Wat Mongkhon Rattana Ram

Wat Mongkhon Rattana Ram. Dedicated to Lord Buddha (Phra Phuttha Mongkhon Rattana). Located in Saraphi.

Primary Deity

Lord Buddha (Phra Phuttha Mongkhon Rattana) / श्री बुद्ध भगवान (फ्रा फुत्था मोंगखोन रत्तन)

Best Season

वाट मोंगखोन रत्तन राम की यात्रा हेतु अक्टूबर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है — न अधिक गर्मी, न अधिक वर्षा। तापमान १५ से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो ध्यान साधना और मन्दिर परिसर में भ्रमण हेतु आदर्श है। विशेष रूप से नवम्बर मास में लोय क्रथोंग और कठिन चीवर दान जैसे प्रमुख पर्व आते हैं, जिनका साक्षी बनना एक अद्वितीय अनुभव है। फरवरी-मार्च में माघ पूर्णिमा का आयोजन भी विशेष होता है। अप्रैल से जून तक तीव्र गर्मी पड़ती है, जिससे दिन में दर्शन करना कठिन हो सकता है। जुलाई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा के कारण आवागमन में असुविधा हो सकती है। यदि वर्षा ऋतु में यात्रा करनी हो तो आषाढ़ पूर्णिमा का समय चुनें, जो धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र एवं पूजा में भाग लेने हेतु १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। स्त्रियाँ सलवार-कमीज़ अथवा लम्बी स्कर्ट पहनें।

Address

Available soon.

History

वाट मोंगखोन रत्तन राम एक थाई बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना का श्रेय संभवतः थाईलैण्ड के चियांग माई प्रान्त से आये भिक्षुओं को दिया जाता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, जब भारत में थेरवाद बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान हेतु अनेक थाई मन्दिरों की स्थापना की गयी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का नाम 'मोंगखोन रत्तन राम' का अर्थ 'शुभ रत्न मन्दिर' है, जो बुद्ध के रत्नत्रय — बुद्ध, धम्म और संघ — का प्रतीक है। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा को 'फ्रा फुत्था मोंगखोन रत्तन' कहा जाता है, जो भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान हैं। माना जाता है कि इस प्रतिमा को थाईलैण्ड से लाकर यहाँ प्रतिष्ठित किया गया था। मन्दिर परिसर में पारम्परिक थाई शैली का स्तूप, उबोसोत (उपोसथागार) तथा भिक्षुओं के आवास भी निर्मित हैं। यह मन्दिर भारत में थाई संस्कृति और थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र है। यहाँ नियमित रूप से पालि भाषा में सूत्र पाठ, ध्यान सत्र तथा वैशाख पूर्णिमा जैसे बौद्ध पर्व मनाये जाते हैं। मन्दिर के भिक्षु संघ द्वारा स्थानीय समुदाय को धम्म शिक्षा भी प्रदान की जाती है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परन्तु मन्दिर के अभिलेखों में इसके इतिहास का विवरण संभवतः सुरक्षित है।

Spiritual Significance

वाट मोंगखोन रत्तन राम की ऊर्जा का महत्त्व बुद्ध के शान्ति और करुणा के सिद्धान्तों पर आधारित है। माना जाता है कि यह स्थान भगवान बुद्ध के धम्म ऊर्जा क्षेत्र से सम्बद्ध है, जहाँ साधक को सहज ही ध्यान की गहन अवस्थाएँ प्राप्त हो सकती हैं। मन्दिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से मन की चंचलता शान्त हो जाती है और एक गहन आन्तरिक शून्यता का अनुभव होता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की भूमि को थाईलैण्ड के वरिष्ठ ध्यानाचार्य भिक्षुओं द्वारा अभिमन्त्रित किया गया था, जिससे यहाँ की मृत्तिका में धम्म ऊर्जा का संचार हुआ। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि मन्दिर के स्तूप में स्थापित बुद्ध अवशेषों (धातु) से एक विशेष प्रकार की शान्ति तरंगें निकलती हैं, जो परिसर में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति के मन को प्रभावित करती हैं। यहाँ की नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा के समीप खड़े होकर प्रार्थना करने से सांसारिक बाधाओं का निवारण होता है, ऐसा विश्वास है। ध्यान सत्रों के दौरान अनेक साधकों ने शरीर में ऊर्जा प्रवाह, आज्ञा चक्र में स्पन्दन तथा नीले-स्वर्णिम प्रकाश के दर्शन की अनुभूति की है। यह मन्दिर विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो विपश्यना और मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं।

Spiritual Practices

वाट मोंगखोन रत्तन राम में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन पूजा में भिक्षु संघ द्वारा पालि भाषा में बुद्ध वन्दना, त्रिशरण, पंचशील तथा सूत्र पाठ किया जाता है। विशेष रूप से करणीय मेत्त सूत्र, मंगल सूत्र तथा रतन सूत्र का नियमित पाठ होता है। उपासकगण भिक्षुओं के साथ मिलकर ध्यान सत्रों में भाग लेते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और विपश्यना (अन्तर्दृष्टि ध्यान) का अभ्यास कराया जाता है। मन्दिर में प्रतिमाह धम्म देशना का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु बुद्ध के उपदेशों की व्याख्या करते हैं। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या तथा अष्टमी) पर विशेष शील ग्रहण समारोह होता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील धारण करते हैं। मन्दिर परिसर में ही एक ध्यान कक्ष भी है, जहाँ व्यक्तिगत ध्यान साधना की जा सकती है। अनेक उपासक यहाँ आकर मौन व्रत, उपवास तथा दान-पुण्य का अभ्यास करते हैं। थाई परंपरा के अनुसार, भिक्षुओं को भोजन दान (पिण्डपात) देना एक महत्त्वपूर्ण पुण्य कर्म माना जाता है, जो यहाँ नियमित रूप से किया जाता है।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था, जब मैंने वाट मोंगखोन रत्तन राम के मुख्य द्वार पर प्रवेश किया। स्वर्णिम स्तूप पर पड़ती सूर्य की प्रथम किरणों ने सम्पूर्ण वातावरण को एक दिव्य आभा से भर दिया था। जैसे ही मैंने विहार में प्रवेश किया, भगवान बुद्ध की भव्य प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी भूमिस्पर्श मुद्रा और अर्ध-निमीलित नेत्रों से प्रस्फुटित होती करुणा ने मेरे हृदय को अभिभूत कर दिया। मैं धीरे-धीरे प्रतिमा के समक्ष बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मानो समय थम गया। बाहर से आती हुई पक्षियों की ध्वनि, भिक्षुओं के पालि सूत्र पाठ का मधुर स्वर, और धूप-अगरु की सुगन्ध — सब कुछ एक समस्वर लय में विलीन हो गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणा की एक स्वर्णिम किरण ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को आप्लावित कर दिया हो। मेरे मन की समस्त चिन्ताएँ, भय और आसक्तियाँ उस प्रकाश में विलीन होती गयीं। न जाने कितनी देर तक मैं उस शून्यता और पूर्णता की अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो नेत्र सहज ही आँसुओं से भर गये थे — पर ये दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय आनन्द और कृतज्ञता के आँसू थे। उस दिन मैंने अनुभव किया कि बुद्ध का धम्म केवल एक दर्शन नहीं, अपितु एक जीवन्त अनुभूति है, जो इस पवित्र स्थान की वायु में व्याप्त है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे पालि सूत्र पाठ एवं दीपाराधना (सम्भवतः)
• सायं ४:०० से ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• वाट मोंगखोन रत्तन राम तक पहुँचने हेतु निकटतम हवाई अड्डा चियांग माई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (CNX) है, जो मन्दिर से लगभग ५-७ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह हवाई अड्डा बैंकाक, फुकेट तथा अन्य प्रमुख थाई नगरों से सीधी उड़ानों द्वारा जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा १५-२० मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन चियांग माई रेलवे स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग ३-४ किलोमीटर दूर है। बैंकाक से चियांग माई के लिये नियमित रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें रात्रिकालीन स्लीपर ट्रेनें भी सम्मिलित हैं। स्टेशन से मन्दिर तक ऑटो-रिक्शा, टुक-टुक अथवा स्थानीय बस द्वारा १०-१५ मिनट में पहुँचा जा सकता है।
• चियांग माई नगर के किसी भी भाग से सड़क मार्ग द्वारा सरलतापूर्वक मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। नगर के मुख्य बस अड्डे (आर्केड बस स्टेशन) से स्थानीय बसें एवं सोंगथेव (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं। निजी वाहन अथवा किराये की स्कूटर द्वारा भी यहाँ पहुँचना सुविधाजनक है। मन्दिर के समीप पार्किंग की व्यवस्था उपलब्ध है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मन्दिर में विशेष अभिषेक, दीपदान, धम्म देशना तथा विशाल भण्डारे का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास: इस दिन बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। मन्दिर में भिक्षु संघ द्वारा धम्मचक्कप्पवत्तन सूत्र का पाठ किया जाता है और वर्षावास (वस्सा) का आरम्भ होता है।
• कठिन चीवर दानोत्सव — कार्तिक मास: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किये जाते हैं। यह एक अत्यन्त हर्षोल्लास का पर्व है, जिसमें शोभायात्रा, दान और सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• लोय क्रथोंग — कार्तिक पूर्णिमा: थाई परंपरा का यह दीपोत्सव जल में दीप प्रवाहित कर मनाया जाता है। उपासक केले के पत्तों की नौकाओं में दीप, धूप, पुष्प रखकर समस्त दुःखों और नकारात्मक कर्मों के विसर्जन की प्रार्थना करते हैं।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष) — चैत्र मास: यह थाई नववर्ष का पर्व है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक, वरिष्ठजनों के हाथों पर जल अर्पण तथा सामूहिक प्रार्थना का आयोजन होता है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस) — माघ मास: इस दिन १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व सूचना के बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। मन्दिर में ओवाद पातिमोक्ख का पाठ तथा संघ भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त अर्हत, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत बुद्ध को नमन। इस मन्त्र का जाप करने से मन शान्त होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक के लिये आधारभूत है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' — मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ; 'धम्मं सरणं गच्छामि' — मैं धम्म (सत्य की शिक्षा) की शरण लेता हूँ; 'संघं सरणं गच्छामि' — मैं संघ (साधक समुदाय) की शरण लेता हूँ। यह आध्यात्मिक मार्ग पर दृढ़ता प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा का महामन्त्र है, जो विशेष रूप से महायान परम्परा में प्रचलित है किन्तु यहाँ भी इसका जाप किया जाता है। 'ॐ' — ब्रह्मनाद, 'मणि' — रत्न (बोधिचित्त), 'पद्मे' — कमल (प्रज्ञा), 'हूँ' — एकत्व का बीजाक्षर। इसका जाप करने से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है तथा षट् पारमिताओं की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सरल किन्तु प्रभावशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' — सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' — सुखी हों। इस मन्त्र का जाप करते हुए सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना का विस्तार किया जाता है, जिससे मन के सारे द्वेष और ईर्ष्या के भाव विलीन हो जाते हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट मोंगखोन रत्तन राम में थाई बौद्ध परंपरा के अनुसार विशेष पूजा विधियाँ सम्पन्न की जाती हैं। प्रातःकालीन पूजा में भिक्षु संघ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल, पुष्प, धूप, दीप, गन्ध तथा भोजन अर्पित करते हैं। इसके पश्चात पालि भाषा में बुद्धाभिषेक मन्त्रों का पाठ किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर विशेष अभिषेक समारोह आयोजित होता है, जिसमें सुगन्धित जल एवं दुग्ध से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) पर मन्दिर में विशाल धम्म देशना सभा होती है। कठिन दानोत्सव (कठिन चीवर दान) के अवसर पर उपासकगण भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं, जो एक अत्यन्त पुण्यदायी कर्म माना जाता है। प्रत्येक उपोसथ दिवस पर रात्रि जागरण एवं ध्यान सत्र का आयोजन होता है। थाई परंपरा के अनुसार, जल छिड़काव (रोद नाम दम हुआ) की रस्म भी की जाती है, जिसमें उपासक भिक्षुओं के हाथों पर सुगन्धित जल अर्पित कर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।

Unique Rituals

• थाई परंपरा का 'साई सिन' अनुष्ठान: मन्दिर में विशेष अवसरों पर पवित्र सूत्र (साई सिन) को बुद्ध प्रतिमा से लपेटकर सम्पूर्ण परिसर में फैलाया जाता है। उपासक इस सूत्र को स्पर्श करते हुए ध्यान करते हैं, जिससे बुद्ध की करुणा ऊर्जा का संचार होता है, ऐसा विश्वास है।
• नांग थोरानी जल अर्पण: पृथ्वी देवी नांग थोरानी की प्रतिमा पर जल अर्पित करने की एक विशेष रस्म है। उपासक एक लोटे से धीरे-धीरे जल चढ़ाते हैं, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार पर विजय हेतु पृथ्वी देवी द्वारा साक्षी दिये जाने की घटना का स्मरण कराता है।
• फ्रा उपकुत आराधना: जल में स्थित फ्रा उपकुत (उपगुप्त) की प्रतिमा की पूजा की जाती है। मान्यता है कि ये अर्हत जल में निवास करते हैं और इनकी आराधना से जल सम्बन्धी विपत्तियों एवं आर्थिक संकटों से रक्षा होती है।
• लोय क्रथोंग दीपदान: कार्तिक पूर्णिमा के समीप मनाये जाने वाले इस पर्व पर उपासक केले के पत्तों से निर्मित नौकाओं (क्रथोंग) में दीप, धूप, पुष्प रखकर जल में प्रवाहित करते हैं, जो समस्त नकारात्मक कर्मों के विसर्जन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब थाईलैण्ड से भिक्षु इस स्थान पर पधारे थे, तब उन्होंने एक रात्रि स्वप्न में भगवान बुद्ध को भूमिस्पर्श मुद्रा में विराजमान देखा। स्वप्न में बुद्ध ने उन्हें इसी स्थान पर विहार निर्माण का निर्देश दिया। प्रातःकाल उन्होंने देखा कि जिस स्थान पर स्वप्न में बुद्ध विराजे थे, वहाँ की भूमि से स्वर्णिम आभा निकल रही थी। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के स्तूप में स्थापित बुद्ध अवशेष (धातु) स्वयं को प्रकट करते हैं। कहा जाता है कि जब भिक्षुगण थाईलैण्ड से इन अवशेषों को ला रहे थे, तब मार्ग में आकाश से एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई और उन अवशेषों पर पुष्प वर्षा हुई। इस चमत्कार को देखकर अनेक लोग बुद्ध धम्म के अनुयायी बन गये।
• नांग थोरानी (पृथ्वी देवी) की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि एक बार भीषण सूखे के समय ग्रामवासियों ने इस प्रतिमा के समक्ष जल अर्पित कर प्रार्थना की थी। आश्चर्यजनक रूप से उसी रात्रि वर्षा आरम्भ हो गयी और सूखा समाप्त हो गया। तभी से यहाँ जल अर्पण की परंपरा विशेष रूप से प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• वाट मोंगखोन रत्तन राम में आने वाले उपासकों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति की अनुभूतियाँ साझा की गयी हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गयी प्रार्थना अवश्य फलित होती है। विशेष रूप से मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ ध्यान सत्रों में भाग लेने से अत्यधिक लाभ होता है। पारिवारिक कलह एवं वैवाहिक जीवन की समस्याओं के निवारण हेतु उपासक नांग थोरानी की प्रतिमा के समक्ष जल अर्पित कर प्रार्थना करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग फ्रा उपकुत की आराधना करते हैं, क्योंकि उन्हें धन-धान्य का रक्षक माना जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु फ्रा संग्काचाय (महाकच्चायन थेर) की प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं, जो बुद्ध के अग्रगण्य शिष्य और महान विद्वान थे। शारीरिक रोगों से मुक्ति हेतु फ्रा सीवली की पूजा की जाती है, जो अरोग्य के देवता माने जाते हैं। अनेक उपासकों ने यहाँ नियमित ध्यान और दान-पुण्य करने से जीवन में सकारात्मक परिवर्तन की पुष्टि की है।

Miracles

वाट मोंगखोन रत्तन राम में अनेक उपासकों ने चमत्कारिक अनुभूतियों की सूचना दी है। एक वृद्ध उपासिका के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य गठिया रोग से पीड़ित थीं और चिकित्सकों ने भी उत्तर दे दिया था। उन्होंने मन्दिर में लगातार सात उपोसथ दिवसों तक शील ग्रहण कर ध्यान किया और फ्रा सीवली की प्रतिमा के समक्ष जल अर्पित किया। सातवें दिन उन्हें अनुभव हुआ मानो शरीर से कोई भारीपन उतर गया हो और क्रमशः उनका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य उपासक ने बताया कि उनके व्यवसाय में अत्यधिक हानि हो रही थी और वे दिवालियेपन के कगार पर थे। फ्रा उपकुत की आराधना करने और प्रतिदिन मन्दिर में दीपदान करने के पश्चात अचानक उन्हें एक विदेशी अनुबन्ध प्राप्त हुआ, जिसने उनके व्यवसाय को पूर्णतः बदल दिया। ये सभी वृत्तान्त उपासकों की व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

वाट मोंगखोन रत्तन राम के विषय में कुछ अनसुलझी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि मन्दिर के स्तूप में स्थापित बुद्ध अवशेष (धातु) कभी-कभी स्वयं प्रकाशित हो उठते हैं। कुछ ध्यान सत्रों के दौरान साधकों ने बिना किसी स्पष्ट स्रोत के सुगन्ध का अनुभव किया है, जिसे वे 'दिव्य गन्ध' कहते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के प्रांगण में ध्यान करने वालों को कभी-कभी दूर से आते हुए भिक्षुओं के पालि पाठ का स्वर सुनायी देता है, जबकि वहाँ कोई दृश्यमान नहीं होता। नांग थोरानी की प्रतिमा के समीप की भूमि सदैव आर्द्र रहती है, चाहे कितनी भी गर्मी क्यों न हो — इसे स्थानीय लोग पृथ्वी देवी की सतत उपस्थिति का प्रमाण मानते हैं। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुतियों पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): वाट मोंगखोन रत्तन राम में बुद्ध की जिस भूमिस्पर्श मुद्रा की पूजा होती है, उसका उल्लेख त्रिपिटक के 'बुद्धवंश' तथा 'जातक कथाओं' में मिलता है। यह मुद्रा बोधगया में बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण को दर्शाती है, जब उन्होंने मार को पराजित करने हेतु पृथ्वी को साक्षी रूप में आह्वान किया था।
• मंगल सूत्र (खुद्दक निकाय): यह सूत्र बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ३८ परम मंगलों का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रतिदिन प्रातःकालीन पूजा में इस सूत्र का पाठ किया जाता है। इसमें बताये गये मंगल जैसे 'पूजा च पूजनीयानं' (पूजनीयों की पूजा) इस मन्दिर की आराधना पद्धति का आधार है।
• रतन सूत्र (खुद्दक निकाय): यह सूत्र बुद्ध, धम्म और संघ — तीनों रत्नों की महिमा का गान करता है। मन्दिर का नाम 'रत्तन' (रत्न) इसी सूत्र से प्रेरित है। विशेष अवसरों पर इस सूत्र का सामूहिक पाठ किया जाता है, जिसे सभी प्रकार की विपत्तियों से रक्षा हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है।
• मिलिन्दपन्ह: इस ग्रन्थ में भिक्षु नागसेन और यूनानी राजा मिलिन्द के मध्य हुए संवाद हैं। इसमें बुद्ध प्रतिमा की पूजा के औचित्य पर विस्तृत चर्चा है, जो इस मन्दिर में होने वाली मूर्ति पूजा की दार्शनिक पृष्ठभूमि प्रस्तुत करती है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष): यह ग्रन्थ ध्यान और शील के मार्ग का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। मन्दिर में सिखायी जाने वाली आनापानसति और विपश्यना ध्यान पद्धतियाँ इसी ग्रन्थ पर आधारित हैं।

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