Wat Chantharophat

Wat Chantharophat. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phutthachao) in the subduing Mara posture, with local Thai-Buddhist epithets. Located in Sawankhalok.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phutthachao) in the subduing Mara posture, with local Thai-Buddhist epithets / भगवान बुद्ध (फ्र फुत्थचाओ) मार विजय मुद्रा में

Best Season

वाट चंथरोफात भ्रमण का सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा के लिए अत्यन्त अनुकूल है। नवम्बर में लोय क्रथोंग उत्सव का आनन्द लिया जा सकता है, जबकि फरवरी में माघ पूजा का आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो असुविधाजनक हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस समय हरियाली तो सुन्दर होती है किन्तु आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा से यात्रा बाधित हो सकती है। अप्रैल में सोंगक्रान उत्सव का अनुभव लेने के इच्छुक पर्यटक गर्मी सहन कर सकते हैं तो इस समय भी आ सकते हैं।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेने पर १-२ घंटे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटने और कन्धे ढके होने चाहिए। शोर्ट्स, स्लीवलेस टॉप, छोटी स्कर्ट वर्जित। जूते-चप्पल मन्दिर के बाहर उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उपयुक्त हैं।

Address

Available soon.

History

वाट चंथरोफात (วัดจันทโรภาส) थाईलैंड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः सुखोथाय काल (१३वीं-१५वीं शताब्दी) से जुड़ा हुआ माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर उस काल में निर्मित हुआ जब थेरवाद बौद्ध धर्म इस क्षेत्र में फल-फूल रहा था। मन्दिर का नाम 'चंथरोफात' संभवतः 'चन्द्र' (चंद्र) और 'रोफात' (प्रकाश या विकास) शब्दों से मिलकर बना है, जिसका अर्थ 'चन्द्रमा का प्रकाश' या 'शान्त प्रकाश' हो सकता है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर एक प्राचीन चैत्य या स्तूप था, जिसके चारों ओर धीरे-धीरे मन्दिर का विकास हुआ। वर्तमान संरचना अयुथया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) के अन्तिम चरण या रतनकोसिन काल (१८वीं शताब्दी के बाद) के प्रारम्भिक काल की हो सकती है। मन्दिर में बुद्ध की प्रमुख प्रतिमा 'मार विजय' मुद्रा में है, जिसमें भगवान बुद्ध का दाहिना हाथ भूमि की ओर संकेत करता है और बायाँ हाथ ध्यान मुद्रा में गोद में रखा होता है। यह मुद्रा बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार (कामदेव या माया) को पराजित करने का प्रतीक है। स्थानीय लोग इस मन्दिर को एक शान्त और आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण स्थान मानते हैं। मन्दिर परिसर में कई छोटे स्तूप और उपोसथ हॉल (प्रार्थना कक्ष) हैं, जो थाई वास्तुकला के सुन्दर उदाहरण हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठवासियों से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक स्रोत सीमित हैं।

Spiritual Significance

वाट चंथरोफात की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी प्राचीनता और बुद्ध की मार विजय मुद्रा से जुड़ा हुआ है। थाई बौद्ध परंपरा में, 'मार विजय' मुद्रा को अत्यन्त शक्तिशाली माना जाता है, क्योंकि यह आन्तरिक और बाह्य बाधाओं पर विजय का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है, जो ध्यान और मानसिक एकाग्रता में सहायक होती है। मन्दिर के चारों ओर का वातावरण प्राकृतिक रूप से शान्त है, जिससे यहाँ आने वाले श्रद्धालु सहज ही आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की उपस्थिति भी इस स्थान की ऊर्जा को विशेष बनाती है। बौद्ध ग्रन्थों के अनुसार, जब बुद्ध मार से युद्ध कर रहे थे, तब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल निचोड़कर मार की सेना को बहा दिया था। यह प्रतीक है कि इस स्थान पर सत्य और धर्म की शक्ति सदैव विजयी होती है। फ्र सीवाली की उपस्थिति यात्रा और समृद्धि की ऊर्जा प्रदान करती है, जबकि फ्र संग्काचाई हास्य और सकारात्मकता का संचार करते हैं। तन्त्र और थेरवाद बौद्ध धर्म के मिश्रण से यहाँ एक अद्वितीय ऊर्जा क्षेत्र निर्मित हुआ है, जहाँ श्रद्धालु अपने मनोरथों की पूर्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। संभवतः यह स्थान किसी प्राचीन ऊर्जा रेखा पर स्थित है, जैसा कि कई थाई मन्दिरों के विषय में माना जाता है।

Spiritual Practices

वाट चंथरोफात में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र प्रमुख हैं। श्रद्धालु 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि' का त्रिशरण पाठ करते हैं। ध्यान (मेडिटेशन) का यहाँ विशेष महत्व है। विपश्यना ध्यान की प्राचीन पद्धति से साधक अपने श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। कुछ साधक 'बुद्धो' मन्त्र का जप करते हुए चलित ध्यान (वॉकिंग मेडिटेशन) का अभ्यास भी करते हैं। मन्दिर में पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होते हैं, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील ग्रहण करते हैं और दिन भर उपवास रखते हैं। जल अर्पण (वार डेडिकेशन) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें श्रद्धालु एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए अपने पुण्य को दिवंगत पूर्वजों को समर्पित करते हैं। फ्र सीवाली की पूजा यात्रा सुरक्षा और सौभाग्य के लिए की जाती है, जिसमें धूप, मोमबत्ती और सुनहरे वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। नांग थोरानी को जल अर्पित करने की प्रथा भी है, जो सूखे और कठिनाई के समय विशेष रूप से की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट चंथरोफात पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर रुक गया। मन्दिर का प्रवेश द्वार पार करते ही एक गहन शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। वायु में धूप और चम्पा के पुष्पों की सुगन्ध थी। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा ने मेरा ध्यान आकृष्ट किया। उनकी मार विजय मुद्रा में दाहिना हाथ भूमि की ओर था, मानो कह रहा हो – 'पृथ्वी मेरी साक्षी है।' मैंने आँखें बन्द कीं और 'बुद्धो' मन्त्र का जाप प्रारम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ जैसे मेरे मन की सारी चिन्ताएँ और विकार उस प्रतिमा के चरणों में विलीन हो रहे हैं। एक अजीब सी हल्कापन की अनुभूति हुई, मानो वर्षों का बोझ उतर गया हो। पास ही नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष बैठकर मैंने जल अर्पित किया। उस समय एक विचित्र संयोग हुआ – बाहर आकाश में बादल घिर आए और हल्की बूँदाबाँदी होने लगी। मानो पृथ्वी देवी ने मेरी प्रार्थना स्वीकार कर ली हो। फ्र सीवाली की प्रतिमा के समक्ष खड़े होकर मैंने अपनी आगामी यात्रा की सुरक्षा की कामना की। उनके शान्त मुखमण्डल को देखकर मुझे विश्वास हो गया कि मेरी यात्रा सफल होगी। सन्ध्या की आरती के समय भिक्षुओं का सामूहिक सूत्र पाठ सुनकर रोमांच हो आया। वह ध्वनि कानों से नहीं, सीधे हृदय में उतर रही थी। मन्दिर से बाहर निकलते समय मैं कोई साधारण व्यक्ति नहीं था – मैं एक नवीन ऊर्जा और आशा से परिपूर्ण था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे सूत्र पाठ एवं दीप प्रज्वलन
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट चंथरोफात का निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाय हवाई अड्डा (Sukhothai Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से बैंकॉक से सीधी उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय सोंगथेव (साझा पिकअप ट्रक) का प्रयोग कर सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, फित्सनुलोक हवाई अड्डा (Phitsanulok Airport) भी उपयोग कर सकते हैं, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok) है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर की दूरी पर है। फित्सनुलोक बैंकॉक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से सुखोथाय के लिए बस या टैक्सी द्वारा लगभग १.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। सुखोथाय बस अड्डे से मन्दिर तक स्थानीय परिवहन उपलब्ध है।
• सुखोथाय शहर से वाट चंथरोफात लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सुखोथाय बस अड्डे से स्थानीय सोंगथेव या टुक-टुक द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से सुखोथाय के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ६-७ घंटे का समय लेती हैं। स्वयं वाहन से आने पर हाइवे १०१ का प्रयोग करें। मन्दिर के पास पार्किंग की सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख मास, मई): बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन। मन्दिर में विशाल दीपदान, धर्म देशना और रात्रि भर ध्यान का आयोजन होता है। श्रद्धालु त्रिशरण पाठ करते हैं और बुद्ध प्रतिमा की परिक्रमा करते हैं।
• आसाल्हा पूजा (आषाढ़ मास, जुलाई): बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरणोत्सव। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) प्रारम्भ होता है। मन्दिर में भिक्षुओं को दान दिया जाता है और मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• ओक फान्सा (अक्टूबर): तीन माह के वर्षावास की समाप्ति का उत्सव। भिक्षु इस दिन प्रायश्चित करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु उन्हें कठिन चीवर अर्पित करते हैं। मन्दिर में रात्रि भर दीप जलाए जाते हैं।
• सोंगक्रान (अप्रैल): थाई नववर्ष का उत्सव। बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वृद्धों का सम्मान और जल क्रीड़ा होती है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना और दान का आयोजन होता है।
• माघ पूजा (फरवरी): बुद्ध के १२५० अर्हत भिक्षुओं के स्वतः समागम का स्मरण। श्रद्धालु मन्दिर में एकत्र होकर सामूहिक सूत्र पाठ और दीप प्रज्वलन करते हैं।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर): जल देवी को क्षमा याचना का उत्सव। श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक जल में प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में नांग थोरानी की विशेष पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं शरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का तात्पर्य है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण ग्रहण करता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल मन्त्र है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध वन्दना का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं – अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।' यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह बुद्ध को नमस्कार का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उन भगवान को, 'अरहतो' अर्थात सर्वथा पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात स्वयं सम्यक रूप से जागृत हुए। यह मन्त्र सभी बौद्ध अनुष्ठानों के प्रारम्भ में बोला जाता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मैत्री भावना का मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी व्यापाद (द्वेष) रहित हों, सभी प्राणी निरुपद्रव हों, सभी सुखपूर्वक अपना जीवन यापन करें।' यह करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने का शक्तिशाली मन्त्र है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सुखी अत्तानं परिहरन्तु
• अर्थ: यह रक्षा मन्त्र है। 'बुद्धो मे नाथो' का अर्थ है बुद्ध मेरे रक्षक हैं, 'धम्मो मे नाथो' अर्थात धर्म मेरा रक्षक है, 'संघो मे नाथो' अर्थात संघ मेरा रक्षक है। भय, चिन्ता या संकट के समय इस मन्त्र का जाप करने से साहस और आत्मविश्वास प्राप्त होता है।
  मन्त्र: बुद्धो मे नाथो, धम्मो मे नाथो, संघो मे नाथो

Special Puja

वाट चंथरोफात में कई विशेष पूजा अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जो थाई बौद्ध परंपरा के अनुरूप हैं। प्रत्येक शुक्रवार को फ्र सीवाली की विशेष पूजा होती है, क्योंकि थाई मान्यता के अनुसार शुक्रवार का दिन यात्रा और सौभाग्य के लिए उत्तम है। इस दिन श्रद्धालु फ्र सीवाली की प्रतिमा को सुनहरे वस्त्र, धूप, मोमबत्ती और ताजे पुष्प अर्पित करते हैं। पूर्णिमा के दिन उपोसथ शील ग्रहण समारोह होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु आठ शील (पंचशील + तीन अतिरिक्त) ग्रहण करते हैं और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म चर्चा में भाग लेते हैं। वर्षा ऋतु के तीन माह (वस्सावास) में भिक्षु एक स्थान पर स्थिर रहकर साधना करते हैं, और इस अवधि के अन्त में 'ओक फान्सा' उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर मन्दिर में विशाल दीपदान होता है और श्रद्धालु भिक्षुओं को कठिन वस्त्र (चीवर) अर्पित करते हैं। सोंगक्रान (थाई नववर्ष) के समय बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें गुलाब जल और चमेली के फूलों का प्रयोग होता है। नांग थोरानी को जल अर्पण की प्रथा सूखे के समय विशेष रूप से की जाती है, जिसमें गाँव की महिलाएँ सामूहिक रूप से जल से भरे घड़े लाकर पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर अर्पित करती हैं।

Unique Rituals

• नांग थोरानी जल अर्पण: सूखे या संकट के समय गाँव की महिलाएँ सामूहिक रूप से पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर जल अर्पित करती हैं। मान्यता है कि इससे वर्षा होती है और कृषि संकट दूर होता है। यह प्रथा बुद्ध के मार विजय प्रसंग से जुड़ी है।
• फ्र सीवाली यात्रा पूजा: यात्रा पर जाने से पूर्व श्रद्धालु फ्र सीवाली की प्रतिमा के समक्ष नारियल, केला और मोमबत्ती अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इससे यात्रा में कोई बाधा नहीं आती और मार्ग में भोजन एवं आश्रय की कमी नहीं होती।
• सुनहरे वस्त्र अर्पण: फ्र संग्काचाई (हास्यमान मोटे भिक्षु) की प्रतिमा को प्रत्येक बुधवार को सुनहरे रंग का वस्त्र अर्पित किया जाता है। श्रद्धालु मानते हैं कि इससे आर्थिक समृद्धि आती है और व्यापार में लाभ होता है।
• त्रिशरण दीप प्रज्वलन: सन्ध्या समय श्रद्धालु तीन बत्ती वाला एक दीपक प्रज्वलित करते हैं, जो बुद्ध, धम्म और संघ का प्रतीक है। यह दीपक मुख्य स्तूप के चारों ओर परिक्रमा करते हुए ले जाया जाता है।
• जल समर्पण अनुष्ठान: दिवंगत पूर्वजों को पुण्य समर्पित करने हेतु श्रद्धालु एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हैं और साथ-साथ 'इदं मे ञातीनं होतु, सुखिता होन्तु ञातयो' का पाठ करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, वाट चंथरोफात की स्थापना एक भिक्षु ने की थी जो सुखोथाय से श्रीलंका गए थे और वहाँ से बोधि वृक्ष की एक शाखा लेकर लौटे थे। कहा जाता है कि उन्होंने इसी स्थान पर ध्यान करते हुए अर्हत पद प्राप्त किया था। यद्यपि इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय लोग इसे सत्य मानते हैं।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को खेत जोतते समय यह प्रतिमा भूमि से प्राप्त हुई थी। जब उसने प्रतिमा को निकालने का प्रयास किया, तो प्रतिमा और गहरी धँसती गई। अन्ततः ग्रामवासियों ने सामूहिक प्रार्थना की, तब प्रतिमा सहज ही बाहर आ गई। इसी स्थान पर मन्दिर का निर्माण कराया गया।
• नांग थोरानी से सम्बन्धित एक जनश्रुति है कि एक बार भीषण सूखा पड़ा था। गाँव की महिलाओं ने सात दिन तक नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष जल अर्पण और प्रार्थना की। सातवें दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से प्रत्येक वर्षा ऋतु के प्रारम्भ में यहाँ जल अर्पण का अनुष्ठान किया जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट चंथरोफात में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, फ्र सीवाली की पूजा से यात्रा सम्बन्धी बाधाएँ दूर होती हैं और मार्ग में सुरक्षा प्राप्त होती है। व्यापारी वर्ग फ्र संग्काचाई की आराधना करते हैं, जिससे उनके व्यवसाय में उन्नति और आर्थिक लाभ होता है। किसान और ग्रामीण जन सूखे के समय नांग थोरानी से वर्षा की प्रार्थना करते हैं। मानसिक तनाव और अवसाद से ग्रस्त लोग मुख्य बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करते हैं, और अनेक श्रद्धालुओं ने मानसिक शान्ति प्राप्त करने का दावा किया है। पारिवारिक कलह के निवारण हेतु दम्पति संयुक्त रूप से त्रिशरण पाठ करते हैं और दीपदान करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ज्ञान प्रार्थना करते हैं। यद्यपि इन फलों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था और सकारात्मक मानसिकता से उन्हें मनोवैज्ञानिक बल अवश्य प्राप्त होता है।

Miracles

वाट चंथरोफात में अनेक श्रद्धालुओं ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं। एक स्थानीय व्यापारी के अनुसार, उन्होंने फ्र संग्काचाई की पूजा करने के बाद अपने घाटे के व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ देखा। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि फ्र सीवाली की पूजा के बाद उनकी विदेश यात्रा की सभी बाधाएँ स्वतः समाप्त हो गईं। कुछ किसानों का दावा है कि नांग थोरानी को जल अर्पित करने के २४ घंटे के भीतर वर्षा हो जाती है। एक वृद्ध महिला ने बताया कि मन्दिर में ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध की प्रतिमा से निकलती स्वर्णिम किरणें दिखाई दीं। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था और विश्वास से जुड़े हैं। इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं के लिए ये अनुभव उनकी आस्था को सुदृढ़ करने वाले हैं।

Mysteries

वाट चंथरोफात से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर जब क्षेत्र में सूखे की स्थिति हो। स्थानीय लोग इसे आसन्न वर्षा का शकुन मानते हैं। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि अनेक ग्रामीण इस घटना के साक्षी होने का दावा करते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में मन्दिर के प्राचीन स्तूप के चारों ओर एक नीली आभा दिखाई देती है। कुछ लोग इसे स्तूप में स्थापित अवशेषों की चमत्कारिक शक्ति मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन वृक्ष के नीचे ध्यान करने से साधक को अपने पूर्वजन्म के दर्शन होते हैं। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। वाट चंथरोफात में बुद्ध की मार विजय मुद्रा का सन्दर्भ सुत्त पिटक के मज्झिम निकाय में वर्णित बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति की कथा से लिया गया है।
• बुद्धवंश (खुद्दक निकाय का भाग): इस ग्रन्थ में पूर्व बुद्धों और गौतम बुद्ध के जीवन का वर्णन है। फ्र सीवाली का उल्लेख इसी ग्रन्थ में मिलता है, जहाँ उन्हें 'एतदग्ग' (श्रेष्ठतम) घोषित किया गया है। उनकी पूजा का आधार यही शास्त्रीय सन्दर्भ है।
• मंगल सूत्र (खुद्दक पाठ का भाग): यह सूत्र ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। वाट चंथरोफात में प्रतिदिन प्रातः काल इसी सूत्र का पाठ किया जाता है। यह गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए जीवन मार्गदर्शन प्रस्तुत करता है।
• रतन सूत्र (खुद्दक पाठ का भाग): यह सूत्र तीन रत्नों (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। संकट के समय इस सूत्र के पाठ से रक्षा होने की मान्यता है। मन्दिर में उपोसथ दिवस पर इसका सामूहिक पाठ होता है।
• पथम सम्बोधि कथा (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें बुद्ध की ज्ञान प्राप्ति और मार पर विजय का विस्तृत वर्णन है। नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) द्वारा जल निचोड़ने की कथा का मूल स्रोत यही है, जो वाट चंथरोफात की पूजा पद्धति का आधार है।

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