Wat Non Sombun Thamyut

Wat Non Sombun Thamyut. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Dhammayuttika Nikaya tradition. Located in Wang Chao.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Dhammayuttika Nikaya tradition / भगवान् बुद्ध (शाक्यमुनि) धम्मयुत्तिक निकाय परम्परा में

Best Season

वाट नोन सोम्बुन थम्युत की यात्रा हेतु नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस अवधि में थाईलैण्ड का मौसम शुष्क एवं अपेक्षाकृत शीतल रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर-दर्शन एवं ध्यान हेतु अत्यन्त अनुकूल है। वर्षा ऋतु (जुलाई-अक्टूबर) में यद्यपि हरियाली सुन्दर होती है, किन्तु भारी वर्षा के कारण ग्रामीण मार्गों पर आवागमन कठिन हो सकता है। ग्रीष्मकाल (मार्च-मई) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, जो असुविधाजनक है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो नवम्बर में लोय क्रथोंग, फरवरी-मार्च में माखा बुचा, या अप्रैल में सोंगक्रान के समय यात्रा की योजना बनाएँ।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विशेष अनुष्ठानों में सम्मिलित होने पर १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

घुटनों एवं कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। स्त्रियाँ लम्बी स्कर्ट या पैंट पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

वाट नोन सोम्बुन थम्युत (วัดโนนสมบูรณ์ ธรรมยุต) थाईलैण्ड के कम्फैंग फेट प्रान्त के कोसम्फी नखोन जिले में स्थित एक बौद्ध मन्दिर है। यह मन्दिर धम्मयुत्तिक निकाय (ธรรมยุต) परम्परा से सम्बद्ध है, जो थाईलैण्ड के थेरवाद बौद्ध धर्म का एक कठोर एवं रूढ़िवादी सम्प्रदाय है। इस सम्प्रदाय की स्थापना सन् १८३३ में राजा मोंगकुट (राम चतुर्थ) ने की थी, जब वे भिक्षु थे। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग २०वीं शताब्दी के मध्य में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। 'नोन सोम्बुन' नाम संभवतः उस ग्राम या भू-भाग से लिया गया है जहाँ यह मन्दिर स्थित है; 'नोन' का अर्थ थाई भाषा में उच्च भूमि या टीला होता है, और 'सोम्बुन' का अर्थ पूर्णता या समृद्धि है। इस प्रकार 'नोन सोम्बुन' का तात्पर्य 'पूर्णता का टीला' है। मन्दिर का औपचारिक नाम 'वाट नोन सोम्बुन थम्युत' इसके धम्मयुत्तिक सम्बद्धता को दर्शाता है। परम्परा के अनुसार, इस मन्दिर का निर्माण स्थानीय ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से हुआ था, जो एक कठोर विनय-पालन करने वाले भिक्षु-संघ को आमन्त्रित करना चाहते थे। धम्मयुत्तिक निकाय के मन्दिरों में प्रायः बुद्ध प्रतिमाएँ सुखोथाई या प्रारम्भिक रतनकोसिन शैली में निर्मित होती हैं, और यहाँ भी संभवतः यही शैली देखने को मिलती है। मन्दिर के भीतर भिक्षुओं का आवास, एक उबोसोथ (उपोसथागार), तथा एक विहार (प्रार्थना कक्ष) है। यह मन्दिर ग्रामीण समुदाय के लिए धार्मिक एवं सामाजिक केन्द्र के रूप में कार्य करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मन्दिर समिति से सम्पर्क करें, क्योंकि लिखित ऐतिहासिक स्रोत सीमित हैं।

Spiritual Significance

वाट नोन सोम्बुन थम्युत की ऊर्जात्मक महत्ता मुख्यतः धम्मयुत्तिक निकाय की साधना पद्धति से उत्पन्न होती है। यह सम्प्रदाय विनय (मठवासी अनुशासन) के अत्यन्त कठोर पालन पर बल देता है, जिसके कारण यहाँ के भिक्षुओं की सामूहिक साधना से एक विशिष्ट शान्त एवं शुद्ध ऊर्जा-क्षेत्र का निर्माण होता है। मन्दिर का स्थान, जो एक टीले (नोन) पर स्थित है, संभवतः प्राकृतिक रूप से उच्च स्पंदन का क्षेत्र है। थाई बौद्ध परम्परा में ऐसे स्थान जहाँ भिक्षु दीर्घकाल तक ध्यान एवं पातिमोक्ख (प्रतिमोक्ष) का पाठ करते हैं, 'पुण्यक्षेत्र' माने जाते हैं। यहाँ की भूमि को त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की उपस्थिति से अभिमन्त्रित माना जाता है। विशेष रूप से, उबोसोथ (उपोसथागार) के चारों ओर बँधे सीमा-पत्थर (बाई सेमा) एक पवित्र सीमा का निर्माण करते हैं, जिसके भीतर संघकर्म सम्पन्न होते हैं। इस सीमा के भीतर की ऊर्जा को अत्यन्त शुद्ध एवं शक्तिशाली माना जाता है। स्थानीय श्रद्धालु मानते हैं कि यहाँ की गई प्रार्थना एवं ध्यान का प्रभाव शीघ्र फलित होता है। यद्यपि यह कोई तांत्रिक शक्तिपीठ नहीं है, तथापि थेरवाद बौद्ध धर्म की शुद्ध साधना पद्धति के कारण यह स्थान मानसिक शान्ति एवं आध्यात्मिक उन्नति के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। यहाँ का वातावरण साधक को अन्तर्मुखी होकर ध्यान करने में सहायता करता है।

Spiritual Practices

वाट नोन सोम्बुन थम्युत में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ धम्मयुत्तिक निकाय की परम्परा के अनुरूप हैं। यहाँ प्रातः एवं सायंकालीन बुद्ध-पूजा (वन्दना) का विधान है, जिसमें भिक्षु एवं गृहस्थ श्रद्धालु सामूहिक रूप से बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हैं। 'इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' इस पालि मन्त्र का उच्चारण यहाँ की प्रमुख साधना है। ध्यान (भावना) का अभ्यास यहाँ दो रूपों में किया जाता है — समथ (शमथ) एवं विपस्सना (विपश्यना)। समथ ध्यान में श्वास-प्रश्वास (आनापानसति) पर ध्यान केन्द्रित किया जाता है, जबकि विपस्सना में शरीर एवं मन की अनित्यता का साक्षात्कार किया जाता है। उपोसथ दिवसों (पूर्णिमा, अमावस्या, एवं अष्टमी) पर विशेष शील-ग्रहण समारोह आयोजित होते हैं, जिनमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। भिक्षुओं का प्रातःकालीन पिण्डपात (भिक्षाटन) भी एक महत्त्वपूर्ण साधना है, जिसमें श्रद्धालु अन्न-दान का पुण्य अर्जित करते हैं। जल में स्थित उपगुप्त महाथेर की प्रतिमा के समक्ष जल-अर्पण एवं प्रार्थना की जाती है। सीवली महाथेर की पूजा यात्रा-सुरक्षा एवं समृद्धि के लिए की जाती है। मन्दिर में समय-समय पर धम्म-देशना (धर्म-उपदेश) का आयोजन भी होता है, जिसमें भिक्षु पालि सूत्रों की व्याख्या करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट नोन सोम्बुन थम्युत के प्रांगण में कदम रखा, तो एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की ग्रामीण सड़कों का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मन्दिर का प्रांगण स्वच्छ एवं सुव्यवस्थित था; केवल पक्षियों का कलरव एवं वृक्षों की पत्तियों की मर्मर ध्वनि सुनाई दे रही थी। मैंने विहार की ओर प्रस्थान किया, जहाँ भगवान् बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा भूमि स्पर्श मुद्रा में विराजमान थी। प्रतिमा के समक्ष बैठते ही मेरी श्वास स्वतः धीमी हो गई। मैंने आँखें बन्द कीं और 'बुद्धो' का मानसिक जप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम प्रकाश फैल रहा है। मेरे मन के विकार — चिन्ता, भय, आसक्ति — एक-एक कर विलीन होने लगे। उस मौन में, मैंने अपने हृदय की धड़कन को भी स्पष्ट सुना। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन सरोवर के शान्त जल के समान निर्मल एवं स्थिर था। मैंने भिक्षुओं को पातिमोक्ख का पाठ करते सुना, जिसकी लयबद्ध ध्वनि मेरे रोम-रोम को स्पन्दित कर रही थी। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं, अपितु वर्षों की साधना का सजीव साक्ष्य है। मन्दिर से बाहर निकलते समय मैंने अनुभव किया कि मैं अपने भीतर एक गहन शान्ति एवं करुणा का भाव लेकर जा रहा हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः एवं सायंकालीन वन्दना (पालि पाठ) — समय भिक्षुओं की दिनचर्या पर निर्भर, सम्भवतः प्रातः ७:०० एवं सायं ६:००
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• वाट नोन सोम्बुन थम्युत का निकटतम हवाई अड्डा फित्सनुलोक विमानक्षेत्र (Phitsanulok Airport) है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। फित्सनुलोक से कोसम्फी नखोन तक बस या टैक्सी द्वारा लगभग २-३ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प सुखोथाई विमानक्षेत्र है, जो लगभग ९० किलोमीटर दूर है। बैंकाक से फित्सनुलोक के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन फित्सनुलोक रेलवे स्टेशन है, जो उत्तरी थाईलैण्ड के प्रमुख रेल मार्ग पर स्थित है। बैंकाक से फित्सनुलोक तक अनेक रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं, जिनमें रात्रि-सेवाएँ भी सम्मिलित हैं। फित्सनुलोक स्टेशन से कोसम्फी नखोन तक बस या स्थानीय सोंगथेव (साझा टैक्सी) द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।
• कोसम्फी नखोन, कम्फैंग फेट प्रान्त का एक जिला है। कम्फैंग फेट नगर से कोसम्फी नखोन की दूरी लगभग ३० किलोमीटर है और यहाँ तक बस या टैक्सी द्वारा ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। बैंकाक से कम्फैंग फेट तक सीधी बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग ५-६ घण्टे का समय लेती हैं। कोसम्फी नखोन पहुँचकर स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है।

Major Festivals

• विसाखा बुचा (वैशाख, मई): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। मन्दिर में विशेष प्रदक्षिणा, दीप-दान एवं धम्म-देशना का आयोजन होता है। श्रद्धालु रात्रि में मोमबत्तियाँ जलाकर तीन बार मन्दिर की परिक्रमा करते हैं।
• माखा बुचा (माघ, फरवरी-मार्च): यह दिन उस अवसर का स्मरण कराता है जब १२५० अर्हत स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र हुए थे। मन्दिर में सामूहिक ध्यान, दान एवं शील-ग्रहण का आयोजन होता है। यह दिन संघ-सामूहिकता का प्रतीक है।
• आसाल्हा बुचा (आषाढ़, जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धम्मचक्र प्रवर्तन) का स्मरण दिवस है। इसी दिन से वर्षावास (वस्सा) आरम्भ होता है। मन्दिर में भिक्षु तीन मास के लिए स्थायी निवास ग्रहण करते हैं और श्रद्धालु उन्हें दान देते हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह एक मास का उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु सामूहिक रूप से भिक्षुओं को चीवर-वस्त्र अर्पित करते हैं। यह दान-कर्म अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है और मन्दिर में बड़े उल्लास से मनाया जाता है।
• सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल): यह जल-उत्सव है, जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल छिड़ककर आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में रेत-स्तूप निर्माण एवं पक्षियों को मुक्त करने जैसे पुण्य-कर्म किए जाते हैं।
• लोय क्रथोंग (कार्तिक पूर्णिमा, नवम्बर): यह जल-देवी की पूजा का उत्सव है, जिसमें श्रद्धालु केले के पत्तों से बने दीपक (क्रथोंग) जल में प्रवाहित करते हैं। मन्दिर में विशेष प्रार्थना एवं दीप-दान का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध-वन्दना मन्त्र है, जो भगवान् बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' का अर्थ है सर्व पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' का अर्थ है स्वयं सम्यक् ज्ञान प्राप्त करने वाले। इस मन्त्र का जप करने से मन शान्त होता है और श्रद्धा दृढ़ होती है।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथी सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मन्त्र है, जिसमें साधक बुद्ध, धर्म एवं संघ की शरण स्वीकार करता है। 'सरणं गच्छामि' का अर्थ है 'मैं शरण जाता हूँ'। यह सभी बौद्ध साधनाओं का आधार है और भय, संशय एवं दुःख से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा एवं मैत्री भावना का मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है 'सभी प्राणी', 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है 'सुखी हों', 'अवेरा होन्तु' का अर्थ है 'वैर-रहित हों'। इस मन्त्र के जप से हृदय में करुणा का विकास होता है और वैमनस्य दूर होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु
• अर्थ: यह अनित्यता-सूचक मन्त्र है, जो बताता है कि सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उत्पन्न होकर नष्ट हो जाती हैं। उनका शान्त हो जाना ही सुख है। इस मन्त्र का चिन्तन करने से आसक्ति कम होती है और वैराग्य की भावना जागृत होती है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो, उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो

Special Puja

वाट नोन सोम्बुन थम्युत में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप है, जिसमें विस्तृत बलि-अनुष्ठानों के स्थान पर श्रद्धा एवं ध्यान को प्रमुखता दी जाती है। उपोसथ दिवसों (प्रत्येक पक्ष की पूर्णिमा, अमावस्या, एवं अष्टमी) पर विशेष 'संघ-दान' का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन, चीवर (वस्त्र), एवं अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करते हैं। यह दान-कर्म यहाँ का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान माना जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन मासों में, जो सामान्यतः जुलाई से अक्टूबर तक होता है, भिक्षु मन्दिर में ही निवास करते हैं और विशेष साधना करते हैं। इस अवधि में 'कठिन चीवर दान' समारोह अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें श्रद्धालु सामूहिक रूप से चीवर-वस्त्र बुनकर अर्पित करते हैं। सोंगक्रान (थाई नववर्ष, अप्रैल) के अवसर पर बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक एवं वृद्ध भिक्षुओं के चरण-प्रक्षालन का विशेष अनुष्ठान होता है। माखा बुचा (फरवरी-मार्च) एवं विसाखा बुचा (मई) के दिन मन्दिर में विशेष दीप-दान एवं प्रदक्षिणा का आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जल में स्थित उपगुप्त महाथेर की प्रतिमा को जल-अर्पण करने से वर्षा एवं समृद्धि का आशीर्वाद प्राप्त होता है।

Unique Rituals

• उपगुप्त जल-अर्पण: मन्दिर प्रांगण में जल से भरे एक पात्र में उपगुप्त महाथेर की प्रतिमा स्थापित है। श्रद्धालु इसमें स्वच्छ जल अर्पित करते हैं और वर्षा, समृद्धि एवं बाधा-निवारण की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कृषक समुदाय में लोकप्रिय है।
• सीवली पूजन: यात्रा पर जाने से पूर्व श्रद्धालु सीवली महाथेर की प्रतिमा के समक्ष दीप जलाकर एवं पुष्प अर्पित कर सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं। मान्यता है कि सीवली महाथेर का स्मरण करने से यात्रा में कोई बाधा नहीं आती।
• धम्मयुत्तिक पातिमोक्ख पाठ: प्रत्येक उपोसथ दिवस पर भिक्षुगण उबोसोथ में एकत्र होकर पातिमोक्ख (प्रतिमोक्ष) का सामूहिक पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान गृहस्थों के लिए खुला नहीं होता, किन्तु इसकी ध्वनि सम्पूर्ण मन्दिर को पवित्र करती है।
• ग्राम-प्रदक्षिणा: वर्ष में एक बार, संभवतः सोंगक्रान के अवसर पर, बुद्ध प्रतिमा को रथ में स्थापित कर ग्राम की प्रदक्षिणा कराई जाती है। यह अनुष्ठान सामूहिक पुण्य-अर्जन एवं ग्राम की सुरक्षा के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• उपगुप्त महाथेर की जल-समाधि: स्थानीय मान्यता के अनुसार, उपगुप्त महाथेर एक अर्हत थे जिन्होंने समुद्र के मध्य एक काँच के महल में समाधि लगाई थी। जब भी बुद्ध-शासन पर संकट आता है या वर्षा की कमी होती है, वे अपनी समाधि से बाहर आकर सहायता करते हैं। इसीलिए उनकी प्रतिमा जल में स्थापित की जाती है और जल-अर्पण किया जाता है।
• सीवली महाथेर का सौभाग्य: परम्परा के अनुसार, सीवली महाथेर ने अपने पूर्व जन्मों के दान-पुण्य के कारण अपरिमित सौभाग्य एवं समृद्धि का वरदान प्राप्त किया था। वे जहाँ भी जाते, देवता एवं मनुष्य उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति करते। यात्रा में उनका स्मरण करने से सभी बाधाएँ दूर होती हैं और आवश्यक संसाधन सहज ही उपलब्ध हो जाते हैं।
• धम्मयुत्तिक निकाय की स्थापना: ऐतिहासिक मान्यता के अनुसार, राजकुमार मोंगकुट (बाद में राजा राम चतुर्थ) ने २७ वर्ष भिक्षु-जीवन व्यतीत किया। उन्होंने पाया कि थाई संघ में अनेक प्रथाएँ विनय के विरुद्ध हैं। अतः उन्होंने १८३३ में धम्मयुत्तिक निकाय की स्थापना की, जो मूल विनय के कठोर पालन पर बल देता है। वाट नोन सोम्बुन थम्युत इसी परम्परा का एक ग्रामीण केन्द्र है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट नोन सोम्बुन थम्युत में की गई प्रार्थनाएँ विभिन्न प्रकार के जीवन-संकटों में फलदायी सिद्ध होती हैं। विशेष रूप से, कृषि-सम्बन्धी समस्याओं — जैसे वर्षा की कमी, फसल-रोग, या आर्थिक हानि — के निवारण हेतु यहाँ उपगुप्त महाथेर की पूजा अत्यन्त प्रभावी मानी जाती है। श्रद्धालु जल-अर्पण कर वर्षा एवं अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं। यात्रा-सम्बन्धी भय एवं बाधाओं से मुक्ति के लिए सीवली महाथेर की शरण ली जाती है। मानसिक अशान्ति, अनिद्रा, एवं पारिवारिक कलह से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान करने एवं भिक्षुओं से धम्म-परामर्श लेने आते हैं। मन्दिर में दान देने एवं शील ग्रहण करने से पुण्य-संचय होता है, जो भविष्य के कष्टों को कम करता है। यद्यपि इन फलों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था एवं अनुभव इन्हें सत्य मानने का आधार प्रदान करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुभवों के अनुसार, वाट नोन सोम्बुन थम्युत में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक किसान का कथन है कि भीषण सूखे के समय उपगुप्त महाथेर को जल-अर्पण करने के पश्चात् तीन दिनों के भीतर वर्षा हुई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि सीवली महाथेर की पूजा कर यात्रा पर निकलने के बाद एक बड़ी दुर्घटना से वे बाल-बाल बचे। कुछ लोग मानते हैं कि मन्दिर में ध्यान करने से असाध्य रोगों में आराम मिलता है। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत आस्था एवं अनुभव पर आधारित हैं; इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि नहीं है। बौद्ध दृष्टिकोण से, ऐसे अनुभवों को कर्म-विपाक एवं श्रद्धा-बल का परिणाम माना जा सकता है, न कि अलौकिक चमत्कार।

Mysteries

वाट नोन सोम्बुन थम्युत से सम्बद्ध रहस्यों के विषय में अधिक लिखित जानकारी उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यह एक साधारण ग्रामीण मन्दिर है। तथापि, स्थानीय मान्यता के अनुसार, उपगुप्त महाथेर की जल-प्रतिमा में कुछ विशेष अवसरों पर जल का स्तर स्वतः बढ़ जाता है, विशेषकर जब वर्षा की अत्यधिक आवश्यकता होती है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि उबोसोथ के भीतर रात्रि के समय पातिमोक्ख पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई भिक्षु उपस्थित नहीं होता — यह संभवतः पूर्व भिक्षुओं की साधना का सूक्ष्म प्रभाव माना जाता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): वाट नोन सोम्बुन थम्युत जैसे थेरवाद मन्दिरों की सम्पूर्ण साधना-पद्धति त्रिपिटक पर आधारित है। विनय पिटक में भिक्षुओं के आचार-नियम, सुत्त पिटक में बुद्ध-उपदेश, एवं अभिधम्म पिटक में दार्शनिक विश्लेषण संकलित हैं। यहाँ के अनुष्ठान इन्हीं ग्रन्थों के अनुसार सम्पन्न होते हैं।
• मंगल सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त अड़तीस मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है, जैसे मूर्खों की संगति न करना, पण्डितों की संगति करना, पूजनीयों की पूजा करना। थाई मन्दिरों में इस सुत्त का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है और यह गृहस्थ जीवन का मार्गदर्शक माना जाता है।
• रतन सुत्त (खुद्दक निकाय): यह सुत्त त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) की महिमा का वर्णन करता है और विपत्तियों से रक्षा हेतु पढ़ा जाता है। थाईलैण्ड में संकटकाल में इस सुत्त का सामूहिक पाठ करने की परम्परा है। मन्दिर में भी यह पाठ किया जाता है।
• धम्मपद (खुद्दक निकाय): यह बुद्ध-वचनों का अत्यन्त लोकप्रिय संग्रह है, जिसमें नैतिक एवं आध्यात्मिक जीवन के सूत्र दिए गए हैं। थाई मन्दिरों में धम्मपद की गाथाएँ प्रायः उपदेशों में उद्धृत की जाती हैं और श्रद्धालु इन्हें कण्ठस्थ करते हैं।
• पातिमोक्ख (विनय पिटक): यह भिक्षुओं के लिए २२७ नियमों का संग्रह है, जिसका पाठ प्रत्येक उपोसथ दिवस पर किया जाता है। धम्मयुत्तिक निकाय में इस पाठ का विशेष महत्त्व है और यह मन्दिर के अनुशासन का आधार है।

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