Wat Mani Khot

Wat Mani Khot. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the local Lao style, often referred to as Phra Chao Ong Tue. Located in Phon Phisai.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the local Lao style, often referred to as Phra Chao Ong Tue / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि), स्थानीय रूप में फ्र चाओ ओंग तुए के नाम से पूजित

Best Season

वाट मणि खोट की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर परिसर में ध्यान और भ्रमण के लिए आदर्श है। यह समय प्रमुख त्योहारों जैसे बुन ओक फांसा और बुन कथिन का भी होता है, जिससे सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु होती है, जिसमें मेकांग नदी का जलस्तर बढ़ जाता है और सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, यद्यपि हरियाली और शांत वातावरण का अपना आकर्षण होता है। अप्रैल में लाओ नववर्ष (बुन पि माई) के दौरान मंदिर में विशेष रौनक होती है, किंतु गर्मी अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। स्त्रियाँ लंबी स्कर्ट या पैंट पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें।

Address

Available soon.

History

वाट मणि खोट का इतिहास स्थानीय मौखिक परंपराओं और ग्रामीण लाओ मान्यताओं पर आधारित है। संभवतः इस मंदिर की स्थापना १८वीं या १९वीं शताब्दी में हुई थी, जब फोन फिसाई क्षेत्र मेकांग नदी के किनारे एक महत्वपूर्ण व्यापारिक और कृषि केंद्र के रूप में विकसित हो रहा था। 'मणि खोट' नाम का अर्थ 'मणियों का कुटीर' या 'रत्नों का निवास' हो सकता है, जो संभवतः किसी प्राचीन स्तूप या बुद्ध प्रतिमा की ओर संकेत करता है जिसे अत्यंत पवित्र माना जाता था। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, मंदिर की स्थापना एक वनवासी भिक्षु ने की थी जो ध्यान साधना के लिए इस शांत स्थान पर आए थे। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक हिंदू तीर्थ स्थल रहा होगा, जो बाद में बौद्ध धर्म के प्रभाव में आ गया, जैसा कि यहाँ गणेश और इंद्र की छोटी प्रतिमाओं की उपस्थिति से संकेत मिलता है। मंदिर का वर्तमान भवन संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य में पुनर्निर्मित हुआ, क्योंकि लाओस में युद्ध और राजनीतिक उथल-पुथल के दौरान कई प्राचीन संरचनाएँ क्षतिग्रस्त हो गई थीं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, इसलिए सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ अज्ञात हैं। मंदिर का मुख्य महत्व स्थानीय समुदाय के लिए एक आध्यात्मिक केंद्र के रूप में है, जहाँ बौद्ध उपदेश, ध्यान और ग्रामीण अनुष्ठानों का आयोजन होता है। यह मंदिर लाओ बौद्ध धर्म की सहिष्णु प्रकृति का प्रतीक है, जहाँ प्राचीन आत्म-पूजा और हिंदू देवताओं को बौद्ध ढाँचे में समाहित कर लिया गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट मणि खोट की ऊर्जा का महत्व इसकी भौगोलिक स्थिति और स्थानीय आस्थाओं के संगम में निहित है। यह मंदिर मेकांग नदी के विशाल बेसिन के निकट स्थित है, जिसे स्थानीय लोग 'माँ नदी' (माए नाम खोंग) कहते हैं और एक जीवंत ऊर्जा स्रोत मानते हैं। माना जाता है कि नदी से निकटता के कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की जलीय और पार्थिव शक्ति का संगम होता है, जो ध्यान और प्रार्थना के लिए अत्यंत अनुकूल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नीचे एक प्राचीन 'शक्ति केंद्र' स्थित है, जहाँ पृथ्वी देवी नांग थोरानी की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है। यह देवी बुद्ध की साक्षी हैं और उनकी ऊर्जा को स्थिरता, सुरक्षा और बाधाओं के निवारण से जोड़ा जाता है। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की शांति और स्थिरता का अनुभव करते हैं, जो संभवतः इस स्थान की सादगी और प्राकृतिक परिवेश से उत्पन्न होती है। मंदिर के आसपास के पुराने वृक्ष, विशेषकर बोधि वृक्ष, ध्यान के लिए ऊर्जा केंद्र माने जाते हैं। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के कुछ अंश यहाँ जीवित हैं, जहाँ मंत्रोच्चार और ध्यान के माध्यम से आंतरिक शक्ति केंद्रों को जाग्रत करने का प्रयास किया जाता है। यह स्थान किसी बड़े शाक्त पीठ या प्रसिद्ध तांत्रिक केंद्र के रूप में ज्ञात नहीं है, बल्कि एक साधारण ग्रामीण मंदिर है जहाँ प्रकृति और आस्था की मौन ऊर्जा प्रवाहित होती है।

Spiritual Practices

वाट मणि खोट में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, जिसमें स्थानीय लोक तत्वों का सम्मिश्रण है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध वंदना और सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मंगल सुत्त' प्रमुख हैं। भक्तगण चुपचाप बैठकर इस पाठ को सुनते हैं और ध्यान करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होते हैं, जहाँ गृहस्थ भक्त आठ शील ग्रहण करते हैं और मंदिर में ही रात्रि विश्राम करते हैं। ध्यान (भावना) का अभ्यास यहाँ सरल रूप में सिखाया जाता है, जिसमें आनापानसति (श्वास पर ध्यान) और मैत्री भावना प्रमुख हैं। स्थानीय लोग नियमित रूप से मंदिर में भिक्षुओं को भोजन (दान) देने आते हैं, जो यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यास है। नांग थोरानी की पूजा एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें जल अर्पित किया जाता है और पृथ्वी की साक्षी में पुण्य साझा किया जाता है। कुछ वृद्ध भक्त 'फ्र उपकुत' का आह्वान करते हैं, विशेषकर जल से संबंधित खतरों से सुरक्षा के लिए। हिंदू प्रभाव के कारण, कुछ लोग गणेश जी को प्रार्थना करते हैं, विशेषकर कोई नया कार्य आरंभ करने से पहले। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक साधना या ललिता सहस्रनाम जैसा पाठ प्रचलित नहीं है, क्योंकि यह एक साधारण ग्रामीण बौद्ध मंदिर है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट मणि खोट पहुँचा, तो बाहर की दुनिया का कोलाहल अचानक शांत हो गया। मंदिर का प्रवेश द्वार सादा था, किंतु उस पार कदम रखते ही एक अदृश्य भार मानो कंधों से उतर गया। चारों ओर पुराने वृक्षों की छाँव और सूखे पत्तों की हल्की सरसराहट थी। मुख्य विहार में भगवान बुद्ध की प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें स्वतः मुद गईं। वहाँ कोई भीड़ नहीं थी, केवल दो-तीन स्थानीय वृद्ध महिलाएँ थीं जो मौन बैठी थीं। मैंने आनापानसति ध्यान करना आरंभ किया। कुछ ही क्षणों में, मेरी श्वास की गति मंदिर की लय में ढल गई। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया है। बुद्ध प्रतिमा के शांत मुखमंडल से एक अजीब सी करुणा और स्थिरता की तरंगें निकल रही थीं। बाहर, नांग थोरानी की छोटी सी प्रतिमा के पास बैठकर मैंने पृथ्वी को साक्षी मानकर अपने सारे दुख और चिंताएँ उसे अर्पित कर दीं। उस समय एक गहन आश्वासन का अनुभव हुआ, जैसे धरती माता ने सचमुच मेरी प्रार्थना सुन ली हो। शाम की आरती के समय भिक्षुओं का सामूहिक स्वर, घंटियों की ध्वनि और अगरबत्ती की सुगंध ने पूरे वातावरण को पवित्र कर दिया। यह कोई चमत्कारिक अनुभव नहीं था, बल्कि एक गहरी आंतरिक शांति और संतोष की अनुभूति थी, जो शायद इस स्थान की सादगी और प्रामाणिकता से उत्पन्न हुई थी।

Darshan Timings

• सम्भवतः सायं ६:०० बजे (सामूहिक सूत्र पाठ और दीप प्रज्ज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से ७:०० बजे तक (सायंकालीन पूजा और ध्यान सत्र)
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से ११:०० बजे तक (भिक्षुओं के भिक्षाटन और प्रातःकालीन पूजा के समय)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा वट्टे अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से फोन फिसाई के लिए बस या निजी टैक्सी द्वारा लगभग ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। एक अन्य विकल्प उडोन थानी हवाई अड्डा, थाईलैंड है, जहाँ से सीमा पार करके आना होता है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन थाईलैंड में नोंग खाई है, जो मित्रता पुल के पार स्थित है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा फोन फिसाई लगभग ८० किलोमीटर दूर है और बस या टुक-टुक द्वारा २-३ घंटे में पहुँचा जा सकता है।
• राजधानी वियनतियाने से फोन फिसाई तक सड़क मार्ग सबसे सुगम है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३ दक्षिण दिशा में जाता है, फिर था बो के पास से पश्चिम की ओर मुड़कर मेकांग नदी के किनारे-किनारे फोन फिसाई पहुँचा जाता है। बस यात्रा में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। गाँव पहुँचकर स्थानीय लोगों से पूछकर मंदिर तक आसानी से पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• बुन पि माई (लाओ नववर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह तीन दिवसीय उत्सव है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक, रेत स्तूप निर्माण और वृद्धजनों का आशीर्वाद लेना शामिल है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट महोत्सव): मई-जून में, वर्षा के आह्वान के लिए यह अनुष्ठान होता है, जहाँ मंदिर प्रांगण से विशाल बांस के रॉकेट छोड़े जाते हैं और फ्र इन (इंद्र) से वर्षा की प्रार्थना की जाती है।
• बुन खाओ फांसा (वर्षावास प्रवेश): जुलाई में, भिक्षु तीन माह के लिए मंदिर में निवास आरंभ करते हैं। भक्त विशाल मोमबत्तियाँ और भोजन दान करते हैं, जो आध्यात्मिक साधना का काल होता है।
• बुन ओक फांसा (वर्षावास समापन): अक्टूबर में, नदी पर नाव दौड़ और रात में अग्नि-नौका (लाइ हुआ फाई) का भव्य आयोजन होता है, जो नागों और जल आत्माओं के प्रति सम्मान का प्रतीक है।
• बुन कथिन (चीवर दान): अक्टूबर-नवंबर में, भक्त भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित करते हैं। यह एक दिवसीय उत्सव है जिसमें गाँव भर के लोग बढ़-चढ़कर भाग लेते हैं और सामूहिक दान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मंत्र है, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'वे इस प्रकार हैं', 'भगवा' अर्थात भगवान, 'अरहं' अर्थात पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' अर्थात सम्यक स्वयं जागृत। यह मंत्र श्रद्धा और समर्पण का भाव जगाता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन से पूर्व का मंत्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' उन भगवान को, 'अरहतो' अर्हत को, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक संबुद्ध को। यह मन को एकाग्र करने और बुद्ध के प्रति श्रद्धा व्यक्त करने का प्रारंभिक सूत्र है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात संघ की शरण लेता हूँ। यह बौद्ध धर्म का मूल आधार है और भय व भ्रम से मुक्ति का मार्ग दिखाता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि

Special Puja

वाट मणि खोट में विशेष पूजा का स्वरूप स्थानीय लाओ परंपराओं से निर्धारित होता है। यहाँ का सबसे विशिष्ट अनुष्ठान 'बासी' या 'सु ख्वान' समारोह है, जो यद्यपि पूर्णतः बौद्ध नहीं है, फिर भी मंदिर परिसर में आयोजित होता है। इसमें एक फूलों और धागों से सज्जित केंद्रीय स्तंभ (फा ख्वान) के चारों ओर बैठकर, ग्रामवासी एक वरिष्ठ व्यक्ति (मो फोन) के नेतृत्व में आत्माओं को वापस बुलाने और आशीर्वाद देने का अनुष्ठान करते हैं। बौद्ध पूर्णिमा के दिन 'वियन तियान' (दीप परिक्रमा) का आयोजन होता है, जहाँ भक्त हाथों में मोमबत्ती, अगरबत्ती और फूल लेकर मुख्य विहार की तीन बार परिक्रमा करते हैं। वर्षावास (फांसा) के दौरान, भिक्षु मंदिर में ही निवास करते हैं और गृहस्थ भक्त प्रतिदिन विशेष भोजन दान करते हैं। वर्षावास के अंत में 'ओक फांसा' पर नदी में नाव दौड़ और अग्नि-नौका उत्सव मनाया जाता है, जिसकी तैयारी मंदिर से ही आरंभ होती है। नांग थोरानी की पूजा में जल अर्पण एक सरल किंतु महत्वपूर्ण कर्मकांड है, जो प्रतिदिन किया जाता है। यहाँ कोई विस्तृत अभिषेक या नवरात्रि उत्सव नहीं मनाया जाता, क्योंकि यह मुख्यतः थेरवाद बौद्ध मंदिर है, हिंदू देवालय नहीं।

Unique Rituals

• नांग थोरानी को जल अर्पण: भक्त एक छोटे पात्र से पृथ्वी देवी की प्रतिमा पर धीरे-धीरे जल चढ़ाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इससे उनके पुण्य की साक्षी पृथ्वी को मिलती है और मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• फ्र उपकुत आह्वान: जल यात्रा या नदी में मछली पकड़ने जाने से पूर्व, मछुआरे और नाविक इस अर्हत की प्रतिमा के समक्ष दीप जलाकर सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं, जो एक अद्वितीय स्थानीय प्रथा है।
• बासी सु ख्वान: मंदिर प्रांगण में ही आयोजित होने वाला यह आत्म-आह्वान समारोह, जिसमें सफेद सूती धागे कलाई पर बाँधे जाते हैं, बौद्ध और पूर्व-बौद्ध लोक परंपराओं का अनूठा संगम है।
• बोधि वृक्ष पर वस्त्र अर्पण: भक्त सप्ताह के विशेष दिनों में बोधि वृक्ष के चारों ओर रंगीन वस्त्र लपेटते हैं, जो दीर्घायु और स्वास्थ्य की कामना का प्रतीक है, यह प्रथा विशेष रूप से इसी मंदिर में देखी जाती है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार मेकांग नदी में भीषण बाढ़ आई और पूरा गाँव डूबने लगा। तब एक वनवासी भिक्षु ने, जो इसी स्थान पर ध्यान कर रहे थे, फ्र उपकुत का आह्वान किया। कहते हैं कि फ्र उपकुत ने जल से प्रकट होकर बाढ़ को शांत किया और गाँव की रक्षा की। तभी से यहाँ उनकी पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर की भूमि में एक विशाल दीमक का टीला था, जिसे लोग काटने से डरते थे। एक रात, एक किसान ने स्वप्न में देखा कि टीले के नीचे एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा दबी है। खुदाई करने पर वहाँ एक प्राचीन प्रतिमा मिली, जिसे वर्तमान मंदिर का मुख्य आकर्षण माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, नांग थोरानी की प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक भयंकर तूफान के बाद, एक पुराने बरगद के पेड़ की जड़ों से यह प्रतिमा प्रकट हुई थी। तब से यहाँ जल अर्पण की परंपरा चली आ रही है, और माना जाता है कि देवी आज भी यहाँ निवास करती हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, वाट मणि खोट में प्रार्थना करने से विभिन्न प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। माना जाता है कि नांग थोरानी की पूजा करने से भूमि विवाद, संपत्ति संबंधी मुकदमे और कृषि संकटों में लाभ होता है। किसान वर्षा की कमी या फसल खराब होने पर यहाँ आकर जल अर्पण करते हैं और मनौती मानते हैं। फ्र उपकुत की प्रार्थना जल संबंधी भय, जैसे बाढ़ या नाव दुर्घटना से सुरक्षा के लिए प्रभावी मानी जाती है। पारिवारिक कलह या मानसिक अशांति के समय, लोग मंदिर में आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष ध्यान करते हैं और भिक्षुओं से परामर्श लेते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति और समस्या का व्यावहारिक समाधान प्राप्त होता है। गणेश जी की छोटी प्रतिमा के समक्ष नई व्यापारिक योजना या यात्रा की सफलता के लिए प्रार्थना की जाती है। यहाँ कोई चमत्कारिक उपचार या गारंटीकृत फल की अवधारणा नहीं है, बल्कि श्रद्धा और सामुदायिक समर्थन के माध्यम से मनोबल बढ़ाने और व्यावहारिक समाधान खोजने पर बल दिया जाता है।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, वाट मणि खोट में कई छोटे-मोटे चमत्कारों की अनुभूति होती है। एक किसान का कहना है कि भीषण सूखे के दौरान, उसने नांग थोरानी को जल अर्पण कर प्रार्थना की, और अगले ही दिन उसके खेत में वर्षा हो गई, जबकि आसपास के खेत सूखे रहे। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी खोई हुई अंगूठी, जो पारिवारिक धरोहर थी, मंदिर में फ्र उपकुत की प्रतिमा के पास प्रार्थना करने के तीन दिन बाद अचानक उसके घर के आँगन में मिल गई। कुछ लोग मानते हैं कि मंदिर में ध्यान करने से पुरानी मानसिक बीमारियाँ और अनिद्रा ठीक हो जाती है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा और संयोग का परिणाम भी माना जा सकता है। मंदिर का प्रशासन किसी चमत्कार का आधिकारिक दावा नहीं करता।

Mysteries

वाट मणि खोट के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमय मान्यताएँ प्रचलित हैं। कहा जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन बरगद के पेड़ में एक 'फी' (आत्मा) का वास है, जो पूर्णिमा की रात को प्रकट होती है। कुछ वृद्ध भक्तों का दावा है कि उन्होंने उस रात पेड़ के नीचे एक छाया को ध्यान मुद्रा में बैठे देखा है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर जब कोई बड़ी प्राकृतिक आपदा आने वाली होती है। इसे नांग थोरानी का आशीर्वाद या चेतावनी माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के नीचे एक गुप्त गुफा है, जो सीधे मेकांग नदी तक जाती है और जिसका प्रयोग प्राचीन काल में भिक्षु गुप्त ध्यान साधना के लिए करते थे। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं और इनका कोई ऐतिहासिक या वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर विनय पिटक और सुत्त पिटक, इस मंदिर की थेरवाद परंपरा का मूल ग्रंथ है। यहाँ के भिक्षु इन्हीं ग्रंथों के अनुसार आचरण और उपदेश देते हैं, जो भगवान बुद्ध के मूल उपदेशों का संकलन है।
• महावंश और दीपवंश जैसे श्रीलंकाई इतिहास ग्रंथों में फ्र उपकुत (मोग्गलिपुत्त तिस्स) का उल्लेख है, जिनकी पूजा यहाँ प्रचलित है। ये ग्रंथ बौद्ध धर्म के दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रसार की कथा कहते हैं।
• स्थानीय लाओ लोककथाओं और 'फ्र लक फ्र लाम' (रामायण का लाओ संस्करण) में नांग थोरानी और इंद्र (फ्र इन) की कथाएँ मिलती हैं, जो इस मंदिर की मूर्तियों और अनुष्ठानों का आधार हैं, यद्यपि ये कोई औपचारिक पुराण नहीं हैं।
• बुद्धघोष द्वारा रचित 'विसुद्धिमग्ग' ध्यान और आचरण का महत्वपूर्ण ग्रंथ है, जिसके सिद्धांतों का पालन यहाँ के ध्यान अभ्यास में किया जाता है, विशेषकर आनापानसति और मैत्री भावना के संदर्भ में।

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