Wat Khao Ya Nong Chorakhe

Wat Khao Ya Nong Chorakhe. Dedicated to Lord Buddha (with possible local animist or Hindu-Buddhist syncretic elements). Located in Si Satchanalai.

Primary Deity

Lord Buddha (with possible local animist or Hindu-Buddhist syncretic elements) / भगवान बुद्ध (संभवतः स्थानीय आत्मा-पर्वत देवता के साथ)

Best Season

वाट खाओ या नोंग चोराखे की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस समय तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो पर्वतारोहण और ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। आकाश स्वच्छ रहता है और पर्वत शिखर से दूर-दूर तक के दृश्य दिखाई देते हैं। नवम्बर में लोय क्रथोंग का पर्व होता है, जो यहाँ का सबसे सुन्दर उत्सव है। फरवरी में माघ पूजा का आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है और पर्वत चढ़ाई कठिन हो जाती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, इस समय हरियाली तो सुन्दर होती है परन्तु सीढ़ियाँ फिसलन भरी और कीचड़युक्त हो जाती हैं। वर्षा ऋतु में मच्छरों का प्रकोप भी अधिक रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु २-३ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। गुफा में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

वाट खाओ या नोंग चोराखे, थाईलैण्ड के सुखोथाय प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इसका इतिहास पूर्णतः स्पष्ट नहीं है, परन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह स्थल सुखोथाय काल (१३वीं-१५वीं शताब्दी) से पूजा स्थल रहा है। 'खाओ या' का अर्थ है 'दादी का पर्वत', जो संभवतः किसी प्राचीन स्थानीय मातृदेवी या आत्मा की ओर संकेत करता है। 'नोंग चोराखे' का अर्थ 'मगरमच्छ का तालाब' है, जो इस बात का संकेत है कि यहाँ कभी जल से भरा एक बड़ा तालाब रहा होगा जिसमें मगरमच्छ रहते थे। परम्परा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू-बौद्ध तान्त्रिक साधना स्थल रहा होगा, जहाँ सिद्ध पुरुष और ऋषि (लेर्सी) ध्यान और साधना करते थे। बाद में यह थेरवाद बौद्ध मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः मन्दिर के प्रारम्भिक इतिहास के विषय में निश्चित रूप से कुछ नहीं कहा जा सकता। स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ की भूमि में सुप्त आध्यात्मिक शक्ति है, जो पूर्व जन्मों के पुण्य कर्मों से सम्बन्धित है। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में विकसित हुआ है, जिसमें एक गुफा मन्दिर और पर्वत शिखर पर स्थित स्तूप प्रमुख हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट खाओ या नोंग चोराखे की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी भौगोलिक स्थिति और प्राचीन तान्त्रिक परम्पराओं से जुड़ा हुआ है। यह स्थान एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है, जहाँ से चारों ओर का विस्तृत मैदानी क्षेत्र दिखाई देता है। ऐसा माना जाता है कि ऊँचे स्थानों पर साधना करने से साधक को पृथ्वी तत्व और आकाश तत्व के बीच सन्तुलन स्थापित करने में सहायता मिलती है। यहाँ की गुफा में ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गहन शान्ति का अनुभव होता है, जो संभवतः पृथ्वी की प्राकृतिक विद्युत-चुम्बकीय तरंगों के कारण है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'नोंग चोराखे' (मगरमच्छ का तालाब) कभी एक जल-शक्ति केन्द्र था, जहाँ जल तत्व की साधना की जाती थी। मगरमच्छ को यहाँ जल के रक्षक और गुप्त ज्ञान के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। पर्वत की 'दादी' (या) के रूप में पूजित आत्मा को एक रक्षक मातृशक्ति माना जाता है, जो भक्तों को मानसिक कष्टों से मुक्ति दिलाती है। यहाँ की ऊर्जा को 'स्थिर' और 'ग्रहणशील' बताया जाता है, जो साधक को आत्म-चिन्तन और विपश्यना के लिए प्रेरित करती है। बौद्ध ध्यान पद्धति के अनुसार, यह स्थान 'पृथ्वी कसीना' (पथ्वी कृत्स्न) साधना के लिए उपयुक्त है, जहाँ साधक पृथ्वी तत्व पर एकाग्र होकर ध्यान करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः थेरवाद बौद्ध पद्धति की साधनाएँ की जाती हैं। भक्तगण प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध-पूजा करते हैं, जिसमें मोमबत्ती, अगरबत्ती और ताजे पुष्प अर्पित किये जाते हैं। यहाँ विपश्यना ध्यान का विशेष महत्व है, और गुफा के भीतर तथा पर्वत शिखर पर बैठकर साधक श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता का अभ्यास करते हैं। 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप भी लोकप्रिय है, जिसमें 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' का पाठ किया जाता है। कुछ साधक 'मेत्ता भावना' (करुणा ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना का विस्तार किया जाता है। स्थानीय परम्परा के अनुसार, यहाँ जल-तर्पण की एक प्राचीन प्रथा भी रही है, जिसमें तालाब के जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह प्रथा संभवतः हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष ध्यान सत्र आयोजित किये जाते हैं। भिक्षुगण प्रातः और सायंकालीन प्रार्थना (वन्दना) करते हैं, जिसमें त्रिशरण और पञ्चशील का पाठ सम्मिलित है। कुछ गृहस्थ भक्त यहाँ 'उपोसथ' (उपवास) व्रत रखते हैं, जिसमें वे आठ शीलों का पालन करते हैं और रात्रि में मन्दिर परिसर में ही ध्यान करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट खाओ या नोंग चोराखे पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से व्याकुल था। पर्वत की चढ़ाई आरम्भ करते ही जैसे एक अदृश्य शक्ति ने मेरा हाथ थाम लिया। सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मेरा श्वास तेज हो गया था, परन्तु प्रत्येक चरण के साथ मानो मेरे भीतर का भारीपन कम होता जा रहा था। गुफा के प्रवेश द्वार पर पहुँचकर मैंने जूते उतारे और भीतर गया। गुफा के अन्दर का वातावरण शीतल और स्थिर था। बुद्ध प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गयीं। न जाने कितनी देर तक मैं उस शून्य में डूबा रहा। न कोई विचार, न कोई शब्द — केवल एक गहन शान्ति जो मेरे रोम-रोम में व्याप्त हो रही थी। ऐसा लगा जैसे पर्वत की 'दादी' ने मुझे अपने आँचल में छिपा लिया हो। जब आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश भी कुछ अधिक कोमल प्रतीत हुआ। मैंने देखा कि मेरे नेत्रों से अश्रु बह रहे थे — पर ये दुःख के नहीं, अपितु एक अपार कृतज्ञता के अश्रु थे। तभी मुझे स्मरण हुआ कि 'नोंग चोराखे' का मगरमच्छ जल में रहकर भी जल से अलिप्त रहता है — वैसे ही हमें संसार में रहकर भी संसार से निर्लिप्त रहना चाहिए। उस दिन मैंने जाना कि मौन ही सबसे बड़ी प्रार्थना है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे सामूहिक वन्दना (प्रार्थना) होती है, जिसे 'आरती' के स्थान पर 'स्वाद मोन' (प्रार्थना जाप) कहते हैं।
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र सुखोथाय विमानक्षेत्र (Sukhothai Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ३० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से टैक्सी या निजी वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ४०-५० मिनट लगते हैं। सुखोथाय विमानक्षेत्र बैंकाक से नियमित उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। दूसरा विकल्प फित्सनुलोक विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा १.५-२ घण्टे में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक (Phitsanulok) है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर दूर है। फित्सनुलोक बैंकाक-चियांग माई मुख्य रेल मार्ग पर स्थित एक प्रमुख स्टेशन है। यहाँ से सुखोथाय के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग १.५ घण्टे लगते हैं। सुखोथाय बस अड्डे से मन्दिर तक स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा २०-३० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• सुखोथाय नगर से मन्दिर लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। सुखोथाय से सी सत्चनलाई मार्ग पर जाते हुए बान नोंग चोराखे गाँव के पास मन्दिर का प्रवेश द्वार है। सुखोथाय से टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा २०-२५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। बैंकाक से सुखोथाय के लिए वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग ६-७ घण्टे का समय लेती हैं। स्वयं वाहन चलाकर आने पर मार्ग संख्या १०१ का अनुसरण करें।

Major Festivals

• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है। भक्तगण व्रत रखते हैं और ध्यान करते हैं।
• खाओ फांसा (वर्षावास आरम्भ, जुलाई): इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास के लिए मन्दिर में स्थिर हो जाते हैं। भक्तगण विशाल मोमबत्तियाँ और दीप अर्पित करते हैं, जो तीन मास तक निरन्तर जलते रहते हैं। यह पर्व आत्म-अनुशासन का प्रतीक है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हत भिक्षुओं का बुद्ध के समक्ष स्वतः एकत्र होने का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक ध्यान और धर्म देशना होती है। भक्तगण त्रिशरण और पञ्चशील का पाठ करते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): इस अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर परिसर में मेला लगता है और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): इस दिन भक्त तालाब में दीपों से सजी नौकाएँ प्रवाहित करते हैं। यह जल देवी (फ्रा माए खोंगखा) की पूजा और पापों के प्रक्षालन का पर्व है। मन्दिर का तालाब इस अवसर पर दीपों से जगमगा उठता है।
• आसाल्ह पूजा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर में धर्मचक्र प्रवर्तन का पाठ किया जाता है और भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं'। यह मन्त्र भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है — अर्हत (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं जागृत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविदू (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (अनुपम), पुरुषदम्य सारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथि), शास्ता (देव-मनुष्यों के गुरु), बुद्ध (जागृत), भगवा (भाग्यवान)। इसके जाप से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथी सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण का प्रारम्भिक मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ पूज्य अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक् सम्बुद्ध को। यह मन्त्र सभी बौद्ध साधनाओं के आरम्भ में बोला जाता है और इसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह मन्त्र मन को सांसारिक विचारों से हटाकर आध्यात्मिकता की ओर उन्मुख करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धर्म की शरण लेता हूँ। 'सङ्घं सरणं गच्छामि' — मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र बौद्ध धर्म के तीन रत्नों के प्रति समर्पण का प्रतीक है। इसका जाप करने से भक्त को आन्तरिक सुरक्षा और मार्गदर्शन का अनुभव होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, सङ्घं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखिता' का अर्थ सुखी, 'होन्तु' का अर्थ हों। सम्पूर्ण मन्त्र का अर्थ है — 'सभी प्राणी सुखी हों'। इस मन्त्र के जाप के साथ साधक अपने हृदय से सभी प्राणियों के प्रति मैत्री और करुणा की भावना का प्रसारण करता है। यह मन्त्र मन को द्वेष और ईर्ष्या से मुक्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु

Special Puja

वाट खाओ या नोंग चोराखे में कोई एक विशिष्ट पूजा पद्धति नहीं है, अपितु यहाँ की साधना में स्थानीय लोक तत्वों का गहरा प्रभाव है। प्रत्येक बौद्ध पवित्र दिवस (वान फ्रा) पर विशेष पूजा होती है, जिसमें भिक्षुगण प्रातःकालीन भिक्षाटन के पश्चात् बुद्ध-वन्दना करते हैं। यहाँ की एक विशेष प्रथा है 'नाम मोन' (पवित्र जल) का वितरण, जिसमें भिक्षुओं द्वारा अभिमन्त्रित जल को भक्तों को आशीर्वाद स्वरूप दिया जाता है। यह जल संभवतः प्राचीन तालाब से लिया जाता है। 'वाइ क्रू' (गुरु पूजा) का एक वार्षिक अनुष्ठान भी यहाँ मनाया जाता है, जिसमें स्थानीय कला और नृत्य के शिक्षक अपने विद्यार्थियों के साथ आकर ऋषि (लेर्सी) की पूजा करते हैं। यह परम्परा इस बात का संकेत है कि यह स्थान प्राचीन काल में एक शिक्षा केन्द्र भी रहा होगा। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'खाओ फांसा' (वर्षावास) के अवसर पर मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है। कुछ भक्त यहाँ 'साङ्घ दान' (संघ को दान) देते हैं, जिसमें भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित की जाती है। मकर संक्रान्ति के समय यहाँ एक विशेष मेला भी लगता है, जो संभवतः प्राचीन हिन्दू प्रभाव का अवशेष है।

Unique Rituals

• गुफा-ध्यान सत्र: भक्तगण मन्दिर की प्राकृतिक गुफा में बैठकर मौन ध्यान करते हैं। ऐसा माना जाता है कि गुफा की शीतलता और अन्धकार मन को शीघ्र ही एकाग्र करने में सहायक होते हैं। यह सत्र प्रायः पूर्णिमा की रात्रि में आयोजित किया जाता है।
• जल-तर्पण: प्राचीन तालाब (नोंग चोराखे) के जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। यह एक दुर्लभ प्रथा है जो हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है। भक्त इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• पर्वत-प्रदक्षिणा: भक्त पर्वत की तलहटी से शिखर तक की यात्रा पैदल करते हैं, जिसे एक लघु तीर्थयात्रा माना जाता है। मार्ग में स्थित प्रत्येक पवित्र स्थल पर रुककर प्रणाम किया जाता है।
• मगरमच्छ-पूजा: तालाब के किनारे मगरमच्छ की एक प्राचीन प्रतिमा या चिह्न की पूजा की जाती है, जिसे जल और भूमि का रक्षक माना जाता है। यह प्रथा अत्यन्त प्राचीन आत्म-पूजा परम्परा से सम्बद्ध है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक वृद्धा (दादी) इस पर्वत पर रहती थीं, जो अत्यन्त सिद्ध थीं। वे जड़ी-बूटियों से रोगियों का उपचार करती थीं और वन्य प्राणियों से वार्तालाप कर सकती थीं। उनकी मृत्यु के पश्चात् उनकी आत्मा पर्वत में निवास करने लगी और तभी से यह स्थान 'खाओ या' (दादी का पर्वत) कहलाने लगा। लोग आज भी उनकी आत्मा से आशीर्वाद लेने आते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, तालाब में रहने वाला मगरमच्छ वास्तव में एक शापित ऋषि था। उन्होंने क्रोध में आकर एक निर्दोष व्यक्ति को शाप दे दिया था, जिसके फलस्वरूप उन्हें मगरमच्छ योनि में जन्म लेना पड़ा। उन्होंने इसी तालाब में रहकर बुद्ध धर्म की साधना की और अन्ततः मुक्ति प्राप्त की। कहते हैं कि पूर्णिमा की रात को तालाब के जल में एक स्वर्णिम आभा दिखाई देती है, जो उस ऋषि की मुक्त आत्मा का प्रतीक है।
• परम्परा के अनुसार, सुखोथाय काल में एक प्रसिद्ध भिक्षु यहाँ ध्यान करने आये थे। ध्यान की गहन अवस्था में उन्हें ज्ञान हुआ कि इस पर्वत के गर्भ में एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा दबी हुई है। उन्होंने ग्रामवासियों के साथ खुदाई करवायी तो वास्तव में एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा निकली, जिसे गुफा में स्थापित किया गया। यह प्रतिमा आज भी वहाँ विराजमान है और चमत्कारिक रूप से कभी भी धूल-मिट्टी से ढकती नहीं है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। विशेष रूप से मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से अत्यधिक लाभ होता है। ऐसा माना जाता है कि पर्वत की 'दादी' (या) की कृपा से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं और घर में सुख-समृद्धि आती है। कृषक वर्ग वर्षा के लिए यहाँ प्रार्थना करता है, और विश्वास है कि 'नोंग चोराखे' का जल कभी पूर्णतः नहीं सूखता, जो इस क्षेत्र की उर्वरता का प्रतीक है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता के लिए ऋषि (लेर्सी) की पूजा करते हैं। जिन लोगों को भय या दुःस्वप्न आते हैं, वे यहाँ की गुफा में एक रात्रि ध्यान करने से मुक्ति पाते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे व्यक्ति भी यहाँ आकर दान-पुण्य करते हैं और लाभ की प्राप्ति की कामना करते हैं। यह भी कहा जाता है कि सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पतियों को यहाँ की मातृशक्ति की आराधना से लाभ होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किये गये चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक स्थानीय कृषक को चर्म रोग हो गया था, जिसका कोई उपचार नहीं था। उसने सात दिन तक गुफा में ध्यान किया और तालाब के जल का लेप किया, तो वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी खोयी हुई पुत्री तीन दिन बाद सकुशल घर लौट आयी, जब उसने मन्दिर में मन्नत मानी थी। कुछ लोगों का विश्वास है कि यहाँ माँगी गयी सन्तान की मन्नत अवश्य पूरी होती है। एक वृद्ध दम्पति को बीस वर्षों के पश्चात् सन्तान प्राप्ति हुई, जिसका श्रेय वे पर्वत की 'दादी' की कृपा को देते हैं। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है। फिर भी, स्थानीय लोगों की अटूट आस्था इस स्थान को चमत्कारिक बनाये हुए है।

Mysteries

वाट खाओ या नोंग चोराखे से जुड़े कई रहस्यमय विश्वास हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि गुफा के भीतर स्थित बुद्ध प्रतिमा की आँखें कभी-कभी स्वतः चमक उठती हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। इसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, तालाब का जल कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। कहते हैं कि तालाब के तल में एक गुप्त जलस्रोत है, जो सीधे पर्वत के गर्भ से जुड़ा है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में गुफा से मधुर संगीत की ध्वनि सुनी है, जो बिना किसी वाद्य यन्त्र के उत्पन्न होती है। यह भी कहा जाता है कि पर्वत की 'दादी' की आत्मा कभी-कभी एक वृद्धा के रूप में भटके हुए यात्रियों को मार्ग दिखाती है और फिर अचानक अदृश्य हो जाती है। इन सभी रहस्यों का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, परन्तु स्थानीय आस्था इन्हें जीवित रखे हुए है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, अंगुत्तर निकाय: इसमें बुद्ध द्वारा पर्वतों और गुफाओं में ध्यान करने के महत्व का वर्णन है। भगवान बुद्ध ने स्वयं अनेक वर्षावास पर्वत गुफाओं में व्यतीत किये थे। इस ग्रन्थ के अनुसार, पर्वत साधना के लिए उपयुक्त स्थान हैं क्योंकि वहाँ का वातावरण शान्त और एकान्त होता है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): इस ग्रन्थ में 'पथ्वी कसीना' (पृथ्वी कृत्स्न) ध्यान पद्धति का विस्तृत वर्णन है। वाट खाओ या की पहाड़ी भूमि इस साधना के लिए उपयुक्त मानी जाती है। साधक पृथ्वी तत्व पर एकाग्र होकर ध्यान करता है और अन्ततः समाधि प्राप्त करता है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास): इसमें थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार और पर्वतीय मन्दिरों के निर्माण का उल्लेख है। सुखोथाय काल में श्रीलंका से थेरवाद बौद्ध धर्म थाईलैण्ड आया था, और इसी परम्परा के अन्तर्गत अनेक पर्वतीय मन्दिर स्थापित हुए।
• त्रैभूमिकथा (फ्रया लिथाई, सुखोथाय काल): यह थाई बौद्ध साहित्य का प्राचीनतम ग्रन्थ है, जिसमें स्वर्ग, मर्त्य और नरक का वर्णन है। इसमें पर्वतों को देवताओं और आत्माओं का निवास स्थान बताया गया है, जो वाट खाओ या की स्थानीय मान्यताओं से मेल खाता है।
• जातक कथाएँ: अनेक जातक कथाओं में बोधिसत्व ने पर्वत गुफाओं में तपस्या की थी। विशेष रूप से 'वेस्सन्तर जातक' में पर्वत पर त्याग और दान की शिक्षा दी गयी है, जो इस मन्दिर की दान परम्परा से सम्बद्ध है।

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