भोजन भी किसी भिक्षु को दान करता है, उसके घर में कभी अन्न की कमी नहीं होती। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए भी यहाँ आते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप जलाते हैं।

Miracles

वाट बान पाडो में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक वृद्ध किसान का दावा है कि भयंकर सूखे के समय उसने मंदिर में सात दिनों तक दीप दान किया और सातवें दिन उसके खेत में वर्षा हुई, जबकि आसपास के खेत सूखे रहे। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी पुत्री जो जन्म से मूक थी, मंदिर की परिक्रमा करते समय अचानक बोलने लगी। स्थानीय चिकित्सक इसे मनोवैज्ञानिक कारण बता सकते हैं, किंतु परिवार इसे बुद्ध का चमत्कार मानता है। कुछ ध्यान साधकों ने बताया है कि मंदिर में ध्यान करते समय उन्हें स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन हुए और अत्यंत गहन शांति का अनुभव हुआ। एक थाई व्यापारी का कहना है कि मंदिर में प्रार्थना करने के बाद उसका दिवालिया होने से बचा व्यवसाय पुनः लाभ में आ गया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए, वैज्ञानिक प्रमाण का नहीं।

Mysteries

वाट बान पाडो से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास स्थानीय ग्रामीणों में प्रचलित हैं। माना जाता है कि मंदिर के प्राचीन स्तूप के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन पालि पांडुलिपियाँ और बुद्ध अवशेष सुरक्षित हैं, किंतु अब तक इसे खोला नहीं गया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को मंदिर के निकट स्थित जलाशय से एक रहस्यमयी स्वर्णिम आभा उत्पन्न होती है, जिसे नाग राजा की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि उन्होंने इस जलाशय में एक विशाल नाग को देखा है। मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के विषय में भी एक रहस्यमयी मान्यता है - कहा जाता है कि प्रतिमा के नेत्रों की स्थिति दिन के समय के अनुसार बदलती प्रतीत होती है। प्रातःकाल में वे अधिक खुले और सायंकाल में अधिक निमीलित दिखाई देते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाश का खेल कहा जा सकता है, किंतु स्थानीय श्रद्धालु इसे प्रतिमा की सजीवता का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की घंटी की ध्वनि सामान्य घंटियों से भिन्न है और इसे सुनकर मन अकारण ही शांत हो जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्तपिटक में संगृहीत 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थलों का उल्लेख किया है। यद्यपि वाट बान पाडो का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किंतु इस ग्रंथ में वर्णित स्तूप निर्माण और पूजा की परंपरा ही इस मंदिर की आध्यात्मिक नींव है। बुद्ध वचन है - 'जो कोई श्रद्धापूर्वक स्तूप की पूजा करेगा, वह स्वर्गलोक में उत्पन्न होगा।'
• मिलिंदपन्ह में भिक्षु नागसेन और राजा मिलिंद के संवाद में बुद्ध प्रतिमा पूजा के महत्व पर प्रकाश डाला गया है। इसमें बताया गया है कि बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से साधक के चित्त में बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है और श्रद्धा उत्पन्न होती है। वाट बान पाडो की भूमिस्पर्श मुद्रा वाली प्रतिमा इसी सिद्धांत का मूर्त रूप है।
• विसुद्धिमग्ग में आचार्य बुद्धघोष ने ध्यान साधना के लिए उपयुक्त स्थान के चयन पर विस्तृत निर्देश दिए हैं। उनके अनुसार, ग्राम से न अधिक दूर न अधिक निकट, शांत और प्राकृतिक वातावरण वाला स्थान ध्यान के लिए सर्वोत्तम है। वाट बान पाडो का स्थान इन सभी मानदंडों पर खरा उतरता है, जिससे यह ध्यान साधना का आदर्श स्थल बन जाता है।
• जातक कथाओं में वर्णित भूरिदत्त जातक में नाग राजा की कथा आती है, जो धर्म की रक्षा के लिए अपना सर्वस्व त्याग करते हैं। वाट बान पाडो में प्रचलित नाग पूजा की परंपरा इसी जातक कथा से प्रभावित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस क्षेत्र के जलाशयों में नागों का वास है जो धर्म और ग्रामवासियों की रक्षा करते हैं।
• ललितविस्तर सूत्र में भगवान बुद्ध की बोधि प्राप्ति का विस्तृत वर्णन है, जिसमें भूमिस्पर्श मुद्रा का विशेष महत्व बताया गया है। जब मार ने बुद्ध को चुनौती दी, तब बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी माना और भूमि स्पर्श किया। यह मुद्रा अटल सत्य और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है। वाट बान पाडो की मुख्य प्रतिमा इसी पावन मुद्रा में विराजमान है।

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