Wat Had Som Paen

Wat Had Som Paen. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in Meditation Posture. Located in Ranong.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) in Meditation Posture / भगवान बुद्ध (ध्यान मुद्रा में सिद्धार्थ गौतम)

Best Season

वाट हाड सोम पेन भ्रमण के लिए सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवंबर से फरवरी) है। इस समय मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य होता है, जो ध्यान और वन भ्रमण के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ भारी वर्षा होती है, जिससे मार्ग कीचड़युक्त और फिसलन भरे हो सकते हैं, तथा मच्छरों का प्रकोप भी बढ़ जाता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो सकता है, जिससे दिन में ध्यान करना कठिन हो जाता है। यदि आप वर्षावास (जुलाई-अक्टूबर) के दौरान भिक्षुओं की विशेष साधना देखना चाहते हैं, तो वर्षा ऋतु में भी आ सकते हैं, परंतु छाता और मच्छर निरोधक अवश्य लाएँ।

Darshan Time

मंदिर छोटा होने के कारण दर्शन में १५-३० मिनट लगते हैं। यदि ध्यान करना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतार दें। सफेद वस्त्र श्रेष्ठ माना जाता है।

Address

Available soon.

History

वाट हाड सोम पेन (Wat Had Som Paen) का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर रानोंग प्रांत के घने वनों के मध्य एक शांत स्थली पर स्थापित किया गया था। माना जाता है कि प्राचीन काल में भ्रमणशील बौद्ध भिक्षु इस क्षेत्र में ध्यान साधना हेतु आते थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'हाड सोम पेन' नाम का अर्थ 'सोम पेन का तट' है, जो संभवतः किसी प्राचीन नदी या जलाशय के किनारे बसी बस्ती को इंगित करता है। कुछ विद्वानों का मत है कि यह स्थल अयुत्थया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) में एक महत्वपूर्ण ध्यान केंद्र रहा होगा। यहाँ स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ संभवतः स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा सदियों से संरक्षित की गई हैं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप अपेक्षाकृत सरल है, जो थाई वन परंपरा (थुडोंग) के साधु-संन्यासियों की सादगी को दर्शाता है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है। स्थानीय ग्रामीणों के अनुसार, यह मंदिर पीढ़ी-दर-पीढ़ी उनकी आस्था का केंद्र रहा है। यहाँ कोई भव्य राजसी संरक्षण नहीं मिलता, अपितु यह एक साधारण ग्रामीण बौद्ध विहार है, जहाँ भिक्षु वर्षावास (वस्सा) बिताते हैं और ग्रामीणों को धर्मोपदेश देते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठाधीश से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि लिखित अभिलेखों का अभाव है।

Spiritual Significance

वाट हाड सोम पेन की ऊर्जा अत्यंत शांत और स्थिर करने वाली मानी जाती है। यह स्थल घने वनस्पति से आच्छादित है, जहाँ पक्षियों का कलरव और पत्तों की सरसराहट के अतिरिक्त कोई ध्वनि नहीं सुनाई देती। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि प्राचीन भिक्षुओं की ध्यान साधना से अभिमंत्रित है, जिससे एक प्राकृतिक शक्ति क्षेत्र का निर्माण हुआ है। यह ऊर्जा मुख्यतः शांति (शान्ति रस) प्रदान करने वाली है, न कि उग्र या चमत्कारिक। बौद्ध परंपरा में, ऐसे वन मंदिरों को 'अरण्यवासी' कहा जाता है, जहाँ साधक एकांत में विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास करते हैं। माना जाता है कि यहाँ ध्यान करने से मन की चंचलता शीघ्र शांत होती है और साधक को गहन एकाग्रता की अनुभूति होती है। यहाँ की बुद्ध प्रतिमाएँ, विशेषकर ध्यान मुद्रा वाली, अपने चारों ओर एक सूक्ष्म शीतलता का आवरण उत्पन्न करती हैं। कुछ साधकों का अनुभव है कि यहाँ बैठते ही श्वास स्वतः गहरी और लयबद्ध हो जाती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या एकाग्रता की कमी से पीड़ित हैं। यहाँ की ऊर्जा बुद्ध के 'मैत्री' और 'करुणा' के गुणों से ओतप्रोत है, जो आगंतुकों को आत्मिक शांति प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ किया जाता है। श्रद्धालु 'त्रिशरण' (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) और पंचशील का पाठ करते हैं। विशेष अवसरों पर 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' का सामूहिक पाठ होता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः भिक्षुओं को भोजन (दान) अर्पित करने आते हैं, जिसे 'तक बाट' कहा जाता है। ध्यान (मेडिटेशन) यहाँ की प्रमुख साधना है; आगंतुक मुख्य विहार में या वृक्षों के नीचे बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास कर सकते हैं। कुछ साधक यहाँ विपश्यना का अभ्यास भी करते हैं। मंदिर परिसर में जल से भरे कुछ पात्र रखे होते हैं, जिनमें जल चढ़ाकर 'जल दान' का पुण्य अर्जित किया जाता है। मोमबत्ती और अगरबत्ती जलाना भी एक सामान्य प्रथा है। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक अनुष्ठान नहीं होते; सादगी और मौन ही यहाँ की सबसे बड़ी साधना है। भिक्षु प्रायः धर्म देशना देते हैं, जिसमें चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग पर प्रकाश डाला जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट हाड सोम पेन पहुँचा, तो चारों ओर सघन हरियाली और नीरवता थी। मंदिर का प्रवेश द्वार अत्यंत सादा था, कोई भव्य सजावट नहीं। जैसे ही मैंने मुख्य विहार में कदम रखा, एक अद्भुत शीतलता ने मेरा स्वागत किया। वहाँ ध्यान मुद्रा में विराजमान भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा को देखकर मेरा मन स्वतः ही श्रद्धा से नत हो गया। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। बाहर पक्षियों की मधुर ध्वनि और वायु में पत्तों की सरसराहट मेरे कानों में मधुर संगीत घोल रही थी। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरे विचारों की गति धीमी पड़ रही है। शहर का कोलाहल, कार्यालय का तनाव, सब कुछ धुँधला पड़ने लगा। मैंने आनापानसति का अभ्यास प्रारंभ किया। श्वास आते-जाते देखना इतना सहज लग रहा था जितना पहले कभी नहीं लगा। लगभग एक घंटे तक मैं एक गहन शांति में डूबा रहा। जब आँखें खोलीं, तो ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरा मन किसी स्वच्छ निर्मल जल से धुल गया हो। न कोई चमत्कार दिखा, न कोई दिव्य प्रकाश, परंतु एक गहन आत्मिक संतुष्टि का भाव अवश्य हुआ। यह अनुभव अविस्मरणीय था। मुझे लगा, बुद्ध की करुणा सचमुच इस स्थान पर व्याप्त है।

Darshan Timings

• यहाँ हिंदू परंपरा की भाँति आरती नहीं होती। प्रातः और सायं सूत्र पाठ (प्रार्थना) का समय होता है।
• सम्भवतः अपराह्न १:०० बजे से सायं ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा रानोंग हवाई अड्डा (Ranong Airport) है, जो मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। रानोंग हवाई अड्डा बैंकॉक से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या स्थानीय सोंगथेव (साझा वाहन) द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट का समय लगता है।
• रानोंग प्रांत में कोई रेलवे स्टेशन नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन चुम्फोन (Chumphon) में है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। चुम्फोन से रानोंग के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। बस यात्रा में लगभग २-३ घंटे लगते हैं। रानोंग बस अड्डे से मंदिर तक स्थानीय परिवहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।
• रानोंग शहर से वाट हाड सोम पेन सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। शहर के केंद्र से मंदिर की दूरी लगभग १०-१२ किलोमीटर है। आप निजी वाहन, टैक्सी या मोटरसाइकिल टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। सोंगथेव भी एक सस्ता विकल्प है। मार्ग में सुंदर वन दृश्य दिखाई देते हैं। मंदिर तक जाने वाली अंतिम सड़क थोड़ी संकरी हो सकती है, अतः बड़े वाहन चालक सावधानी बरतें।

Major Festivals

• विसाखा बुचा (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। मई माह में मनाए जाने वाले इस पर्व पर मंदिर में विशेष दीपदान और प्रदक्षिणा होती है।
• माघ बुचा (माघ पूर्णिमा): फरवरी में मनाया जाने वाला यह पर्व उस दिन की स्मृति में है जब १२५० अर्हत भिक्षु स्वतः बुद्ध के दर्शन हेतु एकत्र हुए थे। यहाँ सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है।
• आसाढ़ बुचा (आषाढ़ पूर्णिमा): जुलाई में यह पर्व बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) की स्मृति में मनाया जाता है। यह वर्षावास (वस्सा) का प्रारंभ भी है।
• कथिन चीवर दानोत्सव: वर्षावास की समाप्ति पर अक्टूबर-नवंबर में यह आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करते हैं। यह एक माह तक चलने वाला पुण्य काल है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष): अप्रैल में मनाए जाने वाले इस पर्व पर लोग मंदिर आकर बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराते हैं और बड़ों का आशीर्वाद लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म में आस्था की आधारशिला है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का एक प्रमुख मंत्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं: अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरलतम मंत्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी' का अर्थ है सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ है हों। यह करुणा और मैत्री की सार्वभौमिक प्रार्थना है, जो सभी प्राणियों के कल्याण की कामना करती है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह पालि भाषा का एक गहन दार्शनिक सूत्र है, जिसका प्रयोग प्रायः अंतिम संस्कार के समय होता है, किंतु ध्यान में भी इसका चिंतन किया जाता है। 'अनिच्चा वत संखारा' का अर्थ है 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं।' यह जीवन की क्षणभंगुरता का स्मरण कराता है और अनासक्ति की भावना विकसित करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

वाट हाड सोम पेन में कोई अत्यंत विशिष्ट या जटिल पूजा पद्धति प्रचलित नहीं है, जैसा कि हिंदू मंदिरों में देखने को मिलता है। यहाँ की विशेष पूजा 'बुद्ध पूजा' के रूप में होती है, जो अत्यंत सादगीपूर्ण है। प्रातःकाल भिक्षु बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और सूत्र पाठ करते हैं। श्रद्धालु ताजे पुष्प, विशेषकर कमल और गेंदा, अर्पित करते हैं। एक विशेष अनुष्ठान 'नमस्कार' है, जिसमें श्रद्धालु बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए तीन बार भूमि पर मस्तक टेकते हैं। वर्षावास (वस्सा) के दौरान, जो सामान्यतः जुलाई से अक्टूबर तक चलता है, यहाँ विशेष धार्मिक गतिविधियाँ होती हैं। इस अवधि में भिक्षु मंदिर परिसर में ही निवास करते हैं और श्रद्धालु उन्हें वस्त्र, भोजन और औषधि का दान देते हैं। कथिन चीवर दानोत्सव भी यहाँ मनाया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को विशेष चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। माघ पूर्णिमा (माघ बुचा) और वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बुचा) के दिन यहाँ विशेष सामूहिक प्रार्थना और दीपदान होता है। स्थानीय लोग प्रायः अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए भी यहाँ दान-पुण्य करते हैं।

Unique Rituals

• वन परंपरा का ध्यान अभ्यास: यहाँ भिक्षु और गृहस्थ साधक वृक्षों के नीचे बैठकर ध्यान लगाते हैं, जो थाई वन परंपरा (थुडोंग) की एक विशिष्ट साधना है। यह अभ्यास प्रकृति के सान्निध्य में आत्म-अवलोकन पर बल देता है।
• जल दान अनुष्ठान: मंदिर परिसर में रखे जल पात्रों में श्रद्धालु स्वच्छ जल चढ़ाते हैं और पितरों तथा समस्त प्राणियों को इस पुण्य का भागी बनाने की प्रार्थना करते हैं। यह एक सरल किंतु भावपूर्ण क्रिया है।
• सामूहिक मेत्ता भावना: विशेष अवसरों पर सभी उपस्थित जन एक साथ बैठकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का सामूहिक उच्चारण करते हैं, जिससे वातावरण करुणा से आप्लावित हो जाता है।
• पत्तिदान (पुण्य हस्तांतरण): जब भी कोई श्रद्धालु दान करता है, तो भिक्षु एक विशेष अनुमोदना मंत्र का पाठ करते हैं, जिसके बाद श्रद्धालु अपने हाथों से जल पृथ्वी पर गिराता है, यह प्रतीक है कि पुण्य पितरों तक पहुँच रहा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक भ्रमणशील भिक्षु घने वन में मार्ग भटक गए थे। थकान और भूख से व्याकुल होकर वे एक वृक्ष के नीचे बैठ गए और ध्यान लगाने लगे। कहते हैं कि उनके ध्यान के प्रभाव से वन के हिंसक पशु भी शांत हो गए और उन्होंने भिक्षु को कोई हानि नहीं पहुँचाई। बाद में ग्रामीणों ने उसी स्थान पर यह मंदिर बनवाया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, यहाँ की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को खेत जोतते समय यह प्रतिमा भूमि से प्राप्त हुई थी। उसने इसे निकालने का प्रयास किया, परंतु प्रतिमा प्रतिदिन और गहरी धँसती गई। अंततः ग्रामीणों ने उसी स्थान पर मंदिर बनाकर प्रतिमा की पूजा करनी आरंभ कर दी। इस कथा का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• यह भी माना जाता है कि इस मंदिर के आसपास का वन क्षेत्र 'फी' (स्थानीय वन आत्माओं) का निवास स्थान है। लोककथा के अनुसार, ये आत्माएँ बौद्ध धर्म के संरक्षण में हैं और मंदिर की रक्षा करती हैं। इसीलिए स्थानीय लोग मंदिर में प्रवेश से पूर्व इन आत्माओं को प्रणाम करना नहीं भूलते।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट हाड सोम पेन में प्रार्थना करने से मुख्यतः मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति मिलती है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से बुद्ध का स्मरण करने पर अनिद्रा और तनाव जैसी समस्याओं में लाभ होता है। कुछ ग्रामीणों का विश्वास है कि यहाँ दान करने और पंचशील का पालन करने का संकल्प लेने से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं और घर में सुख-समृद्धि आती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए यहाँ दीप जलाते हैं। यह भी मान्यता है कि जिन लोगों को बुरे स्वप्न आते हैं या जो किसी अज्ञात भय से ग्रस्त रहते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से राहत मिलती है। चूँकि यह एक वन मंदिर है, यहाँ की प्राकृतिक ऊर्जा मनोरोगों में विशेष लाभकारी मानी जाती है। हालाँकि, ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है। अधिकतर लोग यहाँ केवल आत्मिक शांति की खोज में आते हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट हाड सोम पेन में कुछ चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक मान्यता के अनुसार, एक बार एक भक्त की खोई हुई अँगूठी मंदिर में प्रार्थना करने के पश्चात् अचानक उसके घर के आँगन में मिल गई थी। कुछ लोगों का कहना है कि यहाँ ध्यान करने से असाध्य रोगों में अप्रत्याशित लाभ हुआ है। एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भीषण तूफान में मंदिर के आसपास के सभी वृक्ष गिर गए, परंतु मंदिर भवन को एक पत्ता भी हानि नहीं पहुँची। यह भी कहा जाता है कि यहाँ चढ़ाए गए जल में औषधीय गुण आ जाते हैं। ये सभी चमत्कार जनश्रुतियाँ हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। बौद्ध धर्म में चमत्कारों पर अत्यधिक बल नहीं दिया जाता, अपितु ध्यान और प्रज्ञा को महत्व दिया जाता है।

Mysteries

वाट हाड सोम पेन के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। माना जाता है कि यहाँ की प्राचीन बुद्ध प्रतिमाएँ कभी-कभी अपना रंग बदलती हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। कुछ ग्रामीणों का कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर परिसर में बिना किसी स्रोत के प्रकाश देखा है, जिसे वे 'बुद्ध रश्मि' कहते हैं। यह भी विश्वास है कि यहाँ का प्राचीन वृक्ष, जो मुख्य विहार के समीप है, 'देवता वृक्ष' है और उसमें एक शक्तिशाली वन आत्मा (फी) का वास है। स्थानीय लोग इस वृक्ष के नीचे सीटी बजाने या तेज आवाज करने से बचते हैं, ऐसा न करने पर आत्मा के क्रोधित होने की मान्यता है। ये सभी रहस्य लोककथाओं और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। यद्यपि इसमें सीधे इस मंदिर का उल्लेख नहीं है, परंतु यहाँ की सभी साधनाएँ और अनुष्ठान इसी ग्रंथ के निर्देशों पर आधारित हैं। विशेषकर, 'महासतिपट्ठान सुत्त' में वर्णित ध्यान विधियाँ यहाँ के अभ्यास का मूल हैं।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ग्रंथ ध्यान और आचरण का विस्तृत विवरण देता है। वाट हाड सोम पेन जैसे अरण्यवासी मंदिरों की साधना पद्धति इसी ग्रंथ में वर्णित 'समथ' और 'विपश्यना' के सिद्धांतों का अनुसरण करती है।
• मंगल सूत्र: यह सूत्र गृहस्थों के लिए ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। इस मंदिर में दी जाने वाली धर्म देशनाओं में प्रायः इसी सूत्र का संदर्भ दिया जाता है, जो सादा जीवन और उच्च विचार की प्रेरणा देता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध के संक्षिप्त उपदेशों का संग्रह है। मंदिर के भिक्षु प्रायः धम्मपद की गाथाएँ उद्धृत करते हैं। 'अप्पमादो अमतं पदं' (अप्रमाद अमृत का पथ है) जैसी गाथाएँ यहाँ के शांत वातावरण में विशेष अर्थ रखती हैं।

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