Wat Khong Kharam

Wat Khong Kharam. Dedicated to Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration). Located in Khlong Khlung.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as principal object of veneration) / भगवान बुद्ध (प्रधान आराध्य)

Best Season

वाट खोंग खाराम की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैण्ड का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जो ध्यान और भ्रमण के लिए अनुकूल है। तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। नवम्बर में 'लोय क्रथोंग' का पर्व होता है, जो जल से सम्बद्ध इस विहार के लिए अत्यन्त विशेष है। अप्रैल में 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) का जल उत्सव भी एक अच्छा समय है, यद्यपि तब मौसम गर्म (३५-४० डिग्री) रहता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ हरियाली तो बहुत सुन्दर होती है, किन्तु मूसलाधार वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है और मच्छरों का प्रकोप भी बढ़ जाता है।

Darshan Time

विहार के शान्तिपूर्ण दर्शन और ध्यान हेतु २० से ४० मिनट पर्याप्त हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतार दें।

Address

Available soon.

History

वाट खोंग खाराम (วัดคงคาราม) थाईलैण्ड के कम्फैंग फेट प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इसका नाम 'खोंग खाराम' संभवतः 'गंगा आराम' का अपभ्रंश है, जो जल से इसके सम्बन्ध को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार की स्थापना अयुत्थया काल (१४वीं-१८वीं शताब्दी) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। कम्फैंग फेट क्षेत्र सुखोथाई साम्राज्य का एक महत्वपूर्ण भाग था, और यह विहार उसी काल की स्थापत्य कला का प्रतिनिधित्व करता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिन्दू मन्दिर रहा होगा, जो बाद में बौद्ध विहार में परिवर्तित हो गया, क्योंकि इस क्षेत्र में हिन्दू और बौद्ध धर्मों का सह-अस्तित्व रहा है। विहार का नाम 'खोंग' (जिसका अर्थ नदी या जलधारा है) इसके समीप बहने वाली किसी प्राचीन जलधारा से जुड़ा हो सकता है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह विहार कभी घने वनों से घिरा हुआ था और यहाँ भिक्षु ध्यान साधना करते थे। वर्तमान में यह एक छोटा ग्रामीण विहार है, जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित रूप से पूजा-अर्चना और दान-पुण्य के कार्य करता है। विहार की प्राचीनता का अनुमान इसकी भवन शैली और प्रयुक्त सामग्री से लगाया जाता है। यद्यपि यह कोई विशाल पर्यटन स्थल नहीं है, तथापि अपनी सादगी और शान्ति के लिए यह क्षेत्र में जाना जाता है। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या थाईलैण्ड के ललित कला विभाग से सम्पर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

वाट खोंग खाराम की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी ग्रामीण सादगी और प्राकृतिक परिवेश में निहित है। यह स्थान संभवतः एक प्राचीन जल स्रोत के समीप स्थापित किया गया था, जो इसे 'जल तत्व' से सम्बद्ध करता है। बौद्ध परम्परा में जल को शान्ति, शुद्धि और करुणा का प्रतीक माना जाता है। यहाँ की भूमि में वर्षों की साधना का स्पन्दन समाहित है, क्योंकि माना जाता है कि अतीत में अनेक भिक्षुओं ने यहाँ विपश्यना और समथ ध्यान का अभ्यास किया था। इस विहार की ऊर्जा को 'सात्त्विक' और 'स्थिर' कहा जा सकता है। यह कोई चमत्कारिक शक्ति पीठ न होकर, एक गहन ध्यानस्थ शान्ति का केन्द्र है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ प्रार्थना करने से मानसिक अशान्ति दूर होती है और चित्त को एकाग्रता प्राप्त होती है। भूमि देवी (थोरानी) की उपस्थिति इसे पृथ्वी तत्व से भी जोड़ती है, जो सहनशीलता और क्षमा का गुण प्रदान करती है। यहाँ का शान्त वातावरण, पक्षियों का कलरव और वृक्षों की छाया एक प्राकृतिक ध्यान कक्ष का निर्माण करते हैं। जो साधक बाहरी आडम्बरों से दूर, आन्तरिक मौन की खोज में हैं, उनके लिए यह स्थान अत्यन्त उपयुक्त है। यहाँ की ऊर्जा 'मेत्ता' (मैत्री) और 'करुणा' के भाव को सहज ही जाग्रत करती है।

Spiritual Practices

वाट खोंग खाराम में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'बुद्धं सरणं गच्छामि' और 'मेत्ता सूत्र' का उच्चारण प्रमुख है। भक्तजन भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण ग्रहण करते हैं और पंचशील का पालन करने का संकल्प लेते हैं। ध्यान (मेडिटेशन) यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है; विशेषकर 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और 'विपश्यना' (यथार्थ का दर्शन) का अभ्यास किया जाता है। स्थानीय श्रद्धालु नियमित रूप से 'दान' (भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और औषधि अर्पित करना) को सर्वोच्च पुण्य कर्म मानते हैं। जल से सम्बन्ध होने के कारण, यहाँ जल अर्पित करने की एक विशेष परम्परा है, जिसमें पात्र में स्वच्छ जल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखा जाता है और करुणा की प्रार्थना की जाती है। कुछ भक्त 'बुद्ध मन्त्र' (ॐ मणि पद्मे हूँ का थाई रूपान्तर) का जाप करते हैं। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष उपवास और शील ग्रहण किया जाता है। यद्यपि यह कोई तांत्रिक केन्द्र नहीं है, तथापि 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जल और धागे पर पाठ करके उसे ग्रहस्थों को वितरित किया जाता है। यहाँ की साधना पद्धति अत्यन्त सरल, नियम-आधारित और आत्म-अनुशासन पर बल देने वाली है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट खोंग खाराम के प्रांगण में आया, तो बाहरी दुनिया का कोलाहल जैसे किसी दूर के स्वप्न में बदल गया। दोपहर का सूर्य अपनी पूरी प्रखरता पर था, किन्तु विशाल वृक्षों की छत्र-छाया ने सम्पूर्ण परिसर को शीतल बना रखा था। मेरे पैरों के नीचे सूखी पत्तियाँ चरमरा रही थीं, और वातावरण में धूप और मिट्टी की सौंधी गन्ध घुली हुई थी। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा पर मेरी दृष्टि स्थिर हो गई। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों में एक अथाह करुणा और वैराग्य समाया हुआ था। मैं वहाँ एक कोने में बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की चंचलता मन्द पड़ने लगी। ऐसा लगा जैसे समय की गति धीमी हो गई है। केवल पक्षियों की चहचहाहट और दूर से आती हुई मन्द पवन की ध्वनि शेष रह गई थी। मैंने 'बुद्धो' शब्द का मानसिक जाप आरम्भ किया। अचानक, एक अकथनीय शान्ति ने मेरे हृदय को भर दिया। न कोई इच्छा थी, न कोई द्वेष; केवल वर्तमान क्षण में पूर्णतः स्थित होने का बोध था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो भगवान बुद्ध की मौन उपस्थिति मेरे अन्तर्मन को धो रही हो। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और स्वच्छ था। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि सदियों की साधना से अभिमन्त्रित वातावरण का स्वाभाविक प्रभाव था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा के अनुसार आरती नहीं होती, किन्तु सायंकाल ६:०० बजे के लगभग सूत्र पाठ और दीप प्रज्ज्वलन का अनुष्ठान होता है।
• अपराह्न २:०० बजे से सायं ६:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सुखोथाई विमानक्षेत्र है, जो वाट खोंग खाराम से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। सुखोथाई से कम्फैंग फेट के लिए टैक्सी या बस सेवा उपलब्ध है। दूसरा विकल्प फित्सनुलोक विमानक्षेत्र है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है और यहाँ से कम्फैंग फेट तक नियमित बसें चलती हैं। बैंकॉक से सीधी उड़ान द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी रेल लाइन पर स्थित है। यह स्टेशन वाट खोंग खाराम से लगभग ११५ किलोमीटर की दूरी पर है। फित्सनुलोक से कम्फैंग फेट के लिए बस या निजी वाहन द्वारा लगभग २ घंटे में पहुँचा जा सकता है। बैंकॉक से चियांग माई जाने वाली अधिकांश रेलगाड़ियाँ फित्सनुलोक में रुकती हैं।
• कम्फैंग फेट नगर से वाट खोंग खाराम लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित है। कम्फैंग फेट बैंकॉक से सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३५८ किलोमीटर दूर है। बैंकॉक के मो चित बस टर्मिनल से कम्फैंग फेट के लिए वातानुकूलित बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। कम्फैंग फेट पहुँचकर स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। इस दिन विहार में विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीप परिक्रमा (वियन तियन) का आयोजन होता है।
• आसाल्हा बूचा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन भिक्षुओं को दान देना अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ होता है।
• कथिना (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर एक माह तक चलने वाला यह चीवरदान उत्सव है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र बुनकर या खरीदकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह एकता और श्रद्धा का प्रतीक है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): इस जल उत्सव में बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और बड़ों के हाथों पर जल छिड़ककर आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व शुद्धि और नवीनीकरण का सन्देश देता है।
• लोय क्रथोंग (नवम्बर पूर्णिमा): जल की देवी गंगा के प्रति आभार प्रकट करने का पर्व। चूँकि विहार का नाम जल से जुड़ा है, यहाँ केले के पत्तों से बने सुन्दर दीपक (क्रथोंग) जल में प्रवाहित किये जाते हैं और पापों से मुक्ति की प्रार्थना की जाती है।
• माघ बूचा (माघ पूर्णिमा, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होना मनाया जाता है। विहार में सामूहिक ध्यान और सूत्र पाठ का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं' अर्थात सत्य और धर्म की शरण, तथा 'संघं' अर्थात साधकों के समुदाय की शरण। यह मन्त्र भय, मोह और अज्ञान से रक्षा करता है और श्रद्धालु को त्रिरत्न के प्रति समर्पित करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्ध गुण' या 'नवगुण' मन्त्र है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है — जैसे अर्हत (पूज्य), सम्यक सम्बुद्ध (स्वयं जाग्रत), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले) आदि। इसके जाप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का बीज मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, और 'सुखी होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह मन्त्र हृदय में करुणा और सार्वभौमिक प्रेम का विस्तार करता है। इसका जाप करने से मन में द्वेष और ईर्ष्या के भाव समाप्त होते हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह पालि भाषा का मन्त्र है जिसका अर्थ है — 'अनित्य हैं सब संस्कार (निर्मित वस्तुएँ), उत्पत्ति और विनाश स्वभाव वाले, उत्पन्न होकर निरुद्ध हो जाते हैं, उनका शमन ही सुख है।' यह मन्त्र जीवन की क्षणभंगुरता का स्मरण कराता है और वैराग्य उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

वाट खोंग खाराम में विशेष पूजा का स्वरूप थाईलैण्ड की थेरवाद परम्परा के अनुरूप है। यहाँ 'तक बात' (भिक्षुओं को भिक्षा देना) सबसे महत्वपूर्ण दैनिक कृत्य है, जिसे अत्यन्त श्रद्धा के साथ सम्पन्न किया जाता है। प्रातःकालीन इस अनुष्ठान में ग्रामवासी पंक्तिबद्ध होकर भिक्षुओं के पात्र में चावल, फल और व्यंजन अर्पित करते हैं। 'वियन तियन' (दीप परिक्रमा) एक अन्य विशेष अनुष्ठान है, जो प्रायः उपोसथ (पूर्णिमा/अमावस्या) के दिन किया जाता है। इसमें भक्त हाथों में जलते हुए दीपक, अगरबत्ती और पुष्प लेकर मुख्य विहार की तीन बार प्रदक्षिणा करते हैं। 'सोंगक्रान' (थाई नववर्ष) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक किया जाता है, जो शुद्धि और नवीनीकरण का प्रतीक है। 'रोद नम दम हुआ' नामक यह अनुष्ठान बड़ों के प्रति सम्मान प्रकट करने का भी माध्यम है। 'कथिना' उत्सव के दौरान भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित किये जाते हैं, जो एक सामूहिक दान का पर्व है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ जल अर्पित करने का विशेष महत्व है, क्योंकि विहार का नाम ही जल से सम्बद्ध है। अतः कोई भी शुभ कार्य आरम्भ करने से पहले श्रद्धालु जलपूर्ण पात्र रखकर सफलता की प्रार्थना करते हैं।

Unique Rituals

• जल अर्पण अनुष्ठान (नाम करण): विहार के नाम 'खोंग' (जल) से जुड़े इस अनुष्ठान में भक्त एक स्वच्छ जलपात्र बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रखते हैं और मानसिक रूप से अपने क्लेशों को उस जल में विसर्जित करने की भावना करते हैं। पूजा के पश्चात इस जल को पौधों में अर्पित कर दिया जाता है।
• भूमि स्पर्श मुद्रा ध्यान: चूँकि मुख्य प्रतिमा संभवतः भूमि स्पर्श मुद्रा में है, भक्त विशेष रूप से पृथ्वी को साक्षी मानकर सत्य और धैर्य का ध्यान करते हैं। इस अभ्यास में बैठकर दाहिना हाथ भूमि की ओर झुकाकर मौन रहने की परम्परा है।
• ग्राम रक्षक पूजन: विहार परिसर में स्थानीय रक्षक आत्माओं (चाओ थी) के लिए एक छोटा सा 'सान फ्र भूम' (आत्मा घर) स्थापित है। कोई भी नया कार्य आरम्भ करने या यात्रा पर जाने से पहले ग्रामवासी यहाँ लाल शर्बत और फल चढ़ाते हैं।
• सामूहिक मेत्ता भावना: प्रत्येक सायंकाल, ग्राम के वृद्धजन एकत्रित होकर 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का सामूहिक पाठ करते हैं। यह केवल मन्त्रोच्चार नहीं, बल्कि करुणा का एक सामुदायिक ध्यान है।

Associated Legends

• गंगा का आशीर्वाद: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक पवित्र जलधारा बहती थी, जिसे गंगा का ही एक सूक्ष्म रूप माना जाता था। कहा जाता है कि एक भिक्षु ने यहाँ ध्यान करते हुए जल की कमी का अनुभव किया, तो उनकी करुणा से प्रसन्न होकर भूमि से जल का स्रोत फूट पड़ा। इसी कारण विहार का नाम 'खोंग' (जल) से जुड़ा है।
• भूमि देवी की साक्षी: एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, जब मारा (बुराई की शक्ति) ने भगवान बुद्ध की साधना भंग करने का प्रयास किया, तो बुद्ध ने भूमि को साक्षी माना। कहते हैं कि इसी क्षेत्र में भूमि देवी (थोरानी) ने अपने केशों से जल की धारा बहाकर मारा की सेना को बहा दिया था। इस घटना की स्मृति में यहाँ भूमि स्पर्श मुद्रा का विशेष महत्व है।
• अदृश्य भिक्षु की कथा: स्थानीय वृद्धजन बताते हैं कि अमावस्या की रात्रि में विहार के प्रांगण में एक अदृश्य भिक्षु के चलने की आहट सुनाई देती है। माना जाता है कि यह एक प्राचीन अर्हत की आत्मा है, जो आज भी इस स्थान की रक्षा करती है और रात्रि में सूत्र पाठ करती है। यह कथा लोगों को रात्रि में विहार की पवित्रता बनाए रखने के लिए प्रेरित करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट खोंग खाराम में प्रार्थना करने से कई प्रकार की मानसिक और पारिवारिक समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से मानसिक अशान्ति और अवसाद दूर होता है। जिन लोगों को निर्णय लेने में कठिनाई होती है, वे यहाँ ध्यान करने के पश्चात स्पष्टता का अनुभव करते हैं। पारिवारिक कलह से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यह स्थान अत्यन्त लाभकारी माना जाता है, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा क्षमा और सहनशीलता को बढ़ाती है। कृषक वर्ग वर्षा और अच्छी फसल के लिए भूमि देवी और भगवान बुद्ध से प्रार्थना करता है। यह भी विश्वास है कि जल से सम्बन्धित भय या जल से हुई हानि के उपरान्त मानसिक शान्ति हेतु यह स्थान उपयुक्त है। व्यसनों (जैसे मद्यपान) से मुक्ति हेतु भी लोग यहाँ संकल्प लेते हैं। यह कोई चमत्कारिक 'वरदान' का स्थान न होकर, आत्म-चिन्तन और संकल्प-शक्ति जाग्रत करने वाला केन्द्र है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट खोंग खाराम में कई छोटे-छोटे चमत्कार देखे गए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने विहार में एकत्रित होकर भूमि देवी और भगवान बुद्ध से प्रार्थना की। कहते हैं कि प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। एक अन्य घटना में, एक भक्त ने बताया कि उसकी दीर्घकालिक बीमारी में अचानक सुधार तब हुआ जब उसने विहार के जल से स्नान किया और ध्यान किया। यह भी माना जाता है कि यहाँ माँगी गई मनोकामना पूर्ण होने पर बुद्ध प्रतिमा के चेहरे पर एक विशेष चमक आ जाती है। ये सभी चमत्कार श्रद्धा और विश्वास पर आधारित व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

वाट खोंग खाराम से जुड़ा एक रहस्य इसके नाम की सटीक उत्पत्ति है। 'खोंग' का अर्थ जल है, किन्तु वर्तमान में विहार के निकट कोई स्थायी नदी या झील नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, कभी यहाँ एक भूमिगत जलधारा बहती थी, जो समय के साथ विलुप्त हो गई। कुछ वृद्ध ग्रामीण बताते हैं कि वर्षा ऋतु में विहार के पीछे के भाग में एक अस्थायी जल स्रोत फूट पड़ता है, जिसे 'पवित्र गंगा' कहा जाता है। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आयु को लेकर है। प्रतिमा की शैली अयुत्थया काल की प्रतीत होती है, किन्तु इसकी पुष्टि हेतु कोई शिलालेख नहीं है। कहा जाता है कि इस प्रतिमा को यहाँ लाने का प्रयास करने पर यह अचानक भारी हो जाती है और हिलती नहीं, जो इस स्थान के प्रति उसकी आसक्ति दर्शाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रन्थ है। वाट खोंग खाराम में सम्पन्न होने वाले सभी अनुष्ठान, सूत्र पाठ और ध्यान पद्धतियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। विशेषकर 'महासतिपट्ठान सुत्त' ध्यान का आधार है।
• मंगल सूत्र: यह सूत्र गृहस्थों के लिए ३८ मंगलों (कल्याणकारी कर्मों) का वर्णन करता है। विहार में गृहस्थों को दिए जाने वाले उपदेशों का मुख्य आधार यही सूत्र है, जिसमें दान, शील और भावना को सर्वोच्च मंगल बताया गया है।
• मेत्ता सूत्र (करणीय मेत्त सुत्त): यह सूत्र सार्वभौमिक मैत्री की भावना विकसित करने की विधि बताता है। वाट खोंग खाराम में सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना में इसी सूत्र का पाठ किया जाता है, जो स्थानीय संस्कृति का अभिन्न अंग है।
• रतन सूत्र: यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है और विपत्तियों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राकृतिक आपदाओं या ग्राम में रोग फैलने पर इस सूत्र का सामूहिक पाठ किया जाता है।
• थाई रीति-रिवाज ग्रन्थ (प्रथा): यद्यपि यह कोई प्राचीन धर्मग्रन्थ नहीं है, तथापि थाईलैण्ड के स्थानीय रीति-रिवाजों का संकलन है, जिसमें 'सान फ्र भूम' (रक्षक आत्माओं) की पूजा और कृषि सम्बन्धी अनुष्ठानों का वर्णन है, जो इस विहार में भी प्रचलित हैं।

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