Wat Don Ngio

Wat Don Ngio. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni). Located in Warin Chamrap.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट डॉन न्गिओ की यात्रा के लिए नवम्बर से फ़रवरी तक का शीत-शुष्क काल सर्वोत्तम है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर-दर्शन और आसपास के ग्रामीण क्षेत्रों के भ्रमण हेतु अत्यन्त सुखद है। आकाश स्वच्छ रहता है और वर्षा की सम्भावना न्यूनतम होती है। दिसम्बर-जनवरी में पर्यटकों की संख्या थोड़ी बढ़ जाती है, किन्तु यह स्थान अभी भी अधिकांश अन्तर्राष्ट्रीय पर्यटक-मानचित्र से दूर है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच सकता है; यह समय दर्शन हेतु कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें सड़कें कीचड़युक्त हो जाती हैं और यात्रा कष्टकर हो सकती है। तथापि, जुलाई में 'खाओ फ़ान्सा' और अक्टूबर में 'ओक फ़ान्सा' के अवसर पर यहाँ की सांस्कृतिक जीवन्तता देखने योग्य होती है। अप्रैल में 'बुन पि माय' (लाओ नववर्ष) का उत्सव भी एक विशेष अनुभव है, यद्यपि गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा हेतु १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। भिक्षुओं के समक्ष स्त्रियाँ सिर ढकने का प्रयास करें।

Address

Available soon.

History

वाट डॉन न्गिओ (วัดดอนงิ้ว) का इतिहास संभवतः १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध या २०वीं शताब्दी के प्रारम्भ का है, जब लाओस का यह क्षेत्र स्याम (थाईलैण्ड) के प्रभाव में था और बाद में फ़्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के अन्तर्गत आया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ग्रामीणों ने एक पवित्र वृक्ष (सम्भवतः बरगद या नीम) के निकट की थी, जहाँ प्राकृतिक शक्ति का अनुभव किया जाता था। 'डॉन न्गिओ' नाम का अर्थ सम्भवतः 'रुई के वृक्षों का टीला' है, जो इस क्षेत्र की प्राकृतिक वनस्पति को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, यह स्थान पहले एक साधारण ध्यान कुटी था, जो धीरे-धीरे ग्रामीण बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया। लाओस के अधिकांश ग्रामीण मन्दिरों की भाँति, यह स्थान थेरवाद बौद्ध धर्म का केन्द्र रहा है, किन्तु इसमें स्थानीय आत्मा-पूजा (फ़ी) और हिन्दू-बौद्ध देवताओं का गहरा सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास के विषय में निश्चित रूप से कुछ कहना कठिन है। २०वीं शताब्दी के मध्य में लाओस के राजनीतिक उथल-पुथल के दौरान यह मन्दिर उपेक्षित रहा, किन्तु हाल के दशकों में स्थानीय समुदाय के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार हुआ है। मन्दिर की वर्तमान संरचना आधुनिक लाओ शैली में निर्मित है, जिसमें पारम्परिक ढलानदार छतें और नाग-सीढ़ियाँ हैं। माना जाता है कि मन्दिर के प्रांगण में स्थित कुछ प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ मेकांग नदी के किनारे से प्राप्त हुई थीं। यह स्थान ग्रामीण जीवन का केन्द्र बिन्दु है, जहाँ धार्मिक अनुष्ठानों के साथ-साथ सामुदायिक सभाएँ भी आयोजित होती हैं।

Spiritual Significance

वाट डॉन न्गिओ की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण सादगी और प्रकृति से निकटता में निहित है। यह स्थान किसी भव्य तीर्थ की भाँति न होकर, एक जीवन्त ग्राम-देवता स्थल के रूप में ऊर्जा का संचार करता है। यहाँ की भूमि को 'भूमि-शक्ति' से परिपूर्ण माना जाता है, जिसका कारण सम्भवतः यहाँ की प्राचीन वनस्पति और मेकांग नदी की निकटता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के चारों ओर स्थित रुई के वृक्षों में प्राकृतिक आत्माएँ (फ़ी) निवास करती हैं, जो स्थान की रक्षा करती हैं। मन्दिर का मुख्य आकर्षण इसकी शान्ति और स्थिरता है; यहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही एक गहन आन्तरिक मौन की अनुभूति होती है। लाओस की आत्म-पूजा परम्परा में, ऐसे ग्रामीण मन्दिर ब्रह्माण्डीय ऊर्जा और स्थानीय पारिस्थितिकी के बीच सेतु का कार्य करते हैं। यहाँ की प्रमुख बुद्ध प्रतिमा में 'शान्ति-कम्पन' की प्रबलता अनुभव की जा सकती है, विशेषकर प्रातःकालीन आरती के समय। मन्दिर के पिछले भाग में स्थित एक पुराना तालाब है, जिसके जल को आशीर्वादित माना जाता है और कहा जाता है कि यह मानसिक तनाव को हरने में सहायक है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो शहरी जीवन के कोलाहल से दूर, सरल और मौलिक आध्यात्मिक ऊर्जा की खोज में हैं।

Spiritual Practices

वाट डॉन न्गिओ में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, किन्तु इनमें स्थानीय लाओ आत्म-पूजा का प्रभाव भी स्पष्ट है। प्रातःकाल में भिक्षुगण बुद्ध-पूजा और ध्यान करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भी सम्मिलित हो सकते हैं। यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर केन्द्रित है। स्थानीय लोग प्रतिदिन चावल, फल और फूल अर्पित करने आते हैं, जिसे 'ताक बात' कहा जाता है। यह दान-कर्म पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन माना जाता है। मन्दिर में 'परित्राण' (रक्षा-सूत्र) का पाठ भी होता है, जिसमें भिक्षु मंगल-सूत्रों का उच्चारण कर श्रद्धालुओं को आशीर्वाद देते हैं। विशेष अवसरों पर 'बासी' (सूत्र-बन्धन) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें कलाई पर सफ़ेद धागा बाँधा जाता है और ३२ आत्माओं को शरीर में वापस बुलाने की प्रार्थना की जाती है। यह लाओ संस्कृति की एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक क्रिया है। पूर्णिमा के दिन 'वान सिन' (उपोसथ) का पालन होता है, जब श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि-जागरण करते हैं। मन्दिर परिसर में ही एक छोटा सा 'हो थाय' (त्रिपिटक गृह) है, जहाँ धर्म-ग्रन्थों का अध्ययन किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित वृक्ष के नीचे बैठकर 'मेत्ता' (करुणा) भावना का अभ्यास करने से विशेष लाभ होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट डॉन न्गिओ पहुँचा, तो मन में एक अजीब सी शान्ति उतर आई। शहर के शोर से दूर, धान के खेतों के बीच स्थित यह छोटा सा मन्दिर मानो समय से परे किसी लोक में खड़ा था। प्रवेश द्वार पर ही एक विशाल रुई का वृक्ष था, जिसकी शाखाओं पर बँधे रंग-बिरंगे धागे हवा में लहरा रहे थे। मन्दिर के भीतर प्रवेश करते ही चन्दन और धूप की मिश्रित सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। मुख्य बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही, मानो समस्त चिन्ताएँ शिथिल हो गईं। प्रतिमा की अर्ध-निमीलित आँखों से एक अवर्णनीय करुणा झर रही थी। मैंने आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ — पक्षियों का कलरव, दूर से आती बच्चों की हँसी — सब एक मधुर संगीत में बदल गईं। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो यह स्थान सदियों से एकत्रित प्रार्थनाओं की ऊर्जा से स्पन्दित हो रहा है। एक वृद्ध भिक्षु ने मेरे सिर पर हल्के से हाथ रखा और कुछ पाली भाषा में बुदबुदाए। उस स्पर्श से एक विद्युत-सी दौड़ गई। बाद में जब मैं मन्दिर के पिछवाड़े तालाब के किनारे बैठा, तो जल की शान्त सतह पर सूर्य की किरणें नृत्य कर रही थीं। ऐसा लगा जैसे प्रकृति स्वयं यहाँ पूजा कर रही है। उस दिन मैंने न कोई विशेष प्रार्थना की, न कोई इच्छा रखी, केवल उस शून्य में डूबा रहा। और उसी शून्य में मुझे अपूर्णता का पूर्णत्व मिला। सन्ध्या होते-होते जब मन्दिर के घण्टे बजे, तो प्रतीत हुआ कि वह ध्वनि केवल कानों से नहीं, अपितु सम्पूर्ण अस्तित्व से सुनी जा रही है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:०० बजे (स्थानीय भाषा में 'सूद मोन' कहलाती है)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सूर्यास्त पश्चात् मन्दिर बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (भिक्षाटन पश्चात् मन्दिर खुलता है)

How to Reach

• वाट डॉन न्गिओ का निकटतम हवाई अड्डा उबोन रत्चथानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से आप टैक्सी या बस द्वारा चोंग मेक सीमा-चौकी तक पहुँच सकते हैं। सीमा पार करने के पश्चात् लाओस की ओर से वांग ताओ सीमा-चौकी से स्थानीय टुक-टुक या साँग्थ्यू द्वारा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी तय कर मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (लाओस) भी एक विकल्प है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• वाट डॉन न्गिओ तक सीधी रेल-सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी में है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। उबोन रत्चथानी रेलवे स्टेशन से आप बस या टैक्सी द्वारा चोंग मेक सीमा तक जा सकते हैं। सीमा पार करने के पश्चात् लाओस में स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। लाओस में वर्तमान में रेल-सेवा सीमित है, अतः सड़क-मार्ग ही मुख्य साधन है।
• सड़क मार्ग द्वारा वाट डॉन न्गिओ पहुँचना सर्वाधिक सुविधाजनक है। थाईलैण्ड की ओर से उबोन रत्चथानी से चोंग मेक सीमा-चौकी तक नियमित बसें और मिनीवैन चलती हैं, जो लगभग १.५ घण्टे का मार्ग है। सीमा पार करने के पश्चात्, वांग ताओ से मन्दिर तक लगभग ३० किलोमीटर की दूरी है, जिसे आप स्थानीय टुक-टुक, मोटरसाइकिल-टैक्सी या किराए की कार द्वारा तय कर सकते हैं। लाओस की राजधानी वियनतियाने से यह स्थान लगभग ६०० किलोमीटर दक्षिण में है और बस द्वारा १०-१२ घण्टे लगते हैं। पाक्से शहर से यह लगभग १२० किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में है और बस या कार द्वारा २-३ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुन पि माय (लाओ नववर्ष): अप्रैल मास में मनाया जाने वाला यह तीन दिवसीय उत्सव जल-सिंचन, बुद्ध-प्रतिमाओं के स्नान और वृद्धों के प्रति सम्मान-प्रदर्शन का पर्व है। मन्दिर में रेत-स्तूप बनाए जाते हैं और पारम्परिक नृत्य होते हैं।
• बुन बांग फ़ाय (रॉकेट उत्सव): मई-जून में वर्षा के आह्वान हेतु मनाया जाता है। ग्रामीण बाँस के विशाल रॉकेट बनाकर आकाश में छोड़ते हैं। यह वर्षा-देवता को प्रसन्न करने और उर्वरता सुनिश्चित करने का लोक-पर्व है।
• खाओ फ़ान्सा (वर्षावास आरम्भ): जुलाई में आषाढ़ पूर्णिमा पर भिक्षु तीन मास के वर्षावास हेतु मन्दिर में स्थिर होते हैं। श्रद्धालु विशाल मोमबत्तियाँ, भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह दान-पुण्य का सर्वोत्तम काल माना जाता है।
• बुन खाओ पदाप दिन (पितृ-पक्ष): सितम्बर में अमावस्या के निकट मनाया जाता है। श्रद्धालु अपने पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु भोजन और मिठाइयाँ मन्दिर में अर्पित करते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं।
• ओक फ़ान्सा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर में आश्विन पूर्णिमा पर वर्षावास समाप्त होता है। इस अवसर पर नाव-दौड़ और दीप-दान का आयोजन होता है। मन्दिर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि-जागरण किया जाता है।
• बुन कथिन (चीवर-दान): अक्टूबर-नवम्बर में एक मास तक चलने वाला यह पर्व भिक्षुओं को वस्त्र-दान का सर्वाधिक पवित्र अवसर है। ग्रामीण बड़ी शोभा-यात्रा के साथ कथिन-वस्त्र मन्दिर में लाते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली बौद्ध बीज-मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार या शरणागति है। 'बुद्धाय' स्वयं जागृत चेतना को सम्बोधित है। 'सिद्धम्' का अर्थ है 'सफलता प्राप्त हो'। इस मन्त्र का जाप करने से चित्त की चंचलता शान्त होती है और साधक बुद्ध-स्वरूप की ओर अग्रसर होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है, जिसका लाओ बौद्ध धर्म में भी गहरा प्रभाव है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (ज्ञान-प्राप्ति की इच्छा) को दर्शाता है। 'पद्मे' कमल है, जो करुणा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीज है। इस मन्त्र का जाप अहंकार, ईर्ष्या और मोह को नष्ट करता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन का स्मरण है। 'इति पि सो' का अर्थ 'वे इस प्रकार हैं'। 'भगवा' का अर्थ भाग्यवान या पूज्य है। 'अरहं' का अर्थ सभी क्लेशों और शत्रुओं का नाश करने वाला है। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ स्वयं और सम्यक् रूप से जागृत है। इस मन्त्र का श्रद्धापूर्वक जाप करने से भय, संशय और दुःख दूर होते हैं तथा श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का बीज-मन्त्र है, जो तिब्बती-लाओ सीमावर्ती क्षेत्रों में प्रचलित है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन के वज्र-स्वरूप का प्रतीक हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को सम्बोधित है। 'पद्म' कमल-कुल (पद्मसम्भव) को इंगित करता है। 'सिद्धि' सभी सांसारिक और आध्यात्मिक सिद्धियों की प्राप्ति का आह्वान है। अन्तिम 'हूँ' आशीर्वाद को स्थिर करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का प्रारम्भिक मन्त्र है, जो सम्पूर्ण थेरवाद जगत् में सर्वाधिक पूजित है। 'नमो तस्स' का अर्थ 'उनको नमस्कार' है। 'भगवतो' भगवान को, 'अरहतो' पूर्णतः शुद्ध को, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक् स्वयं-जागृत को सम्बोधित है। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति सम्पूर्ण समर्पण और शरणागति का भाव उत्पन्न करता है। प्रत्येक पूजा और ध्यान के आरम्भ में इसका तीन बार जाप अनिवार्य है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स

Special Puja

वाट डॉन न्गिओ में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध और लोक-परम्पराओं का अनूठा संगम है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बासी सूखुआन' है, जो किसी भी शुभ अवसर — विवाह, गृह-प्रवेश, या यात्रा-प्रस्थान — पर की जाती है। इस अनुष्ठान में एक विस्तृत फूलों का केन्द्र-स्तम्भ (फ़ा खुआन) तैयार किया जाता है, जिसके चारों ओर श्रद्धालु बैठते हैं। एक वरिष्ठ ग्राम-वृद्ध (मो फ़ोन) ३२ आत्माओं (खुआन) का आह्वान करता है और सभी की कलाइयों पर पवित्र सूत्र बाँधता है। यह पूजा लगभग एक घण्टे तक चलती है और इसके साथ पारम्परिक लाओ संगीत भी बजाया जाता है। दूसरी महत्त्वपूर्ण पूजा 'वान फ़्रा' (बुद्ध-दिवस) पर होती है, जो प्रत्येक चन्द्र-पाक्षिकी पर आती है। इस दिन भिक्षुगण विशेष 'परित्त' सूत्रों का पाठ करते हैं और श्रद्धालु मोमबत्तियाँ जलाकर मन्दिर की तीन बार परिक्रमा करते हैं, जिसे 'वियन तियन' कहते हैं। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'खाओ फ़ान्सा' (वर्षावास) के अवसर पर विशाल मोमबत्ती-दान किया जाता है, जो तीन मास तक निरन्तर जलती रहती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर में 'फ़्रा उपकुत' (उपगुप्त) की पूजा विशेष फलदायी है, विशेषकर जल-सम्बन्धी संकटों से रक्षा हेतु। प्रत्येक शुक्रवार को नाग-देवता को दूध और फूल अर्पित किए जाते हैं, क्योंकि माना जाता है कि मन्दिर का संरक्षक नाग यहाँ निवास करता है।

Unique Rituals

• बासी सूखुआन (३२ आत्माओं का आह्वान): यह लाओ संस्कृति का सर्वाधिक पवित्र अनुष्ठान है, जिसमें शरीर की ३२ आत्माओं को एकत्र करने हेतु फूलों का मण्डप बनाकर मन्त्रोच्चार किया जाता है और कलाई पर सूत्र बाँधा जाता है।
• फ़्रा उपकुत जल-पूजा: मन्दिर के तालाब में भिक्षु उपगुप्त की प्रतिमा को जल में स्थापित कर विशेष पूजा करते हैं, जो वर्षा और बाढ़-नियन्त्रण से सम्बन्धित मानी जाती है।
• नांग थोरानी जल-निचोड़न: बुद्ध-पूजा के पश्चात् श्रद्धालु पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर जल अर्पित करते हैं और अपने पुण्य का जल पृथ्वी को साक्षी मानकर बहाते हैं।
• रुई-वृक्ष सूत्र-बन्धन: ग्रामीण अपनी मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु मन्दिर के प्राचीन रुई वृक्ष पर रंगीन धागे बाँधते हैं और स्थानीय आत्माओं से प्रार्थना करते हैं।
• खाओ फ़ान्सा दीप-दान: वर्षावास के आरम्भ पर एक विशाल मोमबत्ती प्रज्ज्वलित की जाती है, जिसे तीन मास तक बुझने नहीं दिया जाता; यह ज्ञान और धर्म के प्रकाश का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के लोग प्यास से व्याकुल थे। तभी एक वृद्ध भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि मन्दिर के पीछे रुई के वृक्ष के नीचे जल का स्रोत है। ग्रामीणों ने खुदाई की तो वहाँ एक तालाब प्रकट हुआ, जिसका जल कभी नहीं सूखता। तभी से इस स्थान को 'डॉन न्गिओ' (रुई का टीला) कहा जाने लगा और यहाँ मन्दिर की स्थापना हुई।
• कहा जाता है कि एक बार मेकांग नदी में भीषण बाढ़ आई और पानी मन्दिर तक पहुँच गया। भिक्षुओं ने 'फ़्रा उपकुत' की प्रतिमा को जल में स्थापित कर प्रार्थना की। चमत्कारिक रूप से जल मन्दिर की सीढ़ियों को छूकर वापस लौट गया। तभी से यहाँ उपगुप्त की पूजा जल-सम्बन्धी संकटों से रक्षा हेतु की जाती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक युवती अपने पति के युद्ध से लौटने की प्रतीक्षा कर रही थी। उसने मन्दिर के रुई वृक्ष पर एक धागा बाँधा और प्रार्थना की। कुछ ही दिनों में उसका पति सकुशल लौट आया। तब से ग्रामीण अपनी मनोकामना-पूर्ति हेतु इस वृक्ष पर धागा बाँधने की परम्परा निभाते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट डॉन न्गिओ में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की 'बासी' पूजा मानसिक अस्थिरता, भय और अवसाद से मुक्ति दिलाने में अत्यन्त प्रभावी है। कहा जाता है कि जिन लोगों की 'खुआन' (आत्माएँ) भय या आघात के कारण बिखर गई हों, उन्हें यहाँ सूत्र-बन्धन के पश्चात् शीघ्र ही शान्ति और स्थिरता का अनुभव होता है। कृषि-सम्बन्धी समस्याओं, विशेषकर वर्षा की कमी या फ़सल-रोग के लिए, किसान यहाँ 'फ़्रा उपकुत' की पूजा करते हैं और तालाब के जल को अपने खेतों में छिड़कते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की कठिनाइयों के निवारण हेतु दम्पति एक साथ 'नांग थोरानी' को जल अर्पित करते हैं और पृथ्वी देवी को साक्षी मानकर एक-दूसरे के प्रति निष्ठा का संकल्प लेते हैं। व्यापार और यात्रा में सफलता के लिए लोग रुई के वृक्ष पर धागा बाँधते हैं और स्थानीय संरक्षक आत्माओं से आशीर्वाद माँगते हैं। स्वास्थ्य-सम्बन्धी कष्टों, विशेषकर चर्म-रोगों और ज्वरों में, मन्दिर के तालाब के जल और भस्म का लेप लाभकारी माना जाता है। निःसन्तान दम्पति यहाँ विशेष पूजा करते हैं और भिक्षुओं को भोजन दान कर पुण्य अर्जित करते हैं। यद्यपि इन फलितों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था और अनुभव-कथाएँ इस स्थान की ख्याति को बनाए हुए हैं।

Miracles

वाट डॉन न्गिओ में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की अनेक मौखिक कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक गम्भीर रूप से बीमार बालक को जब चिकित्सकों ने निराश कर दिया, तो उसकी माता उसे मन्दिर के तालाब के किनारे ले गई और 'फ़्रा उपकुत' से प्रार्थना की। कहा जाता है कि तालाब के जल के छींटे पड़ते ही बालक का ज्वर उतर गया और वह शीघ्र ही स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फ़सल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर के रुई वृक्ष पर धागा बाँधा और मन्दिर की परिक्रमा की। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन उसके खेत में कीटों का प्रकोप समाप्त हो गया। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि 'बासी' अनुष्ठान के पश्चात् उनके पारिवारिक कलह और मानसिक तनाव में आश्चर्यजनक कमी आई है। ये सभी चमत्कार-कथाएँ व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि ये श्रद्धालुओं की आस्था को सुदृढ़ करने में सहायक हैं।

Mysteries

वाट डॉन न्गिओ से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय लोक-मानस में गहरे रचे-बसे हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पिछवाड़े स्थित तालाब से जुड़ा है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में तालाब के जल से एक स्वर्णिम आभा निकलती है, जिसे वे 'फ़्रा उपकुत' का प्रकाश मानते हैं। दूसरा रहस्य मन्दिर के रुई वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की शाखाएँ स्वयं ही पूर्व-पश्चिम दिशा में बढ़ती हैं, मानो सूर्य का अनुसरण कर रही हों। कुछ लोगों का विश्वास है कि इस वृक्ष में एक प्राचीन आत्मा (फ़ी) निवास करती है, जो अन्याय के विरुद्ध गर्जना करती है। तीसरा रहस्य मन्दिर की एक प्राचीन बुद्ध-प्रतिमा से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह स्वयंभू है और मेकांग नदी से निकली थी। इस प्रतिमा के नेत्रों के विषय में मान्यता है कि वे कभी-कभी स्वतः ही अश्रुपूर्ण हो जाते हैं, जो किसी आसन्न विपत्ति का संकेत माना जाता है। इन सभी रहस्यों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किन्तु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, महावग्ग): इसमें वर्णित 'उपोसथ' विधि ही वाट डॉन न्गिओ में मनाए जाने वाले 'वान सिन' का मूल आधार है। महावग्ग में बुद्ध द्वारा निर्धारित पाक्षिक उपोसथ दिवसों पर शील-ग्रहण और धर्म-देशना का विस्तृत विवरण मिलता है, जिसका पालन यहाँ के भिक्षु करते हैं।
• मिलिन्दपञ्ह: इस ग्रन्थ में नागसेन भिक्षु और राजा मिलिन्द के संवादों में 'उपगुप्त' (फ़्रा उपकुत) का उल्लेख मिलता है, जो जल-तत्त्व पर नियन्त्रण रखने वाले अर्हत् माने जाते हैं। वाट डॉन न्गिओ में उपगुप्त की पूजा का सैद्धान्तिक आधार इसी ग्रन्थ में निहित है।
• सुत्तनिपात (मंगल सुत्त): यह सूत्र गृहस्थ जीवन के ३८ मंगलों का वर्णन करता है। वाट डॉन न्गिओ में होने वाले 'बासी' अनुष्ठान के समय भिक्षु इसी सूत्र का पाठ करते हैं, जिसमें बताया गया है कि पूजनीय स्थानों पर जाना और धर्म-चर्चा करना परम मंगल है।
• जातक कथाएँ (वेस्सन्तर जातक): लाओस में अत्यन्त लोकप्रिय इस जातक कथा का पाठ वर्षावास के दौरान वाट डॉन न्गिओ में किया जाता है। यह राजा वेस्सन्तर की दान-पारमिता की कथा है, जो श्रद्धालुओं को दान-पुण्य के लिए प्रेरित करती है।
• लाओ लोक-महाकाव्य (फ़्रा लाक फ़्रा लाम): रामायण का लाओ संस्करण, जिसमें नागों और स्थानीय आत्माओं की महत्ता वर्णित है। वाट डॉन न्गिओ में नाग-पूजा और पृथ्वी देवी (नांग थोरानी) की आराधना का सांस्कृतिक सन्दर्भ इसी महाकाव्य से आता है।

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