Wat Mai Thongchai Panchasil

Wat Mai Thongchai Panchasil. Dedicated to Lord Buddha (Panchasila Buddha). Located in Pang Sila Thong.

Primary Deity

Lord Buddha (Panchasila Buddha) / भगवान बुद्ध (पञ्चशील बुद्ध)

Best Season

वाट माई थोंगचाई पंचसील की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी का शीत ऋतु काल सर्वोत्तम है। इस समय थाईलैंड का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में ध्यान और परिक्रमा करना अत्यन्त सुखद होता है। तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। यह अवधि प्रमुख त्योहारों जैसे लोय क्रथोंग (नवम्बर) और माघ पूजा (फरवरी) का भी समय है, जब मन्दिर विशेष रूप से सजाया जाता है और आध्यात्मिक ऊर्जा चरम पर होती है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो ध्यान और बाहरी गतिविधियों के लिए कठिन है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें हरी-भरी प्रकृति तो मनोरम होती है, किन्तु मूसलाधार वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है। हालाँकि, वर्षा ऋतु में वर्षावास (वस्सा) के कारण भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं, जिससे साधकों को उनके सान्निध्य का अधिक लाभ मिलता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। सफेद वस्त्र ध्यान के लिए उत्तम माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

वाट माई थोंगचाई पंचसील थाईलैंड के नखोन सवान प्रान्त में स्थित एक प्रतिष्ठित बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से आरम्भ होता है, यद्यपि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक प्रख्यात ध्यानाचार्य भिक्षु द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र को साधना हेतु अत्यन्त उपयुक्त पाया। 'माई' शब्द का अर्थ 'नया' होता है, जो यह संकेत करता है कि यह मन्दिर किसी पुराने मन्दिर के स्थान पर पुनर्निर्मित है अथवा इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत नवीन संरचना है। 'थोंगचाई' का अर्थ 'विजय ध्वज' है, जो संभवतः किसी महत्त्वपूर्ण धार्मिक विजय या समुदाय की एकता का प्रतीक है। 'पंचसील' बौद्ध धर्म के पाँच मूलभूत शीलों (प्राणातिपात से विरति, अदत्तादान से विरति, काममिथ्याचार से विरति, मृषावाद से विरति, और मद्यपान से विरति) को इंगित करता है, जो इस मन्दिर की नैतिक शिक्षाओं का केन्द्र हैं। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का सम्बन्ध थाई वन परम्परा (थाई फॉरेस्ट ट्रेडिशन) से रहा है, जो ध्यान और कठोर साधना पर बल देती है। मन्दिर के भीतर भगवान बुद्ध की एक भव्य मूर्ति स्थापित है, जो पंचसील की मुद्रा में विराजमान हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं का विश्वास है कि इस मन्दिर में की गई प्रार्थना और ध्यान से मानसिक शान्ति और नैतिक बल की प्राप्ति होती है। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन बोधिवृक्ष भी है, जिसे अत्यन्त पवित्र माना जाता है और जिसकी परिक्रमा करने से पुण्य की प्राप्ति होती है। कालान्तर में यह मन्दिर स्थानीय समुदाय के लिए एक शिक्षा केन्द्र और सामाजिक समरसता का प्रतीक बन गया है।

Spiritual Significance

वाट माई थोंगचाई पंचसील की ऊर्जा का मूल स्रोत पंचसील के नैतिक आचरण और गहन ध्यान साधना में निहित है। यह मन्दिर एक शक्तिशाली आध्यात्मिक केन्द्र इसलिए माना जाता है क्योंकि यहाँ की साधना पद्धति केवल प्रार्थना तक सीमित नहीं है, अपितु शील, समाधि और प्रज्ञा के त्रिस्तरीय मार्ग पर आधारित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि पूर्व काल में ध्यानी भिक्षुओं की तपस्या से अभिमन्त्रित हो चुकी है, जिसके कारण यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की शान्त तरंगों से परिपूर्ण रहता है। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा से एक प्रकार की करुणामयी ऊर्जा का संचार होता है, जो भक्तों के हृदय में तुरन्त शान्ति और स्थिरता का संचार करती है। यहाँ का बोधिवृक्ष भी अत्यन्त ऊर्जावान माना जाता है; ध्यानी जन इसके नीचे बैठकर सहज ही गहरी समाधि में प्रवेश कर जाते हैं। मन्दिर का नाम 'पंचसील' होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा का सम्बन्ध पाँचों इन्द्रियों के संयम और मन की शुद्धि से है। ऐसा विश्वास है कि जो व्यक्ति सच्चे मन से यहाँ पंचसील ग्रहण करता है, उसके जीवन में नैतिक दृढ़ता और मानसिक स्पष्टता का संचार होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अशान्ति, व्यसन या नैतिक दुविधाओं से जूझ रहे हैं। यहाँ की सामूहिक प्रार्थना और ध्यान सत्रों में एक सामूहिक चेतना का निर्माण होता है, जो व्यक्तिगत साधना को कई गुना प्रबल बना देती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु और साधक मुख्यतः बौद्ध धर्म की थेरवाद परम्परा के अनुसार साधना करते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास पंचसील का ग्रहण और पालन है, जिसे प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकालीन प्रार्थना के समय सामूहिक रूप से दोहराया जाता है। ध्यान (मेडिटेशन) यहाँ की आत्मा है; विपश्यना और आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास विशेष रूप से किया जाता है। मन्दिर परिसर में नियमित ध्यान शिविर आयोजित होते हैं, जहाँ गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों ही भाग लेते हैं। बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान और पुष्पार्पण की परम्परा है, जिसमें अनित्यता का चिन्तन किया जाता है। भक्तजन बोधिवृक्ष की परिक्रमा करते हैं और जल चढ़ाते हैं, जो करुणा और सत्कर्मों के सिंचन का प्रतीक है। मन्दिर में 'परित्त' (सुरक्षात्मक सूत्रों) का पाठ भी नियमित रूप से होता है, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्ता सुत्त प्रमुख हैं। मेत्ता (मैत्री) भावना का अभ्यास यहाँ की एक विशिष्ट साधना है, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति असीम करुणा और मित्रता की भावना विकसित की जाती है। कुछ उपासक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का जाप करते हैं। मन्दिर के भिक्षु नवागंतुकों को ध्यान की मूल विधियाँ सिखाने में सहायता करते हैं। यह स्थान मौन साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है, और अनेक लोग यहाँ व्यक्तिगत आध्यात्मिक एकान्तवास (रिट्रीट) के लिए आते हैं।

Spiritual Experience

वाट माई थोंगचाई पंचसील के मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव होता है, मानो बाहरी संसार का कोलाहल किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। प्रातःकाल की स्वर्णिम धूप में नहाया हुआ मन्दिर परिसर एक दिव्य आभा से परिपूर्ण लगता है। जैसे ही मैंने मुख्य विहार में प्रवेश किया, भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा की करुणामय दृष्टि ने मानो मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आत्मसात कर लिया। उनके मुखमण्डल पर स्थिर मुस्कान देखकर लगा जैसे वे कह रहे हों, 'भय मत करो, सब ठीक है।' मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं और आनापानसति का अभ्यास आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मेरा मन, जो सैकड़ों चिन्ताओं से ग्रस्त था, श्वास की लय में बँधने लगा। मन्दिर की प्राचीन दीवारों से निकलती हुई चन्दन और अगरबत्ती की सुगन्ध ने वातावरण को और भी सघन बना दिया था। अचानक, एक गहन सन्नाटा छा गया—यह बाहरी शोर का अभाव नहीं था, बल्कि आन्तरिक वार्तालाप का पूर्ण विराम था। उस शून्य में एक असीम करुणा का स्पर्श हुआ, एक ऐसी ऊर्जा जो निर्णय नहीं करती, केवल स्वीकार करती है। मेरी आँखों से अकारण ही अश्रु बहने लगे, पर यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन विमोचन के अश्रु थे। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बोधिवृक्ष के पत्ते हवा में मन्द-मन्द हिल रहे थे, मानो वे भी उसी मौन प्रार्थना में सम्मिलित हों। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति किसी बाह्य वस्तु की प्राप्ति में नहीं, बल्कि भीतर के सारे कचरे को विसर्जित कर देने में है। मन्दिर से बाहर निकलते समय मेरा हृदय पहले से कहीं अधिक हल्का और दृष्टि अधिक स्पष्ट थी।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परम्परा की भाँति आरती नहीं होती, किन्तु सायं ६:०० बजे सामूहिक प्रार्थना और दीपदान का कार्यक्रम होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु मार्ग नखोन सवान हवाई अड्डा (Nakhon Sawan Airport) है, जो मन्दिर से लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर स्थित है। यह एक छोटा घरेलू हवाई अड्डा है, जहाँ बैंकॉक से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। अधिकांश अन्तर्राष्ट्रीय यात्रियों के लिए बैंकॉक का सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा सर्वाधिक सुविधाजनक है, जो मन्दिर से लगभग ३०० किलोमीटर दूर है। बैंकॉक से बस या कार द्वारा नखोन सवान पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नखोन सवान रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ६०-७० किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन उत्तरी रेल लाइन पर स्थित है और बैंकॉक के हुआ लम्फोंग स्टेशन से नियमित ट्रेनों द्वारा जुड़ा हुआ है। ट्रेन यात्रा में लगभग ४-५ घंटे लगते हैं। स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) या टुक-टुक का प्रयोग किया जा सकता है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यह नखोन सवान नगर से लगभग ६० किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। बैंकॉक से राष्ट्रीय राजमार्ग १ (फाहोन्योथिन रोड) द्वारा नखोन सवान पहुँचकर, फिर राजमार्ग १०८२ द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। बैंकॉक के मोचित बस टर्मिनल से नखोन सवान के लिए नियमित वातानुकूलित बसें उपलब्ध हैं। नखोन सवान से स्थानीय बस या निजी वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• विशाखा पूजा (मई माह): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों की स्मृति का दिन है। इस दिन मन्दिर में विशाल जुलूस निकलता है, दीपदान होता है और रात्रि भर धर्मदेशना चलती है। श्रद्धालु इस दिन पंचसील का विशेष रूप से पालन करते हैं।
• माघ पूजा (फरवरी माह): इस दिन १२५० अर्हतों का स्वतः बुद्ध के पास एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में सामूहिक परिक्रमा और दीपों का भव्य प्रदर्शन होता है। इसे संघ दिवस के रूप में मनाया जाता है।
• आषाढ़ पूजा (जुलाई माह): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। मन्दिर में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और युवा अस्थायी प्रव्रज्या ग्रहण करते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर यह एक मास का उत्सव होता है। भक्तजन सामूहिक रूप से चीवर (वस्त्र) बुनकर या खरीदकर भिक्षुओं को अर्पित करते हैं। यह दान का सबसे पुण्यदायी रूप माना जाता है।
• सोंगक्रान (अप्रैल माह): थाई नववर्ष पर मन्दिर में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों का आशीर्वाद लिया जाता है। यह पर्व स्वच्छता और नवीनीकरण का प्रतीक है।
• उपोसथ दिवस (प्रत्येक पूर्णिमा/अमावस्या): प्रत्येक पाक्षिक उपोसथ पर श्रद्धालु उपवास रखते हैं, अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन-रात ध्यान एवं धर्म श्रवण में व्यतीत करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञान के प्रतीक बुद्ध की शरण लेता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं सार्वभौमिक सत्य और धर्म के नियमों की शरण लेता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं साधकों के पवित्र समुदाय की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र भय, भ्रम और अज्ञान को दूर करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पालि मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं—अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इसके जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त प्रसन्न होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का अर्थ है सभी प्राणी सुखी हों। 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है सभी वैर-भाव से मुक्त हों। 'अब्यापज्झा होन्तु' का अर्थ है सभी शारीरिक और मानसिक पीड़ा से रहित हों। यह मन्त्र हृदय में करुणा और क्षमा का संचार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु।
• अर्थ: यह पंचसील ग्रहण का मन्त्र है। इसका अर्थ है: 'मैं प्राणी हिंसा से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ। चोरी से विरत रहने की... व्यभिचार से विरत रहने की... झूठ से विरत रहने की... और मादक द्रव्यों के सेवन से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।' यह नैतिक जीवन का आधार है।
  मन्त्र: पाणातिपाता वेरमणी सिक्खापदं समादियामि। अदिन्नादाना वेरमणी... कामेसुमिच्छाचारा... मुसावादा... सुरामेरयमज्जपमादट्ठाना वेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

Special Puja

वाट माई थोंगचाई पंचसील में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक हिन्दू मन्दिरों से भिन्न है, किन्तु भक्ति भावना में कोई कमी नहीं है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पंचसील समर्पण' है, जो प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिन आयोजित होती है। इस अवसर पर श्रद्धालु सामूहिक रूप से भिक्षुओं के समक्ष पंचसील ग्रहण करते हैं और दिन भर उपवास रखते हैं। प्रातःकालीन पूजा में बुद्ध प्रतिमा को सुगन्धित जल से स्नान कराया जाता है, जो 'बुद्धाभिषेक' कहलाता है। इसके पश्चात ताजे पुष्पों, विशेषकर कमल और गेंदा, से प्रतिमा का श्रृंगार किया जाता है। 'संघदान' यहाँ की एक महत्त्वपूर्ण परम्परा है, जिसमें भक्तजन भिक्षु संघ को भोजन, चीवर (वस्त्र) और औषधि का दान करते हैं। यह दान केवल भौतिक वस्तुओं का ही नहीं, अपितु श्रद्धा और कृतज्ञता का प्रतीक है। सायंकाल में 'दीप पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों दीपक प्रज्ज्वलित कर बुद्ध के ज्ञान के प्रकाश का स्मरण किया जाता है। विशाखा पूजा (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन यहाँ विशाल समारोह होता है, जिसमें रात्रि भर जागरण और धर्मदेशना होती है। माघ पूजा और आषाढ़ पूजा भी यहाँ बड़े उत्साह से मनाई जाती है। एक अनोखी परम्परा 'सत्य क्रिया' की है, जहाँ भक्त बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल का एक पात्र लेकर सत्य बोलने और सदाचार पर चलने का संकल्प लेते हैं।

Unique Rituals

• पंचसील जल ग्रहण: यहाँ भक्त एक ताम्र पात्र में जल लेकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पंचसील का उच्चारण करते हैं और फिर उस जल को ग्रहण करते हैं। ऐसा विश्वास है कि यह जल शील की ऊर्जा से अभिमन्त्रित होकर मन को पापवृत्तियों से बचाने का संकल्प सुदृढ़ करता है।
• बोधिवृक्ष चीवर लपेटन: प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरम्भ में, मन्दिर के बोधिवृक्ष के तने के चारों ओर एक विशाल पीत वस्त्र (चीवर) लपेटा जाता है। यह क्रिया भिक्षुओं के वर्षावास (वस्सा) में प्रवेश का प्रतीक है और वृक्ष के प्रति कृतज्ञता प्रकट करती है।
• मौन प्रदक्षिणा: प्रत्येक शनिवार को सायंकाल, भक्तजन पूर्ण मौन में मन्दिर परिसर की १०८ बार परिक्रमा करते हैं। इस दौरान वे केवल अपने श्वास और कदमों की आहट पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, इसे चलित ध्यान (वॉकिंग मेडिटेशन) का उच्चतम रूप माना जाता है।
• मेत्ता दीप प्रेषण: जल में तैल के दीपक प्रज्ज्वलित कर एक बड़े कुण्ड में प्रवाहित किये जाते हैं। प्रत्येक दीपक के साथ भक्त अपने किसी शत्रु या अप्रिय व्यक्ति के नाम की पर्ची रखता है, और उसे करुणा से भरकर विदा करता है, जिससे मन का वैरभाव शान्त होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिस स्थान पर अब यह मन्दिर है, वहाँ कभी एक घना जंगल था। एक दिन एक शिकारी ने यहाँ एक स्वर्ण मृग देखा और उसका पीछा करते हुए इस स्थान पर आया। यहाँ आकर मृग अदृश्य हो गया और उसके स्थान पर एक तेजस्वी प्रकाश प्रकट हुआ। उस प्रकाश में से 'पंचसील का पालन करो' ऐसी वाणी सुनाई दी। भयभीत शिकारी ने हिंसा छोड़ दी और बाद में इसी स्थान पर एक छोटा सा विहार बनवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, अतीत में इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने ग्राम के मध्य में एक ध्वज (थोंगचाई) स्थापित किया और सभी को पंचसील ग्रहण करने का आदेश दिया। जैसे ही सभी ने शील ग्रहण किया, ध्वज से एक दिव्य प्रकाश निकला और महामारी तुरन्त शान्त हो गई। उसी ध्वज की स्मृति में मन्दिर का नाम 'थोंगचाई' पड़ा।
• कहा जाता है कि मन्दिर का बोधिवृक्ष स्वयंभू है। एक ध्यानी भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि बुद्ध ने उन्हें यह स्थान दिखाकर कहा कि यहाँ मेरे ज्ञान का अंश स्थित है। प्रातःकाल उठकर भिक्षु ने उस स्थान पर एक पीपल का पौधा देखा, जो बिना किसी के रोपे उग आया था। तभी से यह वृक्ष अत्यन्त चमत्कारिक माना जाता है और इसकी पत्तियाँ कभी मुरझाती नहीं हैं।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति का अनुभव किया गया है। सबसे प्रमुख फल मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति का है। जो लोग जीवन की दिशा खो चुके हैं या निर्णय नहीं ले पा रहे, वे यहाँ ध्यान करने के बाद स्पष्टता का अनुभव करते हैं। व्यसनों, विशेषकर मद्यपान और धूम्रपान, से ग्रस्त व्यक्तियों ने यहाँ पंचसील ग्रहण करने के बाद चमत्कारिक रूप से इन दुर्गुणों को त्याग दिया है। पारिवारिक कलह से त्रस्त लोगों ने मेत्ता भावना के अभ्यास से सम्बन्धों में सुधार पाया है। विद्यार्थियों के लिए यह स्थान एकाग्रता बढ़ाने में सहायक सिद्ध हुआ है; अनेक युवाओं ने परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर सफलता का वरदान माँगा और पाया है। व्यापार में हानि उठा रहे व्यक्तियों ने यहाँ सत्य क्रिया करने के बाद अपने व्यवसाय में ईमानदारी अपनाई और लाभ प्राप्त किया। यह भी माना जाता है कि निःसंतान दम्पत्तियों को यहाँ बोधिवृक्ष की परिक्रमा और दीपदान से संतान सुख की प्राप्ति होती है। अनिद्रा और भय के शिकार लोगों को यहाँ रतन सुत्त के श्रवण मात्र से गहरी नींद और साहस की प्राप्ति हुई है।

Miracles

भक्तों द्वारा वर्णित चमत्कारों में सबसे प्रचलित कथा एक असाध्य रोग से ग्रस्त व्यक्ति की है। कहा जाता है कि एक व्यक्ति जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, वह यहाँ आकर बोधिवृक्ष के नीचे लेट गया और उसने प्रतिज्ञा की कि वह जीवन भर पंचसील का पालन करेगा। तीन दिन के ध्यान और प्रार्थना के बाद, उसकी बीमारी पूर्णतः लुप्त हो गई। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर में आकर मेत्ता भावना का अभ्यास किया और कीटों के प्रति करुणा का संकल्प लिया। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही दिनों में कीट बिना कोई रासायनिक कीटनाशक प्रयोग किये स्वतः ही खेत छोड़कर चले गए। यह भी बताया जाता है कि यहाँ सच्चे मन से पंचसील ग्रहण करने वाले कई व्यक्तियों ने अपनी कुसंगति और व्यसनों को सहज ही त्याग दिया, जिसे वे स्वयं एक चमत्कार मानते हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर के बोधिवृक्ष की छाल से कभी-कभी स्वतः ही एक सुगन्धित रस निकलता है, जिसे 'देव सुगन्ध' कहा जाता है। ऐसा विश्वास है कि यह केवल तभी होता है जब कोई अत्यन्त पवित्र आत्मा मन्दिर में ध्यान कर रही होती है। एक अन्य रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहते हैं कि प्रतिमा की आँखों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता प्रतीत होता है—प्रातःकाल में नीला, दोपहर में स्वर्णिम और सायंकाल में गहरा भूरा। विज्ञान इसे प्रकाश का खेल बताता है, किन्तु भक्त इसे बुद्ध की सजीव उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के प्राचीन भाग में स्थित एक कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल को मानसिक रोगों के लिए लाभकारी माना जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनयपिटक: पंचसील का मूल स्रोत विनयपिटक है, जिसमें गृहस्थों के लिए इन पाँच शीलों का विस्तृत वर्णन है। इस मन्दिर का नाम ही इसी ग्रन्थ की शिक्षाओं पर आधारित है, जो सदाचार का मूलभूत सिद्धान्त प्रस्तुत करता है।
• मंगल सुत्त, खुद्दकपाठ: यह सुत्त बौद्ध धर्म में अत्यन्त पूजनीय है और इस मन्दिर में इसका नियमित पाठ होता है। इसमें ३८ मंगलों का वर्णन है, जिनमें पूजा, विनय और ध्यान प्रमुख हैं, जो इस मन्दिर की दैनिक साधना का अभिन्न अंग हैं।
• रतन सुत्त, सुत्तनिपात: यह सुरक्षात्मक सूत्र है, जिसका पाठ इस मन्दिर में विपत्ति के समय किया जाता है। मान्यता है कि इसके पाठ से समस्त प्रकार की बाधाएँ और भय दूर होते हैं, और वातावरण शान्त होता है।
• विशुद्धिमग्ग, आचार्य बुद्धघोष: यह ध्यान और शील का विश्वकोश है। इस मन्दिर में सिखाई जाने वाली ध्यान विधियाँ, विशेषकर आनापानसति और मेत्ता भावना, इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं। यह ग्रन्थ साधना के मार्ग को अत्यन्त वैज्ञानिक रूप से प्रस्तुत करता है।
• धम्मपद: यह बुद्ध वचनों का संग्रह है। मन्दिर की दीवारों पर धम्मपद के श्लोक अंकित हैं, और भिक्षु अपने प्रवचनों में इसका प्रयोग करते हैं। 'मनोपुब्बंगमा धम्मा' जैसे श्लोक यहाँ के ध्यान सत्रों का मूल मन्त्र हैं।

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