Wat Ban Phon Wua

Wat Ban Phon Wua. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni). Located in Si Sa Ket.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट बान फोन वुआ की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु सर्वोत्तम है। इस समय मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो यात्रा और ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर मास में वर्षावास समाप्ति और काथिन उत्सव का अनुभव लिया जा सकता है। अप्रैल में लाओ नववर्ष का उत्सव सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध होता है, यद्यपि तापमान उच्च रहता है। मई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त और दुर्गम हो सकते हैं। अतः वर्षा ऋतु में यात्रा से बचना उचित है।

Darshan Time

मन्दिर छोटा होने के कारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान करने हेतु अतिरिक्त समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। स्त्रियाँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट बान फोन वुआ एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है जो लाओस के दक्षिणी भाग में स्थित है। 'वाट' शब्द का अर्थ बौद्ध विहार अथवा मन्दिर होता है, जबकि 'बान फोन वुआ' ग्राम का नाम है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हो रहा था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था जिसे ग्रामवासियों ने मिलकर एक पूर्ण विहार का रूप दिया। मन्दिर का नाम 'फोन वुआ' (बैलों का टीला) इस क्षेत्र की कृषि परम्परा को दर्शाता है, जहाँ संभवतः प्राचीन काल में पशु व्यापार अथवा कृषि मेले लगते थे। लाओस के अधिकांश ग्रामीण मन्दिरों की भाँति, यह मन्दिर भी सामुदायिक जीवन का केन्द्र रहा है। यहाँ शिक्षा, चिकित्सा और सांस्कृतिक गतिविधियाँ संचालित होती थीं। मन्दिर के भिक्षु ग्रामवासियों को पालि भाषा और बौद्ध धर्म की शिक्षा देते थे। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में अनेक लाओ मन्दिरों का जीर्णोद्धार हुआ, किन्तु इस मन्दिर के विषय में कोई लिखित अभिलेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, २०वीं शताब्दी के मध्य में यहाँ एक बड़ा उत्सव आयोजित हुआ था जिसमें पड़ोसी ग्रामों के हजारों श्रद्धालु सम्मिलित हुए थे। वर्तमान में यह मन्दिर एक शान्त और साधारण ग्रामीण विहार है, जहाँ नियमित प्रार्थना और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। मन्दिर की प्राचीनता और स्थानीय महत्ता के बावजूद, इसका विस्तृत ऐतिहासिक विवरण अप्राप्य है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट बान फोन वुआ की ऊर्जा अत्यन्त शान्त और पार्थिव है। यह स्थान ग्रामीण लाओस की सरलता और प्रकृति से गहरे जुड़ाव का प्रतीक है। मन्दिर के चारों ओर फैले धान के खेत और हरे-भरे वृक्ष एक ऐसा वातावरण निर्मित करते हैं जो सहज ही मन को ध्यान की ओर ले जाता है। यहाँ की ऊर्जा को 'भावना शक्ति' के रूप में समझा जा सकता है, जो बौद्ध धर्म की मैत्री और करुणा की भावना से ओतप्रोत है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष प्रकार की स्थिरता और मौन का संचार होता है। ऐसा माना जाता है कि वर्षों से यहाँ हो रहे सामूहिक ध्यान और प्रार्थना के कारण इस स्थान ने एक सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र विकसित कर लिया है। लाओस की परम्परा में, ऐसे ग्रामीण मन्दिर केवल पूजा स्थल नहीं, अपितु आध्यात्मिक ऊर्जा के संचयन केन्द्र होते हैं। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' माना जाता है, जहाँ पूर्वजों और भिक्षुओं की साधना का प्रभाव व्याप्त है। स्थानीय लोग इस मन्दिर में आकर मानसिक शान्ति और पारिवारिक कलह के समाधान की प्रार्थना करते हैं। विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल अनुभव होती है, जब ग्रामवासी सामूहिक ध्यान और दीपदान करते हैं। यह स्थान किसी तांत्रिक शक्तिपीठ की भाँति आडम्बरपूर्ण न होकर, एक सरल किन्तु गहन आध्यात्मिक अनुभूति प्रदान करता है।

Spiritual Practices

वाट बान फोन वुआ में बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पालि भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मंगल सुत्त' प्रमुख हैं। ग्रामवासी प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल मन्दिर में आकर त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, संघम् शरणम् गच्छामि) का जाप करते हैं। ध्यान (भावना) यहाँ की प्रमुख साधना है। विशेषकर 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) का अभ्यास किया जाता है। भिक्षुगण ग्रामवासियों को ध्यान की विधियाँ सिखाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें श्रद्धालु आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि जागरण कर ध्यान एवं धर्म चर्चा करते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं और साधना में तल्लीन रहते हैं। इस अवधि में ग्रामवासी उन्हें भोजन और आवश्यक सामग्री प्रदान कर पुण्य अर्जित करते हैं। जल दान (नम ओदन) और पुष्प दान भी यहाँ की नियमित प्रथाएँ हैं। मन्दिर में कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं होती, अपितु सादगीपूर्ण बौद्ध साधना पर बल दिया जाता है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार वाट बान फोन वुआ पहुँचा, तो चारों ओर फैली हरियाली और धान के खेतों की सोंधी महक ने मेरा स्वागत किया। मन्दिर का प्रवेशद्वार अत्यन्त साधारण था, किन्तु जैसे ही मैंने भीतर कदम रखा, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। मन्दिर प्रांगण में स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गयीं। न कोई विचार, न कोई शब्द — केवल एक गहन मौन और आन्तरिक स्थिरता का अनुभव हुआ। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान सदियों से असंख्य साधकों की प्रार्थनाओं और ध्यान की ऊर्जा से आपूरित है। एक वृद्ध भिक्षु ने धीमे स्वर में पालि सूत्र का पाठ आरम्भ किया, और उनके स्वर की कम्पन मेरे हृदय तक स्पन्दित हुई। मानो बुद्ध की करुणा वायु में व्याप्त हो। मैंने वहाँ लगभग एक घण्टा ध्यान किया। उस दौरान मुझे अपने भीतर एक प्रकार का हल्कापन और प्रकाश अनुभव हुआ। बाहर निकलते समय एक ग्रामीण महिला ने मुस्कुराकर मुझे एक कमल का फूल दिया। उस क्षण मुझे लगा कि यह मन्दिर केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवन्त आध्यात्मिक हृदय है जो सबको समान रूप से स्वीकारता है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती नहीं होती, अपितु सायंकालीन सूत्र पाठ और दीपदान होता है, सम्भवतः सायं ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र उबोन रत्चथानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा पार कर लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस के भीतर पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दोनों हवाई अड्डों से टैक्सी अथवा बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• लाओस में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। उबोन रत्चथानी से बस अथवा टैक्सी द्वारा चोंग मेक सीमा तक जाकर, वहाँ से लाओस में प्रवेश कर स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओ-चीन रेलवे का निकटतम स्टेशन वियनतियाने में है, जो अत्यधिक दूर है।
• मन्दिर तक पहुँचने का सर्वोत्तम मार्ग सड़क है। थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी से चोंग मेक सीमा तक बस सेवा उपलब्ध है। सीमा पार करने के बाद लाओस के पाक्से अथवा चम्पासक नगर से स्थानीय बस अथवा टुक-टुक द्वारा बान फोन वुआ ग्राम तक पहुँचा जा सकता है। ग्रामीण मार्ग होने के कारण अन्तिम छोर पर पैदल अथवा साइकिल से जाना पड़ सकता है। स्थानीय लोग मार्गदर्शन में सहायक होते हैं।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) - अप्रैल मास: यह लाओस का सबसे बड़ा उत्सव है। तीन दिन तक चलने वाले इस उत्सव में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, रेत स्तूप निर्माण, और वृद्धों का आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना और भोज का आयोजन होता है।
• बून विशाखा बूचा (बुद्ध पूर्णिमा) - मई मास: इस दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में दीपदान, ध्यान और सूत्र पाठ का विशेष आयोजन होता है। रात्रि में मन्दिर की परिक्रमा की जाती है।
• बून खाओ फानसा (वर्षावास आरम्भ) - जुलाई मास: इस दिन भिक्षु तीन मास के लिए मन्दिर में निवास करने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, वस्त्र और भोजन दान करते हैं। यह दान और संयम का पर्व है।
• बून ओक फानसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर मास: वर्षावास की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। नाव दौड़ और लोय क्रथोंग (दीप प्रवाहित करना) जैसे आयोजन होते हैं। भिक्षुगण अपनी साधना का अनुभव साझा करते हैं।
• बून काथिन (चीवर दान) - अक्टूबर-नवम्बर मास: यह एक मास तक चलने वाला दान पर्व है। ग्रामवासी भिक्षुओं को नवीन चीवर और आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। मन्दिर में भव्य जुलूस और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• बून माघा बूचा - फरवरी मास: इस दिन १२५० अर्हतों के बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम् शरणम् गच्छामि' अर्थात् मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघम् शरणम् गच्छामि' का तात्पर्य है मैं भिक्षु संघ की शरण ग्रहण करता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। संघम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'इस प्रकार वे भगवान अर्हत हैं, सम्यक सम्बुद्ध हैं, विद्या और आचरण से सम्पन्न हैं, सुगत हैं, लोक के ज्ञाता हैं, पुरुषों को वश में करने वाले सारथि हैं, देवों और मनुष्यों के शास्ता हैं, बुद्ध हैं, भगवान हैं।' यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह बुद्ध को नमस्कार करने का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उन भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक स्वयं जागृत को। यह मन्त्र सभी बौद्ध अनुष्ठानों के आरम्भ में बोला जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' का अर्थ सुखी हों। यह करुणा और मैत्री की सार्वभौमिक प्रार्थना है, जो सभी प्राणियों के कल्याण की कामना करती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

वाट बान फोन वुआ में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यन्त सरल और परम्परागत है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण पूजा 'बून खाओ फानसा' (वर्षावास आरम्भ) और 'बून ओक फानसा' (वर्षावास समाप्ति) के अवसर पर होती है। वर्षावास आरम्भ के दिन ग्रामवासी मोमबत्तियाँ, अगरबत्तियाँ, और भिक्षुओं के लिए वस्त्र एवं भोजन लेकर आते हैं। एक विशाल जुलूस मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करता है। इस दिन 'फा पा' (वन वस्त्र दान) की भी परम्परा है, जिसमें वृक्षों पर वस्त्र और उपहार लटकाये जाते हैं। 'बून काथिन' (चीवर दान) उत्सव भी अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किये जाते हैं। प्रतिदिन की पूजा में जल और चावल का अर्पण मुख्य है। विशेष अवसरों पर 'बाई सी' नामक एक पारम्परिक लाओ अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें केले के पत्तों और फूलों से निर्मित एक शंक्वाकार संरचना के माध्यम से आत्माओं को आमन्त्रित किया जाता है। यह अनुष्ठान बौद्ध धर्म और स्थानीय आत्मवाद के सम्मिश्रण को दर्शाता है। कोई विशेष तांत्रिक पूजा यहाँ नहीं होती।

Unique Rituals

• बाई सी अनुष्ठान: यह एक विशिष्ट लाओ आध्यात्मिक क्रिया है जिसमें केले के पत्तों, फूलों और सफेद सूत से एक पवित्र संरचना बनाई जाती है। इसके माध्यम से ३२ आत्माओं (ख्वान) को शरीर में वापस बुलाने और आशीर्वाद देने की प्रार्थना की जाती है। यह अनुष्ठान विवाह, गृह प्रवेश अथवा बीमारी के समय किया जाता है।
• नाग देवता को जल अर्पण: मन्दिर परिसर में स्थित एक छोटे से तालाब अथवा कुएँ के समीप नाग देवता को जल और फूल अर्पित किये जाते हैं। स्थानीय मान्यता है कि यह नाग ग्राम और मन्दिर का रक्षक है तथा वर्षा और उर्वरता प्रदान करता है।
• फा पा वन दान: वर्षावास के अन्त में वृक्षों पर वस्त्र, भोजन और उपहार लटकाने की परम्परा है। भिक्षुगण इन वस्तुओं को एकत्र करते हैं और आवश्यकतानुसार उपयोग करते हैं। यह दान और त्याग की भावना का प्रतीक है।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव): यद्यपि यह एक क्षेत्रीय उत्सव है, किन्तु मन्दिर प्रांगण में वर्षा के आह्वान हेतु हस्तनिर्मित रॉकेट छोड़े जाते हैं। यह अनुष्ठान बौद्ध और लोक परम्पराओं का अनूठा संगम है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस ग्राम में एक भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक बौद्ध भिक्षु की सलाह पर इसी स्थान पर नाग देवता की पूजा की और वर्षा की प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात्रि मूसलाधार वर्षा हुई और तब से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा। बाद में यहाँ मन्दिर की स्थापना हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक व्यापारी अपने बैलों के साथ यहाँ से गुजर रहा था। रात्रि में उसे स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर इसी स्थान पर विश्राम करने को कहा। प्रातःकाल उसने देखा कि उसके बैल एक टीले पर एकत्र खड़े हैं और उनके चारों ओर एक दिव्य प्रकाश फैला है। इसी घटना के कारण इस स्थान का नाम 'फोन वुआ' (बैलों का टीला) पड़ा।
• कहा जाता है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। एक किसान को हल चलाते समय यह प्रतिमा भूमि से प्राप्त हुई थी। जब उसने इसे निकालने का प्रयास किया, तो प्रतिमा से स्वर्णिम किरणें निकलीं। तभी से यह प्रतिमा इस मन्दिर में स्थापित है और अत्यन्त चमत्कारिक मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान फोन वुआ में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। कृषक वर्ग यहाँ अच्छी वर्षा और फसल की समृद्धि के लिए प्रार्थना करता है। ऐसा माना जाता है कि मन्दिर के नाग देवता को जल अर्पित करने से सूखे का संकट दूर होता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में तनाव से पीड़ित लोग यहाँ आकर मैत्री ध्यान करते हैं और भिक्षुओं से परामर्श लेते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शान्ति प्राप्त होती है। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह स्थान विशेष लाभकारी बताया जाता है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि मन्दिर की पवित्र भूमि पर बैठकर किया गया ध्यान नकारात्मक ऊर्जा को दूर करता है। यात्रा में आ रही बाधाओं और व्यापार में हानि के निवारण हेतु भी लोग यहाँ दीपदान करते हैं। यद्यपि इन मान्यताओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इस मन्दिर को एक चमत्कारिक स्थल के रूप में देखती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान फोन वुआ में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, कई वर्ष पूर्व एक भयंकर बाढ़ में सम्पूर्ण ग्राम जलमग्न हो गया था, किन्तु मन्दिर का प्रांगण पूर्णतः सुरक्षित रहा। इसे नाग देवता का चमत्कार माना गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसन्तान दम्पति ने मन्दिर में लगातार सात दिन तक ध्यान और प्रार्थना की, जिसके पश्चात उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। कुछ लोगों का दावा है कि मन्दिर में ध्यान करने से उनकी पुरानी बीमारियाँ ठीक हुई हैं। ये सभी चमत्कार जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनके कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। तथापि, श्रद्धालुओं की आस्था इन कथाओं को जीवित रखे हुए है।

Mysteries

वाट बान फोन वुआ के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। ग्रामवासियों का मानना है कि मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा कभी-कभी स्वयं प्रकाशित होती है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। इस प्रकाश को 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है और इसे अत्यन्त शुभ माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष पर एक अदृश्य आत्मा (फी) निवास करती है, जो मन्दिर की रक्षा करती है। कहा जाता है कि जो कोई मन्दिर की सम्पत्ति को हानि पहुँचाने का प्रयास करता है, उसे इस आत्मा का कोप सहना पड़ता है। मन्दिर के कुएँ के जल को रोगनाशक गुणों वाला माना जाता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। ये सभी रहस्य स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वाट बान फोन वुआ में इसी त्रिपिटक के अनुसार शिक्षा और साधना होती है। विशेषकर सुत्त पिटक के 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' का नियमित पाठ किया जाता है।
• महावंश और दीपवंश: ये श्रीलंका के ऐतिहासिक ग्रन्थ हैं जो थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार का वर्णन करते हैं। इनके अनुसार, बुद्ध की शिक्षाएँ दक्षिण-पूर्व एशिया में अशोक के धर्मदूतों द्वारा पहुँचीं, जिससे लाओस में ऐसे ग्रामीण मन्दिरों की स्थापना हुई।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ लाओस की मन्दिर कला और शिक्षा का आधार हैं। वाट बान फोन वुआ में संभवतः इन कथाओं पर आधारित चित्र या शिक्षाएँ प्रचलित हैं, जो नैतिक मूल्यों का प्रसार करती हैं।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ध्यान और साधना का प्रसिद्ध ग्रन्थ है। इस ग्रन्थ में वर्णित आनापानसति और मेत्ता भावना की विधियाँ ही इस मन्दिर में ध्यान के लिए प्रयुक्त होती हैं।

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