Wat MongKol Sothavon

Wat MongKol Sothavon. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with Theravada epithets. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — बोधिसत्त्व लोकेश्वर एवं प्रज्ञापारमिता सहित

Best Season

वाट मंगोल सोथावोन की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में कम्बोडिया का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है। आर्द्रता भी कम होती है, जिससे मंदिर परिसर में ध्यान एवं परिक्रमा करना सुखद अनुभव होता है। नवंबर माह में 'काथिन दान' उत्सव एवं 'बॉन ओम तूक' (जल उत्सव) का आयोजन होता है, जो यात्रा को और भी स्मरणीय बना सकता है। फरवरी में 'माघ पूजा' का पावन पर्व होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जो यात्रा को कष्टकर बना सकता है। जून से अक्टूबर का वर्षाकाल यात्रा हेतु कम उपयुक्त है, यद्यपि इस अवधि में मंदिर का वातावरण हरा-भरा एवं शांत रहता है। सितंबर-अक्टूबर में 'प्छुम बेन' उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष अनुष्ठान में भाग लेने हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले वस्त्र धारण करें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। महिलाएँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट मंगोल सोथावोन (វត្ត​មង្គលសត្ថាវ័ន) कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के समीप स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना १५वीं-१६वीं शताब्दी में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर मूलतः एक हिन्दू तीर्थ स्थल था जो कालांतर में थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रभाव में परिवर्तित हो गया। खमेर साम्राज्य के पतन के पश्चात, अंगकोर काल के अनेक मंदिरों की भाँति यह भी उपेक्षित हो गया था। संभवतः १९वीं शताब्दी में राजा अंग दुओंग अथवा राजा नोरोदोम के शासनकाल में इसका पुनरुद्धार हुआ। मंदिर का नाम 'मंगोल' (मंगल) और 'सोथावोन' (सत्था = शास्त्र, वोन = वन) संभवतः पालि भाषा के 'मंगल सत्थ वन' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'शुभ शास्त्रों का उद्यान'। स्थानीय वृद्ध भिक्षुओं के अनुसार, यह विहार कभी बौद्ध शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था जहाँ पालि त्रिपिटक का अध्ययन-अध्यापन होता था। खमेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) में अनेक धार्मिक स्थलों की भाँति इस मंदिर को भी भारी क्षति पहुँची। अनेक भिक्षु मारे गए अथवा विस्थापित हुए। १९८० के दशक के पश्चात धीरे-धीरे पुनर्निर्माण कार्य आरंभ हुआ। वर्तमान में यह एक सक्रिय थेरवाद बौद्ध विहार है जहाँ स्थानीय समुदाय नियमित रूप से धर्मोपदेश, ध्यान एवं दान कार्यों हेतु एकत्रित होता है। मंदिर की वास्तुकला परंपरागत खमेर शैली में है, जिसमें स्तूप, विहार (प्रार्थना कक्ष) एवं भिक्षुओं के आवास सम्मिलित हैं।

Spiritual Significance

वाट मंगोल सोथावोन की ऊर्जा-महत्ता को समझने हेतु हमें खमेर बौद्ध परंपरा के गूढ़ आयामों में प्रवेश करना होगा। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान 'सोमरोङ्ग' नामक एक विशेष पार्थिव ऊर्जा केंद्र पर स्थित है। खमेर गूढ़ परंपरा में 'सोमरोङ्ग' उन स्थानों को कहते हैं जहाँ पृथ्वी की नाड़ियाँ (लेय लाइन्स) एकत्रित होती हैं। ऐसे स्थान ध्यान एवं आध्यात्मिक साधना हेतु अत्यंत उपयुक्त माने जाते हैं। मंदिर के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह स्वयंभू है अथवा किसी सिद्ध भिक्षु द्वारा प्राण-प्रतिष्ठित है। भक्तजन अनुभव करते हैं कि इस प्रतिमा के समक्ष बैठने मात्र से मन स्वतः शांत होने लगता है। यहाँ की ध्यान-साधना में 'मेत्ता' (मैत्री) एवं 'करुणा' (करुणा) की तरंगें विशेष रूप से अनुभूत होती हैं। बौद्ध तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की करुणा-शक्ति से अभिमंत्रित है। अतः यहाँ की जाने वाली प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं। स्थानीय निवासी बताते हैं कि पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की चाँदनी से आलोकित होता है, जो साधकों को गहन ध्यान में सहायता करती है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों में भी एक विशेष प्रकार की स्थिरता एवं शांति का अनुभव होता है। अनेक साधक यहाँ आकर 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं और उन्हें गहन अंतर्दृष्टियाँ प्राप्त होती हैं।

Spiritual Practices

वाट मंगोल सोथावोन में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास संपन्न होते हैं। प्रातःकालीन एवं सायंकालीन 'बुद्ध पूजा' यहाँ की दैनिक दिनचर्या का अभिन्न अंग है, जिसमें भक्तजन बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप, धूप, पुष्प एवं जल अर्पित करते हैं। यह पूजा पालि भाषा में 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) के रूप में की जाती है। मंदिर में प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या एवं अष्टमी) के दिन विशेष धर्मोपदेश एवं ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। स्थानीय भिक्षु 'समथ' (शमथ) एवं 'विपश्यना' (विपश्यना) ध्यान की शिक्षा प्रदान करते हैं। 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का अभ्यास यहाँ विशेष रूप से लोकप्रिय है, जिसमें साधक सर्व प्राणियों के प्रति मैत्री एवं करुणा की भावना का विकास करता है। 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का पाठ भी नियमित रूप से होता है, जिसमें 'रतन सुत्त', 'मंगल सुत्त' एवं 'मेत्ता सुत्त' का सस्वर पाठ किया जाता है। खमेर बौद्ध परंपरा में 'स्रोंग पेअप' नामक एक विशेष अनुष्ठान भी यहाँ संपन्न होता है, जिसमें जल को मंत्रों से अभिमंत्रित कर भक्तों पर छिड़का जाता है। यह हिन्दू 'अभिषेकम्' के समान है। अनेक गृहस्थ उपासक यहाँ 'अष्टांग शील' (आठ शील) ग्रहण करते हैं एवं एक दिन अथवा एक सप्ताह के लिए मंदिर में ही निवास कर साधना करते हैं। 'वंदना' (प्रणाम) एवं 'प्रदक्षिणा' (स्तूप की परिक्रमा) भी यहाँ की लोकप्रिय साधनाएँ हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट मंगोल सोथावोन के द्वार पर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। मंदिर का प्रांगण नारियल एवं ताड़ के वृक्षों से आच्छादित था, जिनकी छाया में एक अलौकिक शीतलता व्याप्त थी। जैसे ही मैंने मुख्य विहार में प्रवेश किया, भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा ने मेरा स्वागत किया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो कह रही थीं — 'आओ, अपना भार यहाँ रख दो'। मैं प्रतिमा के समक्ष आसन पर बैठ गया। भिक्षुओं का सस्वर पालि पाठ वायुमंडल में एक मधुर कंपन उत्पन्न कर रहा था। कुछ ही क्षणों में मेरी श्वास स्वतः धीमी हो गई। मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर आशीर्वाद रख रहा हो। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धो, बुद्धो' का मानसिक जप आरंभ किया। लगभग बीस मिनट पश्चात, एक गहन शांति ने मेरे संपूर्ण अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। समय का बोध विलुप्त हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि एक घंटा व्यतीत हो चुका था, किंतु मुझे ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो अभी-अभी बैठा हूँ। एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराते हुए मुझे अभिमंत्रित जल छिड़का। उस जल की बूँदें मानो अमृत थीं। मैंने अनुभव किया कि मेरे हृदय में कहीं गहरे करुणा का एक झरना फूट पड़ा है। बाहर आकर मैंने स्तूप की तीन परिक्रमाएँ कीं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ मानो जीवन के किसी बंधन से मुक्ति मिल रही थी। उस दिन मैंने जो शांति एवं आनंद अनुभव किया, वह शब्दों में व्यक्त करना कठिन है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा एवं परित्त पाठ (आरती-सदृश अनुष्ठान)
• सायं २:०० से ७:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:३० से ११:३० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• वाट मंगोल सोथावोन का निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेंटोंग) है, जो मंदिर से लगभग १५-२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से मंदिर तक पहुँचने हेतु टैक्सी अथवा 'टुक-टुक' (ऑटो-रिक्शा) सरलता से उपलब्ध होते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग ३०-४५ मिनट लगते हैं एवं किराया लगभग १५-२० अमेरिकी डॉलर होता है। टुक-टुक द्वारा यात्रा सस्ती (लगभग ८-१२ डॉलर) किंतु थोड़ी अधिक समय लेने वाली होती है। हवाई अड्डे पर 'पासएप' (PassApp) अथवा 'ग्रैब' (Grab) जैसी मोबाइल एप्लिकेशन के माध्यम से भी वाहन बुक किए जा सकते हैं।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है। नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन मंदिर से लगभग १०-१२ किलोमीटर दूर स्थित है। वर्तमान में नोम पेन्ह से बट्टमबांग एवं सिहानोकविले के मध्य सीमित रेल सेवाएँ संचालित हैं। रेलवे स्टेशन से मंदिर तक पहुँचने हेतु टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी ('मोटोडोप') सर्वोत्तम विकल्प हैं। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं एवं किराया ५-८ अमेरिकी डॉलर के मध्य होता है। यदि आप थाइलैंड अथवा वियतनाम से रेल द्वारा आ रहे हैं, तो सीमा पार करने के पश्चात बस अथवा टैक्सी द्वारा नोम पेन्ह पहुँचना होगा।
• वाट मंगोल सोथावोन नोम पेन्ह नगर के दक्षिण-पूर्वी भाग में स्थित है एवं सड़क मार्ग द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। नोम पेन्ह के केंद्रीय बाजार (सेंट्रल मार्केट) से मंदिर की दूरी लगभग ८-१० किलोमीटर है। नगर के किसी भी भाग से टुक-टुक, मोटोडोप अथवा टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है, किंतु नगर बस क्रमांक १ एवं २ मंदिर के समीप से गुजरती हैं। यदि आप सीएम रीप (अंगकोर वाट) से आ रहे हैं, तो बस द्वारा यात्रा में लगभग ६-७ घंटे लगते हैं। बसें नोम पेन्ह के विभिन्न बस अड्डों पर पहुँचती हैं, जहाँ से मंदिर हेतु टुक-टुक उपलब्ध होते हैं। स्वयं वाहन चलाने वाले पर्यटक गूगल मैप्स के निर्देशानुसार नेशनल रोड १ अथवा २ का उपयोग कर सकते हैं।

Major Festivals

• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा, फरवरी) — इस दिन १२५० अरहंत स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। मंदिर में सायंकाल दीपों की भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है एवं भक्तजन स्तूप की तीन परिक्रमाएँ करते हैं।
• विसाखा पूजा (वैशाख पूर्णिमा, मई) — बुद्ध के जन्म, बोधि एवं महापरिनिर्वाण का पावन दिवस। बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक होता है एवं संपूर्ण मंदिर को दीपों एवं पुष्पों से सजाया जाता है।
• काथिन दान (अक्टूबर-नवंबर) — वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नवीन चीवर अर्पित करने का उत्सव। यह दान का सर्वोच्च पर्व माना जाता है एवं अत्यंत हर्षोल्लास से मनाया जाता है।
• प्छुम बेन (सितंबर-अक्टूबर) — १५ दिवसीय पितृ-पक्ष उत्सव। मान्यता है कि इस अवधि में पितरों के आत्मा पृथ्वी पर आते हैं। भक्तजन मंदिर में भोजन एवं दान अर्पित कर अपने पूर्वजों को तृप्त करते हैं।
• खमेर नववर्ष (चौल छनाम, अप्रैल १३-१५) — तीन दिवसीय उत्सव जिसमें बुद्ध प्रतिमा का जलाभिषेक, रेत के स्तूपों का निर्माण एवं परस्पर जल-सिंचन का आनंद लिया जाता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई) — बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरणोत्सव। इस दिन भिक्षु वर्षावास (वस्स) में प्रवेश करते हैं एवं भक्तजन उन्हें वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है जिसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'नमो' शब्द समर्पण एवं श्रद्धा का प्रतीक है। 'भगवतो' उन सभी दिव्य गुणों को इंगित करता है जो बुद्ध में विद्यमान हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी आस्रवों (मानसिक अशुद्धियों) का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने बिना किसी गुरु के स्वयं ही सम्यक् बोधि प्राप्त की। इस मंत्र का जप करने से चित्त में श्रद्धा, प्रसन्नता एवं एकाग्रता उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' शब्द तीनों कायों (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'मणि' (रत्न) बोधिचित्त एवं करुणा का प्रतीक है। 'पद्मे' (कमल) प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अद्वैत एवं अखंडता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जप करने से करुणा एवं प्रज्ञा का विकास होता है तथा सभी प्रकार की बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है — 'गया, गया' (संसार के पार)। 'पारगते' का अर्थ है — 'पूर्णतः पार गया'। 'पारसंगते' का अर्थ है — 'परम पार को गया'। 'बोधि' का अर्थ है — 'बोधि (ज्ञान)'। 'स्वाहा' का अर्थ है — 'स्वाहा (समर्पण)'। इस मंत्र का जप करने से अज्ञान का नाश होता है एवं प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह खमेर बौद्ध परंपरा का एक विशेष सिद्धि-मंत्र है। 'अरहं' शब्द अर्हत (पूर्णतः शुद्ध) को संबोधित है। 'सिद्धि' का दो बार उच्चारण सांसारिक एवं आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियों की प्राप्ति का प्रतीक है। इस मंत्र का जप विशेष रूप से कठिन कार्यों में सफलता हेतु किया जाता है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, यह मंत्र बुद्ध के अर्हत-स्वरूप की शक्ति को आह्वान करता है।
  मन्त्र: ॐ अरहं सिद्धि सिद्धि

Special Puja

वाट मंगोल सोथावोन में संपन्न होने वाली विशेष पूजाओं में 'माघ पूर्णिमा' (माघ पूजा) अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस दिन भक्तजन सायंकाल में दीपों की एक भव्य शोभायात्रा निकालते हैं एवं बुद्ध को पुष्प, धूप एवं दीप अर्पित करते हैं। 'विसाखा पूर्णिमा' (वैशाख पूर्णिमा, बुद्ध पूर्णिमा) पर विशेष अभिषेक अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल, दुग्ध एवं चंदन से स्नान कराया जाता है। यह हिन्दू 'अभिषेकम्' परंपरा का बौद्ध रूपांतरण है। 'काथिन दान' (चीवर दान) उत्सव अक्टूबर-नवंबर माह में मनाया जाता है, जिसमें भक्तजन भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह एक अत्यंत हर्षोल्लासपूर्ण उत्सव है जिसमें संगीत, नृत्य एवं भोज का आयोजन होता है। 'प्छुम बेन' (पितृ पक्ष) नामक १५ दिवसीय उत्सव सितंबर-अक्टूबर में मनाया जाता है, जिसमें दिवंगत पूर्वजों हेतु भोजन एवं दान दिया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस अवधि में पितरों के आत्मा पृथ्वी पर आते हैं एवं अपने वंशजों से दान की अपेक्षा करते हैं। प्रत्येक बौद्ध उपोसथ दिवस (पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी) पर विशेष 'संघ दान' होता है, जिसमें भक्तजन भिक्षु संघ को भोजन, औषधि एवं अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। 'बॉन फ्का' (पुष्प उत्सव) भी यहाँ का एक सुंदर अनुष्ठान है, जिसमें भक्तजन कमल एवं अन्य पुष्पों से बुद्ध प्रतिमा का श्रृंगार करते हैं।

Unique Rituals

• स्थानीय खमेर परंपरा के अनुसार, यहाँ 'स्रोंग पेअप' नामक एक विशेष जल-अभिमंत्रण अनुष्ठान संपन्न होता है। इसमें भिक्षु पालि सूत्रों का पाठ करते हुए जल को अभिमंत्रित करते हैं और तत्पश्चात उस जल को भक्तों पर छिड़का जाता है। मान्यता है कि यह जल सभी प्रकार की बाधाओं एवं रोगों से रक्षा करता है।
• यहाँ 'बॉन सोमरोङ्ग' नामक एक पार्थिव ऊर्जा-जागरण अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्तजन मंदिर के विशिष्ट ऊर्जा-केंद्रों पर बैठकर ध्यान करते हैं। स्थानीय विश्वास के अनुसार, ये स्थान पृथ्वी की नाड़ियों के संधि-बिंदु हैं और यहाँ ध्यान करने से कुंडलिनी-सदृश ऊर्जा जाग्रत होती है।
• प्रत्येक खमेर नववर्ष (अप्रैल मध्य) पर यहाँ 'बॉन चौल छनाम' नामक एक अद्वितीय अनुष्ठान होता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराने के पश्चात भक्तजन एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं। यह परस्पर आशीर्वाद एवं क्षमा-याचना का प्रतीक है।
• यहाँ 'प्रदक्षिणा स्तूप' की एक विशेष पद्धति प्रचलित है, जिसमें भक्तजन स्तूप की तीन परिक्रमा करते समय 'बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि' का जप करते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के पश्चात वे स्तूप के समक्ष साष्टांग प्रणाम करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, अति प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल वट वृक्ष था जिसके नीचे एक सर्पराज (नाग) निवास करता था। एक दिन एक बौद्ध भिक्षु (संभवतः अरहंत) यहाँ पधारे और उन्होंने वृक्ष के नीचे ध्यान लगाया। नाग ने उन्हें परेशान करने का प्रयास किया, किंतु भिक्षु की मैत्री-शक्ति के समक्ष नाग का विष निष्प्रभावी हो गया। तब नाग ने भिक्षु से क्षमा-याचना की और यह स्थान उन्हें समर्पित कर दिया। तभी से यह स्थान बौद्ध साधना का केंद्र है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, खमेर रूज शासनकाल में जब सैनिक मंदिर की बुद्ध प्रतिमा को नष्ट करने आए, तो प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहने लगे। यह देखकर सैनिक भयभीत हो गए और उन्होंने प्रतिमा को हानि नहीं पहुँचाई। स्थानीय वृद्धजन आज भी इस घटना को सत्य मानते हैं, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर के स्तूप के नीचे एक प्राचीन 'धातु गर्भ' (अवशेष कक्ष) है जिसमें स्वयं भगवान बुद्ध के अस्थि-अवशेष सुरक्षित हैं। ये अवशेष किसी सिंहली (श्रीलंकाई) भिक्षु द्वारा अनुराधापुर से लाए गए थे। यद्यपि इस दावे की पुष्टि हेतु कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय भक्तों की इस धारणा में अटूट श्रद्धा है। प्रत्येक वर्ष विशेष अवसरों पर स्तूप की परिक्रमा करने वाले भक्तों की संख्या हजारों में होती है।

What Devotees Pray For

• वाट मंगोल सोथावोन में प्रार्थना करने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामना-पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, यहाँ विशेष रूप से मानसिक अशांति, पारिवारिक कलह एवं आर्थिक संकट से ग्रस्त व्यक्तियों को शीघ्र राहत मिलती है। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ 'मेत्ता भावना' (मैत्री ध्यान) करने से उनके पारिवारिक संबंधों में सुधार हुआ है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यक्ति यहाँ 'संघ दान' (भिक्षुओं को दान) करने के पश्चात लाभ की स्थिति में लौटे हैं। छात्र-छात्राएँ परीक्षा से पूर्व यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं एवं उन्हें सफलता प्राप्त होती है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'प्रज्ञापारमिता' (ज्ञान की देवी) के समक्ष प्रार्थना कर संतान-सुख प्राप्त करते हैं। रोग-ग्रस्त व्यक्ति 'परित्त जल' (अभिमंत्रित जल) ग्रहण कर स्वास्थ्य-लाभ अनुभव करते हैं। मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई कोई भी प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती, क्योंकि यह स्थान बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की करुणा-दृष्टि से अभिसिंचित है।

Miracles

वाट मंगोल सोथावोन में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए अनेक चमत्कारों की मौखिक परंपरा विद्यमान है। एक भक्त के अनुसार, जो वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे, उन्होंने मंदिर में लगातार सात उपोसथ दिवसों तक 'परित्त जल' ग्रहण किया एवं बुद्ध प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना की। सातवें दिन के पश्चात उनका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की नौकरी छूट गई थी एवं वे अत्यंत निराश थे। उन्होंने मंदिर में 'संघ दान' किया एवं एक सप्ताह के भीतर ही उनके पुत्र को पूर्व से भी उत्तम नौकरी प्राप्त हो गई। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक भयंकर तूफान में मंदिर के आस-पास के अनेक वृक्ष एवं भवन क्षतिग्रस्त हो गए, किंतु मंदिर परिसर को कोई हानि नहीं पहुँची — मानो कोई अदृश्य कवच इसकी रक्षा कर रहा हो। यद्यपि इन घटनाओं का कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय समुदाय में इनकी प्रामाणिकता के प्रति गहन विश्वास है।

Mysteries

वाट मंगोल सोथावोन के विषय में कुछ ऐसे रहस्यमय तथ्य हैं जिनकी कोई तार्किक व्याख्या उपलब्ध नहीं है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, मंदिर के मुख्य स्तूप के समीप स्थित एक प्राचीन वृक्ष की छाल से कभी-कभी एक विशेष प्रकार की सुगंध निकलती है, जो चंदन एवं धूप के मिश्रण जैसी होती है। यह सुगंध केवल उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी) पर ही अनुभव की जाती है। एक अन्य रहस्यमय घटना के अनुसार, मंदिर की प्राचीन घंटी को बजाने पर उसकी ध्वनि सामान्य घंटियों की अपेक्षा अधिक देर तक गूँजती है — लगभग ३० सेकंड तक। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी व्याख्या धातु-मिश्रण की विशेषता के रूप में की जा सकती है, किंतु स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं। कुछ वृद्ध भक्त बताते हैं कि रात्रि के समय मंदिर के स्तूप के ऊपर कभी-कभी एक नीली ज्योति दिखाई देती है, जो कुछ क्षणों के लिए प्रकट होती है और फिर विलुप्त हो जाती है। संभवतः यह किसी प्रकार की प्राकृतिक गैस अथवा जुगनुओं का समूह हो सकता है, किंतु स्थानीय मान्यता में इसे 'बुद्ध रश्मि' (बुद्ध की किरण) कहा जाता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक के 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात) में ३८ मंगलों का वर्णन है। इस मंदिर का नाम 'मंगोल' (मंगल) इसी सुत्त से संबंधित है। सुत्त में बताया गया है कि मूर्खों की संगति न करना, पंडितों की संगति करना एवं पूजनीयों की पूजा करना — ये सर्वोच्च मंगल हैं। यही शिक्षा इस मंदिर की आधारशिला है।
• 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' (महायान सूत्र) में वर्णित 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' का सिद्धांत इस मंदिर में स्थापित प्रज्ञापारमिता देवी की मूल प्रेरणा है। यद्यपि यह थेरवाद मंदिर है, तथापि प्रज्ञापारमिता की उपस्थिति महायान एवं वज्रयान के प्रभाव को दर्शाती है।
• 'करणीय मेत्त सुत्त' (सुत्त निपात १.८) में वर्णित मैत्री भावना का अभ्यास इस मंदिर की प्रमुख साधना है। सुत्त में कहा गया है — 'माता यथा नियं पुत्तं आयुसा एकपुत्तमनुरक्खे, एवम्पि सब्बभूतेसु मानसं भावये अपरिमाणं' — जैसे माता अपने एकमात्र पुत्र की प्राणों से रक्षा करती है, वैसे ही सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री भावना करो।
• 'रतन सुत्त' (खुद्दक निकाय) का पाठ इस मंदिर में संकट-काल में विशेष रूप से किया जाता है। यह सुत्त बुद्ध, धर्म एवं संघ — इन तीन रत्नों की महिमा का वर्णन करता है। मान्यता है कि इस सुत्त के पाठ से सभी प्रकार के उपद्रव एवं रोग शांत हो जाते हैं।
• 'विसुद्धिमग्ग' (बुद्धघोषाचार्य कृत) में वर्णित समथ एवं विपश्यना ध्यान की विधियाँ इस मंदिर में सिखाई जाती हैं। यह ग्रंथ थेरवाद बौद्ध ध्यान-पद्धति का सर्वाधिक प्रामाणिक स्रोत है। इसमें ४० कर्मस्थानों (ध्यान-विषयों) का विस्तृत वर्णन है, जिनमें से 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध का स्मरण) यहाँ की प्रमुख साधना है।

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