Wat Chai Prang Ku

Wat Chai Prang Ku. Dedicated to Lord Buddha (likely in Bhumisparsha Mudra with possible local animist syncretism). Located in Ban Thaen.

Primary Deity

Lord Buddha (likely in Bhumisparsha Mudra with possible local animist syncretism) / भगवान बुद्ध (संभवतः भूमिस्पर्श मुद्रा में, स्थानीय आत्मा-पूजा से युक्त)

Best Season

वाट चाय प्रांग कू की यात्रा का सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस समय लाओस का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है; तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की संभावना न्यूनतम होती है। इसी अवधि में बुन कथिन और माघ पूजा जैसे प्रमुख त्योहार भी आते हैं, जो सांस्कृतिक अनुभव को समृद्ध करते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन दुष्कर हो जाता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; यद्यपि इस समय प्रकृति हरी-भरी रहती है, किंतु मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं और सीमित परिवहन की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सम्पूर्ण मंदिर परिसर के दर्शन हेतु ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित विस्तृत भ्रमण हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

वाट चाय प्रांग कू लाओस के खोन केन प्रांत के निकट स्थित एक प्राचीन एवं रहस्यमयी मंदिर है। 'प्रांग कू' शब्द स्वयं में खमेर साम्राज्य के प्रभाव का सूचक है, जिसका अर्थ है 'प्राचीन प्रांग (शिखर)'। संभवतः यह स्थल ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य खमेर साम्राज्य के विस्तार के समय एक महत्वपूर्ण हिन्दू मंदिर के रूप में स्थापित हुआ था। परंपरा के अनुसार, यह मूलतः भगवान शिव को समर्पित एक शैव तीर्थ रहा होगा, जैसा कि इस क्षेत्र के अन्य खमेर अवशेषों से संकेत मिलता है। कालांतर में, जब लांग ज़ांग साम्राज्य का उदय हुआ और बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार हुआ, तो यह स्थल एक बौद्ध मंदिर (वाट) में परिवर्तित हो गया। 'चाय' शब्द संभवतः विजय या जय से संबंधित है, जो किसी स्थानीय राजा या घटना की स्मृति में जोड़ा गया होगा। यहाँ कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्राचीन नाम अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान सदियों तक वनाच्छादित रहा और बाद में पुनः खोजा गया। मंदिर की वास्तुकला में लेटराइट पत्थर का प्रयोग खमेर शैली का विशिष्ट लक्षण है। माना जाता है कि यह मंदिर कभी अंगकोर साम्राज्य को जोड़ने वाले प्राचीन राजमार्ग पर स्थित एक विश्राम स्थल या चिकित्सालय (अरोग्यशाला) का भाग रहा होगा। आज यह स्थल हिन्दू और बौद्ध परंपराओं के अद्भुत संगम का प्रतीक है, जहाँ स्थानीय लोग बुद्ध के साथ-साथ प्राचीन आत्माओं की भी पूजा करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट चाय प्रांग कू की ऊर्जा अत्यंत प्राचीन एवं स्तरित है, जो खमेर शैव परंपरा और लाओ बौद्ध आस्था के संगम से उत्पन्न हुई है। संभवतः यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व की प्रधानता है। खमेर काल में शिवलिंग की स्थापना ने इस ऊर्जा को सघन किया होगा, जिससे यह स्थान ध्यान एवं साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त बन गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में अभी भी वह प्राचीन तांत्रिक ऊर्जा व्याप्त है, जो साधकों को गहन आत्मचिंतन में सहायता करती है। बाद में बुद्ध प्रतिमाओं की स्थापना ने इस ऊर्जा को करुणा एवं शांति के आयाम में परिवर्तित कर दिया। यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की नीरवता से भरा है, जो मन को सहज ही एकाग्र करता है। माना जाता है कि प्राचीन प्रांग (शिखर) एक ऊर्जा स्तंभ के रूप में कार्य करता है, जो आकाशीय चेतना को भूमि से जोड़ता है। स्थानीय लोग इस स्थान को 'भूमि देवी' और 'नागों' का निवास मानते हैं, जिससे यहाँ की ऊर्जा में रक्षात्मक और पोषक गुण भी समाहित हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो मूलाधार चक्र को जागृत करना चाहते हैं या जिन्हें जीवन में स्थिरता की आवश्यकता है।

Spiritual Practices

वाट चाय प्रांग कू में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु उनमें प्राचीन हिन्दू एवं जीववादी तत्वों का सम्मिश्रण देखा जा सकता है। यहाँ प्रातःकाल एवं सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना एवं सूत्र पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की प्रथा का पालन करते हैं, जो करुणा एवं अपरिग्रह का अभ्यास है। ध्यान (मेडिटेशन) यहाँ की प्रमुख साधना है; विपश्यना एवं समथ भावना का अभ्यास प्राचीन खंडहरों की शांति में किया जाता है। स्थानीय लोग प्राचीन प्रांग के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और जल चढ़ाते हैं, जो संभवतः प्राचीन शिवाभिषेक की परंपरा का अवशेष है। कुछ श्रद्धालु भूमि देवी को प्रसन्न करने हेतु अन्न एवं फूल अर्पित करते हैं। नाग देवता की पूजा हेतु दूध एवं चंदन का लेपन किया जाता है। यहाँ मौन व्रत का पालन करना अत्यंत फलदायी माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ ध्यान करने से विशेष सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। मंत्र जाप में 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का उच्चारण प्रमुख है, साथ ही 'ॐ नमः शिवाय' का जाप भी कुछ साधकों द्वारा किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वाट चाय प्रांग कू के प्राचीन परिसर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। समय मानो ठहर गया था। चारों ओर बिखरे लेटराइट पत्थरों से उठती एक अदृश्य ऊर्जा मेरी चेतना को स्पर्श कर रही थी। मैंने प्राचीन प्रांग के समक्ष बैठकर आँखें बंद कीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पूर्व यहाँ गूँजे शिव भक्तों के मंत्र और बाद में आए बौद्ध भिक्षुओं के सूत्र पाठ एक साथ वायुमंडल में तैर रहे हों। एक गहन मौन ने मेरे अंतर्मन को घेर लिया, जो बाहरी शांति से कहीं अधिक गहरा था। मुझे ऐसा लगा जैसे भूमि देवी स्वयं मेरे मूलाधार चक्र को स्पंदित कर रही हैं, मुझे स्थिरता और सुरक्षा का आश्वासन दे रही हैं। प्राचीन बुद्ध प्रतिमा की ओर देखते हुए, मेरे हृदय में करुणा का एक अकथनीय भाव उमड़ पड़ा। ऐसा प्रतीत हुआ कि यह स्थान केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक जीवंत चेतना है, जो हर आने वाले को उसकी आवश्यकतानुसार ऊर्जा प्रदान करती है। कुछ देर ध्यान करने के बाद, मैंने अपनी सभी चिंताओं को पृथ्वी में विलीन होते अनुभव किया। यह अनुभव अद्वितीय था – न केवल धार्मिक, बल्कि अत्यंत आध्यात्मिक और मौलिक।

Darshan Timings

• यहाँ औपचारिक आरती की परंपरा नहीं है, किंतु सायंकाल १८:०० बजे भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ एवं दीप प्रज्वलन किया जाता है।
• सम्भवतः १३:०० - १८:००
• सम्भवतः ६:०० - १२:००

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा खोन केन हवाई अड्डा (KKC) है, जो थाईलैंड में स्थित है और यहाँ से मंदिर की दूरी लगभग १३० किलोमीटर है। खोन केन से आप टैक्सी या बस द्वारा मित्रता पुल (थाई-लाओ सीमा) तक पहुँच सकते हैं। सीमा पार करने के बाद, वियनतियाने या स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओस के भीतर वट्टे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (वियनतियाने) से दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन रेलवे स्टेशन (थाईलैंड) है, जो बैंकाक-नोंग खाई मार्ग पर स्थित है। यहाँ से मंदिर की दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा नोंग खाई पहुँचकर थाई-लाओ मित्रता पुल पार करें। वर्तमान में लाओस में रेल सेवा सीमित है, किंतु बोटेन-वियनतियाने रेलवे के विस्तार से भविष्य में निकटतम स्टेशन वियनतियाने होगा।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मंदिर थाईलैंड के नोंग खाई प्रांत से सर्वाधिक सुगमता से पहुँचा जा सकता है। नोंग खाई से थाई-लाओ मित्रता पुल पार करके लाओस की राजधानी वियनतियाने पहुँचें, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है। वियनतियाने से मंदिर तक की दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है और यहाँ तक बस या निजी वाहन द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्थानीय सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) भी उपलब्ध रहती हैं।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नववर्ष) - अप्रैल माह: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। प्राचीन प्रांग पर विशेष पुष्प अर्पित किए जाते हैं और रेत के स्तूप बनाए जाते हैं।
• बुन बंग फाई (रॉकेट उत्सव) - मई/जून: वर्षा ऋतु के आगमन पर मनाया जाने वाला यह पर्व यहाँ विशेष रूप से नाग देवता और वर्षा देवता को समर्पित है। घर के बने रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रवेश) - जुलाई: बौद्ध वर्षावास के आरंभ का पर्व। भिक्षु तीन माह के लिए इस मंदिर में स्थिरवास करते हैं। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर नाव दौड़ और दीपदान का आयोजन होता है। माना जाता है कि इस दिन बुद्ध स्वर्ग से पृथ्वी पर लौटे थे।
• बुन कथिन (चीवर दान) - अक्टूबर/नवंबर: एक माह तक चलने वाला यह पर्व भिक्षुओं को वस्त्र दान का है। यहाँ की प्राचीन परंपरा के अनुसार, दान देने से पितरों को मुक्ति मिलती है।
• माघ पूजा - फरवरी: इस दिन १२५० अर्हतों की सहज बुद्ध के समक्ष उपस्थिति की स्मृति में दीप जलाए जाते हैं और प्राचीन प्रांग की परिक्रमा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मंत्र भगवान शिव को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमः' नमस्कार या समर्पण का भाव है, और 'शिवाय' कल्याणकारी शिव तत्व को संबोधित है। इस मंदिर के प्राचीन शैव इतिहास को जागृत करने हेतु इसका जाप विशेष प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह पालि भाषा का त्रिशरण मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' उस भगवान को, 'अरहतो' सभी क्लेशों से मुक्त, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' स्वयं जागृत एवं पूर्ण बुद्ध को। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र सविता देव को समर्पित है। 'ॐ भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है। हम उस सविता देव के श्रेष्ठ तेज का ध्यान करते हैं, जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करे। यहाँ की प्राचीन हिन्दू ऊर्जा से तादात्म्य स्थापित करने हेतु इसका जाप लाभकारी है।
  मन्त्र: ॐ भूः भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह भूमि देवी का तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा, 'श्रीं' समृद्धि और 'क्लीं' आकर्षण का बीज है। 'भूमि देव्यै नमः' पृथ्वी माता को नमस्कार है। इस मंदिर की स्थलीय ऊर्जा को जागृत करने हेतु इसका प्रयोग किया जा सकता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं भूमि देव्यै नमः

Special Puja

वाट चाय प्रांग कू में विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय लाओ परंपराओं से प्रभावित है। यहाँ 'बासी' नामक एक विशेष अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें सूती धागों को मंत्रों से अभिमंत्रित कर श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधा जाता है। यह अनुष्ठान ३२ ख्वान (शरीर की आत्माओं) को एकत्रित करने और बुरी शक्तियों से रक्षा हेतु किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष रूप से प्राचीन प्रांग पर जल एवं दूध का अभिषेक किया जाता है, जो संभवतः प्राचीन शिवरात्रि परंपरा का स्मरण कराता है। वर्षा ऋतु के आरंभ में 'बुन बंग फाई' (रॉकेट उत्सव) के समय यहाँ वर्षा देवता से प्रार्थना की जाती है, जिसमें प्राचीन जीववादी तत्व सम्मिलित हैं। बौद्ध वर्षावास (वस्सा) के दौरान भिक्षु यहाँ विशेष ध्यान साधना करते हैं। स्थानीय लोग किसी भी शुभ कार्य के आरंभ से पूर्व यहाँ आकर 'फी बान' (ग्राम देवता) को प्रसन्न करने हेतु फूल, चावल और मदिरा अर्पित करते हैं। नाग पंचमी के समान एक स्थानीय पर्व पर नाग देवता की विशेष पूजा होती है, जिसमें चींटियों के अंडे और मछली चढ़ाने की अनूठी परंपरा है।

Unique Rituals

• प्राचीन प्रांग पर जलाभिषेक: यह अनुष्ठान संभवतः खमेर कालीन शिवलिंग पूजा का अवशेष है। श्रद्धालु प्राचीन शिखर पर जल, दूध और फूल चढ़ाकर भूमि की उर्वरता और व्यक्तिगत समृद्धि की कामना करते हैं।
• ३२ ख्वान बांधने की रस्म (बासी): यह एक प्राचीन लाओ जीववादी प्रथा है जिसमें शरीर की ३२ आत्माओं को बुलाकर कलाई पर पवित्र धागा बाँधा जाता है, ताकि आत्मा शरीर में स्थिर रहे और रोगों से रक्षा हो।
• नाग देवता को चींटी के अंडे अर्पण: यह एक अत्यंत दुर्लभ अनुष्ठान है जो केवल इस क्षेत्र में देखने को मिलता है। मान्यता है कि नाग देवता को यह भोग विशेष प्रिय है और इससे वर्षा एवं जल स्रोतों की शुद्धि होती है।
• भूमि देवी को अन्न समर्पण: कटाई के मौसम के बाद पहला अन्न भूमि देवी को अर्पित किया जाता है, जो प्राचीन कृषि आधारित अनुष्ठानों का प्रतीक है और हिन्दू धर्म की भूमि सूक्त परंपरा से जुड़ा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक शक्तिशाली नाग ने इस स्थान पर निवास किया था। जब खमेर राजा ने यहाँ मंदिर बनाने का प्रयास किया, तो नाग ने बाधा डाली। तब एक सिद्ध बौद्ध भिक्षु ने आकर नाग को शांत किया और उसे भूमि का रक्षक नियुक्त किया। तभी से यहाँ नाग पूजा की परंपरा है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह स्थान कभी एक गुप्त खजाने का स्थल था। कहा जाता है कि प्राचीन प्रांग के नीचे स्वर्ण मूर्तियाँ और बहुमूल्य रत्न छिपे हैं, जिनकी रक्षा एक प्रेतात्मा करती है। कई लोगों ने रात्रि में यहाँ अलौकिक रोशनी देखने का दावा किया है, परंतु खुदाई का प्रयास करने वाले असफल रहे या उन्हें हानि उठानी पड़ी।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भयंकर सूखा पड़ने पर ग्रामवासियों ने यहाँ भूमि देवी की आराधना की। तब एक वृद्धा के रूप में देवी प्रकट हुईं और उन्होंने एक विशेष स्थान पर कुआँ खोदने का निर्देश दिया। निर्देशानुसार खोदने पर जल की अक्षय धारा फूट पड़ी, जो आज भी मंदिर के निकट एक पवित्र जलाशय के रूप में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, वाट चाय प्रांग कू की प्राचीन आत्माएँ और बुद्ध की करुणा अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान करती हैं। सबसे प्रमुख फल भूमि एवं संपत्ति विवादों में मिलता है; कहा जाता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भूमि संबंधी मुकदमों में विजय प्राप्त होती है। कृषि कार्यों में हानि या सूखे की स्थिति में किसान यहाँ वर्षा की प्रार्थना करते हैं, और माना जाता है कि नाग देवता प्रसन्न होकर समय पर वर्षा कराते हैं। मानसिक अस्थिरता और भय से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह स्थान अत्यंत लाभकारी है; यहाँ की भूमि ऊर्जा मूलाधार चक्र को संतुलित कर मन को स्थिरता प्रदान करती है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और भूमि देवी से प्रार्थना करते हैं। यात्रा में आने वाली बाधाओं और दुर्घटनाओं से रक्षा हेतु यात्री यहाँ दीप प्रज्वलित करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष क्षमा याचना करने से पुराने पापों और पितृ दोषों से मुक्ति मिलती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट चाय प्रांग कू में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अंधी वृद्धा ने यहाँ की बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सात दिन तक निरंतर प्रार्थना की और उसकी दृष्टि लौट आई। कई किसानों का दावा है कि सूखे के समय यहाँ नाग देवता से प्रार्थना करने पर अगले ही दिन वर्षा हो जाती है। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, मंदिर के जीर्णोद्धार के समय एक भारी पत्थर को हटाने का प्रयास किया गया, किंतु अनेक लोगों के प्रयास के बावजूद वह नहीं हिला। रात्रि में पुजारी को स्वप्न में आदेश हुआ कि पत्थर के नीचे नाग का वास है। अगले दिन क्षमा प्रार्थना के बाद पत्थर सरलता से हट गया। ये सभी वृत्तांत मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है।

Mysteries

वाट चाय प्रांग कू अनेक अनसुलझे रहस्यों को समेटे हुए है। स्थानीय लोगों का मानना है कि प्राचीन प्रांग के नीचे एक गुप्त भूमिगत कक्ष है, जिसमें खमेर काल की स्वर्ण मूर्तियाँ छिपी हैं, किंतु अभी तक किसी खुदाई की पुष्टि नहीं हुई है। कुछ बुजुर्ग ग्रामीणों के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में प्रांग से एक नीली रोशनी निकलती है, जो आकाश की ओर जाती है; इसे 'नाग मणि' की चमक बताया जाता है। मंदिर परिसर में स्थित एक प्राचीन कुआँ है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी व्याख्या नहीं हो पाई है। यह भी रहस्य है कि मंदिर का मूल नाम क्या था और यह किस राजा ने बनवाया था, क्योंकि कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। संभवतः यह स्थान कभी एक महत्वपूर्ण तांत्रिक साधना केंद्र रहा होगा।

Scriptural References

• यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष उल्लेख किसी पुराण में नहीं मिलता, तथापि 'भूमि सूक्त' (अथर्ववेद १२.१) में पृथ्वी माता की स्तुति इस स्थल की मूल ऊर्जा से मेल खाती है। भूमि देवी को सत्य, ऋत और ब्रह्म का आधार बताया गया है।
• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता खंड में वर्णित है कि भगवान शिव सभी प्राचीन एवं जीर्ण मंदिरों में स्वयंभू रूप में निवास करते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, यहाँ के प्राचीन प्रांग में शिव तत्व की उपस्थिति मानी जा सकती है।
• ललितविस्तर सूत्र (बौद्ध ग्रंथ) में बुद्ध के भूमिस्पर्श मुद्रा में आने का वर्णन है, जिसमें उन्होंने मार को पराजित करने हेतु पृथ्वी को साक्षी माना। यहाँ की बुद्ध प्रतिमा संभवतः इसी प्रसंग का स्मरण कराती है।
• खमेर शिलालेखों (जैसे सदोक कोक थोम) में राजा जयवर्मन द्वारा स्थापित अरोग्यशालाओं का वर्णन है। संभवतः यह मंदिर उसी परंपरा का एक भाग रहा हो, जहाँ शारीरिक एवं आध्यात्मिक चिकित्सा होती थी।

Open this temple in the Encyclopedia