Wat Boonsampan

Wat Boonsampan. Dedicated to Lord Buddha (in Thai Theravada tradition, enshrined with Hindu-influenced guardian deities). Located in Phatthaya.

Primary Deity

Lord Buddha (in Thai Theravada tradition, enshrined with Hindu-influenced guardian deities) / भगवान बुद्ध (त्रिरत्न एवं धम्मराज के रूप में)

Best Season

वाट बूनसम्पान की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २५-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यद्यपि हरियाली सुन्दर होती है, किन्तु आकस्मिक वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। ग्रीष्म काल (मार्च से मई) में तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो मन्दिर परिसर में घूमने हेतु कष्टकर हो सकता है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो गर्मी सहन करके भी जा सकते हैं। मई में विसाखा बूचा एवं जुलाई में आसाल्हा बूचा के अवसर पर मन्दिर की शोभा देखने योग्य होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। विस्तृत ध्यान एवं सभी मण्डपों के दर्शन हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटने एवं कन्धे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट की अपेक्षा लम्बी पैण्ट या लहंगा पहनें। जूते-चप्पल मन्दिर के बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट बूनसम्पान (วัดบุญสัมพันธ์) थाईलैण्ड के चोनबुरी प्रान्त में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। 'वाट' का अर्थ मन्दिर-विहार होता है और 'बूनसम्पान' का अर्थ संभवतः 'पुण्य का सम्बन्ध' या 'पुण्य-संयोग' है। यह मन्दिर अपेक्षाकृत आधुनिक काल में निर्मित माना जाता है, संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। थाईलैण्ड में बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा प्रमुख है, किन्तु यहाँ के मन्दिरों में हिन्दू देवी-देवताओं का भी सम्मानपूर्वक स्थान दिया जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा पुण्य अर्जन हेतु की गई थी। मन्दिर के वर्तमान स्वरूप के विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका प्राचीन इतिहास अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि किसी धनी व्यापारी द्वारा दान की गई थी, जो बाद में भिक्षु बन गए। मन्दिर परिसर में एक मुख्य विहार (बुद्ध प्रतिमा गृह), एक उबोसोथ (उपोसथागार, जहाँ भिक्षु संघ कर्म करते हैं), तथा अनेक छोटे मण्डप हैं जहाँ हिन्दू देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं। थाई संस्कृति में बौद्ध और हिन्दू परम्पराओं का सहज मिश्रण देखने को मिलता है, जो इस मन्दिर में भी स्पष्ट है। यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए धार्मिक एवं सामाजिक गतिविधियों का केन्द्र है। यहाँ नियमित रूप से धम्म देशना, ध्यान शिविर तथा वार्षिक मेले आयोजित होते हैं। मन्दिर के भित्तिचित्रों में बुद्ध के जीवन की घटनाएँ तथा रामायण (रामाकियेन) के दृश्य चित्रित हैं, जो थाई कला की विशेषता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बूनसम्पान की ऊर्जा-महत्ता को समझने के लिए थाई आध्यात्मिक परम्परा के उस पक्ष को देखना होगा जहाँ बौद्ध धर्म और हिन्दू तन्त्र-मन्त्र का संगम होता है। थाईलैण्ड में 'साक यन्त' (पवित्र ज्यामितीय यन्त्र) और 'फ्रा क्रुएंग' (ताबीज) की परम्परा अत्यन्त प्राचीन है। माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि पर पूर्वजों ने गहन ध्यान साधना की थी, जिससे यहाँ की मृत्तिका में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन यन्त्र स्थापित है, जो सम्पूर्ण क्षेत्र में सकारात्मक तरंगें प्रसारित करता है। यहाँ ब्रह्मा जी की प्रतिमा विशेष ऊर्जा का केन्द्र मानी जाती है। थाई लोग ब्रह्मा को 'फ्रा फ्रॉम' कहते हैं और उन्हें करुणा एवं कामनापूर्ति का देवता मानते हैं। भक्तगण यहाँ आकर ब्रह्मा के समक्ष अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं और पूर्ण होने पर नृत्य या संगीत अर्पित करते हैं। गणेश जी का स्थान भी अत्यन्त जागृत माना जाता है; व्यापारी एवं विद्यार्थी यहाँ विशेष रूप से आते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित बोधिवृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक शान्ति का अनुभव होता है, ऐसा भक्तों का कथन है। पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा और भी प्रबल हो जाती है, संभवतः इसलिए कि उस समय सामूहिक ध्यान एवं जप का आयोजन होता है। यह मन्दिर स्थानीय शाक्त परम्परा से भी जुड़ा है, जहाँ भूमि देवी की पूजा की जाती है।

Spiritual Practices

वाट बूनसम्पान में आने वाले श्रद्धालु विविध आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। प्रातःकालीन बुद्ध वन्दना (बुद्धानुस्सति) यहाँ का प्रमुख कर्मकाण्ड है, जिसमें भिक्षु एवं गृहस्थ मिलकर त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) का स्मरण करते हैं। बहुत से भक्त यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो थेरवाद परम्परा की मूल साधना है। मन्दिर में समय-समय पर ध्यान शिविर आयोजित होते हैं, जहाँ आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) सिखाया जाता है। हिन्दू परम्परा से प्रभावित भक्त गणेश जी के समक्ष 'ॐ गं गणपतये नमः' का जप करते हैं तथा दूर्वा एवं मोदक अर्पित करते हैं। ब्रह्मा जी को प्रसन्न करने हेतु जल एवं चमेली के पुष्प चढ़ाए जाते हैं। कुछ भक्त ललिता सहस्रनाम का पाठ भी करते हैं, यद्यपि यह मूलतः हिन्दू ग्रन्थ है, किन्तु थाईलैण्ड में देवी उपासना के अन्तर्गत इसका प्रचलन है। मन्दिर में 'साई सिन' (पवित्र सूत्र) बाँधने की प्रथा भी है, जिसमें भिक्षु मन्त्र पढ़कर कलाई पर सफ़ेद धागा बाँधते हैं, जो रक्षा एवं मंगल का प्रतीक है। जलाभिषेक (रोद नाम दम हुआ) की परम्परा भी यहाँ प्रचलित है, विशेषकर संक्रान्ति (सोंगक्रान) के अवसर पर। भक्तगण मन्दिर में दीपदान, धूपदान एवं पुष्पदान करते हैं। 'ताम बून' (पुण्य अर्जन) हेतु भोजन, वस्त्र एवं औषधि का दान दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट बूनसम्पान के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो वातावरण में एक अजीब-सी शान्ति व्याप्त थी। बाहर की सड़क का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से रुक गया था। मैंने जूते उतारे और संगमरमर के ठण्डे फ़र्श पर क़दम रखा। मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। भिक्षुओं का मधुर पालि-पाठ वायु में तैर रहा था — 'बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि।' प्रत्येक शब्द मेरे हृदय में उतरता जा रहा था। कुछ क्षणों में ही मुझे लगा कि मेरे भीतर का सारा तनाव, सारी चिन्ताएँ, जैसे किसी ने धीरे से निकालकर बाहर रख दी हों। इसके बाद मैं ब्रह्मा जी के मण्डप की ओर गया। वहाँ एक थाई महिला घुटनों के बल बैठी फूल चढ़ा रही थी और उसकी आँखों से अश्रु बह रहे थे। पास खड़े एक व्यक्ति ने बताया कि उसकी पुत्री की शल्य-क्रिया सफल रही, अतः वह अपना संकल्प पूर्ण करने आई है। गणेश जी के समीप एक युवक परीक्षा में सफलता के लिए प्रार्थना कर रहा था। मैंने बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर आधे घण्टे ध्यान किया। वह अनुभव अवर्णनीय था — जैसे समय थम गया हो, जैसे मैं और यह विशाल वृक्ष एकाकार हो गए हों। जब मैं वापस लौटा, तो मेरे भीतर एक गहन सन्तोष और हल्कापन था, जो कई दिनों तक बना रहा।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बुद्ध वन्दना, सायं ६:०० संध्या आरती (समय परिवर्तनशील, स्थानीय भिक्षु से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• वाट बूनसम्पान का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सुवर्णभूमि (बैंकॉक) है, जो लगभग ८५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी कार द्वारा चोनबुरी की ओर जा सकते हैं। मोटरवे ७ से यात्रा में लगभग १ घण्टा १५ मिनट लगते हैं। दूसरा विकल्प उ-तपाओ रयोंग-पटाया अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ४० किलोमीटर दूर स्थित है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चोनबुरी रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर है। बैंकॉक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से चोनबुरी के लिए नियमित रेल सेवा उपलब्ध है। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने हेतु सोंगथेव (साझा टैक्सी) अथवा टुक-टुक का प्रयोग कर सकते हैं, जिसमें लगभग ३० मिनट लगते हैं।
• बैंकॉक से चोनबुरी की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है। बैंकॉक के एक्कामाई बस टर्मिनल से चोनबुरी के लिए प्रत्येक ३० मिनट में वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं। चोनबुरी पहुँचकर स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। पटाया से मन्दिर लगभग २० किलोमीटर दूर है और वहाँ से टैक्सी द्वारा ३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• माखा बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): यह दिन बुद्ध के १२५० अर्हतों को ओवाद पातिमोक्ख के उपदेश का स्मरण कराता है। मन्दिर में वृहद् दीपदान, धम्म देशना एवं प्रदक्षिणा होती है।
• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध जयन्ती, ज्ञान-प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि में भव्य शोभायात्रा निकलती है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): प्रथम धम्मचक्र प्रवर्तन का दिन। भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और सायंकालीन पूजा में धम्मचक्र का पाठ होता है।
• काथिन चीवरदान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करने का एक मास का उत्सव। इस मन्दिर में यह बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल १३-१५): जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान, बुद्ध प्रतिमा का स्नान एवं सामूहिक पुण्य-कर्म का पर्व। मन्दिर में विशेष मेला लगता है।
• गणेश चतुर्थी (भाद्रपद शुक्ल चतुर्थी, अगस्त-सितम्बर): गणेश जी का विशेष अभिषेक, दूर्वा-मोदक अर्पण एवं सांस्कृतिक कार्यक्रम। थाईलैण्ड में भी यह पर्व श्रद्धा से मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह सरल किन्तु प्रभावी मन्त्र है। 'ॐ' आदि-नाद है, सम्पूर्ण सृष्टि का मूल स्वर। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध चेतना को। 'नमः' का अर्थ है नमन, समर्पण। इस मन्त्र का जप करने से चित्त में स्थिरता आती है और अज्ञान का अन्धकार दूर होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यह पालि भाषा का मन्त्र है जो बुद्ध के नौ गुणों में से कुछ का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सर्वथा पूज्य, 'बुद्धो' अर्थात् स्वयं जागृत, 'सुगतो' अर्थात् सुन्दर गति वाले, 'लोकविदू' अर्थात् समस्त लोकों के ज्ञाता। इसके जप से बुद्ध के गुणों का चित्त में संचार होता है।
  मन्त्र: ॐ अरहं बुद्धो सुगतो लोकविदू
• अर्थ: यह गणेश जी का बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'गं' गणेश का बीजाक्षर है, जो बुद्धि एवं सिद्धि का द्योतक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी को, 'नमः' अर्थात् नमस्कार। इस मन्त्र के जप से सभी विघ्नों का नाश होता है और कार्य सिद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह ब्रह्मा जी का मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का मूल नाद है। 'ब्रह्मणे' का अर्थ है सृष्टिकर्ता ब्रह्मा को। 'नमः' अर्थात् नमन। इस मन्त्र का जप विशेषकर शुक्रवार को करने से सृष्टि-सम्बन्धी कार्यों, विवाह, सन्तान एवं करुणा की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ ब्रह्मणे नमः
• अर्थ: यह पालि भाषा का अत्यन्त पवित्र मन्त्र है जो बुद्ध के गुणों का कीर्तन करता है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं', 'भगवा' अर्थात् भगवान, 'अरहं' अर्थात् पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात् सम्यक् स्वयं जागृत। यह मन्त्र भय, रोग एवं बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो

Special Puja

वाट बूनसम्पान में विशेष पूजाओं का आयोजन थाई पंचांग के अनुसार होता है। प्रत्येक शुक्रवार को ब्रह्मा जी की विशेष पूजा होती है, क्योंकि थाई मान्यता में शुक्रवार ब्रह्मा का दिन है। इस दिन भक्त सफ़ेद वस्त्र धारण कर आते हैं और १६ दीपक प्रज्वलित करते हैं। गणेश चतुर्थी के अवसर पर यहाँ विशेष उत्सव मनाया जाता है, जिसमें गणेश जी का दूर्वा, गन्ना एवं मोदक से अभिषेक किया जाता है। 'माखा बूचा' (माघ पूर्णिमा) के दिन यहाँ वृहद् स्तर पर दीपदान एवं धम्म देशना होती है। 'विसाखा बूचा' (वैशाख पूर्णिमा, बुद्ध जयन्ती) पर मन्दिर को दीपमालाओं से सजाया जाता है और रात्रि में प्रदक्षिणा की जाती है। 'आसाल्हा बूचा' (आषाढ़ पूर्णिमा, प्रथम धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है। 'काथिन' (चीवरदान) उत्सव अक्टूबर-नवम्बर में मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किए जाते हैं। नवरात्रि के दिनों में देवी लक्ष्मी एवं भूमि देवी की विशेष आराधना होती है, यद्यपि यह मूलतः हिन्दू पर्व है, किन्तु थाईलैण्ड में भी इसका प्रचलन है। सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल) पर जलाभिषेक एवं वृद्धों के सम्मान का विशेष आयोजन होता है।

Unique Rituals

• साई सिन बन्धन: मन्दिर के भिक्षु पवित्र सूत्र पर मन्त्र पढ़कर भक्तों की कलाई पर बाँधते हैं। यह सूत्र रक्षा कवच माना जाता है और इसे तब तक नहीं उतारा जाता जब तक यह स्वयं न गिर जाए। संभवतः यह प्राचीन तान्त्रिक परम्परा से प्रभावित है।
• नांग क्वाक पूजन: यह एक अद्वितीय थाई अनुष्ठान है जिसमें धन-आकर्षण की देवी नांग क्वाक (जो लक्ष्मी का स्थानीय रूप हैं) की पूजा की जाती है। भक्त अपना बटुआ प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और धन-वृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• ख्वान आह्वान: यह एक प्राचीन थाई आत्मा-आह्वान अनुष्ठान है जो मन्दिर में संकट के समय किया जाता है। माना जाता है कि भय या आघात से शरीर से निकली आत्मा को वापस बुलाया जाता है। इसमें चावल, फूल, मोमबत्ती एवं जल का उपयोग होता है।
• फ्रा फ्रॉम नृत्य अर्पण: ब्रह्मा जी से मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त मन्दिर में नृत्यांगनाएँ बुलाकर थाई शास्त्रीय नृत्य अर्पित करते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से इस मन्दिर में देखी जाती है और भारत के देवदासी प्रथा का एक सौम्य रूपान्तर है।
• बोधिवृक्ष जलार्पण: प्रत्येक अमावस्या को बोधिवृक्ष की जड़ों में जल एवं दूध अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान पितरों की शान्ति एवं कुल-कल्याण हेतु किया जाता है, जो हिन्दू पितृ-तर्पण से साम्य रखता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग सौ वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक वृद्ध भिक्षु ध्यान करते थे। एक रात्रि उन्हें स्वप्न में बुद्ध ने दर्शन देकर कहा कि इस भूमि के नीचे एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा दबी है। प्रातःकाल खुदाई करने पर वास्तव में एक स्वर्ण-आभा युक्त प्रतिमा निकली, जिसे वर्तमान मन्दिर का आधार माना जाता है। यह कथा अलौकिक होते हुए भी स्थानीय आस्था का केन्द्र है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, इस मन्दिर के ब्रह्मा जी की प्रतिमा के समक्ष एक निःसन्तान दम्पति ने १६ सप्ताह तक प्रत्येक शुक्रवार १६ दीपक जलाए। १७वें सप्ताह उन्हें सन्तान-प्राप्ति का शुभ समाचार मिला। तभी से यहाँ सन्तान-कामना हेतु ब्रह्मा पूजा की परम्परा प्रचलित है।
• कहा जाता है कि द्वितीय विश्वयुद्ध के समय जब चोनबुरी क्षेत्र पर बमबारी हुई, तो मन्दिर परिसर पूर्णतः सुरक्षित रहा जबकि आस-पास की इमारतें क्षतिग्रस्त हो गईं। स्थानीय लोग इसे बुद्ध एवं क्षेत्रपाल देवता का चमत्कार मानते हैं। इस घटना ने मन्दिर के प्रति श्रद्धा को और भी दृढ़ कर दिया।

What Devotees Pray For

• वाट बूनसम्पान में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की मनोकामना-पूर्ति की सूचना दी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ब्रह्मा जी से प्रार्थना करने पर विवाह में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और शीघ्र ही उपयुक्त वर-वधू का योग बनता है। अनेक दम्पतियों ने सन्तान-प्राप्ति का वरदान भी यहाँ से प्राप्त किया है, ऐसा कहा जाता है। व्यापार में हानि झेल रहे व्यापारी गणेश जी एवं नांग क्वाक की पूजा करने से लाभ की स्थिति में लौटे हैं, ऐसा अनुभव साझा किया गया है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु गणेश जी के समक्ष दीप जलाते हैं और उन्हें सफलता प्राप्त होती है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग ब्रह्मा जी की १६ दीपकों से पूजा करके अनुकूल निर्णय की प्रार्थना करते हैं। मानसिक अवसाद एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों ने बोधिवृक्ष के नीचे नियमित ध्यान करने से लाभ पाया है। कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती, बशर्ते भक्त का आचरण धम्म के अनुरूप हो।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक कैंसर-पीड़ित रोगी ने यहाँ लगातार ४९ दिन तक बुद्ध के समक्ष दीप जलाया और चिकित्सकों के अनुसार उसकी स्थिति में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसका खोया हुआ पुत्र ३ वर्ष बाद सकुशल लौट आया, जब उसने ब्रह्मा जी से प्रार्थना की थी। कुछ व्यापारियों का कथन है कि गणेश जी की पूजा के बाद उनके दिवालिया होने की स्थिति टल गई और व्यापार में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी वृत्तान्त भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा एवं अनुभव पर आधारित हैं, अतः इन्हें प्रमाणित नहीं किया जा सकता। मन्दिर के भिक्षु भी इन चमत्कारों की पुष्टि नहीं करते, वे केवल धम्म के मार्ग पर चलने का उपदेश देते हैं।

Mysteries

वाट बूनसम्पान के विषय में कुछ ऐसी बातें हैं जिन्हें स्थानीय लोग रहस्यमय मानते हैं। कहा जाता है कि मन्दिर के बोधिवृक्ष की कुछ शाखाएँ रात्रि में स्वयं ही प्रकाशित होती हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। कुछ भक्तों का कथन है कि उन्होंने अमावस्या की रात्रि में मन्दिर परिसर में अदृश्य भिक्षुओं के पाठ की ध्वनि सुनी है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्र कभी-कभी स्वयं खुलते हैं और उनसे प्रकाश निकलता है, किन्तु यह केवल श्रद्धालुओं की आस्था का विषय है। मन्दिर के पुराने भाग में एक कुआँ है जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। इन सब रहस्यों के विषय में कोई शिलालेख या वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, अतः ये केवल लोक-विश्वास हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक एवं अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। इस मन्दिर में बुद्ध की जो प्रतिमा है, उसकी पूजा-विधि सुत्त पिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में वर्णित बुद्ध-पूजा पर आधारित है।
• ब्रह्माजाल सुत्त: दीघ निकाय का यह सुत्त ब्रह्मा जी की करुणा एवं सृष्टि-सम्बन्धी मान्यताओं का उल्लेख करता है। थाईलैण्ड में ब्रह्मा पूजा की परम्परा इसी सुत्त के प्रभाव से विकसित हुई मानी जाती है।
• रामाकियेन (थाई रामायण): यह थाईलैण्ड का राष्ट्रीय महाकाव्य है, जो वाल्मीकि रामायण पर आधारित है। मन्दिर के भित्तिचित्रों में रामाकियेन के दृश्य अंकित हैं। इसमें हनुमान, राम एवं रावण की कथाएँ थाई सन्दर्भ में प्रस्तुत हैं।
• स्कन्द पुराण (हिन्दू): यद्यपि यह मन्दिर बौद्ध है, किन्तु यहाँ स्थापित गणेश एवं ब्रह्मा की मूर्तियों की पूजा-पद्धति पर स्कन्द पुराण के गणेश खण्ड एवं ब्रह्म खण्ड का प्रभाव दृष्टिगोचर होता है, जो भारत से थाईलैण्ड पहुँचा।
• महायान सूत्र (अवतंसक सूत्र): थाईलैण्ड में यद्यपि थेरवाद प्रमुख है, किन्तु महायान के कुछ सूत्रों का भी प्रभाव है। अवतंसक सूत्र में ब्रह्मा एवं इन्द्र द्वारा बुद्ध की वन्दना का वर्णन है, जो इस मन्दिर में ब्रह्मा-बुद्ध सह-पूजा का दार्शनिक आधार है।

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