Wat Nathi Tin Sathit

Wat Nathi Tin Sathit. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) with local Theravada epithets. Located in Nong Ruea.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) with local Theravada epithets / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि) — स्थानीय रूप में 'लुआंग फो' अथवा 'फ्रा चाओ' के नाम से पूजित

Best Season

वाट नथी तीर सथित के दर्शन हेतु सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय मौसम सुहावना एवं शुष्क रहता है, तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में भ्रमण एवं ध्यान साधना हेतु आदर्श है। इस ऋतु में आकाश स्वच्छ रहता है और मन्दिर का प्राकृतिक सौन्दर्य देखते ही बनता है। नवम्बर माह में 'बुन कथिन' उत्सव का आयोजन होता है, जो श्रद्धालुओं हेतु विशेष आकर्षण का केन्द्र है। फरवरी माह में 'माघ पूजा' का आयोजन होता है, जो अत्यन्त पवित्र माना जाता है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में मन्दिर का वातावरण हरा-भरा एवं जलाशय परिपूर्ण रहता है, किन्तु आवागमन में कठिनाई हो सकती है। अक्टूबर माह में 'बुन ओक पानसा' का भव्य आयोजन होता है, जो वर्षा ऋतु की समाप्ति का प्रतीक है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-जून) में तापमान ३५-४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच जाता है, जो दर्शन हेतु कष्टदायक हो सकता है, किन्तु अप्रैल में 'पी माई लाओ' (नववर्ष) का उत्सव इस कष्ट को सार्थक बना देता है।

Darshan Time

मन्दिर छोटा है, अतः साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष अनुष्ठान में सम्मिलित होने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्त्रियाँ स्कर्ट के स्थान पर लम्बी पैण्ट अथवा सारोंग पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

वाट नथी तीर सथित (วัดนทีตีรสถิตย์) का इतिहास अत्यन्त प्राचीन एवं स्थानीय मौखिक परम्पराओं पर आधारित है। 'नथी तीर सथित' नाम का अर्थ है 'नदी के तट पर स्थित', जो इस मन्दिर की भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है। संभवतः यह मन्दिर लाओस के खोन केन क्षेत्र के निकट नोंग रुअ (หนองเรือ) नामक स्थान पर स्थित है, जो अपने जलाशयों एवं प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए जाना जाता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना १६वीं-१७वीं शताब्दी में लाओ साम्राज्य के लान सांग काल के दौरान हुई थी, जब बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक भ्रमणशील भिक्षु ने इस स्थान पर ध्यान साधना की थी और उन्हें यहाँ की भूमि में स्थित एक प्राचीन बुद्ध प्रतिमा का साक्षात्कार हुआ। इस दिव्य अनुभव के पश्चात् ग्रामवासियों ने मिलकर एक साधारण सिमा (उपोसथ भवन) का निर्माण किया, जो कालान्तर में एक पूर्ण वाट (मन्दिर परिसर) में परिवर्तित हो गया। शिलालेख अथवा लिखित अभिलेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः निर्माण की सटीक तिथि अज्ञात है। मन्दिर की वास्तुकला में लाओ शैली की स्पष्ट छाप है, जिसमें बहुस्तरीय छतें एवं नाग सीढ़ियाँ सम्मिलित हैं। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस क्षेत्र ने अनेक सामाजिक-राजनैतिक परिवर्तन देखे, किन्तु मन्दिर सदैव स्थानीय समुदाय का आध्यात्मिक केन्द्र बना रहा। माना जाता है कि मन्दिर के प्रांगण में स्थित जलाशय का सम्बन्ध नाग लोक से है, जो वर्षा एवं उर्वरता का प्रतीक है। आधुनिक काल में मन्दिर का जीर्णोद्धार स्थानीय श्रद्धालुओं के सहयोग से किया गया है, जिससे इसकी प्राचीनता एवं पवित्रता सुरक्षित रही है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा ग्राम प्रधान से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट नथी तीर सथित की ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका जल तत्व से गहरा सम्बन्ध है। 'नथी' शब्द स्वयं नदी का द्योतक है, और यह मन्दिर एक प्राकृतिक जल स्रोत अथवा तालाब के समीप स्थित है। बौद्ध तान्त्रिक परम्परा एवं स्थानीय लोक विश्वासों में जल को पवित्रता, शुद्धि एवं जीवन का प्रतीक माना जाता है। माना जाता है कि इस मन्दिर की भूमि में 'फ्रा माए थोरानी' (पृथ्वी देवी) की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल है, जो बुद्ध की साक्षी हैं। ध्यान साधना के दौरान साधकों को यहाँ एक विशेष प्रकार की शीतलता एवं स्थिरता का अनुभव होता है, जो जल तत्व के कारण सम्भव है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के नीचे नागों का वास है, जो स्थलीय ऊर्जा को नियन्त्रित करते हैं। नाग ऊर्जा को कुण्डलिनी शक्ति के समान माना जाता है, जो सुप्त अवस्था में रहती है। यहाँ की मिट्टी एवं जल में औषधीय गुण होने की भी मान्यता है, जिसके कारण श्रद्धालु इस जल को पवित्र मानकर घर ले जाते हैं। मन्दिर का वातावरण ध्यान एवं मौन साधना के लिए अत्यन्त अनुकूल है, क्योंकि यहाँ का शोर स्तर न्यूनतम है और प्रकृति की ध्वनियाँ मन को एकाग्र करने में सहायक होती हैं। पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से जाग्रत होती है, जब भिक्षुगण विशेष पारित्र (रक्षा) मन्त्रों का पाठ करते हैं। यह स्थान मुख्यतः शमथ (शान्ति) एवं विपश्यना (अन्तर्दृष्टि) ध्यान के लिए उपयुक्त है, न कि किसी उग्र तान्त्रिक साधना के लिए।

Spiritual Practices

वाट नथी तीर सथित में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लाओ रीति-रिवाजों का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण बुद्धाभिषेक (बुद्ध प्रतिमा का जल से स्नान) करते हैं, जिसके पश्चात् श्रद्धालु 'तक बात' (भिक्षा दान) का पुण्य अर्जित करते हैं। यहाँ प्रतिदिन 'बुद्ध गुण' का पाठ किया जाता है — 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो...' — जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है। स्थानीय श्रद्धालु विशेष रूप से 'जल दान' का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे मन्दिर के जलाशय में जल अर्पित करते हैं और मृत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु प्रार्थना करते हैं। यह क्रिया 'नाग पूजा' से सम्बद्ध है। ध्यान साधना के लिए मन्दिर परिसर में एक शान्त कुटी उपलब्ध है, जहाँ साधक आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) एवं मेत्ता भावना (करुणा ध्यान) का अभ्यास कर सकते हैं। वर्षावास (वस्सा) के तीन मास में भिक्षुगण यहाँ स्थायी रूप से निवास करते हैं और कठोर साधना करते हैं। गृहस्थ श्रद्धालु प्रायः 'अट्ठशील' (आठ शील) का पालन करते हुए यहाँ रात्रि विश्राम करते हैं। मन्दिर में 'सुत्त मन्त्र' (परित्त) का नियमित पाठ होता है, जिसमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त एवं मेत्त सुत्त प्रमुख हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इन मन्त्रों के पाठ से जल अभिमन्त्रित हो जाता है और रोग निवारण में सहायक होता है।

Spiritual Experience

मन्दिर के मुख्य द्वार पर पहुँचते ही एक अद्भुत शान्ति का अनुभव हुआ। नाग सीढ़ियों से ऊपर चढ़ते हुए ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो सांसारिक कोलाहल से धीरे-धीरे विलग होता जा रहा हूँ। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए, जिनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो अन्तरतम में झाँक रही थीं। प्रतिमा के समक्ष बैठते ही एक अज्ञात शक्ति ने मानो मेरे सम्पूर्ण शरीर को आच्छादित कर लिया। मेरा श्वास स्वतः ही गहरा और लयबद्ध हो गया। नेत्र बन्द करते ही ऐसा भास हुआ मानो मन्दिर के पीछे स्थित जलाशय का शीतल जल मेरे मन के ताप को शान्त कर रहा है। ध्यान के दौरान मुझे जल की कल-कल ध्वनि सुनाई दी, यद्यपि बाहर पूर्ण मौन था। यह आन्तरिक ध्वनि थी, जो नाग ऊर्जा के जागरण का संकेत मानी जाती है। एक क्षण के लिए लगा कि समय स्थिर हो गया है और मैं बुद्ध के साक्षात्कार के क्षण का साक्षी बन रहा हूँ, जब पृथ्वी देवी ने जल धारा से मार की सेना को पराजित किया था। आँखें खोलीं तो ज्ञात हुआ कि एक घण्टे से अधिक समय बीत चुका था, किन्तु मुझे क्षण भर का भी आभास नहीं हुआ। शरीर में एक अद्भुत हल्कापन और मन में गहन प्रसन्नता का भाव था। ऐसा अनुभव पूर्व कभी नहीं हुआ था। मन्दिर के भिक्षु ने मुस्कुराते हुए कहा, 'यह जल तत्व की कृपा है, जो मन के मैल को धो देती है।' उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति बाहर नहीं, भीतर के जल में निवास करती है।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परम्परा में आरती के स्थान पर सायंकालीन 'परित्त पाठ' होता है, सम्भवतः सायं ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक (सूर्यास्त के पश्चात् मन्दिर बन्द हो सकता है)
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक (भिक्षा दान हेतु प्रातः ६:०० बजे पूर्व पहुँचना उत्तम)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र खोन केन हवाई अड्डा (KKC) है, जो थाईलैण्ड में स्थित है और यहाँ से मन्दिर की दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। खोन केन से नोंग रुअ तक बस अथवा टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है, जिसमें लगभग २-३ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से उडोन थानी हवाई अड्डा (UTH) से भी पहुँचा जा सकता है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। लाओस की राजधानी वियनतियाने से आने वाले यात्री वात्ते अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे (VTE) का प्रयोग कर सकते हैं, तत्पश्चात् सड़क मार्ग से थाई सीमा पार करके नोंग रुअ पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन रेलवे स्टेशन है, जो थाईलैण्ड के उत्तर-पूर्वी रेल नेटवर्क का प्रमुख केन्द्र है। बैंकाक से खोन केन हेतु अनेक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें रात्रि स्लीपर सेवा भी सम्मिलित है। खोन केन स्टेशन से नोंग रुअ तक की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है, जिसे स्थानीय बस, सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) अथवा निजी टैक्सी द्वारा तय किया जा सकता है। रेल यात्रा में लगभग ७-८ घण्टे का समय लगता है। लाओस की ओर से था ना लेंग स्टेशन (वियनतियाने के निकट) से यात्रा प्रारम्भ करके नोंग खाइ सीमा पार करनी होती है, तत्पश्चात् थाई रेल नेटवर्क से जुड़ा जा सकता है।
• सड़क मार्ग से मन्दिर तक पहुँचना सर्वाधिक सुगम है। खोन केन नगर से नोंग रुअ की दूरी लगभग ८० किलोमीटर है और यह मार्ग राजमार्ग १२ एवं ग्रामीण सड़कों से होकर जाता है। खोन केन से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो नोंग रुअ तक जाती है। बस यात्रा में लगभग १.५-२ घण्टे लगते हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर मार्ग संख्या २ (मित्रपर्व मार्ग) से दक्षिण की ओर मुड़कर ग्रामीण मार्गों से होते हुए पहुँचा जा सकता है। लाओस की सीमा से आने पर नोंग खाइ सीमा चौकी पार करके लगभग १५० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय परिवहन हेतु सोंगथ्यू एवं मोटरसाइकिल टैक्सी उपलब्ध हैं। मन्दिर तक पहुँचने का अन्तिम भाग कच्ची सड़क हो सकता है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है।

Major Festivals

• पी माई लाओ (लाओ नववर्ष): अप्रैल माह में मनाया जाने वाला यह सर्वप्रमुख उत्सव है। तीन दिन तक चलने वाले इस उत्सव में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु एक-दूसरे पर जल छिड़कते हैं, जो शुद्धि एवं नवजीवन का प्रतीक है। मन्दिर में विशेष भिक्षा दान एवं रेत स्तूप निर्माण का आयोजन होता है।
• बुन बांग फाइ (रॉकेट उत्सव): मई-जून माह में वर्षा के आह्वान हेतु मनाया जाता है। मन्दिर प्रांगण में विशाल बाँस के रॉकेट बनाए जाते हैं और आकाश में छोड़े जाते हैं। मान्यता है कि यह रॉकेट वर्षा के देवता फ्रा फोन को जागृत करते हैं। यह उत्सव नाग पूजा से भी सम्बद्ध है।
• बुन खाओ पानसा (वर्षावास आरम्भ): जुलाई माह में मनाया जाता है। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वर्षा वस्त्र एवं आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। मन्दिर के जलाशय में दीप प्रवाहन का विशेष अनुष्ठान होता है। भिक्षुगण तीन मास हेतु मन्दिर में स्थायी निवास करते हैं।
• बुन ओक पानसा (वर्षावास समाप्ति): अक्टूबर माह में पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है। इस दिन 'लाइ हुअ फाइ' (अग्नि नौका उत्सव) का भव्य आयोजन होता है। श्रद्धालु केले के पत्तों की नौकाओं में दीप प्रज्वलित कर जल में प्रवाहित करते हैं। यह नागों एवं जलीय जीवों के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• बुन कथिन (चीवर दान): अक्टूबर-नवम्बर माह में आयोजित होता है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित करते हैं। यह दान सर्वोत्तम पुण्य कर्म माना जाता है। मन्दिर में विशाल मेला लगता है और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन होता है।
• माघ पूजा: फरवरी माह की पूर्णिमा को मनाया जाता है। यह दिन बुद्ध के जीवन की उस घटना का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत स्वतः एकत्र हुए थे। मन्दिर में सामूहिक ध्यान, धर्म देशना एवं मोमबत्ती जुलूस का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बुद्ध गुण का पालि मन्त्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सर्व पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त, 'सुगतो' का अर्थ है शुभ गति वाले। इस मन्त्र का जप करने से मन में श्रद्धा, शान्ति एवं रक्षा का भाव उत्पन्न होता है। यह मन्त्र विशेष रूप से जल तत्व की शुद्धि एवं अभिमन्त्रण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिरत्न वन्दना का प्रारम्भिक मन्त्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यह मन्त्र किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ में बोला जाता है। इसके जप से समस्त विघ्नों का नाश होता है और पुण्य का अर्जन होता है। मन्दिर में प्रवेश करते समय श्रद्धालु तीन बार इस मन्त्र का उच्चारण करते हैं।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) भावना का मन्त्र है। इसका अर्थ है — 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी दुःख रहित हों, सभी प्राणी निरोग हों, सभी प्राणी अपना कल्याण करें।' जल दान के समय इस मन्त्र का पाठ किया जाता है, जिससे जल में करुणा की ऊर्जा का संचार होता है और वह समस्त प्राणियों के लिए कल्याणकारी बनता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है, जो प्रत्येक बौद्ध उपासक का मूल मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। मन्दिर में प्रवेश करते समय एवं किसी भी अनुष्ठान के आरम्भ में इसका तीन बार उच्चारण अनिवार्य है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि

Special Puja

वाट नथी तीर सथित में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक लाओ बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है, जिसमें जल तत्व की प्रधानता है। यहाँ की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'बुन नाम' (जल उत्सव) के अवसर पर होती है, जो सामान्यतः अप्रैल माह में लाओ नववर्ष (पी माई) के दौरान आयोजित की जाती है। इस पूजा में बुद्ध प्रतिमा का सुगन्धित जल से भव्य अभिषेक किया जाता है, जिसे 'सोंग फ्रा' कहते हैं। श्रद्धालु इस अभिमन्त्रित जल को अपने मस्तक पर छिड़कते हैं और घर ले जाते हैं। द्वितीय विशेष पूजा 'बुन खाओ पानसा' (वर्षावास आरम्भ) पर होती है, जिसमें भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ एवं वर्षा ऋतु हेतु आवश्यक सामग्री अर्पित की जाती है। इस दिन मन्दिर के जलाशय में दीप दान का विशेष महत्त्व है, जहाँ केले के पत्तों से निर्मित नौकाओं में दीप प्रज्वलित कर प्रवाहित किए जाते हैं। तृतीय विशेष पूजा 'बुन ओक पानसा' (वर्षावास समाप्ति) पर होती है, जो अक्टूबर माह में पड़ती है। इस अवसर पर 'लाइ हुअ फाइ' (अग्नि नौका उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें नागों के प्रति कृतज्ञता ज्ञापित की जाती है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन विशेष 'परित्त सुत्त' का पाठ होता है, जिसमें ग्रामवासी बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं। माना जाता है कि इस दिन किए गए जल दान का पुण्य सात गुना अधिक होता है। इन पूजाओं में स्थानीय लोक संगीत 'मोर लाम' एवं पारम्परिक नृत्य का भी आयोजन होता है, जो धार्मिक अनुष्ठान का ही एक अंग माना जाता है।

Unique Rituals

• जल कुम्भ अभिषेक: प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा/अमावस्या) के दिन मन्दिर के प्राचीन जलाशय से जल लाकर बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है। मान्यता है कि यह जल नाग लोक से सम्बद्ध है और इसमें रोग निवारण की शक्ति है। अभिषेक के पश्चात् इस जल को 'नाम मोन' (पवित्र जल) के रूप में श्रद्धालुओं में वितरित किया जाता है।
• फ्रा माए थोरानी पूजन: मन्दिर प्रांगण में स्थित पृथ्वी देवी की प्रतिमा के समक्ष जल अर्पित करने की अद्वितीय परम्परा है। श्रद्धालु अपने केशों से जल निचोड़ने की मुद्रा में जल चढ़ाते हैं, जो बुद्ध के जीवन की उस घटना का स्मरण कराता है जब पृथ्वी देवी ने अपने केशों से जल निचोड़कर मार की सेना को पराजित किया था।
• नाग दीप प्रवाहन: वर्षावास के अन्त में श्रद्धालु केले के तने से निर्मित नौकाओं में दीपक, धूप, फूल एवं नैवेद्य रखकर मन्दिर के जलाशय में प्रवाहित करते हैं। यह अनुष्ठान जल में निवास करने वाले नागों एवं समस्त जलीय जीवों के प्रति कृतज्ञता एवं करुणा का प्रतीक है।
• साई सिन बन्धन: मन्दिर के मुख्य विहार के चारों ओर पवित्र सूत्र (साई सिन) बाँधा जाता है, जो भिक्षुओं द्वारा अभिमन्त्रित होता है। यह सूत्र मन्दिर की रक्षा एवं सकारात्मक ऊर्जा के संरक्षण हेतु बाँधा जाता है। श्रद्धालु इस सूत्र का एक अंश अपनी कलाई पर बाँधते हैं, जो उन्हें दुर्घटनाओं एवं नकारात्मक शक्तियों से बचाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक भिक्षु गहन ध्यान में लीन थे। उनके ध्यान के प्रभाव से प्रसन्न होकर नागराज ने अपने फण से जल की धारा प्रवाहित की, जिससे यहाँ एक सरोवर का निर्माण हुआ। नागराज ने भिक्षु को वरदान दिया कि इस सरोवर के जल में औषधीय गुण होंगे और जो भी श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक इस जल का सेवन करेगा, उसके रोग दूर होंगे। तभी से यह स्थान 'नथी तीर सथित' (नदी तट पर स्थित) कहलाने लगा।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक किसान को अपने हल से खेत जोतते समय एक कठोर वस्तु का आभास हुआ। खुदाई करने पर उसे बुद्ध की एक भव्य प्रतिमा प्राप्त हुई। जब उसने प्रतिमा को स्थानान्तरित करने का प्रयास किया, तो प्रतिमा अत्यन्त भारी हो गई और स्थान से हिली नहीं। इसे बुद्ध की इच्छा मानकर उसी स्थान पर मन्दिर का निर्माण किया गया।
• परम्परा के अनुसार, एक बार भीषण सूखा पड़ा और समस्त जल स्रोत सूख गए। ग्रामवासियों ने मन्दिर में एकत्र होकर नागों से प्रार्थना की। रात्रि में एक वृद्धा को स्वप्न में नाग दर्शन हुए और नाग ने कहा कि मन्दिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे खुदाई करो। खुदाई करने पर वहाँ जल का एक अक्षय स्रोत प्रकट हुआ, जो आज भी कभी नहीं सूखता। यह जल स्रोत आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है और इसे 'नाग कूप' कहा जाता है।

What Devotees Pray For

• वाट नथी तीर सथित में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत फलित अनेक प्रकार के हैं, जो मुख्यतः जल तत्व एवं करुणा की शक्ति से सम्बद्ध हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित वर्षा सम्बन्धी है। स्थानीय कृषक वर्ग जब सूखे की स्थिति का सामना करता है, तो यहाँ सामूहिक रूप से 'फोन' (वर्षा) हेतु प्रार्थना करता है। माना जाता है कि नागों को जल अर्पित करने एवं विशेष परित्त पाठ के पश्चात् अवश्य ही वर्षा होती है। द्वितीय प्रमुख फलित मानसिक अशान्ति एवं अनिद्रा से मुक्ति है। अनेक श्रद्धालुओं ने अनुभव किया है कि मन्दिर के जलाशय के समीप ध्यान करने मात्र से ही उनकी चिन्ता एवं तनाव में कमी आती है। तृतीय फलित पारिवारिक कलह की समाप्ति से सम्बन्धित है। मन्दिर में 'मेत्त सुत्त' का पाठ करने एवं जल दान करने से परिवार में प्रेम एवं सद्भाव की वृद्धि होती है। चतुर्थ फलित शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोगों एवं जल सम्बन्धी बीमारियों से मुक्ति है। मन्दिर का अभिमन्त्रित जल पीने एवं शरीर पर छिड़कने से रोग निवारण की मान्यता है। पञ्चम फलित व्यापार एवं कृषि में उन्नति है। नाग पूजा एवं जल दान को उर्वरता एवं समृद्धि का प्रतीक माना जाता है, अतः व्यवसायी वर्ग भी यहाँ नियमित रूप से आता है। ये सभी फलित स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था एवं अनुभव पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Miracles

वाट नथी तीर सथित में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभूत चमत्कारों की अनेक कथाएँ प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार एक गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित व्यक्ति ने मन्दिर के जलाशय में स्नान किया और अभिमन्त्रित जल का सेवन किया। कहा जाता है कि सात दिनों के भीतर ही उसका रोग पूर्णतः निवारण हो गया। एक अन्य घटना में, एक निःसन्तान दम्पत्ति ने नाग कूप के समीप ध्यान एवं प्रार्थना की और उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। स्थानीय कृषक बताते हैं कि जब कभी भीषण सूखा पड़ता है और वे मन्दिर में सामूहिक प्रार्थना करते हैं, तो २४ घण्टों के भीतर वर्षा अवश्य होती है। एक बार मन्दिर के जीर्णोद्धार के समय धन की कमी हो रही थी, तो अचानक एक अज्ञात दानकर्ता ने आवश्यक धनराशि प्रदान की और बिना अपना परिचय दिए चला गया। इसे नागों का आशीर्वाद माना गया। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं की आस्था एवं व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं। इनका कोई प्रामाणिक दस्तावेजीकरण उपलब्ध नहीं है और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय माना जाना चाहिए।

Mysteries

वाट नथी तीर सथित से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में प्रचलित हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित 'नाग कूप' से सम्बद्ध है। माना जाता है कि यह कूप कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह कूप सीधे नाग लोक से जुड़ा हुआ है और इसके जल में अदृश्य औषधीय गुण हैं। कुछ वृद्ध ग्रामवासियों का दावा है कि उपोसथ की रात्रियों में कूप से एक विचित्र नीली आभा निकलती है, जिसे 'नाग मणि' का प्रकाश कहा जाता है। द्वितीय रहस्य मन्दिर की प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा का वजन सामान्य दिनों में तो साधारण रहता है, किन्तु जब कोई अशुद्ध मन से प्रतिमा को स्पर्श करता है, तो वह अत्यन्त भारी हो जाती है और स्थान से हिलाई नहीं जा सकती। तृतीय रहस्य मन्दिर के जलाशय में रहने वाली मछलियों से सम्बद्ध है। माना जाता है कि इनमें से कुछ मछलियाँ अत्यन्त वृद्ध हैं और उनके शरीर पर स्वाभाविक रूप से बौद्ध मन्त्रों के समान चिह्न अंकित हैं। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था एवं मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विनय पिटक, महावग्ग: इसमें वर्षावास (वस्सा) के नियमों का वर्णन है, जो इस मन्दिर में पालित होते हैं। भिक्षुओं के लिए वर्षा ऋतु में एक स्थान पर स्थिर रहने का विधान है, जिसका पालन वाट नथी तीर सथित में कठोरता से किया जाता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मंगल सुत्त: यह सुत्त अड़तीस मंगलों (कल्याणकारी कर्मों) का वर्णन करता है। मन्दिर में प्रत्येक उपोसथ के दिन इसका सामूहिक पाठ होता है, जो गृहस्थों के लिए कल्याणकारी माना जाता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, रतन सुत्त: यह सुत्त त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है। माना जाता है कि इसके पाठ से समस्त विपत्तियों का नाश होता है। मन्दिर के जल अभिमन्त्रण हेतु इस सुत्त का विशेष रूप से प्रयोग किया जाता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मेत्त सुत्त: करुणा भावना पर आधारित यह सुत्त मन्दिर की आधारशिला है। इसमें समस्त प्राणियों के प्रति असीम करुणा की भावना विकसित करने का निर्देश है, जो जल दान एवं नाग पूजा के अनुष्ठानों में प्रतिबिम्बित होता है।
• स्थानीय लाओ फ्रा लक फ्रा लाम (रामायण का लाओ संस्करण): इसमें नागों एवं जल तत्व की महिमा का वर्णन है। यद्यपि यह बौद्ध ग्रन्थ नहीं है, तथापि स्थानीय लोक संस्कृति में इसका गहरा प्रभाव है और मन्दिर के नाग सम्बन्धी अनुष्ठानों को प्रभावित करता है।

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